⑴ 慰問退休教師作文怎麼寫
74歲的黃佐邦老人，只有一張初中畢業證和一張大專函授文憑，卻是桃李滿天下。他回憶，40多年的教師生涯中，印象最深的是，1959年—1961年，三年自然災害時期，大家都餓著肚子，但老師每月都能領到20斤糧食，希望東莞能一直保持這種尊師重教的傳統。1955年，黃佐邦19歲，在家務農的他抓住了一個機會。當時，高埗為掃盲，需要找一名老師給農民開夜校班。初中畢業的黃佐邦在當時算得上文化人，於是被推薦走上了講台。夜校剛教了一年，黃佐邦的講課能力已是遠近聞名，很快，他就被當時高埗低涌小學的校長看中，並將其提拔為一名公辦教師。此後，黃佐邦大受鼓舞，刻苦鑽研書本知識和教學技巧。由於教學成績突出，1958年2月，年僅23歲的他，被提拔為蘆溪小學校長。黃佐邦說，當時的教師和學生都很苦，教室就是祠堂，他一人要兼任語文、數學教學，有時還要做農活。但老師們教得津津有味，學生們也學得很認真，對老師特別尊重。「當時，群眾對老師的尊重都是發自內心的。」黃佐邦說，即使再困難，村民們寧可自己餓肚子，也要保證老師有飯吃。在三年自然災害時期，大家都很困難，但老師每月20斤糧食的供應一點也不會少。1956年—1996年間，黃佐邦先後在高埗和萬江多所中小學校教書、擔任校長。他雖然只是初中畢業，通過函授學習拿到大專文憑，但他教出了一批批優秀學生。許多學生考上了大學，或是出國留學，有的也走上了教師崗位，當上了校長。他笑談，自己女兒也是他培育出來的，現在在高埗一所中學任副校長。「老師最欣慰的就是自己的學生能夠成才。」黃佐邦說，他任教的40多年裡，東莞的教育教學環境發生巨大變化，校舍變新了，老師的教學水平也在不斷提高，但他希望尊師重教的氛圍不要變。。「現在有的老師很浮躁，向錢看，這種風氣很不好。」黃佐邦強調，要得到別人的尊重，教師首先要嚴格要求自己。雖然退休已有11年，但黃佐邦依然沒有閑下來，他編寫過教育教研書籍、鎮志、村史，也在學校做過關工委委員。他說，希望能在晚年發揮一點余熱，為社會做一些力所能及的事情。
⑵ 關於「養老」的詩詞有哪些
子產不毀鄉校頌
唐代：韓愈
我思古人，伊鄭之僑。以禮相國，人未安其教；游於鄉之校，眾口囂囂。或謂子產：「毀鄉校則止。」曰：「何患焉？可以成美。夫豈多言，亦各其志：善也吾行，不善吾避；維善維否，我於此視。川不可防，言不可弭。下塞上聾，邦其傾矣。」既鄉校不毀，而鄭國以理。
在周之興，養老乞言；及其已衰，謗者使監。成敗之跡，昭哉可觀。
維是子產，執政之式。維其不遇，化止一國。誠率此道，相天下君；交暢旁達，施及無垠，於虖！四海所以不理，有君無臣。誰其嗣之？我思古人！
送薛九被讒去魯
唐代：李白
宋人不辨玉，魯賤東家丘。我笑薛夫子，胡為兩地游。
黃金消眾口，白璧竟難投。梧桐生蒺藜，綠竹乏佳實。
鳳凰宿誰家，遂與群雞匹。田家養老馬，窮士歸其門。
蛾眉笑躃者，賓客去平原。卻斬美人首，三千還駿奔。
毛公一挺劍，楚趙兩相存。孟嘗習狡兔，三窟賴馮諼。
信陵奪兵符，為用侯生言。春申一何愚，刎首為李園。
賢哉四公子，撫掌黃泉里。借問笑何人，笑人不好士。
爾去且勿喧，桃李竟何言。沙丘無漂母，誰肯飯王孫。
荻塘西庄贈房元垂
唐代：張光朝
門在荻塘西，塘高何聯聯。往昔分地利，遠近無閑田。
水國信污下，霖霪即成川。苗稼盡淹沒，茲鄉獨豐年。
家肥待親懿，人樂思管弦。日晏始能起，盥漱看廚煙。
醞酒寒正熟，養魚長食鮮。黃昏鍾未鳴，偃息早已眠。
何意久城市，寂寥丘中緣。俯仰在顏色，區區人事間。
憶昔炎漢時，乃知綺季賢。靜默不能仕，養老終南山。
贈易卜崔江處士（袁州）
唐代：韓偓
白首窮經通秘義，青山養老度危時。門傳組綬身能退，
家學漁樵跡更奇。四海盡聞龜策妙，九霄堪嘆鶴書遲。
壺中日月將何用，借與閑人試一窺。
贈易卜崔江處士（袁州）
唐代：韓偓
白首窮經通秘義，青山養老度危時。門傳組綬身能退，
家學漁樵跡更奇。四海盡聞龜策妙，九霄堪嘆鶴書遲。
壺中日月將何用，借與閑人試一窺。
⑶ 有關敬老院的春聯，急需！！！！！！
上面那個簡直亂來，還什麼狗年大吉 真不負責``到處拉的吧
敬愛無親疏天下高齡皆父母
老殘不孤獨人間晚輩盡兒孫
白發滿頭心不老
丹心一片志彌堅
人在晚年逢盛世
躬於福地享高齡
歲月無情催白首
東風有意煥青春
不是國家關照好
何來病老幸福多
時盛世昌春不老
豐衣足食壽彌高
無慮無憂度晚年
有衣有食享天年
⑷ 老師關愛我的作文
粉筆生涯，講台春秋，凝聚著多少教師執著的追求、深沉的愛。我們常說春天是美好的，是富有生機的；太陽是偉大、無私的；大海是廣博而又壯麗的。可誰能告訴我，世界上集這三者於一身的是誰呢？在此我可以自豪地說：「是我們光榮的人民教師」，因為她從事著太陽底下最光輝的職業。是的，在聖潔無比的教壇上，教師的愛是理性的太陽，照耀著大地，溫暖著人群；教師的愛是感情的江河，澆灌著滿園的桃李，滋潤著莘莘學子；愛使世界延續，使人類長存！在我的理解當中，教師的愛是無微不至的關心；是一種責無旁貸的責任；是母愛的升華；是知識、情感交融是奉獻！
也許你對我校一年級的陳老師並不陌生，她十幾年如一日，嚴於律己，勤奮拼搏，所到之校，扎實教學，成績顯著。
上課了，教室里是她清晰和藹的啟發語，是同學們充滿自信的回答聲；下課了，是她對同學帶著摯愛的教誨聲，是她關心體貼學生的溫情話；夜深十二點了，她的窗前還亮著燈光，她還在認真地鑽研教材，研究教法，分析學生現狀，滲透思想教育，寫培養學生創新意識、讓學生學會學習的詳細教案。
她就是這樣，抱著「認認真真做事，踏踏實實做人，不甘落後，永遠向前」的人生態度，以教書育人為天職，甘做一名好園丁；把自己生命的意義同教育事業緊緊地連接在一起，並為之不倦地學習，勇敢地創新，為之傾注熱情，揮灑熱血。
講到這里，我不得不提起我的小學四年級黃老師。她在那兒已工作整整28年了，二十八年來，從沒遲到、早退過，總是默默地發自己的光，放射出自己的熱。今年暑假，我又回到母校，看望我的老師。宿舍還是我上小學時的那間宿舍，辦公桌依然是那塊辦公桌，看到這我感到一陣心酸。可你說你習慣了，也甘願這樣，因為這樣人的一生很值得。你還說，當這樣的教師，十分艱辛。可是，當你在節假日里收到學生的一句句問候時，當你看到你的學生成為對社會有用的人才時，就感到莫大的欣慰！臨別時，你對我說了一句話，人的一生如果碰到一個好老師，就是一生的財富，希望你能給許許多多的人帶來永不湮沒的財富。
朋友，難道她們不是忠於人民教育事業的好園丁嗎？難道她們不是尋找一切機會，利用每一分鍾為人民服務的好教師嗎？是的，她們是我們人民教師的驕傲，是我們婦女同胞的驕傲。而且，像她們這樣的人，在我們身邊，在我們全省又何止這些呢？當然，實施科教興國戰略，深化教育改革，全面推進以培養創新精神為重點的素質教育，需要千萬個這樣的園丁，需要千萬個這樣的接班人。則振興中華是我們每一個人義不容辭的責任。朋友們，來吧，加入「講師德，講奉獻」隊伍吧！加入「科學育人」隊伍，使你、使我、使我們每一個人都乘上這信息萬變的時代列車，繼承師德標兵的拼搏奉獻精神，去開拓祖國美好的未來。中華民族的希望在於孩子，孩子的希望在於教育，教育的希望在於教師，為了祖國的花朵，為了二十一世紀的輝煌，年輕的朋友們，讓我們奮斗吧！用我們的青春去寫世紀的凱歌，共同為欣欣向榮的教育事業盡一份心，寫一片真情！
⑸ 祝福高考的作文範文
滿身花雨又歸來
滄海霽月，落崖驚風。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在餘音繞梁的低回處，在清風送爽，點點星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。
能見證人類在現代化的大路上越來越遠的一個代表性群體之一便是貓。曾幾何時，貓已經從肩負重任的衛家戰士蛻變成養尊處優的寵兒。當我們高唱「老鼠愛大米」的時候已激不起貓的半點兒鬥志——它早已轉變了習性，愛上了魚。是什麼使貓失去了捉老鼠的本能？又是什麼使貓從獵人變成獵物？我想說「不」，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內還潛存著奮斗的本能。
隨著歷史的飛躍和時代的變遷，人類用雙手創造出生生不息的文明。文明的力量是偉大的，它不僅存在於精神，更滲透進政治、經濟等物質生活的各個領域，這不僅僅大幅度提高了人類的生活水平，也在很大程度上改善了人類的生活環境。我們不否認這種變化帶給人類的優越，但伴隨著進步而來的種種矛盾也日益突顯。而對優越的物質環境，人們失去了奮斗的本能，越來越不願勞動，甚至恥於勞動。各種高端科技產品及機器都以代替人類勞動為主要目標。殊不知，雙手的解放引發了思維的惰性。奮斗與勞動是大自然賦予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也標志著人類作為一種自然的生物卻脫離了自然，離自然越來越遠。
春來花自青，秋至葉飄零，這便是自然留給我們的本能。情感也是如此。
「住在布達拉宮，我是雪域之王。
走在拉薩城中，是世間最美的情郎。」
這是倉夾嘉措留下的詩句，也是他對於人性本能不可抗拒的寫照。他充滿傳奇色彩的一生，全是為這種本能而活。他不貪戀權位，更不為財富而誘惑，他的心，時時刻刻尋找人間最真實的情感，他把人間的至真至愛，把人間最美好的天性釋放得淋漓盡致。
問佛：為什麼總也遺憾？
佛曰：沒有遺憾，無法體味幸福。
問佛：為什麼下雪總在夜裡？
佛曰：美好的東西總在不經意間流走。
倉夾嘉措這樣問，人類也這樣問，因為我們總是在美好中留下遺憾，正如我們已淡去的本亂。
貓被誘惑蒙蔽了雙眼，忘記了本能。但我相信，人不會在科技的溺愛下失去追逐真性情的天性，更不會失去奮斗的本能。人是一隻簾燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依舊滿身花雨又歸來……
希望能幫到你，望採納。
⑹ 關愛的作文 懸賞很多哦$
關心
在我們身旁，有許多關心我們的人。母親是慈祥的關心，父親是嚴厲的關心，老師是無私的關心……而我這次寫的是一個素不相識的人對我的關心。
那是一個雨蒙蒙的夜晚，我在從外婆家回來的路上，過馬路時不小心被車撞了，我昏倒了，迷迷糊糊的，我感覺好像有人把我被了起來，後來就什麼都不知道了。
等我醒來時，我已經躺在了醫院里，媽媽坐姿床頭苦，爸爸抽著悶煙，在病床邊走來走去。我渾身無力，用小的只有我才能聽見的聲音叫了聲媽媽。媽媽聽到了，關切的問道：「孩子，怎麼樣了？」我接著說：「是誰……把我……送到醫院來的。」媽媽慈祥的說：「是一位好心的叔叔。要不是他你的小命就難保了。」「那……那他哪？」我問道。媽媽說：「他幫你交了住院費，聯繫到我們就走了，我們沒有看見他，你可要想他學習啊！」我竭盡全力的點了點頭。
雖然這件事以過去很多年了，但陌生叔叔的身影還不時浮現在我面前。「叔叔我忘不了您，忘不了您對我的關懷。」
現代社會物質文明和精神文明高度發達，但人們往往主重於物質文明的發展而忽略精神文明的建設。我覺得兩種文明的發展都源於無私的奉獻。因此，奉獻在兼顧個人利益的同時已成為社會進步的動力。
魯迅先生"俯首甘為孺子牛"；周總理鞠躬盡瘁，死而後已；孔繁森將自己的一生奉獻於阿里。他們以無私的奉獻實現了自己的人生價值，為社會進步做出巨大的貢獻，為世人稱頌。其實還有更多的人是在默默地奉獻，獻出自己的力量，構建社會文明的大廈。
有人認為奉獻是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對它的贊揚。恰恰相反，奉獻的本質在於它的無私性。現在有許多參加過解放戰爭、抗美援朝戰爭的老戰士，他們從不張揚自己輝煌的功績，不向國家伸手搞特殊。他們這種無私的精神，同樣是奉獻。這種奉獻更深沉，更偉大。
奉獻是積極主動的。個人的奉獻在於主觀願望的偉大體現。豬在生存之時，一味地索取；而牛在生前是積極地勞作奉獻，死後實現同豬一樣的貢獻。因此，它得到人們更多的稱贊，同時也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時，它的貢獻已不僅僅是在物質上的奉獻，而更重要的是精神的奉獻。
現在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻著自己的思維，奉獻著自己的精神力量。我國處於社會主義現代化建設時期，在大力發展物質文明的同時，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經濟建設提供了精神動力和智力支持。由此可見，精神力量的奉獻不可忽視。
我們常把老師的奉獻比作"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。人間最偉大的奉獻也在於此。教師把自己所學的知識無私傳授給學生，一批批的學生成為國家棟梁而奔赴社會建設的洪流。當老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時候，感嘆桃李滿天下的時候，他們才真正感觸到奉獻之後的欣慰。
奉獻不是為了索取，奉獻應是自覺自願的。讓我們新世紀的一代青年都投身到樂於奉獻的革命洪流中，從現在做起，從自身做起。讓奉獻這棵常青樹，永遠蔥籠、繁茂
關心
關愛，就是關心愛護，它在我們身邊無處不在。我們每個人都需要關愛，生活上也少不了關愛，別人給予我們關愛，那我們更應該去關心愛護他人，這樣世界上才會充滿——愛！
關愛他人可以從小事做起，譬如你幫助一個同學輔導功課，一個好老師的一句諍言或幾句鼓勵的話，往往能給學生帶來不懈的動力，還比如你扶一個盲人過馬路，陪老人談心……這都是關愛他人的表現，如果你給予了別人關愛，那你自己心裡都是美滋滋的。蘇霍姆林斯基說過：「如果每個兒童的喜悅和苦惱都敲打著你的心，引起你的思考、關懷和擔心，那你就勇敢地選擇崇高的教師工作作為自己的職業吧，你在其中能找到創造的喜悅。」正因為愛，所以會有創造的喜悅，正因為有創造的喜悅，所以對教育、對學生更加充滿愛的情感。老師對我們有關愛，她的愛是無私的！父母給予了我們關愛，他們的愛是偉大的！我們自己也要學會關愛，關愛別人，關愛自己！
記得五年級的時候，我們班組織去養老院探望老人，在那裡，我們幫忙打掃衛生，端茶給他們喝，又陪老人們聊天，還表演節目給他們看，他們不知有多開心，笑得連嘴都合不攏了，看著他們燦爛的笑容，我想哭，他們已經老了，剩下的時日不多了，難道我們就不應該多給他們點關心，多點愛護，讓他們老有所樂嗎？！我想他們心裡一定暖洋洋的！
還有一次，我和爸爸媽媽一起去華強北買東西，媽媽讓我和爸爸在下面等她，她到女人世界上面去買衣服，我和爸爸坐在下面等，我看到了一個小女孩，她長得蠻漂亮的，還穿著舊校服，但她沒有胳膊，靠雙腳寫字來乞討，她面前擺著墨、紙還有一個裝錢的小紅桶，腳趾間夾著一支毛筆，沾了沾墨水，開始寫字，她在紙上寫了四個大字：雞年快樂。字還很不錯哦！我覺得她好可憐啊！我毫不猶豫地就走過去在那個小紅桶里投了五元錢，隨後路過的人都紛紛獻出了愛心，可讓人氣憤的是總有一些抱著孩子的父母看了一眼就走了，沒有一點愛心，這讓那些孩子們從小就受到了不良的影響，不利於培養愛心。這個小女孩沒有健康的身體，沒有幸福美滿的家庭，更沒有快樂地在學校讀書，她多麼需要我們的一顆顆愛心、和一雙雙溫暖的雙手啊！
在此我真誠呼喚全世界的朋友們，關愛別人，關愛自己！讓自己和身邊所有的人都充滿愛！讓人間充滿愛！讓世界充滿愛！
關愛，關愛，愛在身邊，無處不在！！！
如果世界是一間小屋，關心就是小屋中的一扇窗；如果世界是一艘船，那麼關心就是茫茫大海上的一盞明燈。被人關心是一種美好的享受，關心他人是一種高尚美好的品德。 小荷作文網，你也可以投稿
人的本質是愛的相互存在。人的生活是與他人的相互交往構成的。關心他人，就是要求人們善於理解他人的處境，他人的情感和需要隨時准備從道義上去支持別人，從行動上去關心幫助別人。 小荷作文網，你也可以投稿
現實生活中常常會給人帶來喜悅或煩惱，帶幸福或悲傷，帶來順利或困難，帶來成功或失敗，無論處於何種境地，人都需要別人給予相應的理解和關心。
你的父母應該是很關心你的。也許天天向你噓寒問暖；你生病了，主動侍候；你有困難，主動幫助你；丟三落四時，父母是保姆；提筆忘字時，父母是老師；盡情高興時，父母是小夥伴；心情煩燥時，父母是心理醫生。他們的關心就在一點一滴中，你發現了嗎？
那你關心你的父母了嗎？你記得他們的生日嗎？你在他們勞累時沏過一杯熱茶嗎？你為他們洗過腳嗎？你有靜靜傾聽他們的心聲嗎？……？……？……？……？……？這些你的父母做到了，你呢？做到了嗎？
除了父母，你關心過被兒女拋棄的老人嗎？關心過可憐的乞丐嗎？你關心過一隻受傷的小鳥嗎？你關心過……
如果沒有，那就從現在開始吧！學會關心，關心父母；關心老人；關心乞丐；關心……，關心一切需要關心的生物。我們需要別人的關心，別人同樣需要我們的關心。只要你細心觀察，你就會發現你的身邊有許許多多的人都需要你去關心。
我認為如果想要得到幸福，那就應該學會如何去關心他人。得到他人的關心是一種幸福，關心他人更是一種幸福。 讓我們一起去關心他人，並因此得到幸福。
是呀！正如歌中所唱的：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。我們的家園才會更加溫馨美好。
這天是星期六，上午，蔣邯嬌沒有來上課。我當時以為她有什麼事，便沒有多想什麼。 登錄作文網，你也可投稿。
下午上英語課前，我在學校門口看見了她。只見她臉色蒼白，連忙問：「蔣邯嬌，你上午怎麼沒來，不是不舒服吧。」蔣邯嬌說：「我生病了，我上午有點頭暈，有點發燒現在好一點了，我還是准備來上課，所以就來了。「我聽她說好了一點，也就放心多了。 登錄作文網，你也可投稿。
可是英語課課間休息時，我看到蔣邯嬌靜靜地坐在位子上，甚至有些發抖。我忙走過去問她：「蔣邯嬌，你怎麼了，又難過了嗎？」她說：「我有點冷，並且頭有點暈，的確很難受。」我著急了，說：「我送你回家吧，你這個樣子實在是讓人擔心。」「不用了，我一個人可以的。再說你還有作業，真的不用了。」蔣邯嬌連忙回絕。但是我實在是不放心她，堅決地說：「不行，我得送你，你不可以一個人回家。」 登錄作文網，你也可投稿。
放學後，我送蔣邯嬌回到家。結果她姑姑不在家，她奶奶也不在家。於是，我便去倒水給她喝，拿葯給她吃，並幫她退熱。 登錄作文網，你也可投稿。
我給她講笑話，幫她做一些事，一直陪她到6點，她姑姑回來了。我對她姑姑說：「阿姨，蔣邯嬌下午又發燒了，您最好帶她去看看醫生。」她姑姑說：「謝謝你啊，同學。」我說：「不用謝，關心同學是我該做的。」 登錄作文網，你也可投稿。
過了幾天，蔣邯嬌的病好了，我十分高興。我現在才知道，原來關愛同學也是得到快樂的一個捷徑。 登錄作文網，你也可投稿。
我的爺爺是一個熱心幫助別人的人。
我們那裡現在可好了，田地平整得看不出什麼高低，而且還安裝了新的水泥渠道。這一下，村裡的人可高興了，因為他們不用再擔心沒有水來灌溉莊稼了。可是，百密總是有一疏的呀！他們忘記了一件事情，那就是沒有進行合格檢驗，以為任務完成就大功告成。
有一次，田裡的莊稼都需要大量的水，因而所有的人家都在放水，整個渠道都灌滿了水。可是，有一個地方出現了一個漏洞，大量的水就從那個漏洞裡面跑掉了。因此漏洞下面的一些用戶看到沒有水就氣憤得提出了尖刻的意見，還有的甚至罵起了人來。他們以為是前面的人家把水搶去用了。沒有想到這是那個漏洞造成的。
那時，正好爺爺走過，他耐心地對他們說：「你們別吵了，也別著急。因為吵了也沒有用的。我們還是想想辦法吧！我也來幫助你們想辦法，保你們明天能夠用上水。」說完爺爺轉身就走，健步離開了人群，尋找沒有水的原因。
爺爺很快就找到了那個漏洞。他立刻採取修補的方法來進行處理。晚上，大約七點，爺爺拿來了水泥、河沙，將兩樣東西放在一起，倒上水，再用鐵鍬混和。他將水泥和沙用水拌勻以後裝進泥桶，拎著來到那個漏洞。他把泥沙倒到漏洞上面。然後，他就像一位泥水匠那樣幹了起來。直到晚上八點半，爺爺才把那個漏洞修補好了。然後，他跑到放水的那個地方，氣喘吁吁地對那個人說：「我把那個漏洞補好了，現在請你打開水閘放水。」「這么晚了還要放水？」那個人說。爺爺連忙說：「是呀，答應別人明天一定有水呀！」那人聽了就放了了水。
第二天早上，那些人來到田邊，看到果然有水了，特地來到我家上門向我爺爺表示感謝。 你說我爺爺是不是一個熱心幫助別人的人呀！轉貼 於 作文大 全網
對於「關愛」二字大家並不陌生，能說出的人數不勝數，而真正能做到的人寥寥無幾。真正關愛他人的又是誰？ 小荷作文網，你也可以投稿
記得那天中午，我在少兒頻道的「新聞袋袋酷」中看到了一個小男孩已經拾了4年的飲料瓶了。他不是家裡窮，也不是為零花錢少，而是為了幫助貧困山區的孩子。在著4年裡，他歷盡風風雨雨，先後捐出7000多元，800多本書。這一舉動引起了社會和媒體的關注，大家對他贊不絕口。 小荷作文網，你也可以投稿
看完後，我對這個男孩產生了敬佩之情。他這么小，竟能做出如此之舉，這不的不使許多人對他發出由衷的感嘆。在這些年中，他遭受了許多人的歧視，也受到了許多人的贊揚，他並沒在歧視和贊揚之間徘徊，而是意志堅定地辛苦了4年，他不怕臟不怕累，為祖國挑起了重擔，為人民做出了貢獻，這是與他同齡孩子做不到的。
對於他的這種行為，有許多人對他指指點點，認為他是白痴、是傻子，把這么多錢捐給別人。可對他來說這無所謂，他認為幫助別人，就是快樂自己。
他的行為值得我們學習，他的人格值得我們尊重，他的精神值得我們敬佩。我們是跨世紀的少年，我們是21世紀的小主人，我們要懂得尊重他人、關愛他人，好好的為人民、為社會做出貢獻，做一個真正的中國人。
⑺ 泰安康源桃李江南養老服務有限公司怎麼樣
泰安康源桃李江南養老服務有限公司是2017-02-10在山東省泰安市泰山區注冊成立的有限責任公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於泰安市泰山區省庄鎮安家莊村村委院內。
泰安康源桃李江南養老服務有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是91370902MA3D6DME7Y，企業法人張洪偉，目前企業處於開業狀態。
泰安康源桃李江南養老服務有限公司的經營范圍是：養老服務；健康信息咨詢服務；日用品的銷售。（依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動）。
通過愛企查查看泰安康源桃李江南養老服務有限公司更多信息和資訊。
⑻ 請問：關於弘一法師，有哪些組織機構，日後有哪些相關活動急！急！急！有知情人士請告知！謝謝哈！
【弘一法師】
師諱演音，字弘一，號晚晴老人（別署甚多），浙江平湖李氏子。初名廣侯，一名息，字叔同。清光緒庚辰（一八八六）九月二十日生於天津。父筱樓公，以進士官吏部，晚耽禪悅，鄉黨稱善人。師幼而穎異，嫻大悲、往生陀羅尼。七歲，讀文選，琅琅成誦。早失怙，長奉母居海上。痛清政不綱，外侮日亟，主變革，組「強學會」。旋喪母，東渡日本，進上野美術專校。潛心文藝，擅詩詞、書畫、金石、音樂，旁涉戲劇，悉臻神妙，名震一時。返國後，入「南社」，主太平洋報副刊筆政，執教津、寧、滬、杭間，桃李遍大江南北。丙辰（一九一六）秋詣杭州虎跑，斷食習靜，有省，自是皈佛。戊午（一九一八）七月十三日，禮了悟和尚，出家虎跑。九月，受具戒於靈隱。時春秋三十有九也。
披剃後，刊落聲華，盡屏所習。以戒為道本，發心扶律。遍搜中外律藏，校勘南山三大部，重興律學，續數百年之墜緒。時有毀寺議，師挺身而起，潛移默化，弭於無形。創「南山律學院」於浙之慈溪，規模已具，事阻未果。識者引憾，而師泰然。行腳海內，隨緣而止，五十以後，息影南閩。倡辦「養正院」於南普陀，厘訂佛學課程，培育學僧，造就甚眾。抗戰軍興，廈門臨海防前線，師誓與寺院共存亡，顏其居曰「殉教堂」，書「念佛不忘救國，救國必須念佛」以互勖。平生私淑靈峰，奉「宗論」為圭臬。當代善知識最服膺者，惟靈岩印光老法師，既負盛望，猶恭燃臂香，三度陳書，願與弟子之列。其謙恭如此。世稱師律紹南山，教宗賢首，行在彌陀。篤論也。暮年色力漸衰，知將遷化，盡力弘法，不辭勞瘁。壬午（一九四二）仲秋，示微疾，九月初四日圓寂於溫陵養老院。世壽六十有三，梵行二十四載。荼毗獲堅固子甚多，弟子奉靈骨分塔於泉州之小山書院、清源山麓暨杭州虎跑定慧寺，以垂紀念。
師才華蓋代，飄然脫白，粗衣淡飯，甘之若素，破衲敝席，用諸數十年。一生不收徒，不主寺剎，而海內緇素咸沾其澤。邃於經論，從不談玄說妙，惟以念佛，持戒，誦普賢行願品示人。□然若不足者。接人無多言語，平實明簡，而聞者動容，沒齒不忘。平生無疾言厲色，慈悲仁藹，而見者肅然。責己綦嚴，以躬作則，聲教遠被，所至易風。
其書胎息周秦漢魏，寢饋六朝，臨摹碑帖，幾可亂真。剃染以後，於文藝不復措意，嘗言士先器識而後文藝。晚作斂神藏鋒，恬淡沖逸，風格別具，自成一家。零縑片紙，得者視如環寶。晚勤臨池。廣結法緣，蓋以書法作佛事也。遺墨已印行者，有寫經、聯語及李息翁臨古法書等，無慮數十種。輯著有四分律比丘戒相表記、南山律在家備覽、弘一大師律學著述三十三種（以上三書，已收入普慧大藏經），晚晴集、寒笳集、佛學叢刊、地藏菩薩聖德大觀、華嚴集聯、清涼歌集、晚晴山房書簡、晚晴老人講演錄等行世；其擬編之南山律苑叢書若干種，多未及成書，余著尚多，不備載。
（根據網上資料編輯）
⑼ 給老人祝壽
由於逢壽必祝，祝詩祝聯難免多且濫，所以有詞家道出其中難處：「難莫難於壽詞，倘盡言富貴，則塵俗；盡言功名，則諛佞；盡言神仙，則迂闊虛誕。」縱觀許多祝壽的詩詞聯話，都離不開什麼「福如東海，壽比南山」的舊話，所以即使多得車載斗量也難以流傳。宋代祝壽詩詞最多，辛稼軒有一詞諧戲歡愉被人稱道，這是祝他本家一親戚八十壽，其詞道：
「更休說，便是個，住世觀音菩薩。甚今年，容貌八十，見底道，才十八。莫道壽星香燭，莫祝靈椿龜鶴。只消得，把筆輕輕去，十字上，添一撇。」
在十字上添一撇，成了千歲，這種祝壽詞確實比乾巴巴地祝壽要強許多。
在祝壽上難免有借機諂諛獻媚者，據《東望閣隨筆》中記，南宋奸臣賈似道，曾祝壽謝太後和宋度宗，因為二人的生日僅差一天，其箋上寫道：
聖母神子，萬壽無疆，復萬壽無疆；
昨日今朝，一佛出世，又一佛出世。
所以有人評論說，「文人慧業，此登峰極矣。」壽詩有一些本不是經心之作，卻流傳下來。有一村校書年70，買一妾才30歲，正巧蘇東坡杖藜經過，老校書乞為壽詩，蘇東坡戲為詩，
「侍者方當而立歲，先生已是古稀年」。
以而立對古稀，工整而巧。清代揚州八怪之一的鄭板橋，在他60歲生日時題寫一副自壽聯：
「常如作客，何問康寧。但使囊有餘錢，瓮有餘釀，釜有餘糧。取數頁賞心舊紙，放浪吟哦。興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少；
定欲成仙，空生煩惱。只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事。將幾枝隨意新花，縱橫穿插。睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多。」
觀此聯不愧是大手筆，舒適閑逸之態躍然紙上。上聯言只要夠吃夠花、身體靈便就心滿意足了；下聯說不想成仙長壽，只有自在不虛度，眼下一日頂兩日，已是活了一百多歲了。
在壽聯上，人們絞盡腦汁使得詞章工巧，構思奇特，清代彭文勤祝乾隆八十大壽，在位五十五年的壽聯可以稱「最」了，其上下聯以「五」和「八」為對，可謂對得天衣無縫：
「龍飛五十有五年，慶一時，五數合天，五數合地，五事修，五福備，五世同堂，五色斑斕輝彩服；
鶴算八旬逢八月，祝萬壽，八千為春，八千為秋，八元進，八愷登，八音從律，八方縹緲奏丹墀。」
乾隆逢八秩大壽，聯以「八」為詞，那麼百歲老人也常以「世上難逢百歲人」為題祝壽。清代一些老人百歲壽誕，嶽麓書院主講王文清送一壽聯：
「人生不滿公今滿；
世上難逢我獨逢。」
在祝壽的詞詩聯語中，也有不少是帶有諷刺意味的。民國初年，有一位縣太爺搜刮地皮，百姓怨聲載道。這一年逢縣太爺生日，要全縣紳商送壽禮，一秀才代紳商寫壽聯道：
「大老爺做生，哪管它高粱、玉麥、黃豆、白花，刮盡地皮收賀禮；
小百姓該死，已吃盡苦蕨、葛藤、樹皮、青草，求天開眼救微軀。」
據傳聞，某奸臣為其母做壽，請人當場書寫壽聯，只見那人開始寫道：「這個婆娘不是人」，滿座見之嘩然，壽星見之欲發作，只見那人從容寫道：「王母娘娘下凡塵」；其下聯是：「養個兒子是盜賊，偷來蟠桃奉至親。」此聯可謂「罵人不吐核」，讓人有苦說不出。
壽詩壽詞壽聯發展到現在已經是強弩之末了。時下老年人是很重視自己的生日的，逢壽誕之日以吃為主的多，但祝壽的詩詞曲聯已是很罕見的了
這個是長了點，麻煩兄台整理下，我還沒吃飯呢，趕時間。本人文筆有限，下面的可參考：
龍耀七旬新紀跨，壽山詩海任飛騰。
龍年賀祖龍，壽比泰山松。
李桃枝葉茂，詩壇不老翁。
七十陽春豈等閑，幾多辛苦化甘甜。
曾經滄海橫流渡，亦賴家庭內助賢。
連日凝神新墨勁，五更著意舊詩鮮。
如今但祝朝朝舞，當信人生二百年。
金沙峭岸一株松，干勁枝遒塑祖龍。
桃李盛時甘寂寞，雪霜多後競青蔥。
根深更愛陽春雨，葉茂猶憐翠谷風。
師表才情堪敬仰，古稀不愧煥神容。
南山信步好逍遙，杖國而今又杖朝
詩苑豐收誇老將，政壇競秀領風騷
陽春白雪抒懷抱，明月清泉尚節操
汝向期頤跨勁足，我來祝福奉蟠桃。
只有根據具體情況下寫啦
參考資料：http://www.jwb.com.cn/gb/content/2001-02/20/content_10364.htm
⑽ 上海市嘉定區哪裡有義工做，或是兒童福利院或是敬老院也行
你好，義工又叫志願者，是人們不計報酬，參與社會，服務社會的一種有效形式。義工服務是國家和社會崇尚的一項公益活動，體現的是我為人人，人人為我的和諧理念。你愛心可嘉，你應該到上海市兒童福利院或者市區民政局聯系報名，他們會支持你並且指導你的。