塔爾寺養老院

A. 塔爾寺遇見老太太，說住在十世班禪的老家，老人是什麼佛菩薩再來

什麼也不是凈空法師曾經說過，說自己是佛菩薩在來的人說完之後要立刻走就是要離開這個世界人士的意思，他說玩不走，說明他是說謊說謊。aqui te amo。

B. 維持生活與借機斂財的區別在哪裡

一個是維持生活，一個是積累多餘的財富。

平常人有日用的飲食就夠了。

C. 當今我國和尚 道士問題！！！

樓主問這個問題，挺能問到點上。
但是，啥事也不能怪佛教，社會的大環境使然。看看歷史上的清官都敬佩，但是，現在有幾個清官？
當朝的官員都是阿諛奉承的具多，然後爪衙的勢力達到社會的各個角落，包括佛教。現在大寺院的領導都是由ZF任命的。這就造成阿諛奉承的主持方丈居多。真正有修行的出家人也不少，不過，都很少拋頭露面而已。比如，終南山的苦行僧。
學佛，本來是學智慧，希望樓主能透過現象看到本質，而不能被表象所迷。

D. 寺廟里的錢怎麼使用

寺院的錢大致有這樣幾種去處：

第一 ：寺院的維修和擴建，佛像的維護和造新像、

第二：如果有較窮的寺院還要給予幫助維修和建造。

第三：寺院僧人的衣食住行。這應該是不小的開資、

第四：購買一些現代化的設備比如：電腦 、電話、電視等等。
電腦上有全世界的佛教咨詢，可以不出國門聆聽法師講經。
電視要看新聞。了解國家大事。

第五：國家和眾生有難，還要賑災救濟。

這只是三個介紹，多年來佛教界對社會擔負著應盡的責任。網上有諸多信息歡迎大家查詢。

中國佛學網訊四川汶川地震自發生以來一直牽動著九華山風景區佛教界人士的心，在5月15日九華山佛教協會隆重舉行向四川地震災區祈福大法會，現場開展抗震災、獻愛心捐款人民幣132 多萬元以後， 5月22日，九華山百歲宮109僧眾再次自發將自己平時節衣縮食、省吃儉用積攢下來的12.3萬元人民幣、300元港幣捐獻出來，再次向四川災區人民表達自己的一片善心，為災區的災民救助、重建家園盡一份綿薄之力。眾僧和居士們的善舉同樣感染著來山的香客遊人，紛紛上前奉獻愛心。（稿源：九華山佛教在線）

中國佛學網上海訊由上海市慈善基金會、市文明辦、市紅十字會、市佛教協會等聯合舉辦的「用愛托起明天的希望」大型賑災義演，昨晚在玉佛禪寺舉行。覺醒法師等佛教界人士 600餘人出席了晚會。晚會活動中，上海佛教界向市慈善基金會捐贈募集款人民幣500萬元，專項用於資助災區學生的學習和生活。

1984年1 1月，中國佛教協會從布施收入中撥出人民幣一萬元，趙朴初會長書寫兩幅單條墨寶義賣，中國佛學院部分師生捐贈380多元，支持修復長城的盛舉。同時，中國佛教協會為搶救大熊貓的工作捐助人民幣3000元。
1985年5月l 0日，趙朴初會長從他在日本獲得的「庭野和平獎」獎金中捐出二萬元人民幣，支援非洲災民。1987年5月26日，中國佛教協會向遭受特大火災的大興安嶺林區人民捐助人民幣1萬元。1988年11月23日，中國佛教協會捐助二萬元，趙朴初會長捐助一萬元，救濟雲南省臨滄、耿馬遭受地震破壞嚴重地區的佛教四眾弟子。
1996年3月，中國佛教協會救災慰問團赴青海玉樹藏族自治州，代表中國佛教協會向遭受特大
雪災的群眾表示慰問，送去價值1 5萬元的錢物。同時，救災慰問團還受香港明愛中心、香港旭日集團、福建福鼎慈濟基金會的委託，將他們價值35萬元的救災物資一並裝車運往災區。據統計，當年全國佛教界賑災捐款累計超過200萬元。
1998年1月11日，趙朴初會長向張北地震災區捐款l 0萬元，中國佛教協會機關職工和廣濟寺
僧眾捐款3萬元。此外，中國佛教協會還向西藏那曲雪災地區捐款5萬元。同年2月l 6日，十一世班禪向西藏受災地區捐款3萬元。當年夏天，中國長江、嫩江一松花江流域發生特大洪澇災害，為此，中國佛教協會於8月8日在北京廣濟寺隆重舉行書畫賑災義賣周活動，趙朴初會長親書六幅墨寶，並捐出自己積蓄的10萬元，由此揭開了全國佛教界規模空前的賑災活動的序幕。據不完全統計，當年全國佛教界共向各災區捐款達四千多萬元，捐贈賑災物資不計其數。趙朴老常說「多難興邦」，危難之際見真情，佛教界空前廣泛地參加賑災活動，在各級政府和各地災民中產生了良好影響。
在植樹造林方面，中國佛教協會多次組織在十三陵水庫、房山雲居寺、潭柘寺周圍及朴老家鄉
安徽太湖寺前鎮進行義務植樹活動。佛教四大名山和各地大小寺院無不把植樹造林、綠化周邊環境作為恢復和興建寺院的…一個重要組成部分，均投入了大量的人力、物力和財力。
福建連江縣九龍寺、寶林寺等四所寺院的僧尼，僅在1984年就種植松杉等樹苗24000多株；青峰寺、蓮峰寺尼眾利用山坡梯地種柑桔等果樹4000多株、松杉27000多株；覆釜山僧眾以認真負責的態度管理和保護成林，這些都受到當地政府的表彰。l 984年，青海塔爾寺已植樹2萬多株，德欠寺創造園林三處，栽植松樹22000株、楊樹6000株，化隆支扎寺經營園林兩處、苗圃一處，植樹2萬余株，受到當地政府的獎勵。甘肅省佛教協會理事、隴西縣佛教協會會長、70多歲高齡的廣福法師，多年來堅持在寺旁和荒山植樹造林，共修整荒山60多畝，栽種松柏等 l 1個品種的樹木6萬多株，育苗2萬多株。此類事例不勝枚舉。
隨著佛教徒生活水平的不斷提高和寺院經濟的逐步發展，許多地方佛教協會和有條件的寺院都
建立了專門的慈善功德基金會，使得佛教慈善公益事業經常化、制度化，規模有序地發展。茲舉若
干典型事例如下：
1993年7月，重慶市佛教協會在會長惟賢法師的倡導下，成立了重慶市佛教界資助失學兒童希
望工程委員會，率先在佛教界支援「希望工程」，不久又成立』了專門的慈善功德會。1998年，該會開展了救助貧困母親和她讀書的孩子以及特困人群的活動。據統計該會成立以來，共資助了24000多名中小學生和3404名貧困母親，修建了21所小學校，建立了30多所希望書屋。
廈門南普陀寺方丈妙湛法師於1994年12月創辦了南普陀寺慈善事業基金會，成立伊始即提出
「 八萬四千善行，從六個一百做起」，即一年中要獎勵一百位優秀教師，資助一百名失學兒童、一百名孤兒、一百個特困戶、一百位孤寡老人和一百位殘疾人，這一工程在短短9個月內便超額完成。1995年，該基金會還開設義診院，救助那些無錢看病的人。當年12月，妙湛法師因病溘然西逝，彌留之際猶不忘慈善事業，寫下「勿忘世上苦人多」的遺訓。此後該會在聖輝法師的領導下不斷發展，救助范圍遍及全國各地，目前已擁有會員25000多名。據統計，該會成立八年間累計捐資l 74263 l 5.62元。其中扶貧濟困、資助病殘、慰問孤老、資助白內障患者共226名、資助特困老人520名，用資達7724963.98元；義診40萬人次，施葯價值50萬元；新建l 9所「南普陀希望小學」，用資總計6092746.78元；印贈各類經書上千萬冊，用資達3605660元；護生放生用資達297186.30元。此外，該會還幫助各地佛協或寺院建立了幾十處慈善機構。
廣東是一個佛教大省，在慈善公益事業方面十分突出。據省佛教協會統計，廣東省佛教界從1993
年至2002年，用於慈善公益事業的資金累計達一億一千八百萬元。目前該省佛教界共有六個慈善基金會、一所養老院、一所棄嬰收養所。
湖南省佛教基金會於2000年12月l 5日成立。據湖南省佛教協會2003年的最新統計，該省佛教界自1953年以來，用於救災的捐款逾800萬元，其中l980年以來就逾700萬元；用於社會慈善事業捐款逾600萬元，其中l980年以來逾500萬元；用於希望工程助學捐款逾800萬元，建希望小學30多座，為小學、中學、大學生設獎學金、助學金逾300萬元；植樹造林逾千畝。
上海佛教界歷來就有從事慈善公益事業的傳統，他們建立了兩個專項基金會，每年為上海貧困
家庭捐贈25萬元，向上海市殘疾兒童教育事業捐贈30萬元。據最新統計，上海市佛教協會所屬寺
院、團體、經濟實體近二十年來用於賑災、扶貧等項目的捐款累計達1600萬元以上；為社會各界捐贈衣物、食品、學慣用具等摺合人民幣近900萬元；在雲南、西藏、寧夏、甘肅、四川等地興建了14所希望小學；認養了近百位貧困地區的失學兒童，幫助他們完成學業。
值得一提的是，香港寶蓮禪寺為了報國土恩、回報社會，近幾年通過中央統戰部、中國佛教協
會和地方黨政有關部門，在大陸貧困山區興建、助建了170多所希望學校，用資達1000萬元。
2003年人春以來，中國許多地方發生了前所未有的非典型性肺炎疫情，引起了佛教四眾弟子
的極大關注。為動員各地佛教界做好防治「非典」工作，中國佛教協會先後發出通知和《致全國佛
教四眾弟子的公開信》，要求全國佛教團體、寺院和四眾弟子積極行動起來，做好防治「非典」的工作，並以各種方式為國家防治「非典」作出貢獻。為此，許多地方佛協和寺院還成立了防治「非典」工作領導小組，制定了一系列防治「非典」的措施，同時，還積極為國家防治「非典」捐款捐物。據不完全統計，全國佛教界共為防治「非典」捐款500多萬元。
無數事實說明，只有國家昌盛，才有佛教的健康發展，而佛教發展了，才能充分發揮其獨特優
勢，為社會主義物質文明、精神文明建設服務。中國地廣人多，城鄉和各地區發展不平衡，再加上
處於社會轉型期，難免出現弱勢群體和個人。為此，廣大佛教徒充分發揚佛教慈悲濟世精神，積極
投身社會慈善公益事業，有其重要的價值和作用。可以說，中國佛教界的慈善公益事業方興未艾，必將發揮越來越大的作用。 (陳星橋)

E. 去青海旅遊之前必須了解哪些注意事項

塔爾寺是 青海 省藏傳佛教中的第一大寺院，依山勢建築，由眾多殿宇、經堂、佛塔、僧舍等組成。塔爾寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教組織、政治組織和經濟來源、文化生活等的體系。

F. 佛教是騙錢的好多佛教里的和尚收好多紅包

這只是三個介紹，多年來佛教界對社會擔負著應盡的責任。網上有諸多信息歡迎大家查詢。

中國佛學網訊四川汶川地震自發生以來一直牽動著九華山風景區佛教界人士的心，在5月15日九華山佛教協會隆重舉行向四川地震災區祈福大法會，現場開展抗震災、獻愛心捐款人民幣132 多萬元以後， 5月22日，九華山百歲宮109僧眾再次自發將自己平時節衣縮食、省吃儉用積攢下來的12.3萬元人民幣、300元港幣捐獻出來，再次向四川災區人民表達自己的一片善心，為災區的災民救助、重建家園盡一份綿薄之力。眾僧和居士們的善舉同樣感染著來山的香客遊人，紛紛上前奉獻愛心。（稿源：九華山佛教在線）

中國佛學網上海訊由上海市慈善基金會、市文明辦、市紅十字會、市佛教協會等聯合舉辦的「用愛托起明天的希望」大型賑災義演，昨晚在玉佛禪寺舉行。覺醒法師等佛教界人士 600餘人出席了晚會。晚會活動中，上海佛教界向市慈善基金會捐贈募集款人民幣500萬元，專項用於資助災區學生的學習和生活。

1984年1 1月，中國佛教協會從布施收入中撥出人民幣一萬元，趙朴初會長書寫兩幅單條墨寶義賣，中國佛學院部分師生捐贈380多元，支持修復長城的盛舉。同時，中國佛教協會為搶救大熊貓的工作捐助人民幣3000元。
1985年5月l 0日，趙朴初會長從他在日本獲得的「庭野和平獎」獎金中捐出二萬元人民幣，支援非洲災民。1987年5月26日，中國佛教協會向遭受特大火災的大興安嶺林區人民捐助人民幣1萬元。1988年11月23日，中國佛教協會捐助二萬元，趙朴初會長捐助一萬元，救濟雲南省臨滄、耿馬遭受地震破壞嚴重地區的佛教四眾弟子。
1996年3月，中國佛教協會救災慰問團赴青海玉樹藏族自治州，代表中國佛教協會向遭受特大
雪災的群眾表示慰問，送去價值1 5萬元的錢物。同時，救災慰問團還受香港明愛中心、香港旭日集團、福建福鼎慈濟基金會的委託，將他們價值35萬元的救災物資一並裝車運往災區。據統計，當年全國佛教界賑災捐款累計超過200萬元。
1998年1月11日，趙朴初會長向張北地震災區捐款l 0萬元，中國佛教協會機關職工和廣濟寺
僧眾捐款3萬元。此外，中國佛教協會還向西藏那曲雪災地區捐款5萬元。同年2月l 6日，十一世班禪向西藏受災地區捐款3萬元。當年夏天，中國長江、嫩江一松花江流域發生特大洪澇災害，為此，中國佛教協會於8月8日在北京廣濟寺隆重舉行書畫賑災義賣周活動，趙朴初會長親書六幅墨寶，並捐出自己積蓄的10萬元，由此揭開了全國佛教界規模空前的賑災活動的序幕。據不完全統計，當年全國佛教界共向各災區捐款達四千多萬元，捐贈賑災物資不計其數。趙朴老常說「多難興邦」，危難之際見真情，佛教界空前廣泛地參加賑災活動，在各級政府和各地災民中產生了良好影響。
在植樹造林方面，中國佛教協會多次組織在十三陵水庫、房山雲居寺、潭柘寺周圍及朴老家鄉
安徽太湖寺前鎮進行義務植樹活動。佛教四大名山和各地大小寺院無不把植樹造林、綠化周邊環境作為恢復和興建寺院的…一個重要組成部分，均投入了大量的人力、物力和財力。
福建連江縣九龍寺、寶林寺等四所寺院的僧尼，僅在1984年就種植松杉等樹苗24000多株；青峰寺、蓮峰寺尼眾利用山坡梯地種柑桔等果樹4000多株、松杉27000多株；覆釜山僧眾以認真負責的態度管理和保護成林，這些都受到當地政府的表彰。l 984年，青海塔爾寺已植樹2萬多株，德欠寺創造園林三處，栽植松樹22000株、楊樹6000株，化隆支扎寺經營園林兩處、苗圃一處，植樹2萬余株，受到當地政府的獎勵。甘肅省佛教協會理事、隴西縣佛教協會會長、70多歲高齡的廣福法師，多年來堅持在寺旁和荒山植樹造林，共修整荒山60多畝，栽種松柏等 l 1個品種的樹木6萬多株，育苗2萬多株。此類事例不勝枚舉。
隨著佛教徒生活水平的不斷提高和寺院經濟的逐步發展，許多地方佛教協會和有條件的寺院都
建立了專門的慈善功德基金會，使得佛教慈善公益事業經常化、制度化，規模有序地發展。茲舉若
干典型事例如下：
1993年7月，重慶市佛教協會在會長惟賢法師的倡導下，成立了重慶市佛教界資助失學兒童希
望工程委員會，率先在佛教界支援「希望工程」，不久又成立』了專門的慈善功德會。1998年，該會開展了救助貧困母親和她讀書的孩子以及特困人群的活動。據統計該會成立以來，共資助了24000多名中小學生和3404名貧困母親，修建了21所小學校，建立了30多所希望書屋。
廈門南普陀寺方丈妙湛法師於1994年12月創辦了南普陀寺慈善事業基金會，成立伊始即提出
「 八萬四千善行，從六個一百做起」，即一年中要獎勵一百位優秀教師，資助一百名失學兒童、一百名孤兒、一百個特困戶、一百位孤寡老人和一百位殘疾人，這一工程在短短9個月內便超額完成。1995年，該基金會還開設義診院，救助那些無錢看病的人。當年12月，妙湛法師因病溘然西逝，彌留之際猶不忘慈善事業，寫下「勿忘世上苦人多」的遺訓。此後該會在聖輝法師的領導下不斷發展，救助范圍遍及全國各地，目前已擁有會員25000多名。據統計，該會成立八年間累計捐資l 74263 l 5.62元。其中扶貧濟困、資助病殘、慰問孤老、資助白內障患者共226名、資助特困老人520名，用資達7724963.98元；義診40萬人次，施葯價值50萬元；新建l 9所「南普陀希望小學」，用資總計6092746.78元；印贈各類經書上千萬冊，用資達3605660元；護生放生用資達297186.30元。此外，該會還幫助各地佛協或寺院建立了幾十處慈善機構。
廣東是一個佛教大省，在慈善公益事業方面十分突出。據省佛教協會統計，廣東省佛教界從1993
年至2002年，用於慈善公益事業的資金累計達一億一千八百萬元。目前該省佛教界共有六個慈善基金會、一所養老院、一所棄嬰收養所。
湖南省佛教基金會於2000年12月l 5日成立。據湖南省佛教協會2003年的最新統計，該省佛教界自1953年以來，用於救災的捐款逾800萬元，其中l980年以來就逾700萬元；用於社會慈善事業捐款逾600萬元，其中l980年以來逾500萬元；用於希望工程助學捐款逾800萬元，建希望小學30多座，為小學、中學、大學生設獎學金、助學金逾300萬元；植樹造林逾千畝。
上海佛教界歷來就有從事慈善公益事業的傳統，他們建立了兩個專項基金會，每年為上海貧困
家庭捐贈25萬元，向上海市殘疾兒童教育事業捐贈30萬元。據最新統計，上海市佛教協會所屬寺
院、團體、經濟實體近二十年來用於賑災、扶貧等項目的捐款累計達1600萬元以上；為社會各界捐贈衣物、食品、學慣用具等摺合人民幣近900萬元；在雲南、西藏、寧夏、甘肅、四川等地興建了14所希望小學；認養了近百位貧困地區的失學兒童，幫助他們完成學業。
值得一提的是，香港寶蓮禪寺為了報國土恩、回報社會，近幾年通過中央統戰部、中國佛教協
會和地方黨政有關部門，在大陸貧困山區興建、助建了170多所希望學校，用資達1000萬元。
2003年人春以來，中國許多地方發生了前所未有的非典型性肺炎疫情，引起了佛教四眾弟子
的極大關注。為動員各地佛教界做好防治「非典」工作，中國佛教協會先後發出通知和《致全國佛
教四眾弟子的公開信》，要求全國佛教團體、寺院和四眾弟子積極行動起來，做好防治「非典」的工作，並以各種方式為國家防治「非典」作出貢獻。為此，許多地方佛協和寺院還成立了防治「非典」工作領導小組，制定了一系列防治「非典」的措施，同時，還積極為國家防治「非典」捐款捐物。據不完全統計，全國佛教界共為防治「非典」捐款500多萬元。
無數事實說明，只有國家昌盛，才有佛教的健康發展，而佛教發展了，才能充分發揮其獨特優
勢，為社會主義物質文明、精神文明建設服務。中國地廣人多，城鄉和各地區發展不平衡，再加上
處於社會轉型期，難免出現弱勢群體和個人。為此，廣大佛教徒充分發揚佛教慈悲濟世精神，積極
投身社會慈善公益事業，有其重要的價值和作用。可以說，中國佛教界的慈善公益事業方興未艾，必將發揮越來越大的作用。 (陳星橋)

G. 青海西寧青綠元生態小鎮是海岸設計的嗎是哪種設計風格呢

青綠元生態小鎮位於海拔2295米的青海西寧市，大李段路，規劃面積200畝。依託塔爾寺、背靠青海湖的地理特點，形成了文化旅遊交匯處。獨特的地理位置，依山望水的清幽環境，猶如明珠般點綴在山水間。
走進小鎮，一切都顯得那麼的平靜與淡然。生產、生活、生態的自然景觀，宛如畫卷在眼前一一被打開：萌萌的迷你動物園、綠色的集市、時尚的BOX街區、舒適的養老院、浪漫的咖啡書屋、優雅的主題餐廳……郭准先生的歸本主義設計理念將這里打造出一個迷人的小小世界。

H. 請問大家，旅行中你經歷過什麼難忘的特別美好的事情嗎

去黃山之前低估了它的高度！拐杖都沒有，累得想要躺在地上了！虧了住在山頂上賓館一夜。下山時膝蓋痛得厲害！

I. 現在的和尚職業化了，都是掙錢的能手。 嗎

和尚現在商業味道是過重。但是，你也不能因此完全否定。僅舉一例來反駁樓主的荒謬：

釋證嚴（1937年5月11日—），俗名王錦雲，法名證嚴，法號慧璋，出家前自號靜思，慈濟功德會的會眾多尊稱其為上人，又因駐錫在花蓮，早期被稱為花蓮師父。台灣台中縣清水鎮人，慈濟基金會創辦人，皈依印順長老為師，秉持師命「為佛教，為眾生」，1966年於花蓮縣創立慈濟功德會，此即慈濟基金會之前身。

慈濟基金會（Tzu Chi Foundation），全稱為財團法人台灣佛教慈濟慈善事業基金會，是台灣的佛教慈善團體，其前身為證嚴法師在1966年4月14日於台灣花蓮創立之「佛教克難慈濟功德會」，1967年則逕稱為「慈濟功德會」。「慈濟」二字之意義為「慈悲為懷，濟世救人」。1980年1月16日，台灣省政府核准「財團法人佛教慈濟慈善事業基金會」立案，「慈濟功德會」改稱為「慈濟基金會」。1991年，慈濟美國分會發起美金「一人一元」的勸募活動，將所募款項透過紅十字會援助孟加拉颶風災民，從此加開海外救援工作。1994年，中華民國內政部核准「財團法人中華民國佛教慈濟慈善事業基金會」立案，慈濟基金會成為一個全國性的財團法人。2008年2月27日，中國國台辦正式批准在大陸成立慈濟慈善事業基金會，並成為首個由非大陸人擔任法定代表人的民間基金會。慈濟致力於社會服務、醫療、教育，被譽為「台灣的良心」。

組織與運作
證嚴法師受其師印順法師「人間佛教」觀念影響，想將佛教徒的「家家觀世音，戶戶彌陀佛」，轉為「人人觀世音，個個彌陀佛」，將佛教精神人間化、生活化。初成立時為花蓮當地三十名會員所組成，開始推動社會救助慈善工作。早期工作主要是募款及濟貧。後來進而以「教富濟貧」為目標，提倡「無緣大慈，同體大悲」精神，要求會員「以佛心為己心，以師志為己志」，遂衍生為「四大志業，八大法印」的規模，希望建立「慈濟社會」、「慈濟家庭」，推動「慈濟人文」。

四大志業、八大法印
慈濟的主要事業為「四大志業、八大法印」，即慈善、醫療（如慈濟醫院）、教育（如慈濟大學、慈濟技術學院、慈濟小學、慈濟中學）、人文（慈濟人文志業中心、大愛電視、經典雜志、檀施會、慈濟月刊、外語期刊）、國際賑災（如援助川緬）、骨髓捐贈（慈濟骨髓資料庫）、社區志願者（慈濟各分支會所）、環保（如慈濟環保站）。歸納其創業模式，皆多投資於能獲取一定利潤之財團法人，一方面維持其財團法人支出，一方面亦能回饋其母團體，並提升佛教在台灣、國際之正面形象。

慈濟骨髓幹細胞中心
本中心於1997年設立免疫基因實驗室，致力提升國內白血球抗原 檢驗水準，配備有最先進的儀器設備,並投注龐大的人力與資金於人類免疫基因組織類型(HLA)的檢驗技術研發。當前年檢驗量已超過二萬筆,為亞洲最大的免疫基因實驗室。為帶動造血幹細胞移植作業達國際水準。本中心於2002年4月30日正式改制為「慈濟骨髓幹細胞中心」，並依衛生署建議，申請為非營利醫療機構，下轄免疫基因實驗室、臍帶血庫、第二醫學暨研究組、捐贈活動暨關懷組、資料庫暨行政組等五個部門。

中新社香港六月十九日電台北消息：慈濟基金會十八日在台北縣蘆洲市鷺江國小舉辦一場骨髓捐贈驗血活動，並在該活動中產生了全台累計第三十萬名志願驗血捐贈者。
據《聯合報》十九日報道，本次骨髓捐贈驗血活動吸引了上百位民眾參加。上午八時四十五分，一名二十八歲的女性醫護人員陳嫈麗成為了台灣地區第三十萬名骨髓志願捐贈者。

慈濟基金會在一九九三年成立台灣骨髓捐贈資料中心，一九九七年慈濟醫院成立免疫基因實驗室，提升白血球抗原檢驗技術水準，一九九九年慈濟醫院臍帶血庫，提高血液疾病患者配對成功率達到百分之八十以上；二00二年骨髓捐贈資料中心轉型為慈濟骨髓幹細胞中心，朝向發展幹細胞研究基因治療，擴大醫療技術，服務失智老人及巴金森症患者。

到目前為止，慈濟骨髓基金會已完成一千一百筆捐贈骨髓配對，接受骨髓移植者遍達二十三個國家，受贈者最遠達北歐的丹麥，全球已有一萬四千多人向慈濟骨髓幹細胞中心提出配對申請。

慈濟基金會每年將提供骨髓幹細胞中心四千五百萬元新台幣，用於提升臨床研究、技術；另捐出五百萬元作為配對患者的醫療補助金。(完)

J. 青海塔爾寺的門票是如何收的老年人也優惠嗎憑皈依證能免票嗎

成人80元，1.4米以下兒童免費，憑皈依證免票。