在古代老年人

Ⅰ 古代多大歲數算老年人

古代五十歲以上就會被稱作老人。

另外，古代對老人年齡有一些特定的稱內呼，如：

1. 五十歲容稱為「艾」；

2. 六十歲稱為「耆」，進入老之境，免服勞役；

3. 七十歲稱為「耄」，白發蒼蒼之意；

4. 八十歲稱為「耋」老態龍鍾；

5. 九十歲稱為「鮐」，老人背上生斑似鮐魚背；

6. 百歲稱為「期頤」，意為飲食起居期待子孫奉養照顧。百歲老人還被稱為「壽星」，「壽星」出現視為人世盛事，崇為「人間祥瑞」。

   西漢王褒在《四子講德論》中曰：「今海內樂業，朝廷淑清，天符既章，人瑞又明。」《舊唐書·鄭肅傳》中也稱年壽持齋的人為「人瑞」。

Ⅱ 中國古代老人家是怎麼養老的

實在，怎樣養老並非古代才有的麻煩。在中國古代，除去「以孝治天下」的治國理念，更有「老吾老以及人之老」等尊老敬老的傳統美德。先秦期間的《禮記·王制》紀錄：50歲以上的白叟可供應粗糧；漢代的《王杖詔令冊》規則：70歲以上白叟即便冒犯刑律「雖有罪不加刑焉」；唐代《唐大詔令集》規則白叟可布置護工，「凡庶人年八十及篤疾給侍丁一人」；宋代已呈現「福田院」「居養院」「養濟院」「孤老院」各類養老機構??

周朝規則家有90歲白叟百口都可不平徭役

早在上古三代，「白叟」的觀點和規范已被明白。《禮記·曲禮上》紀錄:「六十曰耆，教唆；七十曰老，而傳；八十九十曰耄??」大約意義是，人到了60歲，就算老年人，能夠指令人幹活；70歲身材各項性能進一步健康，該當交接家事，把該布置的都布置好；80歲、90歲，已算髦耋白叟??

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先秦期間怎樣養老？首先是存眷老年人的飲食。《禮記·王制》曾具體紀錄：從50歲起，就該當給粗糧吃；到了60歲，還要預備隔宿的肉食；到了70歲，則要添加副食；到了80歲，要常常供奉珍羞美食。至於90歲的白叟，因舉動方便，飲食消耗已沒紀律，大概隨時要吃要喝，要在白叟的床前服侍，假如白叟出遊，最好是帶著食品隨著他??在夏、商兩代，朝廷還會在二月和孟冬兩季給鰥、寡、孤、獨者發放食糧等生存必需品。

為讓子孫更好地奉養白叟，周朝實施給有白叟的家庭減免徭役的政策。假如家中有80歲以上的白叟，兒孫中能夠有一人不平徭役；假如有90歲白叟，則百口都能夠不平徭役，此即「八十者，一子不從政；九十者，其家不從政」一說。

上述次如果對「家庭養老」形式所做出的規則，先秦期間還提出了「國度養老」觀點。能享用國度養老報酬的次如果四類白叟：一是相當於百姓品德榜樣的「三老五更」；二是相當於義士家眷的「家中之老」；三是相當於離休老幹部的「致仕之老」；四是相當於五保戶的「庶人之老」。

先秦期間的「收費醫療」出格「實惠」，此即周朝起施行的「養疾之政」。事先，在官府體例中專設「掌病」一職，擔任給白叟「問病」。據《管子·入國》所述，掌病要活期探望白叟，活期進行檢查：有公職者，70歲以上3天一問；80歲以上2天一問；90歲以上每天問一次；對官方白叟，每5天問一次。

關於患沉?白叟，掌病要實時向國君報告請示，國君會布置出時光，親身前往探望白叟。可是，這項軌制在厥後名不副實，成了白叟的一種希望。

漢代呈現中國最早的「老年人保護法」

漢代是中國古代養老軌制構成和開展的主要期間，推出了一套絕對齊備的軌制，出格是對「家庭養老」，有著極嚴的規則和請求，對怙恃、祖怙恃等晚輩不敬不養，在漢代算重罪。

為包管家庭養老的落實，漢律規則，不奉養白叟者或被「棄市」。漢代人的平均壽命僅30歲，能活到六七十歲很不容易，「人生七十古來稀」，用在漢代更貼切。因而，漢代將「白叟」的規范提早了4歲，即到了56歲就算白叟。《漢舊儀》中所說的「未二十三為弱，過五十六為老」，就是這個意義。

56歲以上的人，能夠享有響應的白叟保證權益，如免去稅賦。漢代規則，13歲?56歲的成年男女，每一年要繳120錢人頭稅，到了56歲，便可免繳這筆錢。關於90歲的白叟，以至連家眷都能夠享用免去徭役的報酬。

除去減負免稅，朝廷每一年還會間接給官方白叟（庶老）發放食品。如漢文帝劉恆即位昔時即下詔：80歲以上的白叟，每個月賜米一石，肉二十斤，酒五斗；90歲以上的白叟，每人再加賜帛二匹，絮三斤。

漢代最讓白叟有威嚴、以為幸運的處所，該當是發放「老年證」。固然，這類老年證不是今日這么的小簿本，而是一種叫「鳩杖」的適用物。

鳩杖，又叫「王杖」，望文生義是帝王賜賚白叟使用的拐棍，它是一種特別權利的意味。從史料和考古發明來看，給白叟「賜杖」的軌制在漢代被正式建立，建國天子、漢高祖劉邦曾做鳩杖贈予高齡白叟，開了漢代賜杖的先河。漢宣帝劉詢則使之成為一種軌制，規則但凡80歲以上的白叟，皆由朝廷授以王杖。但從張家山漢簡中的相干律令來看，漢代較早時曾是「七十賜杖」。

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鳩杖首

為了包管鳩杖的權威性，漢代出台了響應的法例。1959年?1981年，從甘肅武威磨嘴子漢墓中前後出土了8根王杖（鳩杖），還隨之出土了《王杖十簡》和《王杖詔令冊》木簡。

《王杖詔令冊》全文近600字，規則了70歲以上白叟該當享用的生存和政治報酬，有學者稱之為中國最早的「老年人保護法」。此中有一項規則：70歲以上白叟即便冒犯刑律，只要不是首犯就能夠免予告狀，承繼了先秦期間白叟「雖有罪，不加刑焉」的軌制。

唐代已存眷老年人肉體健壯

魏晉南北朝期間，養老軌制又呈現了新的打破。如北魏，初創了「存留養親」軌制，此軌制不斷影響到晚清。

存留養親，就是一種司法緩刑軌制：假如死囚、流刑犯的家中有直系血親需求賜顧幫襯，答應死囚在家「侍親緩刑」、流刑犯在家「權留養親」，等家裡白叟逝世後再服刑。

在唐代，養老軌制備受天子注重。據《冊府元龜》上所列資料統計，唐代列位天子下發有關養老詔令的次數多達73次，此中以唐太宗為最，在位23年下「養老詔」28次。而《冊府元龜》所記並不全，實踐不止73次。

唐代承繼了漢代給白叟「賜杖」、「免稅」等諸多做法。據《唐大詔令集》，唐太宗在「即位赦」中出格提出，「八十以上各賜米二石，綿帛五段；百歲以上各賜米四石，綿帛十段；仍加版授，以旌尚齒。」所謂「尚齒」，就是尊老的意義。

唐代還曾有過一項「補給侍丁」軌制，官府收費給官方白叟布置護工（侍丁）。開元七年（公元719年）戶令規則的配給規范是：「凡庶人年八十及篤疾，給侍丁一人，九十給二人，百歲三人。」開元二十五年（公元737年），給百歲白叟的護工增至5名。

唐代以至另有「肉體養老」一說。事先，盛行一個名詞叫「色養」。所謂「色養」，說得淺顯復雜一點，就是奉養怙恃時要和藹可親，不克不及讓白叟不高興。一代名相、時任司空的房玄齡，不只為臣稱職，奉養白叟方面也是「品德榜樣」，昔時房玄齡「色養」白叟極其到位，《貞觀政要·孝友》稱，房玄齡「事繼娘，能以色養，恭謹過人」。

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在古代，後代給白叟神色看、不孝敬，都是離經叛道的工作。大概有鑒於此，唐律規則：「諸祖怙恃、怙恃在，而子孫別籍異財者，徒三年。」意義是，假如家中有白叟，子孫不克不及遠走家鄉，要呆在白叟的身旁，不然要被定罪，此項規則較好處理了「空巢」景象。

南北朝期間梁武帝蕭衍曾建養老院「孤獨園」

古代歷朝在注重養老的同時，也全都依據本朝的實踐情況，出台了一些具體的敬老養老辦法。在免稅賦方面，宋仁宗嘉?四年的詔令規則：80歲以上的白叟，免去其一子的稅賦；明、清兩朝的養老規則差不多，但年齒提早到了70歲。並且，從宋代開端，還呈現了養老院等慈悲機構。

建「養老院」起源於南北朝期間，遐齡天子梁武帝蕭衍曾於一般二年（公元521年），在國都建康（今南京）興辦了「孤獨園」。到唐代，這么的養老機構被推行，在武則天期間，唐代即開設主收貧、病、孤、疾者的「悲田養病院」。

但真正讓「養老院」這類養老方法盛行起來的是宋代。北宋初年即開設名為「福田院」的養老機構，後有「居養院」，南宋則叫「養濟院」等。固然名字差別，但都是慈悲性質的養老院；出院白叟的年齒，也放寬到了50歲以上。同時，官方養老院也遍及衰亡。如洪邁《夷堅甲志》「劉廂使妻」條，在與南宋僵持的金國興中府，有位叫劉廂使的漢族人，解散家中奴僕，拿出全盤財富興修「孤老院」。

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元代異樣注重養老，元世祖忽必烈曾採用漢臣劉秉忠的倡議，逐漸樹立和完美了元代的收養救援軌制，事先各路均設立養濟院1所，救援、收養「諸鰥寡孤獨、老弱病殘、窮而無告者」。

明、清兩朝的養老院仍如南宋、元代一樣，稱為「養濟院」，朝廷持續開展官辦、民辦等各類方法的社會養老機構。明朝朱元璋還規復了漢代軌制化的「賜杖」與「賜爵」軌制，在物資救援上，明太祖朱元璋曾前後兩次頒布詔令，實施孤貧白叟畢生養老。

清代則注重古老的「賜食」軌制，屢次請天下白叟到紫禁城內去吃大餐，並取名曰「千叟宴」，此中以乾隆年間最盛。

Ⅲ 古代老人怎麼說

古代老人的稱謂有古稀、斑白、黃發、皓首、久壽、眉壽、姥、暮齒、暖壽、萬壽、遐齡等。

還有一種常見的叫法是古代老年男子稱「老翁」、「叟」，老年女子稱「老嫗」、「老婦」。

在古代，人們的年齡有時候不用數字表示，而是用其他稱謂來表示，如豆蔻、弱冠、不惑等等。

(3)在古代老年人擴展閱讀：

古代人的年齡稱謂

剛出生：度、嬰兒

出生三天：湯餅

不滿周歲：赤子、襁褓

2~3歲：孩提

3~9歲：垂髫

7歲：韶年、始齔（chèn）、髫（tiáo）年、毀齒

8歲：齠（tiáo）年

9歲：九齡、教數、指數之年

8~13歲：總角

10歲及以下：外傅、幼學、黃口

12歲：女生：金釵之年

13歲：女生：豆蔻年華

13~15歲：舞勺之年

15歲：男生：束發，女生：及笄（jī）之年

16歲：二八之年，女生：破瓜年華、碧玉年華

15~20歲：男生：舞象之年

20歲：男生：弱冠，女生：桃李年華

24歲：女：花信年華

30歲：男：而立之年，女：半老徐娘

40歲：不惑之年

50歲：艾、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年

60歲：花甲之年、耳順之年、平頭甲子、杖鄉之年、還歷之年

60歲以上：下壽

61歲：還歷壽

70歲：古稀之年、懸車之年、杖圍之年、從心之年、致事之年

77歲：喜壽

80歲：杖朝之年、傘壽

80歲以上：中壽

81歲：半壽

88歲：米壽

90歲：鮐背之年

8、90歲統稱：耄（mào）耋（dié）之年

99歲：白壽

100歲及以上：期頤、上壽

108歲：茶壽

140歲：雙稀、雙慶

更大歲數：萬壽、遐齡

Ⅳ 【常不爽】古代對老人的稱呼都有哪些有什麼用法

50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾眼之年、大衍之年
60——花甲、平頭之年、耳順之年、杖鄉之年
70——古稀、杖國之年、致事之年、致致之年
80——杖朝之年
80——90耄耋之年
90——鮐背之年
100——期頤
皓首指老年，又稱「白首」
黃發指長壽老人頭發由白轉黃

中國古代在相互稱呼時很有禮貌。常用的對稱詞有「 爾」、「 而」、「 若」、「汝」、「乃」等幾個詞，表示你、你們的意思。常用的敬稱詞古漢語中主要是「子」，親昵的對稱詞有「吾子」，還有夫子、夫君、夫公等表示對男子的尊稱。在稱呼自己的親屬時，常用「家」、「舍」、「先」、「亡」這幾個字。家、舍有謙恭平常之意，而先、亡含有懷念哀痛之情。在稱呼對方親屬時，常用「令」、「尊」、「賢」三字。令含有善與美之意；「尊」相當於今天的「您」，用在尊稱長者；「賢」相當於公或君，用在稱呼對方叔父以下者。在用對方職務相稱時，我國封建社會里有嚴格的規范，如對帝王尊稱君、人君、人主、天子、君王、皇上等；對宰相敬稱君侯、丞相、相公、中堂等；對將帥敬稱主帥、主將等。
古代尊稱

父：古代對男子的尊稱。「父」本義不是父親，而是父系氏族社會中司火的長者，後成為對男子的尊稱。大約至周代，「父」才成為父親的別稱。

公：古代對男子的尊稱。甚至父親對兒子說話，有時也以「公」相稱，用來表示鄭重或愛重。

子：古代尊稱，男女皆可稱之。學生對老師也稱「子」。夫妻之間又互稱「內子」和「外子」。

長者：古代尊稱。指有德行受尊敬的人。

卿：古代尊稱，古時使用較廣，君稱臣為「卿」，夫妻之間稱「卿」或「卿卿」。

先生：古代尊稱，多稱師長、老人或有德行的人。

閣下：是舊時對一般人的尊稱。常用於書信之中。原意也是由於親屬同輩間互相見面不便直呼其名，常常先呼其閣下的侍從轉告，而將侍從稱「閣下」，後來逐漸演變為對至友親朋間尊稱的敬辭。

足下：在古代稱謂上，或同輩相稱，都用「足下」，足下意為「您」。

麾下：是對將帥的尊稱。

陛下：「陛下」的「陛」指帝王宮殿的台階。「陛下」原來指的是站在台階下的侍者。臣子向天子進言時，不敢直口乎天子，必須先呼台下的侍者而告之，後來「陛下」就成為對帝王的敬辭。

殿下：和「陛下」是一個意思，原來也是對天子的尊稱。漢代以後演變為對太子、帝王的尊稱，唐代以後只有皇子、皇後、皇太後可以稱為「殿下」。

令尊：舊時稱對方父親的敬詞。令有善、美之意，故用為敬詞。

尊公：亦稱「尊大人」、「尊大君」。舊時稱對方父親的敬詞。尊與卑相對，指地位或輩分高，故用敬詞，如「尊翁」、「尊駕」。

令堂：舊時稱對方母親的敬詞。

令郎：舊時稱對方兒子的敬詞。原稱「令郎君」。

令嗣：舊時稱對方兒子的敬詞，同「令郎」。

令子：舊時稱對方兒子的敬詞。

令愛：並作「令嬡」。舊時稱對方女兒的敬詞。

令正：舊時稱對方嫡妻的敬詞。

令兄：舊時稱對方之兄的敬詞。

令弟：舊時稱對方之弟的敬詞。

令坦：舊時稱對方大婿的敬詞。

仁兄：舊時對同輩友人的敬稱。常用於書信。

賢兄：舊時對同輩友人的敬稱，賢指德才之眾，故用為敬詞。

仁弟：舊時對同輩中青年者的敬稱。師長對學生，年長者對幼子亦常以之為稱，表示愛重。

賢弟：賢弟意為「仁弟」，賢有德行好、才能出眾之意，故習以為敬詞 。

Ⅳ 古代怎麼用一個字稱呼老人

翁，叟，老年男性稱呼
嫗，姥，老年女性稱呼

Ⅵ 古代對老年人的稱呼

遇到不認識的叫老丈

Ⅶ 老年人在古代指的是什麼意思

耄耋之年
50——年逾半百、知非之年、知命之年回、艾眼之年、大衍之年
60——花甲、答平頭之年、耳順之年、杖鄉之年
70——古稀、杖國之年、致事之年、致致之年
80——杖朝之年
80——90耄耋之年
90——鮐背之年
100——期頤
皓首指老年，又稱「白首」
黃發指長壽老人頭發由白轉黃

Ⅷ 古代對老年人的稱呼或自稱有哪些

古代講究長幼有序，所以對於稱呼的禮儀要求也非常多，長輩們的自稱和稱呼就已經多得讓人有些傻傻分不清。長輩的自稱有老朽、老夫、老漢、老叟、老身、老婦、老嫗、奴婢、賤妾、奴家、吾、余等，對長輩的稱呼更是繁多，比如「家父」，「家母」，「令尊」，「令堂」等等。

對於自己已經逝去的父母的尊稱有先父、先母、先嚴、先慈，從這一個稱呼當中也可以得知「先」在古代有「逝去」的意思。對於別人家的父母也有不同的尊稱，一般都會稱作「令尊」和「令堂」，「令」在古代有對對方的尊稱的意思，比如「令妹」就是對對方妹妹的尊稱。古人對於老師也是非常尊重，所以有「一日為師，終身為父」的說法，古人對老師的尊稱有「恩師」「夫子」等。

Ⅸ 古代90歲老人叫什麼

被稱作耄耋。出處：《禮記·曲禮》說：「八十九十曰耋。」意思時，八十九十歲可以成為為耋。在《爾雅·釋言》註：「八十為耋。」意思是說八十歲成為耄。綜上所述可以知道八九十歲都可以稱作耄耋老人

「九十」也有其他稱謂，比如說叫「鮐背」，鮐是一種魚，背上的斑紋如同老人褶皺的皮膚。，又人到暮年，皮膚上生出老年斑如凍梨之皮，故又稱「凍梨」。

(9)在古代老年人擴展閱讀：

對老人的其他稱呼：

耳順、耳順之年、花甲之年：均指60歲。

高齡：敬辭，稱老人的年齡，多指60歲以上。

耆：古稱60歲的人為「耆」。

下壽：古人以60為下壽，指60歲以上。

還歷壽：61歲的壽辰。

從心之年：70歲。

古稀：古代人活到70歲，也就很不容易了。

懸車之年、杖圍之年：均指70歲。

耋：七八十歲的年紀，泛指老年。如：耄耋之年。

喜壽：指77歲，草書喜字似七十七，故特代指77歲。

傘壽：80歲壽辰。因傘字的草體形似八十，故稱「傘壽」。

中壽：指80歲以上。

米壽：指88歲。因米字拆開好似八十八，故借指88歲。

上壽：90歲為上壽。

白壽：指99歲，百少一為99，故借指99歲。

期頤：指百歲高壽。

茶壽：指108歲。茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。

雙稀、雙慶：140歲。

Ⅹ 古代的老人都自稱什麼

古代的老人自稱如下：

男性：老朽、老夫、老漢、老拙、老翁、老叟。

1、老朽是老人自謙之詞。以「老朽」自稱，表示自己是衰老無用之人。

2、老夫是老年男子的自我謙稱，通常是指年齡超過七十歲的男子。

3、老漢是老年男人的自稱。

4、老拙是古代老年人自謙之詞，形容為人處世循規蹈矩，做事按部就班，比較實在、厚道。

5、老翁是中國古代老年男人的稱呼，含尊重意。

6、老叟是老人的自稱。例如：《兒女英雄傳》第四十回：「祇留我在家，替你們作個守門的老叟，料想還不誤事。」

女性：老身、老婦、老嫗、老媼。

1、老身是早期白話中老年婦人的自稱。

2、老婦是指年長婦女自稱的謙詞。

3、老嫗是古代的老婦人的自稱。例如：杜甫《石壕吏》「老嫗力雖衰，請從吏夜歸」。

4、老媼拼音為lǎo ǎo，是指老年婦，出自《題賀知章故居》。

(10)在古代老年人擴展閱讀：

中國傳統上對於老年人的高齡有些褒義的稱謂。

60歲：耳順之年、花甲之年、耆[qí]艾：古稱六十歲的人為「耆」。下壽：古人以六十為下壽。

61歲：還歷壽。

70歲：從心之年、古稀之年：、懸車之年、杖圍之年。中壽：七十為中壽。耄[mào]：70歲。

77歲：喜壽。

80歲：朝枚之年、朝枝之年、耄耋之年、傘壽耋[dié]：指八九十歲的年紀。中壽：指80歲以上。

88歲：米壽

90歲：上壽：九十為上壽。

99歲：白壽，指99歲，百少一為99，故借指99歲。

100歲：期頤：指百歲高壽。期頤

108歲：茶壽：茶字上面廿，下面為八十八，二者相加得108歲。

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