㈠ 關於「送老人去敬老院不是孝的表現」的辯論賽
《國語》曾說：「孝抄，文之本也。」《左傳》曾說：「孝，禮之始也。」這充分說明了孝的重要性。而送老人去敬老院在我看來是不孝的表現，因為老人一旦進了敬老院，就說明我們無力去照顧他們，側面體現他們是我們的一塊包袱，而老人們生我們、養我們一輩子，卻換不回來自己孩子的照顧，反而成為了包袱，這是多麼可悲的事。有人覺得可能有些言過其實了吧，說我們也可以抽空去看看他們。但是我不認為這是對的，老人們勞累了一輩子最大的心願就是和孩子在一起，抽出的一點時間遠遠不能滿足他們的需求，而將他們帶回家裡照顧，縱然每天無暇陪他們多嘮嘮嗑，但他們只要能看著我們學習、工作，也是對他們最大的體貼，而敬老院卻遠遠不能滿足這些小小的要求。所以，我認為送老人去敬老院是不孝的表現。
㈡ 把老人送到敬老院是孝順的嗎辯論賽開場白
我覺得那樣做並不好＂因為每個父母都想在晚年能夠跟自己的兒子孫子在一起生活＂天天聽到孩子們的嬉笑與打鬧。心裡也會會高興。
㈢ 把父母送進養老院是不是孝順辯詞
呵呵!這是一個不太好說的問題，因為對於老人的養老問題現代觀念和傳版統觀念有所沖突權，傳統觀念認為床頭行孝，子孫繞膝才是行孝，由於現代社會的實際情況決定了這樣的孝很多人做不到，兩口之家或三口之家除了上班的就是上學的，留老人在家反倒會產生很多隱患，電器、煤氣、上下樓梯，稍有不慎就會有危險。所以現代人很多選擇了敬老院，我認為把老人送進條件相當的敬老院並經常探望不失為養老的一種好的選擇，畢竟敬老院才是專業的養老場所和機構。因為專業所以才會做的更好。至於說把父母送進養老院就是不孝順的說法只是傳統觀念，不足為道。只是把老人送進養老院並不是萬事大吉了，要經常探望，了解老人在那裡的生活狀況，及時掌握老人需求並給予滿足。讓老人過一個安靜、安全、幸福的晚年。
㈣ 辯論賽：把父母送往老人院是孝的表現
駱新先對"不孝榜"亮自己的觀點. 城市老齡化，空巢老人越來越多，起居不便，心情寂寞，已成了普遍關注的社會問題，有關方面如能採取一些辦法，或多或少緩解一下，自然功德無量。但街道搞「質量監督」，弄得不好，老問題沒解決，倒會產生不少新問題。現在在各方爭議下， 改張榜公示為私下打電話「友情提示」，那就好多了。 改張榜公示為私下打電話「友情提示」，那就好多了。 1、駱新，你認為自己是一個孝順的子女嗎？ （。。。。） 2、過去有一種說法：父母在，不遠游。駱新，你是北京人，按照這個標准來說，你不能算是很孝順了。 （孝順，是一個歷史概念。社會在變化，人是社會性的動物，得適應社會變遷。現在很多人外出務工也是孝順父母，古人說：「家貧親老，不為祿仕」是第二種不孝順的行為。意思就是說：家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母是不孝順的表現，現在很多人離開出生地找工作，跟本上還是為了生活得更好些。還有，不孝有三，無後為大。現在有一些「丁客」家族，不養孩子，你能說這些人都是不孝順的嗎？） (不孝有三，無後為大 「不孝有三，無後為大」出自《孟子·離婁上》。原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。 《十三經註疏》中在「無後為大」下面有注雲：「於禮有不孝者三，事謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中無後為大。」 白話問解釋就是：一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝 ) 3、孝順是一個歷史的概念，但是，抽空看望父母的時間總會有吧，父母所希望的只是子女常回家看看罷了？ （心有餘力不足，工作單位離家比較遠，工作太忙，工作壓力太大，不可能經常回家。） 4、晚報評論：「不孝榜」是誅心，「友情提示」是啟心。行孝之心人皆有之，關鍵在於啟發。孔子論孝，說「色難」，意思是對父母「養口體」(物質上贍養父母)並不難，難的是侍奉父母始終能和顏悅色，也是著重在啟發。 「人心不古」說了多少年，但我相信，至少在孝的問題上，多數做子女的中國人，還是能行「古道」的，沒有必要在這上面像立交通規則那樣硬做規矩。如果連這點信心都沒有，和諧社會從何談起。 空巢老人是客觀上存在的問題，孝不孝則是那顆「心」主觀上發不發的問題，兩者有聯系，也有區別。要是在過去，「父別居」就已經是不孝，但現在，子女與父母不住在一起，卻多數並非「不孝」造成。時代不同了，發孝心、行孝道的方式也大大改變了。 行孝是倫理，本義在自律，不在他律。「 過去行孝的標准高，現在行孝的標准低？
時代變遷，社會不同，現在如何養老？ 1、就像我們剛才所說的，到2004年底，上海60歲及60歲以上的老齡人口大約是260多萬人，佔到戶籍人口總數將近五分之一，上海的人口平均壽命高達80歲。 人口迅速老齡化，不僅僅是上海一個城市的問題，整個中國都面臨老齡化社會，對於很多老人來說，不管他們是否願意，也許養老院是一個不錯的選擇？ （從家庭養老到社會養老，本身是社會的一個進步。但是把老人送到養老院決不等於丟棄不管，好的傳統不能放棄。） 2、有消息說，現在南京東路街道已經把硬性的「張榜公示」變成了軟性的「友情提醒」，是不是可以說，類似「張榜公示」這樣的措施對促進子女孝順父母幫助不大？ （確實，一刀切的方式，過於簡單化。孝順的方式很多，就像有的市民說的，每個人情況不同。另外，這樣的方式，是不是侵犯個人的人身權。這種類似貼大字報的方式在今天很不妥。）
㈤ 辯論賽 把父母送進養老院是孝還是不孝
送養老院是形式，孝不孝在內心，在家可以孝，送養老院照樣可以孝。尊重老人意見最孝！
㈥ 把老人送進敬老院是不是孝順的表現
我認為在現在生抄活節奏飛速發展的時襲代，老人進養老院已不是希談，這在以後獨生子女的時代也許會成為必需。現在的養老院不再是以前的虐待院，條件好，還有很多的伴可以聊天，順便上上老年大學，充實一下生活空間，與其孤寡老人一個人在家，不如進養老院快活。因為畢竟兒女不能24小時陪在父母身邊，即使天天看望老人也有孤獨的時候，養老院只是一種方式，並不代表孝順不孝順。放心，老人明白。不然比較比較試試。
㈦ 該不該把老人送去養老院 辯論賽 陳詞
不該送去養老院:父母來生了我自們，養育之恩大於天，陪伴我們走過了那些需要親人陪伴的日子。他們老了，可是心裡如明鏡，知道我們的難處是時老人才會提出去養老院，他們不需要吃的好，住得好，只是想要我們多陪陪他們。善待老人就是善待自己，讓後人能夠記住中華民族的傳統美德。寄人籬下的日子裡哪怕只有一天的時間父母也是惦記著我們過得好不好
㈧ 辯論賽一辯陳詞"不應該送老人進敬老院"
觀點：不應該送老人進敬老院
這個觀點得分得清楚點，老人到底指的是自版己至親的權老人（長輩）還是泛指所有的老人。
倘若沒說清楚，一辯要說的全面，不然會留下很多漏洞。
這個主題打辯論主要存在：道德和現實。顯然我方是站在道德上面的，所以堅守道德這一觀點是很有利處的一方
一、至親。
1、從中國的道德上加以抨擊對方觀點，重點強調中國百善孝為先，至親對我們的養育之恩，不是用敬老院作為孝敬加以回報，這行為可恥；；
2、老人進入敬老院之後發生的事情（不如失去子女的精神支柱、某些敬老院的不規范……），很多對老人不利的因素（例子網上很多）；
3、亮出自己的觀點，同時抨擊對方觀點（從對老人的精神上、自己本身的花費……）
若是泛指所有的老人，還是以道德這一概念堅守
切記，不要管敬老院是什麼組織，敬老院對老人有什麼利處（什麼健康、娛樂……），千萬不要說到這些，不然就進入對方的陷進，為對方答辯了，遇到這些就跳回道德。
有點講廢話，還是自己組織吧。
㈨ 將父母送進養老院是孝的表現
就算再不孝，也不能把父母送進養老院，老人家需要子女的關心，這樣，他們會很開心的，而且多和老人說話，也比較不會得痴呆症哦