Ⅰ 關於孝順的議論文，800字以上
我們的生命、思想；我們為人處世的道理……這一切都是父母給予我們的。所以，我們不能不孝敬父母。
從古至今，流傳著很多崇尚孝順的人和事。他們有的是平民，有的是皇帝，但他們孝順雙親的事跡，都成為千古美談！薄太後的兒子漢文帝劉恆侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。身為帝王的漢文帝，其實完全沒必要事事親力親為，只要一聲令下，什麼都可以做好。可是，他做了。至少他沒有留下「子欲養，而親不在」的遺憾。
帝王如此，平民百姓又何嘗不是呢？王祥生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。但他從不抱怨，總是恭順對待。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，直到冰自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。這份孝心足以感動每個人。
劉恆和王祥不管身份是否卑微，地位是否顯赫，但是，他們都做到了孝敬父母，劉恆雖然身為皇帝，但他侍奉母親的舉動讓我們深受感動，而王祥可以視自己的養母為親生母親對待，以德報怨，更是讓人感動，他們孝順父母的一言一行，難道我們不應以他們為榮嗎？
孝順父母，是我們中華民族的美德。
平常一句問候，一個愛的眼神，一句感激的話語，都能讓父母高興很久。當父母的生日到來時，即使說一句生日快樂，父母的心裡都會很高興的，當父母生病了，如果拿一點葯，父母也會覺得開心，當父母忙了一天，回到家時，如果為父母倒杯水，父母都會覺得再累也願意，當父母傷心的時候，一句短短的安慰，對於父母來說也是一種幸福， 無論時代如何發展，孝順父母這是亘古不變的真理。一個人來到世界上，總會與他人相識，產生親情、友情、戀情，其中濃的化不開，砸碎骨頭連著筋的唯有父母親情。所以，不管貧窮也好，富貴也罷，孝順父母是我們做兒女應盡的責任。
父母的養育之恩，是我們這輩子都無法償還的，當我們來到這個世界的時候，父母就開始為了我們而奔波忙碌，他們所作的一切都是為了我們，他們寧可自己苦，也不肯讓我們受苦，他們對我的愛，是無盡的，偉大的，他們是我們生命的創造者，是他們讓我們可以享受這個世界上的一切，是他們讓我們過的如此快樂，難道，我們不應該報答他們嗎？
Ⅱ 綜合實踐走進老年人論文800字
1.關鍵詞規范
關鍵詞是反映論文主題概念的詞或片語，通常以與正文不同的字體字型大小編排在摘要下方。一般每篇可選3~8個，多個關鍵詞之間用分號分隔，按詞條的外延(概念范圍)層次從大到小排列。
關鍵詞一般是名詞性的詞或片語，個別情況下也有動詞性的詞或片語。
應標注與中文關鍵詞對應的英文關鍵詞。編排上中文在前，外文在後。中文關鍵詞前以「關鍵詞：」或「[關鍵詞]」作為標識;英文關鍵詞前以「Key words：」作為標識。
關鍵詞應盡量從國家標准《漢語主題詞表》中選用;未被詞表收錄的新學科、新技術中的重要術語和地區、人物、文獻等名稱，也可作為關鍵詞標注。關鍵詞應採用能覆蓋論文主要內容的通用技術詞條。
2.選擇關鍵詞的方法
關鍵詞的一般選擇方法是：由作者在完成論文寫作後，從其題名、層次標題和正文(出現頻率較高且比較關鍵的詞)中選出來。
論文正文
要點
⑴引言：引言又稱前言、序言和導言，用在論文的開頭。引言一般要概括地寫出作者意圖，說明選題的目的和意義，並指出論文寫作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。
〈2)論文正文：正文是論文的主體，正文應包括論點、論據、論證過程和結論。主體部分包括以下內容：
a.提出問題-論點;
b.分析問題-論據和論證;
c.解決問題-論證方法與步驟;
d.結論。
為了做到層次分明、脈絡清晰，常常將正文部分分成幾個大的段落。這些段落即所謂邏輯段，一個邏輯段可包含幾個小邏輯段，一個小邏輯段可包含一個或幾個自然段，使正文形成若干層次。論文的層次不宜過多，一般不超過五級。
Ⅲ 以常回家看看老人為話題,寫一篇800字以上的議論文。
老人的期盼
「人老怕孤，樹老怕枯」。當步入人生的秋季時，很多無奈，孤寂便會悄悄爬上老年人的心頭，此時精神上的慰藉則成了他們最大的期盼。
何謂精神慰藉？就是說讓老年人在精神上有寄託，生活上有樂趣，心理上有安慰，行動上有關照。老人們含辛菇苦窩養大一巢「小鳥」，孩子們翅膀硬了都飛走了，或者忙於自己的事業，根本就沒時間來陪陪你，問候你，所以老人就象守著空巢的老鳥，寂寞那是自然的事了。
於是老人們開始尋求自身的快樂，上老年大學，去老年活動中心，找幾個老伙計聊聊天……他們以各種方法來打發孤獨的時光。那麼作為兒女的我們，是否想過用我們的方法來慰藉我們的老父老母呢？有這樣一首歌《常回家看看》，那麼我們是否可以按照歌詞內容進行一定的擴展，何不再加幾個常回家「乾乾」、回家「樂樂」、回家「勸勸」、回家「玩玩」？你回家了，老父老母自然欣喜若狂，忙著買菜做飯，如果此刻的你能解下他們的圍裙系在自己身上，親自給他們做上一頓飯菜，我想即使水平再爛，也會別有一番滋味的。回家多「乾乾」，給他們洗洗衣服被褥，刷刷碗筷碟子，擦擦地板桌子，分擔一點老人的家務，那老人心裡是多麼的安慰。回家多「樂樂」，帶上愛人孩子，讓孩子奶聲奶氣的叫喚聲溶化老人的孤寂，讓一家人樂融融的氣氛陶醉老人多日的煩悶。回家多「勸勸」，特別是老人在患病，喪偶或者其他悲傷憂慮時期，更要常回家與老人談心，勸慰，切不可讓老人一個人承受痛苦。回家多「玩玩」，陪老人下下棋，打打牌，或者乾脆在節假日與你的老父老母出去遊玩。把他們當作老小孩，想方設法逗他們開心，這是治療老年人孤寂的最好解葯。
可令人遺憾的是，如今的年輕人要麼忙於自己的事業，要麼婚後沉湎於自己的小家庭，根本就忽略了對老人的精神贍養，總以為老人夠吃夠穿就沒什麼問題，可就是不知道老人真正期盼卻是親情的問候，心靈的慰藉。
你家有年邁的老人嗎？如果有，請你平時多給他們一些安慰吧！人間的親情、真情是用金錢都買不來的。如果你已經有好幾天沒有看望他們，就請你拿起身邊的電話，給他們一個最深情的問候吧！
Ⅳ 以《老人的幸福是陪伴》為題寫800作文
天上的月亮要有星星的陪伴，否則，在深深的夜空中會孤單；高天上的雪山要有雲彩的陪伴，否則，在藍藍的天空中會寒冷；生活中的我們要有親人的陪伴，否則，在慢慢的人生旅途中會傷感……我因為有了你的陪伴，日子裡滿是陽光，滿是希望。
讀不懂字時便嗅到了你的香，年幼時懵懂的我，如初開的睡蓮，輕輕地觸碰陌生的世界。而你，以春風的溫柔撫慰花蕊，在夢中低語，告訴我怎樣前行。那時我還小，但因你，我背下了「人之初。性本善。性相近，習相遠……」
不知不覺中，你一陪伴我走過了十四個年頭，為我遮風擋雨十四個春秋。你——就是我偉大的母親，就是我的整個世界。
小時候，你陪伴我玩耍，經常被我弄臟衣服。夏天，你不顧外面的酷暑陪伴著我；冬天，你不顧外面的嚴寒，依然陪伴著我。就這樣，在你的陪伴下，我度過了快樂的童年。
長大後，我上學了。你們風里來，雨里去，接送我上學。放學後回到家，你總是坐上一桌香噴噴的飯菜，陪伴在旁邊，看我在餐桌上狼吞虎咽，看著我傻吃，露出甜甜的微笑。每當晚上做噩夢時，只要有你的陪伴，我就總是能香甜的入睡。
現在，我又長大了一些，成為了初中生，學習緊張，壓力也大了，時間也變得更緊。尤其是冬天，幾乎每天我都是披星戴月地上下學。晚上，你就在學校門口等著我，給我拿著厚厚的棉衣，也不管自己穿的多單薄。晚上寫作業時，你不敢陪伴著我，生怕擾亂了我的思緒，打擾到我的學習。當我背書背不下去，要求你陪我時，你又會放下手頭的一切，陪伴著我。
相伴伊始，你用溫存催開我心中的花蕾，在一個懵懵懂懂的世界裡播下一抹春色。媽媽，十五年的風風雨雨，你陪伴我一起走過，謝謝你的陪伴，讓我一路孤單不再，溫暖相隨，有愛為伴！
Ⅳ 求600-800字作文一篇 內容 反應孝敬父母關愛老人的新人新事 維護老年人的合法權益，為老人辦實
曾經看到一篇關於敬老院的文章，文中有一句話給我很大的感悟：我不知道等我下次再來敬老院的時候，這些老人還都在不在，在這里的老人，這個星期來看他們，可能下個星期再來時他們就不見了.當我看完這句話時，我哭了，我也不知道我為什麼哭，而且哭得這么傷心.在初中時我去過兩次敬老院，在第二次去的那次我和我的同伴遇到了一個讓我至今難忘的老人，這個老人被輪椅推著，她在敬老院已住了5年了，是敬老院的長者.當她說到她的家時，她的眼淚從眼角一直流到腿上，這個奶奶說她和他的老伴都曾參加過「抗美援朝「戰爭.不幸的是她的老伴在這場戰爭中犧牲了.說到這，她的眼淚像高山上流下的水一樣，不停地流.我和我的同伴一直在安慰她.慢慢地，老人的情緒開始有所好轉，同伴們為老人講了很多笑話和「外面「的世界.老人的臉開始露出了陽光般的笑容，她笑起來是那麼的美麗.在敬老院待了3小時後我們准備離開了，一個敬老院的護士追著我們出來說：「你們還會來嗎？你們知道嗎剛那個老奶奶自從她來敬老院後就沒有再看見她的笑容了，可被你們剛一哄，她真的是很高興「聽完護士姐姐的話，我和同伴們異口同說：「來!「
前幾天，我和伊汐放學回家，看到了一個非常美麗的畫面，一個40歲的叔叔用手牽著右邊年過7旬拄著拐杖的老人.我想應該是他的老母親吧，那個老奶奶被兒子一小步一小步挪動這腳步，雖然走的很吃力，但臉上卻保持著微笑.我給伊汐說這個畫面應該照下來!我欣賞這個叔叔，他能讓她的母親露出世界上最完美的笑容!
其實，關愛老人很簡單，只需要我們用一點兒時間陪伴老人，讓老人不要感到孤獨.如果你想看到世界上最完美的笑容，你就要多一點兒時間跟老人在一起，老人笑了，你就看到了!
Ⅵ 急求一篇孝敬老人與家庭和睦的關系論文(最少800字)
老人與和諧社會
孔偉
社會主義和諧社會的構建需要兩大前提條件，一是安定團結，二是全面發展。兩者如車之兩輪，鳥之兩翼，缺一不可。老人，作為一個特殊的高齡群體，在構建和諧社會中有著不可替代的獨特作用。
一、凝聚功能
自古以來，中國就是一個講究和諧有著深厚道德文化底蘊的國家。孝敬老人、長幼有序、兄弟友愛等傳統倫理美德中無不折射出「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美」的社會哲理。「禮」作為社會的規范，也是整個中國人的一切習俗行為准則。從國家典制到人們的服飾、建築、行為方式等等，無不貫穿著禮的精神。禮是架構和穩定社會次序的基礎，更是和諧社會的文化核心之一。而「孝」作為「禮」文化核心理念之一，是中華民族的一個優良傳統。在我國古代，素有「幸為蓖之本」之說，盡管幾千年來我國社會發生了巨大的變革，但以孝敬父母為核心來處理人際關系的最基本的道德始終沒有變。
春節期間，中國22億人次的人流涌動成了世界上最大規模的集體遷徙。春節，如同一根綿長的紐帶綰結著普天之下華夏兒女的心。每年的這個時刻，遍布在全國各地，甚至是遠在天涯海角的中華兒女用蘊蓄已久的渴望和歷經「磨難」的行程，趕赴一次溫暖的團聚。是什麼樣的力量和信念驅使著他們，這樣的義無返顧、心甘情願？是家。因為家中有老人，家中有溫暖，家中有凝聚力。
盡管世事變遷，現代文明的浪潮並未消弭傳統文化的印記，春節這個負載著厚重的歷史積淀和情感聚合的特殊時刻讓我們確信，我們共同的文化傳統和日益寬容的社會胸懷，成為支撐我們走向「和諧」的支點。老人的存在，是我們行動的一種力量。無論我們生活的世界發生了什麼樣的變化，無論在這個迅疾發展的時代我們的選擇有多大的差異，無論我們的活法有多大的不同，老人的存在，終究使我們依然存在可以共同奔赴的方向，終究存在彼此認同的「家」。
俗話說，老人安，則家庭安；家庭安，則社會安。老人的存在本身就是構建和諧社會的重要因素，以老人為核心的傳統大家庭中，家庭成員之間存在的緊密的依賴關系和強烈的歸屬感是強大的向心力，它是一種牢固的家庭關系。家庭是社會的細胞，一個安定祥和的社會必定是一個家庭和睦的社會，其中，老人起著不可替代的重要作用。因此，大力弘揚敬老、愛老、助老、養老的優良傳統，積極構建和睦、幸福、文明的現代新家庭，是構建社會主義和諧社會的重要前提，也是實現國家富裕進步的基礎性工程。
二、教化功能
目前，我國已步入老齡化社會，如何使老人頤養天年，已是一個不容忽視的社會問題。教育、培養年輕一代敬老愛老，關心他人已成為精神文明的一個重要方面。儒家認為：「孝為百行之冠、眾善之始，是天之經也，地之義也，民之行也，德之本也。」作為精神文明教化的重要人群——當代青年，大多是獨生子女。他們大多拘囿於校園教育，缺乏社會實踐，更有甚者自私自利、嬌生慣養、厭惡勞動。以自我為中心，不尊敬父母的現象也較為突出。
正如書本上的慷慨陳詞並不等於實踐中的積極主動，象牙塔里的坐而論道也不等於實踐中的卓有成效。如果精神文明教育游離於社會大背景之外，置社會現實於不顧，那麼培養出來的學生就如人工溫室中培育出來的花朵，一旦移入社會的土壤，就無法成活。因此，精神文明教育必須沖破學校圍牆束縛，走進社會，邁入實踐。
「紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。」為老人服務的過程既是青年人道德實踐的過程，也是培養愛心公民的重要途徑。老人在被照料的過程中，通過他們自身的言行舉止和身世經歷可以在潛移默化中影響服務者，使之建立起正確的思維方式、行為習慣、價值觀念等。
孝敬老人不僅僅局囿於家庭私情的小圈子，一個受過良好教育的人，一個有孝心的人，會把愛父母、愛家庭的感情擴大到愛他人、愛社會、愛祖國的崇高境界，從而真正擔負起家庭責任和社會責任。在我國現有經濟水平及傳統文化模式下，家庭養老仍然是主流養老方式。這是一種比較完美的養老方式，它所具有的優越性是任何其它養老方式都無法比擬和替代的。它不僅符合我國國情，也是中華民族傳統美德的具體體現。因此，大力發展居家養老和志願者隊伍，既是讓廣大老人充分享受天倫之樂、安度晚年的有效途徑，也是培養廣大年輕人樹立正確價值觀、傳承優良傳統的必由之路。
三、奉獻功能
老人不僅是國泰民安和國運長久的象徵，更是知識和智慧的代表。老年群體就像一座內容豐富、博大精深的博物館，其中聚集著各種各樣的人才，蘊藏著巨大潛力和創造性。目前，我國離退休科技工作者總數約有600餘萬人，離退休老教授、老專家近100萬人。初步預測，今後五年內，還將有20萬―25萬老教授、老專家退休。這批老年高智力人才群體70%在70歲以下，約70%身體狀況較好能承擔工作。這些老教授、老專家在長期的教學科研中積累了豐富的知識和經驗，練就了精深的專業才能，陶冶了高尚的道德情操，形成了廣泛的社會聯系，具有不可替代的獨特優勢。他們中間的許多人至今還保持著旺盛的創新能力，為祖國不斷做出新貢獻。僅以從2000年開始，獲得四屆國家最高科學技術獎榮譽的吳文俊、袁隆平、金怡鐮、王永志、劉東升等院士為例，他們獲此殊榮時，年齡最高者86 歲，最小者64歲，平均獲獎年齡為75歲，不僅屬高智力人才之列，而且他們現在仍活躍在當代科學技術前沿，從事著科學研究或者技術開發工作。盡管隨著我國老齡人口的不斷增加，這種無需培訓、成本低的高智力人才將越來越多，但是，這種人才寶藏與地下寶藏不同，後者一時不挖掘，還能封存，而高智力老年人才資源寶藏若不及時開發、利用，將隨著時間的推移而自然消失，這將是最大的資源浪費，也是國家經濟建設和社會發展的重大損失。
因此，在現實生活中，我們不僅要保護這一寶藏，還要充分開發和利用這一寶藏，要建立一種體制和激勵機制支持鼓勵老人融入社會、積極參與社會發展，把我國老齡人口壓力轉換為創造社會財富的人才資源動力。
總之，社會主義和諧社會的構建離不開老人的積極參與，因此，我們要大力弘揚我國尊老、敬老的優良傳統，積極鼓勵老人以不同方式和途徑參與經濟社會發展、教育下一代、社會公益事業等活動，這不僅有利於提升老人晚年的生活質量，而且對於緩解政府應對人口老齡化危機的壓力有著重要意義。