四川省大竹縣蓮花鄉養老院

㈠ 四川省省級非物質文化遺產名錄的一批名錄

四川省第一批非物質文化遺產名錄（共189項） 一 、 民間文學（12項） 序號 編號 項目名稱 申報地區及單位 1 Ⅰ—1 ※格薩（斯）爾 甘孜州文化局 2 Ⅰ—2 苗族古歌 珙縣文化體育局 3 Ⅰ—3 阿嫫妮惹 涼山州語委 4 Ⅰ—4 支格阿龍 涼山州民間文藝家協會 5 Ⅰ—5 月兒落西下 巴中市文化體育新聞出版局 6 Ⅰ—6 十里坪 巴中市文化體育新聞出版局 7 Ⅰ—7 畢摩經誦 馬邊彝族自治縣教育文化體育局 8 Ⅰ—8 彝族克智 美姑縣人民政府 喜德縣人民政府 9 Ⅰ—9 蠶絲祖神傳說 鹽亭縣文化旅遊局 10 Ⅰ—10 安安送米傳說 德陽市旌陽區孝泉鎮人民政府 11 Ⅰ—11 巴渠童謠 達州市通川區文化體育局 12 Ⅰ—12 「蘇濟川」蟲蟲歌 長寧縣文化體育局 二 、 民間音樂（34項） 序號 編號 項目名稱 申報地區及單位 13 Ⅱ—1 薅秧歌 開江縣文化館 14 Ⅱ—2 薅草鑼鼓（※川北薅草鑼鼓、川東薅草鑼鼓、川東土家族薅草鑼鼓） 青川縣人民政府 萬源市文化局 宣漢縣文化局 15 Ⅱ—3 ※巴山背二歌 巴中市文化體育新聞出版局 萬源市文化局 16 Ⅱ—4 滾板山歌 瀘州市納溪區文化體育廣播電視局 17 Ⅱ—5 高腔山歌 合江縣文化體育廣播電視局 18 Ⅱ—6 彝族阿都高腔 布拖縣人民政府 19 Ⅱ—7 朵樂荷 布普格縣人民政府 拖縣人民政府 20 Ⅱ—8 頂毪衫歌 丹巴縣文化館 21 Ⅱ—9 瑪達咪山歌 九龍縣文化館 22 Ⅱ—10 康定溜溜調 康定縣文化館 23 Ⅱ—11 阿惹妞 馬邊彝族自治縣教育文化體育局 24 Ⅱ—12 川西藏族山歌 甘孜州文化館 康定縣文化旅遊局 丹巴縣文化旅遊局 爐霍縣文化旅遊局 九龍縣文化旅遊局 甘孜縣文化旅遊局 雅江縣文化旅遊局 新龍縣文化旅遊局 道孚縣文化旅遊局 白玉縣文化旅遊局 理塘縣文化旅遊局 德格縣文化旅遊局 鄉城縣文化旅遊局 石渠縣文化旅遊局 稻城縣文化旅遊局 色達縣文化旅遊局 巴塘縣文化旅遊局 德榮縣文化旅遊局 馬爾康縣文化體育局 九寨溝縣文化體育局 紅原縣文化體育局 阿壩縣文化達州局 理縣縣文化達州局 若爾蓋縣文化達州局 小金縣文化體育局 黑水縣文化體育局 金川縣文化體育局 松潘縣文化體育局 壤塘縣文化達州局 茂縣縣文化體育局 木里縣文化局 25 Ⅱ—13 義諾彝族民歌 雷波縣文化體育局 26 Ⅱ—14 ※川江號子 四川省音樂舞蹈研究所 27 Ⅱ—15 金沙江下遊船工號子 屏山縣文化體育旅遊局 28 Ⅱ—16 永寧河船工號子 納溪區文化體育廣播電視局 29 Ⅱ—17 沱江船工號子 內江市東興區文化體育局 30 Ⅱ—18 嘉陵江中遊船工號子 南充市高坪區文化體育局 31 Ⅱ—19 竹麻號子 邛崍市群眾藝術館 32 Ⅱ—20 巴山石工號子 達縣文化體育局 開江縣文化館 33 Ⅱ—21 抬工號子 仁壽縣文化館 34 Ⅱ—22 婚嫁歌 南充市高坪區文化體育局 蓬安縣文化館 華鎣市文化館 35 Ⅱ—23 南坪小調 九寨溝縣文化體育局 36 Ⅱ—24 多聲部民歌（阿爾麥多聲部民歌、磽磧多聲部民歌、羌族多聲部民歌） 黑水縣文化體育局 寶興縣文化館 松潘縣文化體育局 茂縣文化體育局 37 Ⅱ—25 ※羌笛演奏及製作技藝 茂縣文化體育局 38 Ⅱ—26 大竹竹嗩吶及製作工藝 大竹縣文化館 39 Ⅱ—27 嗩吶藝術（咪蘇嗩吶、福寶貫打嗩吶、苗族大嗩吶、丹棱嗩吶） 敘永縣文化體育廣播電視局 合江縣文化體育廣播電視局 筠連縣文化體育局 丹棱縣文化館 40 Ⅱ—28 口 弦 北川縣文化館 布拖縣人民政府 41 Ⅱ—29 四川耍鑼鼓（渠縣耍鑼鼓、李家耍鑼鼓、象山花鑼鼓、復興耍鑼鼓） 渠縣土溪鎮人民政府 渠縣臨巴鎮人民政府 廣元市朝天區文化體育局 大英縣文化體育局 洪雅縣文化館 42 Ⅱ—30 川中大樂（倉山大樂、蓬萊大樂） 中江縣文化體育旅遊局 大英縣文化體育局 43 Ⅱ—31 文昌洞經古樂 梓潼縣文物管理所 44 Ⅱ—32 青城洞經古樂 都江堰市文化館 45 Ⅱ—33 峨眉山佛教音樂 峨眉山市文化體育局 46 Ⅱ—34 成都道教音樂 成都市道教協會 三 、 民間舞蹈（21項） 序號 編號 項目名稱 申報地區及單位 47 Ⅲ—1 龍舞（※瀘州雨壇彩龍、安仁板凳龍、船山桃子龍、鹽亭桃子龍、遂寧耍旱龍、馬潭火龍、雙流火龍、宜賓小彩龍） 瀘縣文化體育廣播電視局 達縣文化體育局 遂寧市船山區文化體育局 遂寧市船山區南京路街道辦事處 鹽亭縣文化旅遊局 遂寧市民間文化研究會 瀘州市龍馬潭區胡市鎮文化體育中心 雙流縣文化館 宜賓縣文化體育局 48 Ⅲ—2 高台獅子 金堂縣文化館 49 Ⅲ—3 巴象鼓舞 閬中市文化局 50 Ⅲ—4 翻山鉸子 平昌縣文化體育新聞出版局 達縣文化體育局 營山縣文化體育局 51 Ⅲ—5 瀘縣百和蓮花槍 瀘縣百和鎮人民政府 52 Ⅲ—6 花燈（古藺花燈、白龍花燈） 古藺縣文化體育廣播電視局 劍閣縣文化局 53 Ⅲ—7 羅城麒麟燈 犍為縣文化體育旅遊局 54 Ⅲ—8 雲童舞 廣安市廣安區文化體育局 55 Ⅲ—9 白馬跳曹蓋 平武縣文化旅遊局 56 Ⅲ—10 甲措 鹽源縣人民政府 57 Ⅲ—11 鍋庄（達爾嘎、馬奈鍋庄、馬爾鍋庄、真達鍋庄、木雅鍋庄、得榮學羌、丹巴阿克日翁[兔兒鍋庄]、鄉城恰熱[瘋裝鍋庄]、新龍鍋庄、德格卓且） 馬爾康縣文化體育局 金川縣文化體育局 小金縣文化體育局 石渠縣文化旅遊局 雅江縣文化館 得榮縣文化旅遊局 丹巴縣文化館 鄉城縣文化旅遊局 新龍縣文化館 德格縣文化館 58 Ⅲ—12 扎壩嘛呢舞 道孚縣文化旅遊局 59 Ⅲ—13 熱巴舞 巴塘縣文化旅遊局 60 Ⅲ—14 甘孜踢踏 甘孜縣文化館 61 Ⅲ—15 弦子舞（※巴塘弦子舞） 巴塘縣人民政府 62 Ⅲ—16 羌族羊皮鼓舞 汶川縣文化體育局 63 Ⅲ—17 哈瑪（戰神舞） 馬爾康縣文化體育局 64 Ⅲ—18 金冠舞 若爾蓋縣文化館 65 Ⅲ—19 博巴森根 理縣文化體育局 66 Ⅲ—20 ※卡斯達溫舞 黑水縣文化體育局 67 Ⅲ—21 ※㑇舞 九寨溝縣文化體育局 四 、 傳統戲劇（8項） 序號 編號 項目名稱 申報地區及單位 68 Ⅳ—1 ※川劇 四川省川劇藝術研究院 69 Ⅳ—2 「瀘州河」川劇藝術 瀘州市川劇團 70 Ⅳ—3 四川皮影戲（閬中皮影戲、何家班皮影戲、高觀皮影戲、巴中皮影戲、成都皮影戲） 閬中市文化局 南部縣文化館 劍閣縣文化局 巴中市巴州區文化館 成都市藝術劇院 71 Ⅳ—4 燈戲（※川北燈戲、岳池燈戲、峨眉堂燈戲、夾江麻柳堂燈戲、許家灣十二花燈戲） 南充市川劇團 岳池縣文體局 峨眉山市文化體育局 夾江縣文化體育廣播電視旅遊局 北川縣文化館 72 Ⅳ—5 木偶戲（※川北大木偶戲、手掌木偶戲、成都木偶戲） 南充市四川省大木偶劇院 鄰水縣文化體育局 成都市藝術劇院 73 Ⅳ—6 射箭提陽戲 廣元市元壩區射箭鄉人民政府 74 Ⅳ—7 旺蒼端公戲 旺蒼縣人民政府 75 Ⅳ—8 藏戲（德格藏戲、巴塘藏戲、色達藏戲） 德格縣文化旅遊局 巴塘縣文化旅遊局 色達縣文化館 五 、 曲 藝（6項） 序號 編號 項目名稱 申報地區及單位 76 Ⅴ—1 四川揚琴 四川省曲藝團 成都市藝術劇院 瀘州市歌舞團 四川省音樂舞蹈研究所 77 Ⅴ—2 四川清音 四川省曲藝團 瀘州市歌舞團 成都市藝術劇院 78 Ⅴ—3 四川竹琴 四川省曲藝團 成都市藝術劇院 79 Ⅴ—4 金錢板 成都市藝術劇院 南充市高坪區文化體育局 80 Ⅴ—5 百汪說唱 紅原縣文化體育局 81 Ⅴ—6 飛刀花鼓 成都市青羊區文化館 六 、 雜技與競技（8項） 序號 編號 項目名稱 申報地區及單位 82 Ⅵ—1 拗棒 開江縣文化館 83 Ⅵ—2 搬打獅子 瀘州市納溪區文化體育廣播電視局 84 Ⅵ—3 大壩高裝 興文縣文化體育局 85 Ⅵ—4 華鎣山滑竿抬幺妹 華鎣市文化體育局 86 Ⅵ—5 高亭 岳池縣文化體育局 87 Ⅵ—6 峨眉武術 夾江縣文化體育廣播電視旅遊局 峨眉山市文化體育局 88 Ⅵ—7 五通橋龍舟競技 樂山市五通橋區體育總會 89 Ⅵ—8 青林口高抬戲 江油市文化館 七 、 民間美術（11項） 序號 編號 項目名稱 申報地區及單位 90 Ⅶ—1 喚馬剪紙 蒼溪縣喚馬鎮人民政府 91 Ⅶ—2 麻柳刺綉 廣元市朝天區文化體育局 92 Ⅶ—3 石刻工藝（白花石刻、霧山石刻、安岳石刻） 廣元市市中區文化體育旅遊局 江油市李白紀念館 安岳縣文化體育局 93 Ⅶ—4 江安竹簧工藝 江安縣旅遊文化局 94 Ⅶ—5 宜賓麵塑 宜賓市翠屏區文化局 95 Ⅶ—6 德格藏文書法 德格縣文化館 96 Ⅶ—7 夾江年畫 夾江縣文化體育廣播電視旅遊局 97 Ⅶ—8 ※綿竹木版年畫 德陽市綿竹年畫博物館 98 Ⅶ—9 ※藏族格薩爾彩繪石刻 色達縣文化旅遊局 99 Ⅶ—10 ※藏族唐卡（噶瑪嘎孜畫派） 甘孜州藏畫研究所 100 Ⅶ—11 ※蜀 綉 成都市蜀綉廠 八 、 手工技藝（58項） 序號 編號 項目名稱 申報地區及單位 101 Ⅷ—1 ※蜀錦織造技藝 成都市蜀錦文化發展有限責任公司 102 Ⅷ—2 自貢扎染工藝 自貢市扎染工藝廠 103 Ⅷ—3 涼山彝族毛紡織及擀制技藝 昭覺縣人民政府 104 Ⅷ—4 隆昌夏布編織工藝 隆昌縣文化體育局 105 Ⅷ—5 康巴藏族服裝配飾製作工藝 甘孜州文化局 106 Ⅷ—6 藏族牛羊毛手工編織工藝 色達縣文化館 107 Ⅷ—7 羌綉傳統刺綉工藝 汶川縣文化體育局 茂縣文化體育局 108 Ⅷ—8 龔扇 自貢市龔扇竹編工藝廠 109 Ⅷ—9 德陽潮扇傳統工藝 德陽市旌陽區文化局 110 Ⅷ—10 油紙傘傳統製作技藝 瀘州市江陽區旅遊局 111 Ⅷ—11 渠縣劉氏竹編工藝 渠縣劉氏竹編工藝有限公司 112 Ⅷ—12 青神竹編工藝 青神縣文化館 113 Ⅷ—13 沐川草龍編扎技藝 沐川縣文化體育局 114 Ⅷ—14 道明日用竹編技藝 崇州市文化館 115 Ⅷ—15 瓷胎竹編工藝 邛崍市群眾藝術館 116 Ⅷ—16 ※德格印經院藏族雕版印刷技藝 德格縣文化旅遊局 117 Ⅷ—17 ※竹紙製作技藝 夾江縣文化局 118 Ⅷ—18 徐氏泥彩塑工藝 大英縣文化體育局 119 Ⅷ—19 珙縣珙石雕 珙縣文化體育局 120 Ⅷ—20 自貢彩燈傳統製作工藝 自貢市彩燈藝術協會 121 Ⅷ—21 高樁彩繪綁扎技藝 峨眉山市文化體育局 夾江縣文化體育廣播電視旅遊局 122 Ⅷ—22 中型杖頭木偶製作工藝 資中縣木偶劇團 123 Ⅷ—23 藏族民間車模技藝 得榮縣文化旅遊局 124 Ⅷ—24 藏族建築砌石技藝 丹巴縣文化館 125 Ⅷ—25 重華煙火架製作工藝 江油市文物保護管理所 126 Ⅷ—26 ※自貢井鹽深鑽汲制技藝 自貢市 四川久大鹽業集團公司 127 Ⅷ—27 ※大英井鹽深鑽汲制技藝 大英縣文化局 128 Ⅷ—28 ※成都漆藝 成都市漆器工藝廠 129 Ⅷ—29 涼山彝族漆器製作工藝 喜德縣人民政府 130 Ⅷ—30 涼山彝族銀飾手工技藝 布拖縣人民政府 131 Ⅷ—31 白玉河坡藏族金屬手工技藝 白玉縣文化館 132 Ⅷ—32 銀花絲技藝 成都市青羊區文化館 133 Ⅷ—33 滎經砂器 滎經縣文化體育管理局 134 Ⅷ—34 阿西土陶燒制工藝 稻城縣旅遊文化局 135 Ⅷ—35 桂花土陶傳統製作工藝 彭州市群眾藝術館 136 Ⅷ—36 邛陶燒造技藝 邛崍市群眾藝術館 137 Ⅷ—37 南路邊茶傳統手工製作技藝 雅安市茶業協會 138 Ⅷ—38 蒙山茶傳統製作技藝 名山縣非物質文化遺產保護中心 139 Ⅷ—39 ※瀘州老窖酒釀制技藝 瀘州老窖股份有限公司 140 Ⅷ—40 五糧液酒傳統釀造技藝 四川省宜賓五糧液集團有限公司 141 Ⅷ—41 水井坊酒傳統釀造技藝 成都市四川全興股份有限公司 142 Ⅷ—42 劍南春酒傳統釀造技藝 德陽市四川劍南春集團有限責任公司 143 Ⅷ—43 古藺郎酒傳統釀造技藝 瀘州市四川郎酒集團有限責任公司 144 Ⅷ—44 沱牌曲酒傳統釀造技藝 遂寧市四川沱牌曲酒股份有限公司 145 Ⅷ—45 民間藏酒釀造技藝 丹巴縣文化館 146 Ⅷ—46 渠縣呷酒釀造技藝 渠縣宕府王食品有限公司 147 Ⅷ—47 中江手工掛面工藝 中江縣文化體育旅遊局 148 Ⅷ—48 富順豆花製作工藝 自貢市富順豆花文化協會 149 Ⅷ—49 東柳醪糟釀造技藝 大竹縣文化館 達州市四川東柳醪糟有限責任公司 150 Ⅷ—50 護國陳醋傳統釀制技藝 瀘州市納溪區文化體育廣播電視局 151 Ⅷ—51 瀘州市先市醬油傳統釀制技藝 合江縣文化體育廣播電視局 152 Ⅷ—52 南溪豆腐乾製作工藝 南溪縣文化體育旅遊局 153 Ⅷ—53 郫縣豆瓣傳統製作技藝 成都市郫縣文化館 154 Ⅷ—54 臨江寺豆瓣傳統工藝 資陽市雁江區文化體育局 155 Ⅷ—55 潼川豆豉製作技藝 三台縣文化體育局 156 Ⅷ—56 糖畫技藝 成都市錦江區文化館 157 Ⅷ—57 酥油花製作技藝 道孚縣文化旅遊局 158 Ⅷ—58 達縣燈影牛肉傳統加工技藝 達州市文化館 達州四川妙達飴美廚食品有限公司 九 、 傳統醫葯（4項） 序號 編號 項目名稱 申報地區及單位 159 Ⅸ—1 藏醫葯（※甘孜州南派藏醫葯 ） 甘孜州藏醫院 160 Ⅸ—2 李仲愚針療法 成都中醫葯大學附屬醫院 161 Ⅸ—3 成都中葯炮製技術 成都中醫葯大學 162 Ⅸ—4 成都中醫傳統制劑方法 成都中醫葯大學 十 、 民 俗（27項） 序號 編號 項目名稱 申報地區及單位 163 Ⅹ—1 彝族年 涼山州文化局 馬邊縣教育文化體育局 164 Ⅹ—2 藏歷年 甘孜州文化局 阿壩州文化局 木里縣文化局 165 Ⅹ—3 羌年 茂縣文化體育局 汶川縣文化體育局 理縣文化體育局 北川縣文化旅遊局 166 Ⅹ—4 ※火把節（彝族火把節） 涼山州文化局 167 Ⅹ—5 新龍藏歷十三節 新龍縣文化館 168 Ⅹ—6 蘇布士（羌年慶典） 阿壩州中國古羌釋比文化傳承研究會 169 Ⅹ—7 ※都江堰放水節 成都市都江堰風景名勝管理局 170 Ⅹ—8 三匯彩亭會 渠縣三匯鎮人民政府 171 Ⅹ—9 文昌出巡 梓潼縣文物管理所 172 Ⅹ—10 廣漢保保節 廣漢市文化體育局 173 Ⅹ—11 川南苗族踩山節 敘永縣文化體育廣播電視局 174 Ⅹ—12 磽磧上九節 寶興縣文化館 175 Ⅹ—13 八月綵樓會 蘆山縣民族民間文化傳承中心 176 Ⅹ—14 ※羌族瓦爾俄足節 茂縣文化達州局 177 Ⅹ—15 康定「四月八」跑馬轉山會 康定縣文化館 178 Ⅹ—16 賽馬節（會） 理塘縣文化館 179 Ⅹ—17 瀘沽湖摩梭人母系氏族習俗 鹽源縣人民政府 180 Ⅹ—18 雅礱江河谷扎巴藏族母系氏族習俗 雅江縣文化館 181 Ⅹ—19 成人儀式 丹巴縣文化館 182 Ⅹ—20 阿依美格 馬邊縣教育文化體育局 183 Ⅹ—21 通家山女兒碑廟會 射洪縣青崗鎮人民政府 184 Ⅹ—22 環山雞節 石棉縣文化體育旅遊局 185 Ⅹ—23 廣元女兒節 廣元市文化局 186 Ⅹ—24 山岩帕措習俗 白玉縣文化館 187 Ⅹ—25 涼山彝族「尼木措畢」祭祀 美姑縣人民政府 188 Ⅹ—26 峨眉山大廟廟會 峨眉山市文化體育局 189 Ⅹ—27 新山僳僳族約德節 攀枝花市文化局

㈡ 雙桂堂導游詞怎麼寫

雙桂堂旅遊解說詞

尊敬的各位領導、各位朋友：

您們好！有朋自遠方來，不亦樂乎，首先歡迎各位賓客來到西南佛教禪宗祖庭——雙桂堂！我叫張三，大家叫我小張就是了，由我來負責今天的解說，為您們服務是我最大的榮幸，我會全心全意為大家服務的，爭取讓你們有沒白來的感覺。旅遊之前先敬告大家三件事，好讓您的這次旅遊含金量更高：一是梁平正在創建全國衛生城市、市級山水園林城市和市級文明城市，希望各位能夠入鄉隨俗注意環保衛生；二是到雙桂堂燒香拜佛活動肯定不會少，無論高香短燭，安全問題是個大事；三是要注意保護好雙桂堂的文物，不要亂摸，亂畫。

現在我先介紹一下雙桂堂的概況：梁平雙桂堂是由破山海明禪師於清順治十年(公元年)創建，當時興建於明末清初的戰亂年代，由明朝最後一個著名反清復明將領姚玉麟將軍資助修建，迄今已有350多年的歷史。現在是全國重點寺廟、市級重點文物保護單位。雙桂堂位於梁平縣城10公里處金帶鎮萬竹山，佔地120餘畝。因明末清初，西南地區寺院絕大多數毀於戰亂，戰後破山法師嗣法弟子散布到西南各地恢復重建寺院，比如四川的昭覺寺、峨眉山的報國寺、重慶的華岩寺等等均為雙桂堂的接法寺廟，故有「西南佛教禪宗祖庭」之美譽，雙桂堂因兩株桂花樹而得名。納入國務院重點保護寺廟全國共有282個，但唯有雙桂堂寺廟叫堂、不直接稱廟，雙桂堂為什麼稱為「堂」呢？原來雙桂堂創建伊始，就是以「學業禪堂」的模式建立的十方叢林，即佛教的高等學府和研究機構，也就是佛教弟子傳戒受戒拿畢業證的地方，現在相當於全國一本重點大學。過去的就不說了，僅2001年、2002年和2007年的傳戒法會，受戒畢業弟子遍布全國，多達近千人。雙桂堂又名福國寺、金帶寺、雙桂禪院，還有蜀中叢林之首」、「第一禪林」之雅稱。

現在大家下榻的地方是雙桂堂現在進廟的山門殿，位於西方。建廟之初一直就是進廟的山門，後因種種原因把這個門封了一百多年，直到今年，方丈釋身振法師率眾僧及信眾在縣委縣政府的大力支持下，重開了山門殿，並修建了這個海明佛光廣場。重開山門殿工程奠基那天發生了一件很神秘的事：2009年5月10日山門殿奠基這天早上六點鍾，天上烏雲密布，並下著密密麻麻的細雨，方丈身振法師率眾僧100餘人在現在的山門殿前誦經念佛，祈求開山大吉，寺院香火興旺發達，6點25分，奠基儀式即將正式開始之際，大山門殿後方天空突然佛光萬丈，雨過天晴，奠基典禮結束，天空又開始下著豆大的雨點了，你們說神不神奇？前面是鎮守在山門前的一對石獅，這對石獅威武有力，象徵著神聖、庄嚴。這石梯是照相的好地方，請大家照個相吧，把「雙桂堂」三個字照在裡面。前面的店鋪是出售香燭和紀念品的地方，願者請請香（在寺廟內不說買香，把買香叫請香），在這里溫馨提示一下，燒香燭要自己付錢才最靈驗。

山門正前方「雙桂堂」三個大字是由享譽海內外的著名作家、詩人和書法大師，前佛教協會會長趙朴初的親筆提字，現在的方丈釋身振法師是他的關門弟子。在往裡面走之前先介紹一下「佛門」： 寺廟建築都有許多道門，從哪一道門進入都有講究的。據說只有開了光的寺廟才有資格修十三道門，正中間的三道門，才是供人出入的。所謂三門者，是指佛教的三解脫門，即空門、無相門、無作門，分別代表智慧、慈悲、方便三解脫的意思，空門往往指的就是寺廟，常說某某頓入空門，就是指他已出家進入寺廟當和尚了。所以普通遊客，進門只能走右邊的那道門，中間那道門叫空門，只有出家人才可以出入的。進門時，男客先邁左腳，女客先邁右腳，而且這步子，需邁得越大越好。進廟內殿宇時應遵循左門進右門出的原則。注意：一定不能踩踏在門檻，據說門檻代表佛祖的肩膀，當然不能踩踏了。

現在請大家跟我走，去真心實意地求佛吧，前面是關聖殿。

關聖殿是雙桂堂第一重大殿。門上楹聯：二株嫩桂久昌昌，正快時人鼻孔；數畝荒田暫住住，稍安學者心腸。萬竹山前逢野衲，話虛心高節；三家村裡學老農，得廣種博收。這是開山祖破山所作，並親筆書寫。這首對聯說明雙桂堂創建之初，這里既是竹林茂盛，遮天蔽日的萬竹山，同時周邊又是荒野的田地，破山提倡農禪結合制度，使禪理寓於農活的方方面面，既修了行，又種了田，與少林禪武結合同出一轍。下面請進關聖殿內，你們看，殿內正中塑有身著戎裝，面露忠勇，剛正不阿的關聖全身彩繪立像。他左手扶腰，右手理須，一副大義凜然的模樣。他就是三國赫赫有名的蜀漢將領關羽，佛教將他收為護法神，尊稱為關公，關帝或關聖帝君。為什麼一個忠義果敢，斬顏良誅文丑，千里走單騎，過五關斬六將，受到歷代統治階級和民間普遍尊重的關羽一下成了佛教護法神了呢？傳說關羽兵敗麥城後，他的頭被斬下送至曹營，成了一無頭孤魂野鬼，夜裡四處游盪，常喊還我頭來還我頭來，一過就是四百年。到了隋朝，他遇到佛教高僧智者大師，智者大師說，你整天就喊還你的頭，那你殺了那麼多人，該不該還人家的人頭呢？經智者大師為關羽說其三世因果並施以佛法教化後，關帝求受五戒，正式成為佛教弟子，發誓願為佛教護法，故佛教徒尊稱關公為「伽藍菩薩」，從此這位英雄人物，與韋馱菩薩並稱為佛教寺院的兩大護法神。 護法神，用今天的話說就是公安部長，保安部長之類的職務。

關聖殿後面是放生池，每逢四月初八等佛教傳統節日，寺中僧人和善男信女都要來此放生，因池中所放之物，沒人敢動，所以池中有達300年以上的老龜。放生一定要注意的是放什麼，今後就不能吃什麼。

這座橋的廊柱雕刻精美，人物花草栩栩如生，你們猜是誰雕的？其實這是達縣的一個農民藝術家不用設計，不用圖紙，平空想像雕出來的，上世紀八十年代，只對他進行了農轉非，當年李鵬總理看後贊嘆不已，並突發聯想問廟談方丈說，你們佛教寺廟怎麼在這橋上雕些道教、儒教的東西？方丈立即答到，不管佛教、道教，還是儒教，在中國都受你們共產黨領導．．．大家看前面牆上「南無阿彌陀佛」六個大字，這是佛教里的文明用語，南無阿彌陀佛的通俗語解釋是：向阿彌陀佛致敬！ 在廣義上是指：向一切有覺悟的人致敬！用我們的話說就是「你好或吃飯沒有」的意思。

放生池後面是雙桂堂第二大殿—彌勒殿。按佛教寺院此殿因殿內供四大天王而得名，迎面而坐的是「開口便笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下難容之事」的笑容滿面，和藹可親，右手持念珠，左手握布帶的彌勒佛，民間稱他為笑羅漢，過奈何橋的緊張後進入彌勒殿看到這一樂呵呵的形象，他面帶喜悅，心寬體胖，憨態可掬，嘻笑之餘，把世俗生活中的煩惱丟得乾乾凈凈，會對佛門產生一種親切之感。彌勒佛現在是菩薩，將在未來成佛，是釋迦牟尼的繼承人，是未來的佛祖，相當於現的後備幹部。大殿內兩側，分塑身材魁梧，威風凜凜的四大天王，又叫「四大金剛」，分別是東方持國天王，手持琵芭；南方增長天王，右手持傘，左手握妖；西方廣目天王，一手握龍，一手持寶珠；北方多聞天王，手托寶塔。按照中國的習慣，他們手中所持法器不同，他們分別代表著「風」「調」「雨」「順」。 這尊面北站像，左手握杵拄地，右手叉腰，他就是韋駝天將，與關公一樣被稱做「護法神」，著武將裝，立於彌勒像後，正對釋迦牟尼佛，執行著維護講經道場，不許邪魔侵擾的任務。韋駝菩薩對雙桂堂的興盛還有特別的貢獻呢！傳說第四代方丈覺知和尚到浙江天童寺尋根雲游在外，夜裡夢中得知雙桂堂要遭遇滅頂之災，於是他立急起身收拾行囊出發，正准備動身時，恰逢門口有一胖頭和尚說，我看你為人耿直，你閉著眼睛，雙手抱穩，我背你回去。覺知依言而行，只覺有起飛降落之感，不一會兒，胖和尚說你在這里歇一歇，我屙泡尿就來。覺知睜眼一看，自已已在一石柱之下，胖和尚正轉身到石柱的另一邊去屙尿。覺知和尚一等再等，找了幾圈，喊了半天也不見人影，此時天色已明，覺知定睛一看，原來雙桂堂就在眼前。浙江與四川相隔千里，不料片刻工夫，就回到雙桂堂了。覺知和尚便徑直向雙桂堂走去，到了大雄寶殿外，猛一回頭，只見神龕上的韋馱菩薩喘息末定，滿頭大汗。方知他就是那個胖頭知尚。覺知迅速化解了災難，並勵精圖治，使佛門由衰轉盛，韋馱菩薩背著覺知和尚到雙桂堂外歇腳屙尿的地方，就是現在聞名遐邇的從梁平到雙桂堂必須路過的屙尿坪。

大家看前面是大雄寶殿了。大雄寶殿供奉著佛教的教祖釋迦牟尼金身像，左右是阿難和迦葉的金身立像，上懸「佛國西天」和「三界大師」匾額。大殿左右塑有十八羅漢和文殊菩薩、普賢菩薩像。相傳2000多年前，在喜馬拉雅山腳下迦毗羅王國凈飯王的兒子喬答摩。悉達多面對人世間無窮的災難和各種矛盾十分困惑，感到再多的錢，再大的權，任何人都無法脫離生老病死的困擾，於是他在29歲時，不顧父王勸阻，毅然別離妻子，舍棄太子位，剃除須發披著袈裟出家修行，出家後的悉達多經過十磨九難，艱苦修行，最後來到菩提伽耶的一棵畢缽羅樹下，雙腿結跏趺坐，經過七天七夜，頓感心裡平靜，一切煩惱不再從心頭生起，心情豁然開朗，終於覺悟成佛，成為佛教鼻祖。大雄寶殿最為精華的是建築，它為一座三層的斗拱式宮殿建築，處於雙桂堂的中心，歷經年創建、1758年改建、1822年擴建、1889年重修，方具今日規模。大殿由52根完整的石柱支撐，每根長約9米，直徑0。7米，八角形體，重20噸，從採石、搬運到豎立均為人工操作，被建築學家譽為「清代建築瑰寶」。

大殿前面的階梯下是較為寬闊的青石海壩，是燒香拜佛最好的地方，左面有請香的地方。在這里我給大家講一講燒香拜佛的基本動作，請大家跟我學．．．要祈願對面有祈願牌，請你們在這燒香祈佛吧。在這里自由活動時間為30分鍾，到時我在這里等大家。下面請大家跟我走，去看雙桂堂的碑刻。

雙桂堂既是一方佛教聖地，又是一座文化殿堂，歷代過往的高僧大德和騷人墨客有很多詩文書畫題贈寺廟，遺留至今，其中最能吸引人們眼球的是開山祖破山的自作詩文書法。請看這個碑：善法堂前擬聖流，南泉牧得一頭牛，欲將騎往西方去，唯恐西方不肯留。這是破山自作詩文書法，他是集佛學、文學、書法於一體的大師，這個碑最能展現一代高僧的風彩。還有這個碑的字，你們看象誰的字，是不是象毛澤東他老人家的字，毛澤東仍一代偉人，在書法上現在稱其為毛派，他吸各家之長，看來他也曾學過高僧的書法。丈雪、聖可、竹禪、朝鮮的寶光和尚、民國的吳佩孚等人在這里都留下了濃墨重彩，令人贊嘆不已。大家看到的這個長長的象魚的東西，你們猜一猜是干什麼的呢？這是木魚，木魚是佛殿里的法器，是一種木製品，剖木為魚形，中鑿空洞，敲之發出聲音。 木魚有兩種一種為圓形，刻有魚鱗，和尚念經時敲敲，以調音節。又說，魚睡眠時是不閉眼的，提醒和尚念經時要集中精力，不要閉眼入睡。另一種象這個為長形，懸於寺院齋堂之前，早、中二時粥飯擊之，禪僧呼之為「梆」。順便介紹一下僧眾吃飯的常識：僧眾的早餐和午餐叫做「過堂」，晚上的用餐叫做「葯石」，僧眾用齋的地方叫做「齋堂」，齋堂的門口掛著「雲板」和「楗槌」（又叫做梆子），「雲板」是門口懸掛的一塊胡祿樣鐵板，「梆子」就是剛才說的大木魚了，所以這兩樣東西都敲不得，否則會打亂僧眾的生物鍾。下面繼續往前面去看文殊殿。

文殊殿位於大雄寶殿之後，破山祖師石塔之前，為兩層木結構歇山式大殿，是雙桂堂最早修建的建築，這座建築沒有用一顆鐵釘，屋樑尚有破山弟子記錄修造事宜題記。上世紀50年代，中國著名建築大師梁思成曾攜研究生對此殿進行了專門考察研究，他是梁啟超的兒子，他說這座殿在建築史上堪稱「中國奇跡」。文殊菩薩是智慧的象徵，在大乘佛教中是司智的菩薩，也就是現在的教育部長之職，由於輔佐釋迦最為得力，位居諸菩薩之首，與司理的普賢菩薩共同作為釋迦牟尼佛的兩大肋侍。可憐天下父母心，大凡希望子女學業有成，希望自己金榜題名，洞房花燭者都可拜一拜文殊菩薩，文殊菩薩一般會滿足大家的願望，因為佛教界也在為培養人才加大教育投入的力度。文殊菩薩後面正中，朔有菩提達摩之象。達摩是傳說中中國佛教禪宗始祖，他本是印度僧人，在南朝時期東渡來到中國，經廣州到嵩山少林少面壁九年。達摩在中國所傳禪宗，「直指人心，見性成佛，不立文字，教外別傳」，經二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘揚，終於一花五葉，盛開秘苑，成為中國佛教最大宗門。下面看破山塔。

破山塔里長眠著開山始祖破山海明。破山生於1597年，圓寂於1666年，俗名蹇棟宇，四川大竹縣人，19歲出家為僧。出家後曾到湖北、江西、浙江遍訪名師，最後皈依於當時佛門天童最大法派，成為密雲圓悟的嗣法弟子，臨濟正宗傳人。由於他看不貫當時錯綜復雜的佛門爭斗，便毅然回歸巴蜀大地。此時的四川正面臨改朝換代的洗滌，反清復明運動此起彼伏，破山身逢亂世，生系生民，四處奔走，勸止殺人。年，破山在經過數十年的流亡生活後，來到梁山，在南明王將軍姚玉麟的資助下，創建了雙桂堂。破山海明集佛學、書學、文學於一身，他以70年的人生經歷，跨越16、17兩個世紀和明清兩個朝代，最後以梁山為中心，通過30餘年的弘法活動，懷慈航普度之心，藏伊尹治世之志，身居明末清初動亂時局，不顧已身安危，出入刀槍劍戟叢中，救民於水火，被世人譽為「小釋迦」。其法嗣弟子87人傳布川、楚、黔、滇、陝西省，遠至海外東南亞地區，據考證當時貴州高僧121人，其中破山法派佔110人。雙桂祖庭被譽為「西南叢林之最」，它使西南地區的佛教興盛達到歷史的頂點。這個塔呈六角形，高二丈，直徑一丈二尺，三層雨廈石塔，正面鐫刻「傳曹溪正宗第三十五代破山海明禪師之塔」銘文，上刻「偶留」兩個大字，亭前豎一巨石屏風，左右置石獅一對鎮守，中供香案、鐵鼎，以祀香火。塔後建古雅石坊，中刻清四川總督李國英書贈「燈傳無盡」四字，左右各一聯。 左聯曰：繼往開來久矣，人間軌范；超凡入聖誠哉，佛祖權衡。右聯曰：智通無累弘濟萬世；神測未形典御十方。橫下豎刻《破山塔銘》全文。中心刻破山遺墨七絕一首：長生不如無生好，識得無生人不老。不老擬同春復秋，年年此日驚花鳥。石坊背面鐫刻破山手跡「衣缽流芳，萬峰法派」，署名雙桂老人。塔的兩邊是兩株桂花樹，雙桂堂因兩株桂花樹而得名，這兩株桂花樹有一個傳說。傳說雙桂堂這兩棵桂樹是月宮中的嫦娥親手培育，嫦娥借觀音的凈瓶水為之澆灌，遣神燕去天河銜來肥泥為之壅土，用王母娘娘的雲剪為之修剪，在嫦娥的精心護理下，這兩株桂樹枝繁葉茂，生機勃勃。在一個農歷八月十五的中秋之夜，嫦娥將它們拋向人間。這兩棵桂樹帶著滿枝的清香盪在寧波天童寺院內。天童寺密雲和尚的弟子破山海明學成後，准備雲游四海，廣開法化，在天童寺辭別時，他的尊師密雲就以這兩株嫩桂相贈，囑咐道：「桂樹在哪裡落根，哪裡就是你安身立命的地和功德圓滿之所」。破山依言而行。但道行大江南北，途經千山萬水，仍不見桂樹落地生根。他只得遵從師命，小心護持著二株嫩桂，不停地遊走，一日，破山來到山清水秀的梁山境內。這天晚上他仍象往常一樣，將桂樹放在座位前面的地上之後，自已閉目打坐，參禪入定。午夜時分，突然霞光萬丈，佛光普照大地，四方之人紛紛趕來，只見一個相貌不凡的高僧正旁若無人的盤腿靜坐，二株桂樹也生根挺立，芬芳四溢，眾人覺得此僧一定不是凡人，於是擁而尊之，並建廟立堂，一座規模宏大的雙桂堂就這樣神奇地建了起來。1990年，曾珍藏於雙桂堂的十一世紀印度梵文寫本《貝葉經》被盜後，兩株桂樹中的一株金桂一夜間凋謝枯死，萬竹山的白鶴也一夜飛走，所以現在大家看到的雙桂樹一大一小。金桂死的當年銀桂樹既開白花又開黃花，這一連串的事情發生，說明了什麼呢？說明雙桂堂有靈氣，很神奇，用純唯物主義論的觀點無法解釋這些現象。好大家給我走去看觀音殿。

觀音殿又名大悲殿，位於破山塔青石牌坊後。觀音全稱叫觀世音，「觀」指觀照、觀察，「世」指所有眾生，「音」就是眾生苦難的聲音。按照佛經的說法，千千萬萬的芸芸眾生遭遇種種災難，蒙受種種苦惱時，只要認為觀音菩薩存在，念其名字，觀音菩薩就能及時聽到這聲音，並要察其緣由，使其得以解脫。由於觀音菩薩這種大慈大悲的德行和尋音救度的能力，在民間影響最大，信奉者最多。這座觀音殿建於清朝嘉慶五年（1800年），後於光緒十四年（1888年）擴建重修。殿內橫匾「普度群迷」出自清朝兵部尚書勒保之手，正中千手觀音像，高一丈八尺，盤腿合掌座於蓮台之上，從身上伸出16隻給予世人幫助的大手，以慈悲之情注視著前來拜謁的人們。每年二月十九的觀音生日、六月十九的觀音得道日，九月十九觀音圓寂日是雙桂堂最熱鬧的日子。在觀音殿里抽簽很靈，所以自由活動十分鍾，望大家都抽到上上簽。好，請各位跟我走去看藏經樓。

藏經樓建於1850年，為兩層木石結構的歇山式建築。因當時竹禪大和尚雲游歸來，將五台山所贈佛骨舍利子和平生所所藏《貝葉經》奉獻給雙桂堂，使得各方轟動，於是共助雙桂堂修舍利塔安放佛骨，修貝葉樓存儲貝葉經，同時開辟經室為藏經樓，存放雍正、乾隆御賜《大藏經》，這樣樓中有塔、塔上有樓，將貝葉樓、舍利塔、藏經樓合而為一，三位一體，其規模僅次於大雄寶殿。藏經樓是雙桂堂收藏歷代字畫法器的博物館和陳列佛教典籍的圖書館，是僧人參學悟禪的必到之地。藏經樓原為吳佩孚所題。北伐軍攻克武昌後, 吳佩孚1927年5月,率衛隊逃向四川途經梁山時曾駐足雙桂堂達半月之久，通過短時間的修身養性，雙桂堂使一個殺擄成性的北洋大軍閥放下屠刀，立地成佛。他走出雙桂堂後就遣散了衛隊回天津，從此他再也沒有披掛上陣了，他的書畫作品至今完好保存於雙桂堂。現在大家跟我走，到萬竹山去．．．．．．

天下名山僧多佔，萬竹因僧而成名。雙桂堂不依附繁華的都市，不借重名山大川，在平平常常的萬竹山中卻名震佛壇，萬竹山也成為了四方信徒頂禮膜拜的聖山，「山不在高，有仙則名」在這里得到了充分體現。山前是布局嚴謹的殿堂，剛才大家都一一看到了，雙桂堂後面的平山緩坡之中，只見古樹參天，綠竹滴翠，空氣清新，雀鳥嘻叫，一種紅塵遠離之感隨之而來：鬱郁黃花，無非般若；青青翠竹，盡是法身。因為有了萬竹山，雙桂堂才出了個以愛竹畫竹聞名的第十代方丈竹禪，他曾有詩道：竹解虛心葉似個，我不成佛也是錯。相傳竹禪一次浪跡京華時，恰逢慈禧太後降旨，說若能在五尺長的宣紙上畫九尺高的觀音者，進宮表演，將有重賞。竹禪二話不說，扯下告示，便要進宮。畫友們上前勸阻說皇宮不是隨便哪個想去就去的地方，不要白白去送死，竹禪將袖一丟照去不誤。進宮後，只見慈禧滿臉滄海桑田，幸有美女穿梭提神助興，竹禪揮毫潑墨如入無人之境，動作十分瀟灑，由於竹禪靈巧構思，以觀音左手執凈瓶，用右手彎腰插柳的姿勢來表現，不一會兒，一個體態嫻靜，身高九尺，正彎腰插柳的觀音栩栩如生，活脫脫地出現在五尺長的宣紙上。慈禧看得出神，當頭便拜，隨後以竹禪為法師，以居士的身份皈依了佛門，從此里里外外都稱她為「老佛爺」。往這邊走是部隊營房，1970寺廟有部隊進駐，據說主要是周恩來指示保護寺廟的部隊，然而在進駐期間天王殿和觀音殿被其毀壞，1983年國務院將雙桂堂確定為重點保護寺廟後，部隊還賠了損失的。要說全國寺廟破壞最嚴重的時期是1966年文化大革命「破四舊，立四新」時期。那次雙桂堂也顯遭噩運，只是時任第十五代方丈的妙談和尚頭腦機靈才免遭劫難。他買了很多圍席，將一尊尊佛像圍起來，又用白石灰將各殿堂的牆壁、門柱糊滿，再在圍席和石灰上用大紅油漆寫滿最高指示，當紅衛兵們雄糾糾氣昂昂地跨進雙桂堂時，不料寺內除了毛主席語錄就是毛主席的最高指示，整個寺廟都處在「紅海洋」的包圍之中，紅衛兵哪裡還敢亂說亂動，只得乘興而來，掃興而歸了，由此雙桂堂躲過了一場浩劫．．．再過來大家看到的就是白蓮池了。蓮花是有名的觀賞花卉，在這里是佛教名物，是高潔的象徵，佛教從來就認為現實世界是一片穢土污泥，其目的就是要人們不受污染。相傳釋迦牟尼出世前，池沼內盛開如車蓋的蓮花。白蓮池水面小橋樓台相連，池邊有曲廊水榭相通，更有翠竹古木，遮天蔽日，芬芳撲鼻，遊人在其間閑庭信步，或品茶聊天，如入人間仙境，在這里坐一坐就如同佛菩薩坐「蓮花座」，超凡脫俗，達到清凈無礙的至高境界。

下面去看雙桂堂的羅漢堂了。在中國，「五百羅漢」這一名詞幾乎家喻戶曉，人們把他們視為吉祥與力量的象徵，雙桂堂的羅漢堂於1998年初興建完工，並正式對外開放。裡面供奉著500尊彩塑羅漢像，姿態萬千，俯視眾生。數羅漢是流行於民間的一個有趣習俗。人們根據首先踏進廟堂的那隻腳（左腳或者右腳）確定數羅漢的方向，然後隨便選定一尊羅漢為起點，依照自己的年齡順序默數，一歲一尊，數到自己的歲數為止，看這尊羅漢所表現的喜怒哀樂，預測一年中的吉凶禍福。如是長眉羅漢，便為長壽；如是伏虎羅漢，則身體健壯。為了方便廣大信眾和遊客由來以久的數羅漢祈福的風俗，雙桂堂於2002年在羅漢堂推出了佛卡預測 民俗娛樂活動。全套佛卡（即羅漢卡）為五百張，佛卡正面為羅漢圖像，背面為該羅漢的文字簡介，遊客可以選取自已數中的那尊羅漢的佛卡留作紀念，並隨緣樂助功德若干，具體數目不限，解卡費為10元。請大家繼續跟我走。。。。。。

在這間屋裡面有兩塊碑可看，這邊是嘉慶皇帝為雙桂堂頒發的「土地證」，當時天下之土，莫非王土，所以這么一點地就要皇帝親自御賜，清朝滅亡了，現在土地證也作廢了。清初土地管理並不嚴格，縣太爺就可以隨意批地，傳說破山建立雙桂堂時，曾向縣衙門申請土地，那位自以為是的縣太爺沒正眼瞧瞧破山，就從牙縫里哼出幾個字說：「要多少」？破山見他這副德行，不是酷吏就是庸官，便有意識地捉弄他，故作卑微地說：「貧僧豈敢貪心，一袈裟地足矣」。縣太爺心想，我堂堂一個縣令，有的是肥田沃土，一袈裟之地又何足掛齒，於是招來三老七賢，當眾宣布同意將一袈裟之地送給破山，以示自已的善行懿德。於是縣太爺和眾人緊隨破山之後，去看看他那一袈裟之地究竟有多大，破山不慌不忙來到一個山坡上，脫下身上的袈裟向空中一甩，頃刻間，袈裟遮天蔽日，驕陽似火的天空一片昏暗，縣太爺和眾人嚇得四處逃竄，跑到外面一看，這一袈裟之地足有兩千畝，又是本縣一塊上好的風水寶地，這時縣太爺當作眾人的面又不好失言，更拿破山沒辦法，只得承認他這一袈裟之地，這就是現在雙桂堂所在的地了。這邊這塊碑是雙桂堂「廉潔碑」，當時寺廟僧眾說住持貪污功德香火錢，住持為了證明自己的清白，在這里公開了詳細的收支賬務，現在要求各級政府要做到政務公開就是學的這個住持的做法。走出這間屋，前面就是三塊碑，一塊是1983年國務院批的「全國重點宗教保護寺廟」碑，一塊是1991年四川省人民政府批的「重點文物保護單位」碑，一塊是1997年重慶市人民政府批的「重點文物保護單位」碑，這三塊碑反映了改革開放後我國對寺廟及文物的保護政策，對雙桂堂的保護和開發具有重要意義。下面請跟我走山門殿返回。。。。。。

今天我們看了西南佛教祖庭，全國重點宗教寺廟雙桂堂,回顧一下，共看了全寺的七殿 、七堂、四塔、四亭、三池、二十八天井海壩、六十六花圃蘭台，有何感想，一句話：與佛有緣。從這邊出去，在出去之前，還告訴大家一個秘密，那邊雙桂堂有個和尚很會算命，算你過去現在和將來，非常準的，價錢五十元以上，具體全看自己掌握。出去就是大門，謝謝大家的支持配合，歡迎各位下次光臨，阿彌陀佛！

㈢ 大竹縣貧困村名單

大竹縣貧困村名單
這么具體的政策性強的問題，涉及大家切身利益的問題
應該去大竹縣農村農業局查詢，他們公布的才是可靠的。

㈣ 2013年四川環境優美示範村三台縣名單

四川2013年度環境優美示範城鎮鄉村：三台縣西平鎮
詳細名單如下：
環境優美示範鄉(鎮)(100個)
成都市(10個)：溫江區金馬鎮 郫縣德源鎮 郫縣新民場鎮 都江堰市大觀鎮 崇州市雞 冠山鄉 金堂縣清江鎮 大邑縣新場鎮 彭州市葛仙山鎮 蒲江縣西來鎮 新津縣金華鎮
自貢市(4個)：大安區三多寨鎮 自流井區漆樹鄉 富順縣代寺鎮 榮縣來牟鎮
攀枝花市(2個)：仁和區務本鄉 仁和區金江鎮
瀘州市(4個)：納溪區天仙鎮 古藺縣黃荊鄉 敘永縣水尾鎮 龍馬潭區魚塘鎮
德陽市(6個)：旌陽區揚嘉鎮 廣漢市新豐鎮 什邡市冰川鎮 綿竹市漢旺鎮 中江縣富興鎮 羅江縣鄢家鎮
綿陽市(8個)：涪城區楊家鎮 遊仙區魏城鎮 安縣桑棗鎮 北川縣擂鼓鎮 三台縣西平鎮 鹽亭縣玉龍鎮 江油市銅星鄉 梓潼縣文興鄉
廣元市(5個)：青川縣青溪鎮 旺蒼縣尚武鎮 蒼溪縣白鶴鄉 利州區金洞鄉 劍閣縣姚家鄉
遂寧市(4個)：射洪縣鳳來鎮 射洪縣陳古鎮 蓬溪縣天福鎮 大英縣通仙鄉
內江市(4個)：資中縣金李井鎮 威遠縣小河鎮 隆昌縣普潤鎮 資中縣魚溪鎮
樂山市(6個)：犍為縣南陽鄉 峨眉山市黃灣鄉 市中區白馬鎮 馬邊縣榮丁鎮 沐川縣炭庫鄉 金口河區和平彝族鄉
南充市(8個)：順慶區鳳山鄉 高坪區東觀鎮 嘉陵區三會鎮 南部縣升鍾鎮 營山縣回龍鎮 西充縣蓮池鎮 蓬安縣興旺鎮 閬中市洪山鎮
宜賓市(6個)：翠屏區高店鎮 興文縣蓮花鎮 南溪區江南鎮 珙縣恆豐鄉 長寧縣銅鑼鄉 筠連縣孔雀鄉
廣安市(4個)：廣安區恆升鎮 華鎣市陽和鎮 岳池縣羅渡鎮 武勝縣寶箴塞鄉
達州市(6個)：達川區麻柳鎮 萬源市石塘鄉 宣漢縣南壩鎮 大竹縣楊家鎮 渠縣李渡鄉 開江縣新寧鎮
巴中市(4個)：平昌縣得勝鎮 巴州區化成鎮 通江縣空山鄉 恩陽區下八廟鎮
雅安市(3個)：石棉縣迎政鄉 漢源縣前域鄉 漢源縣富泉鎮
眉山市(4個)：東坡區秦家鎮 仁壽縣汪洋鎮 洪雅縣中山鄉 青神縣河壩子鎮
資陽市(4個)：雁江區堪嘉鎮 簡陽市雲龍鎮 安岳縣龍橋鄉 樂至縣中天鎮
阿壩州(2個)：紅原縣瓦切鎮 黑水縣沙石多鄉
甘孜州(2個)：瀘定縣杵坭鄉 九龍縣踏卡彝族鄉
涼山州(4個)：西昌市禮州鎮 會理縣通安鎮 雷波縣黃琅鎮 會東縣鉛鋅鎮

㈤ 四川達州旅遊

那哥們你可以去萬源那裡的花萼山，聽著名字就好聽，當然有山有水的地方還有龍潭河。八台山專也有很多的游屬客，你都可以從萬源旅遊的微博或者微信上找到相關信息的。和你對象在一起，開開心心最重要。萬源市旅遊局對萬源旅遊的開發挺好，去了應該會給你們留下很美好的回憶的。祝福啦。

㈥ 殺母的13歲少年是個怎樣的孩子

四川13歲少年殺母:會幫爺奶幹活， 曾獲評優秀班幹部。

家破了，袁大海覺得「天也塌了」。

他的妻子陳七眉死在了家裡，嫌疑人是他們的獨子袁夏。

12月8日晚，四川大竹縣公安局通報，12月5日晚，文星派出所接群眾報警稱，43歲的文星鎮居民陳七眉在家中被殺身亡。當日21時許，犯罪嫌疑人袁夏被抓獲歸案。

袁夏只有13歲，讀初中。警方通報稱，袁夏因為怨恨陳七眉對他管教過於嚴格，持刀將其殺害。

與網路上袁夏被溺愛、吸毒、作案手段殘忍的傳言不同，在父親、親戚和鄰居眼裡，袁夏有著另外一幅面孔：他對人有禮貌、經常幫爺爺奶奶幹活。但袁夏也喜歡打游戲、甚至有些沉迷。

袁大海把兒子大逆不道之舉歸結於「沒文化」、「教育方法不對」。12月8日，他說，夫妻倆的教育方式簡單粗暴，不聽話就打，「有些話我們想說但是說不出來，沒得文化。」

弒母少年曾獲評優秀班幹部

袁大海說，家裡出變故前，他似乎預感到了這次血光之災。

「天天都不舒服，有一種（不詳的）預感，有天晚上我還哭了一場。」

袁大海去挑水。

少年父親：會繼續照顧丈母娘

回來的這幾天，袁大海和姐姐、姐夫住在老家。

老家的房子有兩層，但很破舊，二樓還漏水。沒有多少像樣傢具的屋內，掛著袁大海和妻子的藝術照。澎湃新聞注意到，房間內並沒有袁夏的照片。

袁家有七八畝地，兩位老人已年過七旬，只種了一點玉米和稻穀。家裡發生這樣的事，二老每天躺在床上，「人都是軟的」。

袁大海打開一罐「紅牛」，一口飲盡。他跑了好多醫院，都沒檢查出腿部的毛病，要干體力活，就得喝一些功能飲料。

袁大海說，陳七眉的父親已經去世，母親七十多歲。不管怎麼說，他都會繼續照顧丈母娘。這幾天，陳七眉的前夫、子女也會陸續趕到文星鎮。

等把家裡的事情處理完，袁大海還要回福建，把他和亡妻的東西拿回來。至於以後還出不出去打工，袁大海也拿不準：「出了這么大的事，哪還有心情想以後的事。」他頓了頓，自言自語道：「老婆死了，孩子犯事了，家裡還有老的，我不去打工，怎麼能活下去？」

說完，袁大海擔著兩個水桶，出去挑水。站在廚房門口的姐夫問他，「你挑得動嗎，要不我去？」

袁大海扭頭回了一句：「我只打一半（桶），我個人的事情我自己干。」

家庭的教育真的是一個大問題，孩子有思想不能簡單粗暴對孩子，這就是血的教訓啊。

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達州市知名景點一覽表簡介圖片四川百里峽四川百里峽位於宣漢縣境內，是國家AAA級旅遊風景區。景區由百里峽、江口湖兩部分組成，總面積為105平方公里，其中百里峽景區范圍65平方公里，海拔452米至2148米，峽長140公里。這里有百獸聚會、仙女岩、觀音洞、南天門、二龍飛瀑、老黃山、犀牛望月、一線天、盤龍洞、雄雞鳴天十大景點，江口湖水域面積20平方公里，有雲霧寨、雞窩石、三斗峽、普光寺、黃石白鶴林等景點。百里峽景區歷史悠久，有秦末漢初樊噲屯兵駐扎留下的將軍坪、跑馬梁、拴馬石、大通險道及石棧道等遺址，有張獻忠、白蓮教留下的青龍寨、大寨子等遺址。 八台山省級風景名勝區八台山風景名勝區地處萬源市八台鄉的東部，因地貌成層狀梯級遞降，有八層之多，故名八台山。主峰2348m，為川東第二高峰。八台山為大巴山石灰岩山地的一部分。區內景物多彩多樣，融山景、峰景、崖景、生景、氣景為一體，是達州市自然風景最吸引人的景區之一。八台山峰谷高差達1500一1700m。站在峰頂，腳下群山起伏，如波似濤，延綿千里。其西南部為白沙河支流，谷坡寬闊，其上發育相對高差達100m的石灰岩孤丘36座，參差錯落，形似象棋的棋子，故稱棋盤山，這是四川省獨一無二的石灰岩丘陵群景觀。 真佛山真佛山位於達州市達川區城南30餘公里的七里峽山脈中段的福善鄉境內，是國家AAAA級風景區。 風景區主要由德化寺、玉佛寺、金剛寺、凌雲寨等人文景觀，以及胭脂湖、三仙石、海螺洞、蓮花庵、雲華山、刀脊樑等自然景觀構成。與德化寺遙遙相對的一佛寺雙塔，造形別致，工藝精湛，塔高21層，可謂全國之最。古廟、石塔、林海、秀峰、溶洞、湖水渾然一體。 賨人谷賨人谷風景區地處達州市渠縣城東26公里，以奇山、秀水、幽洞、麗峽、飛瀑、湖泊、湧泉、怪石、古棧、茂林著稱，被譽為川東「小九寨」、國家AAAA級旅遊區、省級風景名勝區、省級森林公園。景區內景觀眾多，匯洞景、石景、崖景、瀑景、氣景、生景和人文景觀為一體，並且有些景物獨具特色。洞景主要集中在渠縣龍潭鄉老龍村境內，初步調查有大小溶洞60多個，呈現於地表的多為落水洞形式，一門一洞，洞洞有別，洞間又有小洞相通。溶洞群中，以老龍洞的規模最大、最奇。該洞高20m，寬約30m，長在1000m以上。 宣漢觀音山森林公園觀音山森林公園位於四川盆地東北大巴山南麓，達州市宣漢縣柏樹鎮，面積24488畝，最高海拔1058.6米。以低山丘陵地貌為主，為中亞熱帶濕潤季風氣候區。觀音山森林公園不僅是生態旅遊聖地，還具有歷史價值和豐富的文化底蘊，觀音山的神話傳說，神龍宮的傳奇故事，山頂的寶蓋寺遺址，紅軍戰場遺址和白蓮教起義遺址見證著歷史的痕跡。 雷音鋪省級森林公園雷音鋪森林公園總面積800公頃，距達川區南城6公里處，雷音鋪森林公園金剛寺旅遊度假村，距達城20公里，位於達川區金剛，該度假村置身於參天古樹之中，大清乾隆三年建造的名勝古剎，規模宏偉壯觀。雷音鋪森林公園經過幾年的建設，初具規模，已向遊客開放並能為遊客提供會議、度假、餐飲、娛樂為一體的優質服務。 萬源市大竹河風景區大竹河風景區位於萬源市北50公里，面積49.6平方公里。區內四季景色各有千秋。兩岸山峰千姿百態，有的峭壁千仞，直插雲霄；有的似鄂魚上山、神龜下海，活靈活現；天坑、地縫、間歇泉、溶洞等景觀目不暇接，令人嘆為觀止。 一佛寺塔一佛寺塔又名雙石塔，位於達川區城東南40公里的景市鄉一佛塔村，一佛寺建於清宣統元年，其建築形式和殿堂布局與真佛山寺廟十分相仿，可惜該寺廟毀於「文革」，現僅存山門和石梯，山門高5米，兩邊門柱上石刻楹聯，為「梵剎甚清幽孤月寒煙空色相，園多雅緻萬家煙火映禪登。」距寺約20米是一佛塔，塔為雙石塔，建於清道光二十九年，六邊形密檐式實心塔。其中1號塔高42.65米，底層邊長3.6米，下為石砌素麵台基，高0.23米，基座為須彌座，高0.47米，東邊三面浮雕佛龕人物10餘尊以及園林建築圖案。 列寧主義街列寧主義街位於距達州市達川區63公里的石橋鎮西南角，由東向西一字排開的四座仿木結構的石牌坊，分別是清嘉慶、同治、光緒年間為旌表、誥封、節孝而建造的。石牌坊古樸雋秀，重檐斗拱尉為壯觀。每坊額端均鏤雕「五龍捧聖」。其間或浮雕「八仙」，或圓雕「桃園結義」，或「三戰呂布」，或「二十四孝」等歷史故事。 渠縣漢闕群渠縣碑、闕較多，而且品位高，檔次高，其中漢闕有6處。是全國最多的地方，闕上有的刻有朱雀、青龍，有的刻有人物，雕刻精美，造型精緻，為他處少見。全國重點保文物護單位2處，省重點文物保護單位4處，其餘為縣文物保護單位。 主要碑、闕有馮煥闕、沈府君闕、蒲家灣無銘闕、趙家村西無銘闕、趙家村東無銘闕、王家坪無銘闕、趙公神道碑等。 渠縣文廟渠縣文廟地處四川達州市渠縣縣城內，市級重點文物保護單位。現存的文廟是前後經歷康熙、雍正、乾隆、嘉慶四個皇帝，改遷位置，費時118年之久才建成的。文廟大門雄偉壯觀，朱紅照壁，十分耀眼。正北面「宮牆萬仞」四個遁勁有力的楷書鎏金大字，相傳為康熙皇帝手書。宮牆兩邊大門懸匾，左有「聖域」、右有「賢關」，即聖賢所能至。橋護欄雕刻文房四寶、花鳥蟲魚、祥雲怪獸等。中橋兩頭為精雕蟠龍，只有狀元衣錦還鄉才可過此橋，寓意金榜題名，獨占鰲頭。兩旁的二橋，也只有功成名就的讀書人，才夠資格過一趟，稱做「游泮」，且要舉行一定儀式，即所謂「泮水生香」，始能走過。 紅三十軍政治部舊址紅三十軍政治部舊址位於四川省達州市通川區梓桐鄉，建築面積約620平方米，現存房屋10間。此處原名「杜府草堂」，因建國前是梓桐鄉偽團總杜光亭的庄園。該建築始建於民國初年，後經逐年維修、遂成為一座具有川北農村特色的四合大院。紅三十軍政治部舊址在1982年7月由達縣地區人民政府批准為縣級文物保護單位，並撥款修建了舊址陳列館，老一輩無產階級革命家張愛萍同志題寫了館名。1996年6月，被命名為地級愛國主義教育基地。2001年5月22日被達州市人民政府公布為達州市首批重點文物保護單位。

㈧ 請問湖南省邵東縣都有哪些村子

截至2019年，邵東轄4個鄉、18個鎮、3個街道，分別是雙鳳鄉、周官橋鄉、堡面前鄉、斫𥕢鄉（版斫曹鄉）、牛馬司鎮權、九龍嶺鎮、仙槎橋鎮、火廠坪鎮、佘田橋鎮、靈官殿鎮、團山鎮、砂石鎮、廉橋鎮、流光嶺鎮、流澤鎮、魏家橋鎮、野雞坪鎮、楊橋鎮、水東江鎮、黑田鋪鎮、簡家隴鎮、界嶺鎮、兩市塘街道、宋家塘街道、大禾塘街道。

縣人民政府駐地大禾塘街道興和大道288號。

2015年，根據邵東鄉鎮行政區劃調整方案，范家山鎮與牛馬司鎮成建制合並設立牛馬司鎮；黃陂橋鄉、大禾塘街道成建制合並設立大禾塘街道；石株橋鄉、靈官殿鎮成建制合並設立靈官殿鎮。本輪鄉鎮行政區劃調整後，邵東縣減少3個鄉級建制。

(8)四川省大竹縣蓮花鄉養老院擴展閱讀

邵東市境內屬湘中丘陵地帶，為浸融蝕地貌。丘崗地佔全縣總面積的61.18%，山地佔21.69%，平原多為溪谷平原，僅佔10.85%。地勢南北崛起向中部傾斜，中部抬升向東西兩向成階梯式傾斜，成為境內三大水系的分水嶺。

邵東處雪峰山和南嶺山系之間的過渡地帶，境內丘崗谷地遍布，伴有低丘小平原和若干小型盆地.地勢為地南北山地崛起，中部抬升向東西傾斜。