❶ 以書香校園傳承美德為主題的畫怎麼畫
就畫一老師傳遞卷軸給一學生，學生鞠躬，四周最好有文房四寶或書之類。
繪內畫在技術層容面上，是一個以表面作為支撐面，再在其之上加上顏色的做法，那些表面可以是紙張或布，加顏色的工具可以通過畫筆、也可以通過刷子、海綿或是布條等。
在藝術用語的層面上，繪畫的意義亦包含利用此藝術行為再加上圖形、構圖及其他美學方法去達到畫家希望表達的概念及意思。
繪畫在美術中佔大部分。
❷ 小學生知榮明恥 從我做起的演講稿，誰有
老師們，同學們，大抄家好！今天我演講的題目是「明榮辱，迎奧運，文明禮儀伴我成長」。 難忘2001年7月13日，當國際奧委會全會把點燃奧運聖火的地點選在北京時舉國歡騰的景象。這是新世紀給北京的一次新機遇，這是全世界人民對中國的充分肯定。2008年的腳步越來越近了，作為中學生的我們，是不是也該行動起來，為奧運做些什麼呢？ 也許有人會說，奧運會是全世界的盛會，是一件多麼重大的事啊，我們這些小小的初中生能做些什麼呢？其實，我們生活中的點滴小事都能投射出或文明或鄙陋的影子。 三國時的劉備說：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為。」且不說上街清理小廣告，且不說組織社區衛生維護小隊，就拿如何處理嚼過的口香糖這件事來說吧。吃過的口香糖怎麼處理？是扔進垃圾箱里？還是隨便吐在地上？不同的人就會有不同的表現。這小小口香糖可反映出大問題——一個人文明素質的高低。選擇前者是「榮」，旁邊的人都會為你投去贊許的目光；選擇後者就是「辱」，會粘在地上、蹭到別人身上或者鞋上，這樣會受到人們的鄙視，甚至受到環保人員的處罰，……
❸ 八榮八恥的體會
中共中央總書記胡錦濤在政協民盟民進聯組會上關於樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：「以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。」
胡錦濤總書記在全國「兩會」上提出的「八榮八恥」，導向鮮明，概括精闢，內涵深邃，振聾發聵，充分體現了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現實指導意義。
榮辱觀是對榮與辱的根本看法。「榮」指光榮或榮譽，「辱」指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟麵粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登雲，到我市的高仁林、陳先岩、朱快樂、「二妹子」民兵班、吳傑，一批批優秀共產黨人，閃爍著一個個平凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。
孟子雲：「無羞惡之心，非人也」。古人說：「民無德不立，政無德不威」。有德，是修養，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發展的社會主義市場經濟，是一種秩序規范的經濟，更是一種道德高尚的經濟。我們現在最缺的資源，不是有形的物質，而是無形的道德。當前，在樹立榮辱觀、加強道德建設方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實惠，奉獻與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經濟原則等問題，許多人認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實惠而輕名譽輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現象泛濫嚴重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美醜不分。這些問題的出現和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風氣，也嚴重影響了經濟社會的健康發展。
春風化雨，潤物無聲。樹立新時期的道德觀，必須將「八榮八恥」走進內心，融化在自己的實際行動中。最近，市委倡導要大力開展城市文明建設工程活動，廣大公民要積極參加以「講文明，樹新風」為主題的城市文明建設活動，主動參與「希望工程」、「志願者」、「手拉手」、「春蕾計劃」、「扶困助殘」等公益活動，從自己做起，從小事做起，加強自身修養，加強人格錘煉，為弘揚社會新風、促進社會文明進步盡職盡力。