⑴ 山居秋鳴 中 隨意春芳歇 王孫自可留 什麼意思啊
春已逝，秋天依然美好，詩人對這里很留戀。<<楚辭
招隱士>>："王孫游兮不歸，春草生兮萋萋","王孫兮歸來，山中兮不可以久留」。藉此典故而取其反意，說明十分的留戀，至於詩人是否要藉此表達歸隱的意志，見仁見智。
⑵ 陝西秋鳴山居養老咨詢服務有限公司怎麼樣
簡介：陝西秋鳴山居養老咨詢服務有限公司成立於2016年7月28日，是一家專注於為中老年人朋友提供度假養生咨詢、民俗體驗、文化交流等綜合性服務的公司，總部位於陝西省西安市。秋鳴山居推出的旅居養老服務融合「候鳥式養老」和「度假式養老」的特色，以「慢生活、慢旅遊」為主打，充分考慮「游、養、樂、食、住、行」各種因素，滿足中老年朋友的多層次需求。秋鳴山居自成立以來，以細致入微的服務獲得了社會各界廣泛的認可。秋鳴山居專門針對為會員在全國精心打造了30多個異地旅居度假基地，每一個生態基地均環境一流並獨具園林式特色，分布於海南、廣西、雲南、威海等名勝景區、養生聖地。秋鳴山居還專門為會員提供全程生活顧問陪同、全程醫護咨詢、全程家人在線連接等服務。秋鳴山居秉承「盡孝、盡心、盡責」的服務理念，以高素質專業化團隊建設為支撐，以標准化優質養老服務為核心競爭力，定期開展會員沙龍、聚會、比賽、講座等活動，融入地方民俗特色，堅持打造更加完善的綜合性旅居產品，為老年人提供輔助陪伴、生態旅居、養生養老的高品質生活平台。
法定代表人：侯平利
成立時間：2016-07-28
注冊資本：1000萬人民幣
工商注冊號：610103100097438
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：陝西省西安市碑林區二環南路100號1幢702室
⑶ 山居秋鳴 中 隨意春芳歇 王孫自可留
春已逝,秋天依然美好,詩人對這里很留戀.："王孫游兮不歸,春草生兮萋萋","王孫兮歸來,山中兮不可以久留」.藉此典故而取其反意,說明十分的留戀,至於詩人是否要藉此表達歸隱的意志,見仁見智.
⑷ 山居秋鳴 中 隨意春芳歇 王孫自可留 什麼意思啊
隨意春芳歇，王孫自可留：春天的芳菲雖已消散，但秋景亦佳，
我自可留戀在山中，不回去。
附：
山居秋暝
唐
王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
解釋
1.暝：日落，夜晚。
2.王維，約（701-761），字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。唐代詩人、
畫家。山水田園派詩人，人稱「詩佛」
。
3.空山：空曠，空寂的山野。
4.新：剛剛。
5.清泉石上流：寫的正是雨後的景色。
6.竹喧：竹林中笑語喧嘩。喧：喧嘩，這里指洗衣服姑娘的歡笑聲。
7.浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn）：洗衣服。
8.蓮動：意謂溪中蓮花動盪，知是漁船沿水下行。
9.隨意春芳歇，王孫自可留：反用《楚辭·招隱士》「王孫兮歸來，
山中兮不可以久留」句意。意謂任憑它春芳消散，王孫也可以久留，因為
秋色同樣迷人，使人留戀。隨意：任憑。春芳：春草，指草茂花香的春景。歇：消散、
逝去。王孫：原指貴族子弟，後來也泛指隱居的人，此處指詩人。留：居。
譯文：
空曠的山中，新雨剛剛下過。夜間的秋色更添幾分涼爽。明朗的月光
照在松竹間，清澈的泉水從池上流過。洗衣服的姑娘穿梭在林間，發出刷
刷的響聲。蓮花觸動著下面的漁舟。春天的芳菲雖已消散，但秋景亦佳，
我自可留連山中。
⑸ 山居秋鳴 中 隨意春芳歇 王孫自可留 什麼意思啊
隨意春芳歇，王孫自可留：春天的芳菲雖已消散，但秋景亦佳， 我自可留戀在山中，不回去。
附：
山居秋暝 唐 王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
解釋
1.暝：日落，夜晚。
2.王維，約（701-761），字摩詰，蒲州（今山西永濟）人。唐代詩人、 畫家。山水田園派詩人，人稱「詩佛」 。
3.空山：空曠，空寂的山野。
4.新：剛剛。
5.清泉石上流：寫的正是雨後的景色。
6.竹喧：竹林中笑語喧嘩。喧：喧嘩，這里指洗衣服姑娘的歡笑聲。
7.浣女：洗衣服的姑娘。浣（huàn）：洗衣服。
8.蓮動：意謂溪中蓮花動盪，知是漁船沿水下行。
9.隨意春芳歇，王孫自可留：反用《楚辭·招隱士》「王孫兮歸來， 山中兮不可以久留」句意。意謂任憑它春芳消散，王孫也可以久留，因為 秋色同樣迷人，使人留戀。隨意：任憑。春芳：春草，指草茂花香的春景。歇：消散、 逝去。王孫：原指貴族子弟，後來也泛指隱居的人，此處指詩人。留：居。
譯文：
空曠的山中，新雨剛剛下過。夜間的秋色更添幾分涼爽。明朗的月光 照在松竹間，清澈的泉水從池上流過。洗衣服的姑娘穿梭在林間，發出刷 刷的響聲。蓮花觸動著下面的漁舟。春天的芳菲雖已消散，但秋景亦佳， 我自可留連山中。
⑹ 山居秋鳴，寫作背景。
這首山水名篇，於詩情畫意之中寄託著詩人高潔的情懷和對理想境界的追求。詩的中間兩聯同是寫景，而各有側重。頷聯側重寫物，以物芳而明志潔；頸聯側重寫人，以人和而望政通。同時，二者又互為補充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境烘托。 既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似「空山」之中又找到了一個稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：「隨意春芳歇，王孫自可留！」本來，《楚辭·招隱士》說：「王孫兮歸來，山中兮不可久留！」詩人的體會恰好相反，他覺得「山中」比「朝中」好，潔凈純朴，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。 這首詩一個重要的藝術手法，是以自然美來表現詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用「賦」的方法模山范水，對景物作細致感人的刻畫，實際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊豐富，耐人尋味。 作者王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅。善畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。蘇軾評價說「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」他是唐代山水田園派的代表。開元進士。任過大樂丞、右拾遺等官，安祿山叛亂時，曾被迫出任偽職。其詩、畫成就都很高，蘇東坡贊他「詩中有畫，畫中有詩」，尤以山水詩成就為最，與孟浩然合稱「王孟」，晚年無心仕途，專誠奉佛，故後世人稱其為「詩佛」。
麻煩採納，謝謝!
⑺ 《山居秋鳴》
山居秋暝 王維
空山新雨後，天氣晚來秋。
<明月松間照>，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。