老年人總說自己被神附體心理治療

A. 迷信心理如何調適

迷信是指人們對內心中認為生命個體（或生命群體）有支配力量的神靈的畏懼和遵循狀態，是人們在社會生活中遇到不可認知之物而無所適從，或遇到難以克服的挫折和障礙時所表現出來的對鬼神天命等的認同，祈求改善自己命運的一種信仰和行為。

表現

1.操縱者察言觀色，以假亂真。算命、占卜、相面、堪輿、測字、扶乩、軌草、九宮是迷信操縱者常施用的手法。他們放棄玄虛、善於應變，有極大的欺騙性。

2.受騙者輕信、受騙、上當。去算命占卜的人多半是愚昧、沮喪、頹廢、軟弱的，他們之所以輕易地相信算命的結果，是因為他們一方面即使明知不一定會靈驗，仍希望絕處逢生，聽幾句好話。另一方面，他們認為「心誠則靈」，相信命中註定。

3.「神鬼附體」的病態心理。「神鬼附體」是指「神鬼」依附在某人身上，某人代神鬼講話。分兩種情況：一種是「假附體」，多見於巫師作法術裝神弄鬼，以達到某種目的；另一種則為「真附體」，其人進入精神病態，又唱又鬧，自稱死人顯靈並附於體內，用死人身體及口氣命令他人下跪、燒香，這樣的人已進入妄想狀態，精神醫學上稱之為「人格轉換或著魔妄想症」。發病的原因主要是有根深蒂固的迷信觀念，發病時又失去自控能力；多為癔症人格的人，有大量的幻覺和錯覺，以為自己「活見鬼」。

4.迷信的從眾心理。迷信的矛頭直接指向科學，直接阻礙著整個社會的進步，對人的心靈發展也是一種腐蝕。反對迷信、崇尚科學，是永遠的真理。

調適

迷信心理，是異常心理中的一種常見的病態心理。其影響廣、危害大，是值得高度重視和積極防治的。

?認真學習科學文化知識，不斷提高自身文化素質。在進行自我心理調適時，要從樹立科學的世界觀著手，無知是迷信的基礎，科學是戰勝迷信的有力武器。在現代社會中，真正迷信的人多半是文化程度不高的人。用知識來戰勝愚昧，迷信心理便會不攻自破。

?樹立唯物論的堅定信念，做一個意志堅強的人。一些有知識的人迷信，主要原因是沒有確立堅定的唯物史觀，意志薄弱，看不到事物的發展規律。因此，樹立唯物主義世界觀，磨煉意志也是極為重要的。

?培養健康向上的業余愛好。例如體育鍛煉、跳交際舞、釣魚、下棋、彈琴、書法等。培養豐富多彩的業余愛好，既能陶冶性情，充實人生，又能抵禦迷信活動的侵蝕，可謂一舉兩得。

B. 迷信心理的表現有哪些

迷信心理的表現

（1）操縱者察言觀色，以假亂真；

（2）受騙者輕信回、受騙、上當；

（3）「神鬼附體答」的病態心理。「神鬼附體」是指「神鬼」依附在某人身上，某人代神鬼講話。分兩種情況：一種是「假附體」，多見於巫師作法裝神弄鬼，以達到某種目的。另一種則為「真附體」，其人進入精神病態，又唱又鬧，自稱死人顯靈並附於體內，用死人身份及口氣命令他人下跪、燒香，這樣的人已進入妄想狀態，精神醫學上稱之為「人格轉換或著魔妄想」症。發病的原因主要為，有根深蒂固的迷信觀念，發病時又失去自控能力；多為癔病人格的人，有大量的幻覺和錯覺，以為自己「活見鬼」；

（4）迷信的從眾心理。

迷信的矛頭直接指向科學，直接阻礙著整個社會的進步，對人的心靈發展也是一種腐蝕。反對迷信，解放思想是永遠的話題。

C. 有一本心理學書講的是心理學醫師對他遇到的病人覺得他們是被魔鬼附身了只有耶穌才能救

心理學的起源，起初就是靈魂學。心理疾病除了人的罪導致，有許多比例是魔鬼的攻擊，嚴重的就是附體，確實只有耶穌基督才有權柄趕逐的。

D. 怎麼從醫學或科學方面角度解釋所謂的鬼上身（靈魂附體）現象

心理學解釋：分來離障礙源涉及記憶、意識、身份或認知的改變或崩潰等情況。分離障礙患者會不自主地利用分離這一心理防禦機制，並表現出病理特徵。

一般認為分離障礙由心理創傷引起。這些創傷性的記憶經過編碼，但未進入意識，即被壓抑了。從心理學視角來看，分離是意識狀態產生變化的一種保護性活動，以應對難以承受的心理創傷。當患者的狀態重新回歸正常水平後，此前產生的與分離的鏈接會消失。

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大量的臨床研究一致證明，分離障礙與創傷和應激經歷相關，尤其依戀對象所造成的創傷體驗。客體關系理論認為，心理誕生是一個「分離」和「個體化」的過程，由此嬰兒才能與母體分離並成為一個獨立的個體。

其中又將這個過程分為3個發展階段自閉階段、共生階段以及分離－個體化階段。每一個發展階段都有其特定的任務、挑戰和危機。如果兒童的某個特定發展階段不能如期完成，或遭受創傷性事件，便會引起嚴重的心理障礙以及一些不良性格基礎。

此類患者常見的人格類型－癔症個性：情感豐富，有表演色彩、自我為中心、富於幻想、暗示性高。通俗一些來講，此類性格多為內向，愛生悶氣，依賴性高，往往患病多會有一些「獲益心理」！

E. 我整天想很多胡思亂想然後不想見人天天在家裡 經常哭然後出汗很多很焦慮感覺自己好醜 我到底怎麼了

你是一個容易焦慮的人嗎？心理學家發現，患有焦慮症的人通常具有以下表現：
1、對負面信息非常敏感
比如，在人際交往中，對方一些無心的話會被焦慮者曲解為冒犯。他們感到受傷，並且喜歡鑽牛角尖。
再比如，別人離婚了、喪偶了，或者失去了親人，他們會感同身受，害怕這些事情很可能即將發生在自己身上，於是陷入擔憂和焦慮。

2、總覺得有壞事要發生
焦慮症患者似乎對高危險性的東西，有一種超強的第六感，雖然這種感覺很多時候都是錯的。
比如，電視新聞里每天都會播報一些災難性的事件，很多自媒體平台也會寫一些生活中所發生的一地雞毛的狗血案例，這會誘發焦慮者身上本來就很發達的焦慮神經。
他們容易把一些發生概率很低的事件，轉化為經常發生，使得他們相信那些不好的事情很有可能發生在自己身上，或者自己的親人、朋友、孩子愛人身上，於是他們就感覺「總有壞事要發生」。
3、經常缺乏自信，甚至自卑
一個人越沒有自信，他就越容易在困難和問題面前躊躇不前。
一個長期焦慮的人，說明他所焦慮的問題沒有得到真正的解決，這背後也體現了自信心的缺乏。
很多焦慮症患者都有社交恐懼症，面對人群時感到害羞，不知所措。
4、情緒容易波瀾起伏
他們給點陽光就燦爛，給點洪水就泛濫，像過山車一樣，情緒在高峰和低谷之間來回晃盪。
5、總是處於一種高度警覺的狀態
比如說，走樓梯的時候，害怕後面有人跟蹤。
一般情況下，普通人在黑區區的夜晚，沒有行人的小道上會產生警覺，會擔心有沒有陌生人跟在自己的後面，對自己產生一些可能的攻擊性的行為。
但是對於嚴重的焦慮症患者來講，他們會覺得周圍到處都是危險，不分白天黑夜，這是他們過度誇大危險的結果。

6、非常固執，對某些人或事過於執著，有難以釋懷的傾向
焦慮症患者感到痛苦的一個重要原因是，他們喜歡反復糾纏，喜歡鑽牛角尖，喜歡不停地回味那些令他們感到痛苦的人和事。
他們要麼活在過去，要麼活在將來，就是無法活在當下，嚴重的焦慮感甚至讓他們失去了適應當下的能力。
7、非常難以放鬆，總是感到神經緊綳
已經有研究證實，負面情緒對人的身體健康有非常重大的影響，所以經常焦慮的人在軀體反應上也會有一定的顯著表現。
比如，他們總是感到神經緊綳、胸悶、氣短、頭疼、失眠、尿頻，甚至有些人可能演變成某種「條件反射」，一過度焦慮，就感覺血直沖到頭頂，有一種血壓陡然上升的、暈乎乎的感覺。
8、總是在腦海里幻想「萬一呢?」
很多焦慮都是製造出來的，或者說誇大出來的。
焦慮症患者是製造「恐怖片」的高手，他們有非常充沛的想像力，總是會去幻想事情的持續後果，當然通常是一些不好的後果。就像美劇一樣，一季接著一季，容易上癮。
所以，很多焦慮症患者有一定程度的、關於高安全性的強迫症。
比如，要反復檢查有沒有關煤氣，有沒有關窗戶，以免發生意外。
9、喜歡絕對化，非黑即白
大家一定聽過這樣耳熟能詳的話，「我再也不相信愛情了」。
很多人在面對失戀、離婚或背叛等一些不好的事情的時候，容易非黑即白、全盤否定。遇到一個壞男人就全盤否定全天下所有的男人都是壞的。
這可能只是當時的氣話，他們日後也會遇到新戀情，但是焦慮症患者在面對新戀情時，很難放鬆地去談戀愛，往往會充滿戒備、甚至變得疑心很重。

10、對愛和安全感似乎永不滿足
焦慮的本質是缺乏安全感，很多患有焦慮症的人，在小時候都處在一個「險境叢生」的環境中。
比如，經常搬家、父母性情不定、受到過身體或言語、精神的虐待，這使得他們在長大後，非常渴望得到愛和安全感。
但矛盾的是，由於太渴望得到，他們也特別害怕失去愛，甚至有些人特別害怕被愛，他們覺得自己不值得愛，或者他們主觀覺得對方沒有那麼喜歡自己。
這種神經症式的矛盾的心理活動，使得他們在日常生活中對愛若即若離。
愛是雙向的，當別人愛你的時候，你也要全心全意地去愛別人。一個沒有充分得到愛和享受愛的人，才會對愛永不滿足。
或者換句話說，即便身邊有人愛你，但如果你自己沒有愛的能力，那麼你仍然會覺得愛的這個缺口，是永遠沒有辦法被填滿的。

F. 心理疾病的多重人格是不是其實就是被附身

不是。

兩個概念。多重人格不是被附身，而被附身可能會造成多重人格。

民間迷信的說法是附身：

附身，一個人的身體，除了本有的靈魂以外，還被其它的靈魂體所佔據、依附的意思。在民間宗教裡面，附身是非常普遍的現象，但是並不是一個很好的現象，原因是身體容易被竊據了。

（1）外在的靈魂、能量團會去占據某些原本不應該是屬於他的身體，而造成當事人一個身體 裡面有兩個以上的靈魂，有可能導致如行為錯亂、精神分裂、多重人格等的情形；嚴重時，會有傷害自己身體、或加害別人的狀況，甚至自戕。

（2）某些通靈人會以條件交換的方式，吸引外靈進入己身，把身體借給外靈使用，以換取某種程度的神通。總體而言，外靈附身並不是一好現象，也絕對不是一個健康的現象。

多重人格：

多重人格障礙是心理疾病的一種，精神疾病診斷與統計手冊中歸類於第一軸的解離症的一種。多重人格具有超過一個（若是2個則稱為雙重人格）的人格存在，就有如「在一個身體里住著好幾個靈魂」。

多重人格的各個亞人格都是各自獨立、彼此分開的，一種人格出現，其他人格就自動退場，任何時候，都有一個主要人格占優勢，人的行為也就由占優勢的人格「值班」、控制，不會出現「好幾個人格爭奪控制權的混亂狀態」。

G. 得抑鬱症的人，是被魔鬼附身了嗎中國的抑鬱症現狀如何

抑鬱症不是抄被什麼附身了襲，而是在某一階段對周圍的環境產生了一定的不適應性。中國現階段抑鬱症的情況普遍處於上升趨勢，主要還是因為工作壓力過大造成的，再加上幾個比較重大的事件（例如奧運的舉行，以及個人經濟上，工作上出現的一些問題）給人的情感上的壓力很大，包袱很重，需要放鬆自己，不可以把他綳得太緊。

H. 魂不附體是神態還是心理描寫

魂不附體是對神態的描述，主要表現是說一個人精神恍惚，所以是神態描寫。

I. 為什麼佛教一會說附體 一會又說是自己心理暗示 我遇到的這個人有時會胡言亂語 但還有神通 能知

首先復，不要隨便把一些民間俗化制的內容都盲目認定是佛教所說，即便是有佛教人士說過，也不代表這是佛教言論，這只能算是他自己的思想和理解，舉個簡單的例子，政府中也有腐敗的官員，大學中也有刑事犯罪的學生，我們能認定這是馬列主義或者國家教育教的嗎？對吧。我們翻閱黨章校紀校規等，根本找不到教人要腐敗變壞的思想，腐敗和變壞都是個人收環境影響所為，要想知道是不是佛教說的，一定要從佛經中找答案。

第二，要知道前世後世，除了神通，也有附體，或者其他通過咒術控制「非人」來告知等不同方法。即便是神通，也是每個人都具足的能力，只是被自己的慾望，妄想，煩惱遮蔽而不能使用而已。就像渾水不能通透地折射周圍的世界一樣。修行的過程就像把渾水變澄清的過程，周圍平常見不到的景象自然看到。這不是神通，只是恢復了本來的覺性而已。