老年人有不起

⑴ 扶不起的老人是社會問題還是個人問題

「扶不扶老人」屢屢受到大眾的關注，熱度不減當年的彭宇案。現在，我們可以從網上看到各種調侃「扶不扶老人」的段子和一些老人倒地的新聞。如下面的段子「今天下大雪，剛才出門見一大爺摔倒了，我過去問道：大爺，我一月工資不到3000塊錢，能扶您起來么？ 大爺：小夥子，你走吧，我再等一會。 我：好勒，謝謝大爺！ 天氣雖冷，大爺的話卻是暖暖的，滿滿的都是正能量」，新聞「中國老人在日本『碰瓷』」等。

「扶不扶老人」為什麼這么火，這是一件值得我們深思的事情。它究竟折射出了怎樣的社會心理？普通的道德問題為什麼會變成法律問題？這背後又是什麼在作祟？

「扶不扶老人」的問題，首先潛在地折射出人們呼喚社會信任感的心理。德國哲學家康德有句名言：位我上者燦爛星空，道德律令在我心中。普通大眾並沒有讀過康德，但是也有自己心中的常情常識。即使在個人利益的重要性和正當性日益突出的今天，即使在包含風險、需要付出代價甚至犧牲的非常時刻，都會理性地肯定建立在常識基礎上的道德價值。所以，「見老人摔倒扶不扶」並不會成為真正的問題，它反映的其實是人們面對的一個普遍困擾，即做人處處為難，做好人難上加難的現實。究其原因，最主要的還是整個社會普遍彌漫的不信任感，誰相信一個八竿子打不著的過路人會送被撞傷的老太太去醫院呢？在一個低度信任的社會里，人際之間缺乏對善行的起碼理解，不相信世間有好人，不相信哪怕有限的善意，不相信別人哪怕是出於本能的同情；在一個低度信任的社會里，也缺乏對善行的實際追隨，只把美德打入光環圍繞的另冊，需要時才拿出來點個贊，容易使道德變成技術、變成工具、變成粉飾太平的那盒「粉」；在一個低度信任的社會里，善只能單獨前行，一路能走多久，承載多少，可想而知。

其次，它折射出人們對於道德和風險倫理評估之間張力的擔憂。在義理矛盾沖突的背景下，在現代性社會的陌生人交往中，無論從行為本身還是行為可能導致的社會效果來看，行善還涉及風險倫理評估。德國圖賓根大學著名哲學教授奧特弗利德·赫費在關於基因問題的道德研究中曾經引入風險倫理的討論，他認為，基因研究是否值得，首先要研究風險的類型、危險的控制、可能的損害方式和損害出現的概率，可能的優點和優點出現的概率；其次，從可能的損害方式和損害出現的概率分析消極的利益期待，即損害期待；從可能的優點和優點出現的概率分析積極的利益期待，即優點期待。最後權衡得失，作出判斷。不容忽視的是，基因研究的風險涉及一種決不與低等價值協商和妥協的內涵，因為拿去冒險的是身體和生命的基本權利，所以，禁止損害比有效的戒律具有優越性。這一倫理問題的應用性研究確實使空泛的道德議論變成實實在在的技術操作。問題在於，涉及日常生活中的善行，風險倫理的評估無法事先展開也無需展開，行善者在做出瞬間反應和選擇前幾乎沒有時間思考代價、概率之類的問題，也無法做到精準計算，倒是如今的旁觀者事中乃至事後的計較、評論和風險比照逼得當事人後怕，使行善也落入斤斤計較的說不清道不明的尷尬處境。人們當然呼喚道德，但又覺得風險評估必不可少。這兩者應當作何選擇困擾著人們。我們不提倡無條件的犧牲，善行確實要與智慧和合理的手段結合。但凡事當前，如果人人都互相猜疑，失去本能反應，先作理性和經濟的較量，眼開眼閉，錯失有所作為的機會，那就說不過去了。

再次，它折射出人們對於在「利己主義」和「自我犧牲」之間進行非此即彼選擇的擔憂。「扶不扶老人事件」總能登上媒體排行榜，所體現的人際信任危機和風險倫理後置等問題，最直觀的表達就是怕吃虧，怕被「訛上」，怕好人不長壽、壞人活不夠。這說明，我們需要一個實現合理的風險倫理，與善行共生的互信互助的文化氛圍。按照馬克思主義的觀點，總讓行善者和老實人吃虧的社會是一個個人和集體、自我和他人對立的社會。這個社會之所以要不得，是人們總要在「利己主義」和「自我犧牲」之間進行非此即彼的選擇。不想自我犧牲，就選擇利己主義；不想選擇利己主義，就只好自我犧牲，這是倫理學上道德兩難的一種形式。在現實社會里，全然迴避道德兩難不大可能，但一個人如果在生活中經常碰到這種兩難，一個環境如果讓人們處處為難，這個環境就一定出了什麼問題，在這樣的環境中，善行固然值得自豪，但我們不能總讓行善者無端經受各種風險的考驗，這畢竟是令人痛心的事情。

總的來說，在一個「人人為我、我為人人」的社會里，道德規范才比較容易作為一種合乎人性和常態的力量產生作用，才能降低其實現的風險和成本，人們才不會深陷在一些兩難選擇中不知所措。

⑵ 農村老人常說「不孝有三，無後為大」，娶不起媳婦也算是不孝嗎

不孝有三無後為大，這是以前農村人經常說的一句話。說明以前的人們把傳宗接代看得非常重要，但如果後輩們有人不願意娶媳婦或者娶媳婦以後又不願意生小孩的，那麼這就會被認為是最大的不孝。

但是，就如這個問題所講的，如果因為窮而娶不起媳婦，是不是也算是不孝了？

我的一個朋友和他的女朋友談了好多年，為了接女朋友上下班，還專門買了一輛小汽車，但還是沒有滿足女方的心願。原因是買的汽車女朋友覺得檔次太低了，只有五六萬元，而別人的車都是十幾萬，女方感到沒有面子，以至於現在的婚事還沒有定論。

那麼男方因娶不起媳婦而單身的男士，算不算是不孝呢？我覺得不算，因為這並不是男方的本意，還是想辦法掙錢娶媳婦吧。

你認為算不算不孝？歡迎評論！

⑶ 老人想過性生活硬不起來怎麼有辦法

他家的醫療設備還是蠻先進的，這里的科室也比較有名氣看病能更加靠譜一些

⑷ 為什麼年輕人跟老年人生活不到一起

凡事有進有退，老人偶爾和年輕人一起吃飯聊天都可以，時間最好1~7天中間，因為生活習慣不同，理念不同千萬不要朝夕相處，會很煩的，比如你做菜的菜湯沒喝完老人就說你浪費遭天譴很煩的

⑸ 為什麼「中國老人「倒了，沒有人敢扶，也扶不起

因為有一部分中國老人素質太低，自己摔倒，別人扶，就賴著你了，睜著眼睛說瞎話，非要你給她看病，所以沒人敢扶。

⑹ 農村挺不起腰桿、駝背的老人很多，而城裡卻幾乎沒有，這是為什麼

俗話說得好，面朝黃土背朝天，這就是農村人的象徵，農村人一般以種莊稼為主，他們一年四季都在勞苦種植莊稼。對於農村挺不起腰桿，駝背的老人很多，而城裡卻幾乎沒有，這是為什麼這一問題 。我認為這大多數都是與自己所處的環境有關，作為農村人，他們沒有其他的收入來源，每年的春季都要進行播種，還要養殖牲口，經常背糞啊，背土豆啊，背玉米等，這樣長期以往腰會一直挺不起來。

當然還有一種情況就是個人自身的原因，有可能鄉下的人的床鋪質量不怎麼好，在睡覺的時候睡姿有誤。要麼就是床鋪太硬，或者就是他們所墊的枕頭有點高。而城市人的家庭條件比較好，卧室里所設置的床鋪，也是根據自己的身體情況進行設置的，一般都是比較適合老年人休息的，可能還自帶一些養生的功能，所以結合以上的原因，這大概就是農村人駝背的比較多，而城市人沒有的原因。

⑺ 卧病不起的老人有責任能力嗎

一個因為得了什麼疾病，卧床不起的老人，可能在日常生活當中都需要有人照顧。如果出現了什麼事情，他有什麼責任能力？

⑻ 老人在炕上起不來,有何辦法省力起來呢

牆上固定一根結實的繩子，老人起來可以自己拽繩子起來，我家就是這樣的。

⑼ 為什麼感覺大家都瞧不起老人

這是我借來的
為什麼現在的老人越來越不受人尊敬了?

直到目前為止，我國的老年人生活的客觀環境和所受到的人文關懷，仍然是西方老人所不能企及的。數千年的儒家倫理已經深入到每一個華人的基因之中，以老人為中心的家庭成員之間的依附和聚合力要比世界上任何一個國家都來得緊密.
以我為例，真不能想像一旦老人離我們而去，現在的家屬來往絕沒有如今這樣頻繁而又親密，我們的下一代獨生子女更加如此。所以，我們都要珍惜每一寸與老人們相處的寶貴時光。
老人們不受人尊敬的情況也還是存在的，但絕不會成為社會主流。我們的老人在經濟收入和消費上肯定不如年輕後輩，但他們中的絕大部分是安貧樂道的，過著已經習慣成自然的簡朴晚年生活。

老人們不到萬不得已的時候都不願麻煩子女們，那怎麼會不受後輩子侄的尊重哪？回答可能是子女與老人之間的感情矛盾。這里講的感情矛盾，並不是說年輕後輩不愛老人，也不是老人道德缺失行為不檢，而是指兩代人感情需求上的錯位與沖突。
子女後輩與老人分別站在兩個年齡階梯上看對方，對「如何渡過晚年生活」有很大的認知差異。
年輕人覺得無論在大的方面如社會待遇、政策照顧等，還是小的方面如照顧飲食起居、尋醫問葯和護理陪伴等，都做到盡心竭力了。但老人們總是喋喋不休、怨天尤人，絲毫不體諒年輕人所面臨的前所未有的生活壓力和經濟負擔。
而老人們覺得，子女成家立業後變得無情無義，什麼事都是只顧家小不再過多關心自己了。這種兩代人認知差異而導致的矛盾沖突，是構成許多老人與年輕人不和諧的主要因素。

尊老爰幼
尊老爰幼是中華民族的傳統美德，三字經從上幼兒園孩子們就開始學習，意在教育從小將其思想根植在腦海里，作為你一生的人道行為准/則，愛幼，沒問題，幼兒的幸福吋代。
尊老，要孝敬父母，尊重老人，社會的進步跟先輩們辛勞分不開的，我們這一代又不是為下一代創造更優越的生活條件嗎？時代飛速發展，即便老人跟不上吋代步伐，有與現時行為不協調的行為。我們應寬宏大量，保持自身的修養，給後代作出榜樣。
不是老人變壞了，而是壞人變老了。
不知那位秀才標出了這句名言，從時代，環境精確地給現時「壞」老人發了一幅旌旗。《道德模範》。
如果按花甲六十歲為老人，那麼出生在五八年以前，七八年前為成年人，兩千一八年後為老人，我們的父輩.就出生在那個吋代，他們經歷了兵荒馬亂，土匪橫行，衣不遮體，食不果腹的戰亂年代，平安是苛求。
經歷了新中國社會主義建設吋期，自力更生，艱苦奮斗，，物質緊缺吋，勒緊褲帶干工作，過上更好日子是期盼。
經歷了改革開放，勤勞致富。經濟搞活了，生活富裕了，過上好日子了。這一代人為國家建設做出了巨大的貢獻。能得到社會的認可是對他們最大的慰勞。

印度國寶級電影演員阿米爾.汗曾說過:尊敬老人，不是尊敬他的年齡而是尊敬他的行為。
當下，很多老年人試圖將自己的行為通過自己的年齡來凌駕到社會道德以及法律之上。當被他人拒絕後，便倚老賣老，撒潑打滾，讓他人厭惡，以至於現在，談及老年人，人人都敬而遠之。
當然，這只是一小部分的老年人，大部分的老年人還是值得我們尊敬的，他們為國家做出巨大貢獻，可以說沒有他們就沒有我們現在的生活。
也希望現在的媒體能過多報道一些正能量的老年人行為，這樣才能夠讓值得尊敬的老年人收到尊敬，而不是因個別老人而讓那些值得尊敬的老人被社會厭惡。

⑽ 8o歲高血壓老人失禁有時睡覺叫不起還發瘋是怎麼回事

那是老人處在糊塗狀態，病很嚴重，在不就是他心煩，咋找也不對，做兒女的理解萬歲，好好伺候著，人都會有老的一天，，父母也是兒女的榜樣，你做到了，就會內心無愧，別人咋看你，你也是挺著腰桿說話，加油吧