描寫老年人安享晚年

① 如何能讓老年人安享晚年

隨著生理機能的抄衰退，不少老年人對生活喪失了往日的熱情。我認為人老了，生活也美好，安享晚年要做到 「四順」。 一是 「順心」 客觀全面地看待自己，不 二是 「順耳」 老年人應該有容人的涵養和雅量。人到老年，歷經了人生風雨，要學會包容和忍讓。耳根要軟，隨遇而安，聽得下逆耳忠言。 三是 「順情」 家庭是溫馨的避風港。卸下了工作，閑下身來，就要補償一下老伴多年來操持家務、理家教子的默默付出，照顧老伴，順乎老伴的心，營造和老伴的 「第二春」。 四是 「順命」 老年人要依據自己的身體素質，凡事衡量自己的能力，順自然、順體力去做。要認老、服老、敬老，身心要清靜，不妄想、不攀比、不執拗、不爭強好勝，凡事量力而為，隨緣度日。

② 我急需一篇歌頌老年人幸福晚年的朗誦詞，有嗎

誰說「夕陽無限好，只是近黃昏」？在社會的關注和良好風尚的尊崇下版，我們老年人的晚年卻是權「夕陽紅似火，正是好時光」。老有所養、老有所醫、老有所教、老有所學、老有所為、老有所樂的目標基本實現。現在讓我們一起來開心過好每一天。

俗話說：家有一老，如有一寶。老年人所擁有的智慧，往往能為年輕人提供經驗，少走彎路。而他們年輕時也曾為祖國的繁榮、社會的發展做出了貢獻，如今在他們花甲之時，就讓我們一起關心老年人的幸福生活！

③ 送給老人的祝福語

1、祝願二老身體健康，心情舒暢，福如東海，壽比南山，煥發童顏，安享晚年！

2、祝奶奶身體健康、長命百歲；萬事如意、晚年幸福；生日快樂、後福無疆。

3、恭祝老人增富增壽增富貴，添光添彩添吉祥，福如東海，壽比南山！

4、恭祝老壽星，福如東海，日月昌明。松鶴長春，春秋不老，古稀重新，歡樂遠長。

5、如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承，為祝壽辭。解釋，象太陽一樣久遠不落，象月亮每天都升起。象南山一樣萬壽無疆，不遷移也不崩塌。

6、祝爺爺萬壽無疆長命百歲，年年有今日，歲歲有今朝，老如松柏。

7、衷心地道一聲：生日快樂！過度的操勞，使您的頭發爬上了雪霜，您的額頭爬滿了皺紋，您辛苦了，在今天您就給自己放個假吧！讓自己歇一歇。

8、祝福老人生活之樹常綠，生命之水長流，壽誕快樂，春輝永綻！

④ 贊美「晚年生活」或者歌頌「老人」的詩有哪些

1.《酬張少府》

唐·王維

晚年唯好靜，萬事不關心。

自顧無長策，空知返歸林。

松風吹解帶，山月照彈琴。

君問窮通理，漁歌入浦深。

譯文：

人到晚年特別喜好安靜，對人間萬事都漠不關心。

自思沒有高策可以報國，只要求歸隱家鄉的山林。

寬解衣帶對著松風乘涼，山月高照正好弄弦彈琴。

君若問窮困通達的道理，請聽水浦深處漁歌聲音。

2.《江村》

唐·杜甫

清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。

自來自去樑上燕，相親相近水中鷗。

老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

但有故人供祿米，微軀此外更何求。

譯文：

清澈的江水曲折地繞村流過，長長的夏日裡，村中的一切都顯得幽雅。

樑上的燕子自由自在地飛來飛去，水中的白鷗相親相近，相伴相隨。

老妻正在用紙畫一張棋盤，小兒子敲打著針作一隻魚鉤。

只要有老朋友給予一些錢米，我還有什麼奢求呢？

3.《終南別業》

唐·王維

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水盡處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

譯文：

中年以後存有較濃的好道之心，直到晚年才安家於終南山邊陲。

興趣濃時常常獨來獨往去遊玩，有快樂的事自我欣賞自我陶醉。

間或走到水的盡頭去尋求源流，間或坐看上升的雲霧千變萬化。

偶然在林間遇見個把鄉村父老，偶與他談笑聊天每每忘了還家。

4.《酬樂天詠老見示》

唐·劉禹錫

人誰不顧老，老去有誰憐。

身瘦帶頻減，發稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多炙為隨年。

經事還諳事，閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

譯文：

人誰不顧慮要衰老，老了又有誰來對他表示愛憐？

身體漸瘦衣帶越來越要收緊，頭發稀少戴正了的帽子也會自己偏斜到一邊。

書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。

經歷過的世事見多識也就廣，接觸了解的人越多觀察起來更加一目瞭然。

細細想來老了也有好的一面，克服了對老的憂慮就會心情暢快無掛也無牽。

不要說太陽到達桑榆之間已近傍晚，它的霞光余輝照樣可以映紅滿天。

5.《龜雖壽》

漢魏·曹操

神龜雖壽，猶有竟時；

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

譯文：

神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結束的一天；

騰蛇盡管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。

年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；

壯志凌雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。

人壽命長短，不只是由上天決定；

調養好身心，就定可以益壽延年。

真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

⑤ 形容老人安享晚年 形容人晚年生活好的成語有哪些

1、天倫之樂 [tiān lún zhī lè]
【釋義】老一輩和小一輩有血緣親屬關系之間的家庭樂趣，天倫原指兄弟這種天然的倫理次序親屬關系，後指老一輩和小一輩有血緣親屬關系。泛指家庭的樂趣。
【出處】唐·李白《春夜宴從弟桃花園序》：「會桃花之芳園，序天倫之樂事。」
2、兒孫滿堂 [ér sūn mǎn táng]
【釋義】指家族人丁興旺，子孫後代多，也指老人晚年生活現狀比較好，子孫很多，兒孫滿堂喜蛋喜餅富含美好的寓意。
【出處】馮德英《山菊花》上部第12章：「不管他們多老了，滿頭白發了，或者已是兒孫滿堂了，都一樣。
3、含飴弄孫 [hán yí nòng sūn]
【釋義】含著糖逗小孫子玩，形容老人自娛晚年，不問他事的樂趣。
【出處】南朝 范曄《後漢書·明德馬皇後紀》「吾但當含飴弄孫，不能復知政事。」
4、天倫敘樂 [ tiān lún xù lè ]
【釋義】敘天倫之樂，父子、兄弟的快樂。
【出處】高中語文必修一《大堰河——我的保姆》中出現的詞語，原句為：我獃獃地看著檐頭的我不認得的「天倫敘樂」的匾。
5、抱子弄孫 [ bào zǐ nòng sūn ]
【解釋】弄：逗弄。意謂抱弄子孫，安享快樂。
【出自】唐 房玄齡《晉書·右季龍載記下》：「自非天崩地陷，當復何愁，但抱子弄孫，日為樂耳。」

⑥ 形容老人安享晚年 形容人晚年生活好的成語有哪些

天倫之樂、兒孫滿堂、含飴弄孫、天倫敘樂、抱子弄孫
1、天倫之樂 [tiā lún zhī lè]
【釋義】老一輩和小一輩有血緣親屬關系之間的家庭樂趣，天倫原指兄弟這種天然的倫理次序親屬關系，後指老一輩和小一輩有血緣親屬關系。泛指家庭的樂趣。
【出處】唐·李白《春夜宴從弟桃花園序》：「會桃花之芳園，序天倫之樂事。」
【譯文】相聚在桃花飄香的花園中，暢敘兄弟間快樂的往事。弟弟們英俊優秀，個個都有謝惠連那樣的才情，而我作詩吟詠，卻慚愧不如謝靈運。
2、兒孫滿堂 [ér sūn mǎn táng]
【釋義】指家族人丁興旺，子孫後代多，也指老人晚年生活現狀比較好，子孫很多，兒孫滿堂喜蛋喜餅富含美好的寓意。
【出處】馮德英《山菊花》上部第12章：「不管他們多老了，滿頭白發了，或者已是兒孫滿堂了，都一樣。
3、含飴弄孫 [hán yí nòng sūn]
【釋義】含著糖逗小孫子玩，形容老人自娛晚年，不問他事的樂趣。
【出處】南朝 范曄《後漢書·明德馬皇後紀》「吾但當含飴弄孫，不能復知政事。」
【譯文】我現在只能含著糖逗小孫子玩，而不能重新復出料理政務。
4、天倫敘樂 [ tiān lún xù lè ]
【釋義】敘天倫之樂，父子、兄弟的快樂。
【出處】高中語文必修一《大堰河——我的保姆》中出現的詞語，原句為：我獃獃地看著檐頭的我不認得的「天倫敘樂」的匾。
5、抱子弄孫 [ bào zǐ nòng sūn ]
【解釋】弄：逗弄。意謂抱弄子孫，安享快樂。
【出自】唐 房玄齡《晉書·右季龍載記下》：「自非天崩地陷，當復何愁，但抱子弄孫，日為樂耳。」
【譯文】如果不是天崩地陷，當又何愁，只要抱著兒子弄孫，天有樂趣

⑦ 求：形容老人一生辛勞，晚年安享的詩句或者是古語

黃發垂髫，並怡然自樂。

出處：《陶淵明集》 作者：陶淵明

白話譯文：老人和小孩們個個都安適愉快，自得其樂。

此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來，通過對桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現了作者追求美好生活的理想和對當時的現實生活不滿。

(7)描寫老年人安享晚年擴展閱讀：

《桃花源記》的故事和其他仙境故事有相似之處，描寫了一個美好的世外仙界。不過應當強調的是，陶淵明所提供的理想模式有其特殊之處：在那裡生活著的其實是普普通通的人，一群避難的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；

他們的和平、寧靜、幸福，都是通過自己的勞動取得的。古代的許多仙話，描繪的是長生和財寶，桃花源里既沒有長生也沒有財寶，只有一片農耕的景象。陶淵明歸隱之初想到的還只是個人的進退清濁，寫《桃花源記》時已經不限於個人，而想到整個社會的出路和廣大人民的幸福。

陶淵明邁出這一步與多年的躬耕和貧困的生活體驗有關。雖然桃花源只是空想，只是作者理想當中的社會，但是能提出這個空想是難能可貴的。

陶淵明雖遠在江湖，仍舊關心國家政事。元熙二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為「永初」。次年，劉裕採取陰謀手段，用棉被悶死晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發，產生了對劉裕政權的不滿，加深了對現實社會的憎恨。

但他無法改變、也不願干預這種現狀，只好藉助創作來抒寫情懷，塑造了一個與污濁黑暗社會相對立的美好境界，以寄託自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下創作的。

⑧ 贊美晚年生活的詩或者老人的詩

贊美晚年生活的詩或者老人的詩有：東晉·陶淵明《飲酒》、魏·曹操《龜雖壽 》 、唐·孟浩然《題大禹寺義公禪房》、唐·王維《夏日過青龍寺謁操禪師》 、唐·王維《終南別業》 等等。

1、東晉·陶淵明《飲酒》

結廬在人境， 而無車馬喧。問君何能爾， 心遠地自偏。

採菊東籬下， 悠然見南山。山氣日夕佳， 飛鳥相與還。

此中有真意， 欲辯已忘言。

白話釋義：

住宅蓋在人世間，清靜卻無車馬喧。問我為何能如此？心超世外地顯偏。

自顧採菊東籬下，悠然無意見南山。山間霧氣夕陽好，飛鳥結伴把巢還。

此中當自有真意，我欲辨之已忘言。

2、魏·曹操《龜雖壽 》

神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天，養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

白話釋義：

神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結束的一天；騰蛇盡管能騰雲乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。

年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌雲的人士即便到了晚年，奮發思進的心也永不止息。

人壽命長短，不只是由上天決定；調養好身心，就定可以益壽延年。

真是幸運極了，用歌唱來表達自己的思想感情吧。

3、唐·孟浩然《題大禹寺義公禪房》

義公習禪寂，結宇依空林。戶外一峰秀，階前群壑深。

夕陽照雨足，空翠落庭陰。看取蓮花靜，方知不染心。

白話釋義：

義公在大禹寺中參禪修靜，禪房就依傍在空寂的山林。窗外見一座孤峰峭拔聳立，台階前道道山谷縱橫幽深。

雨剛停夕陽便散發出光彩，庭院里滿處都是青翠綠陰。看蓮花出污泥卻依然潔凈，才知義公一塵不染的心境。

4、唐·王維《夏日過青龍寺謁操禪師》

龍鍾一老翁 ，徐步謁禪宮。欲問義心義，遙知空病空。

山河天眼裡，世界法身中。莫怪銷炎熱，能生大地風。

白話釋義：

義心指猶豫不決之心，詩中描寫了詩人冒著炎熱天氣拜謁禪師，然後豁然體悟，原來大千世界，涼與熱無在無不在，炎熱只是心生，心靜自然涼，不執炎熱相，大地風自可驟然而起。

5、唐·王維《終南別業》

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。

行到水盡處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

白話釋義：

中年我已有好道之心，晚年遷家到南山腳下。興致一來我獨自漫遊，快意佳趣只有我自知。

閑情漫步到水盡之外，坐下仰望白雲的飄動。偶爾與林中老叟相遇，談笑不停忘記了歸期。

(8)描寫老年人安享晚年擴展閱讀：

《龜雖壽》為東漢文學家、政治家曹操創作的一首四言樂府詩，此詩是組詩《步出夏門行》的第四篇。作者自比一匹上了年紀的千里馬，雖然形老體衰，屈居櫪下，但胸中仍然激盪著馳騁千里的豪情壯志，表現了其老當益壯、積極進取的人生態度，充滿了對生活的真切體驗，有著一種真摯而濃烈的感情力量。

《龜雖壽》詩情與哲理交融，構思新巧，語言清峻剛健，融哲理思考、慷慨激情和藝術形象於一爐，述理、明志、抒情在具體的藝術形象中實現了完美的結合。

⑨ 求：形容老人安享晚年的詞語,例如：兒孫滿堂，兒孫繞膝之類的成語或詞語

形容老人安享晚年的詞語有：含飴弄孫、兒孫繞膝、安享天倫，兒孫滿堂、晚景如春
1、含飴弄孫
讀音：hán yí nòng sūn
解釋：指含著糖逗小孫子玩，形容老人自娛晚年，不問他事的樂趣。
出處：南朝宋范曄《後漢書·明德馬皇後紀》：「吾但當含飴弄孫，不能復知政事。」
譯文：我應當含飴弄孫，自娛晚年，不問他事，不能再過問朝政的事。
用法： 作謂語、定語；用於書面語。
例句：名人老了寫回憶錄，凡人老了含飴弄孫。
2、兒孫繞膝
讀音：ér sūn rào xī
釋義：子孫圍繞膝下。多用於形容子女侍奉父母。
例句：他如今家業有成，兒孫繞膝，可以說是幸福美滿。
3、安享天論
讀音：ān xiǎng tiān lún
釋義：安然享受家庭和諧，兒孫滿堂的幸福生活。
例句：孩子長大了，就應該多陪陪父母，陪伴他們安享天倫。
4、兒孫滿堂
讀音：ér sūn mǎn táng
釋義：指家族人丁興旺，子孫後代多。也指老人晚年生活現狀比較好。
例句：爺爺說他一生最大的幸福就是兒孫滿堂。
5、晚景如春
讀音：wǎn jǐng rú chūn
釋義：晚年的境況像春天一樣，形容晚年生活幸福美滿。
例句：只有這樣，我們的老年光陰，才會更加風平浪靜，而漸漸老去的我們，才能晚景如春，頤養天年。

⑩ 有什麼形容老年人過的很安樂，很開心的成語

安享晚年， 頤養天年，