不孝顺入刑

A. 在古代，不孝顺老人会判重罪，直至死刑，当时处罚为何如此严重

因为不论是古代还是现代，都必须要孝顺父母，他们生我们养我们，都不应该受内到自己容的孩子不好的对待，照顾自己孩子，照顾了一辈子，最后照顾出一个白眼狼来，所以处罚非常严重。

如果不孝顺自己的父母就是禽兽的行为，是天理难容的，无论是古代还是现在，中国还是外国，孝敬父母都是应该的。想一下自己的母亲从怀胎十月到生下你，母亲所受的痛苦是很多的，然后再把你精心照顾，直到你成年，那又要付出多少的辛苦和汗水呢？所以无论什么时候，我们都应该孝敬自己的父母。

B. “不孝”入首刑，古代到底有多重视“孝道”

早在先秦就有“不孝”罪，周国成立之初分封诸侯时，周公就对弟弟明确表示：专“最大的罪恶是什么，就属是不孝不友。”这个不孝不友就是指不孝顺父母，不善待兄弟。
孔子更是“忠孝仁义”的集大成者，把不孝称为“大乱之道”，对这种“大乱之道”肯定要归之于刑，所以在《周礼.大司徒》中列有“八刑”，首刑即“不孝之刑”。
孟子继承了孔子的衣钵，继续对弘扬“孝道“发扬广大，甚至总结出来“五孝”，秦汉以后，开始将这些内容具体化、法典化。
唐朝就直接规定，对不赡养父母者，直接在闹市处以死刑，这刑法也够严厉的。 甚至规定，父母在，不远游，目的是让子孙尽心竭力地照顾好老人。
清朝的规定更为具体，儿子再贫困潦倒也必须赡养好父母，假如父母走投无路自缢身亡，就要按照过失杀父（母）的处罚，判处儿子杖一百，流放三千里。
当然，政府为了鼓励“孝道”，法律条文更是规定的较为具体，从北魏到清朝，都沿用“存留养亲”制度，子孙触犯大刑要流放入大狱，为了给老人养老送终，即使犯有十恶不赦罪行，也要缓期执行，待老人辞世后再去服刑。

C. 中国古代最早将不孝罪状列入刑法是在什么时期

不孝为罪始自夏朝。《孝经.五刑》中有“刑三百，罪莫重于不孝”。章太炎先生曾著有《孝经本夏法说》可以证明这一点。

D. 现在的刑法有不孝顺罪吗不孝顺罪怎么处罚

现行刑法没有不孝顺罪。
不赡养父母的，父母可以到法院起诉，要求支付赡养费。
如果父母无生活能力，拒不赡养，导致父母生命受到威胁的，可构成遗弃罪。

E. 忤逆不孝的刑罚，我动手打了我的父亲。

我和我男朋友是同一个城市的人，但我去别的城市上班，异地恋。我和我男朋友一年多了，在这一年多里，我们也有吵架，但一下子就好了。今年我们公司去了一个新的同事，就想追我，我没有拒绝，也没有接受，也没有说我已经有男朋友了，就是聊天聊得来。每晚我男朋友都有打电话给我，打到11点后叫我快点睡觉，我也跟她说好，在这我也骗了我男朋友一些事，就是打电话后我没有睡觉，就跟那个男生聊天，聊到一点多。每天早上我男朋友也都要打电话叫我起床，其实我也很佩服他，交了一年多，每天早上他都坚持打一个电话叫我起床，因为他每天都很早就上班，七点半，我晚一点，八点才上班，无论下雨还是刮风，他都在去上班路上的时间叫我起床。被我男朋友知道我每晚都那么晚睡觉了，而且欺骗了他，我男朋友很生气，来找我，我直接跟他说分手，他很伤心，问我是为什么，我说我们不合适。过了四五个月了，我男朋友始终没有放弃，一直在挽回。他说如果将来那个他不比我好呢，怕他欺骗你，我说的很绝，说那就是我命不好，我说了很多让他伤心的话，但是他怎么也不肯放手。这一年多我男朋友没有对我做那种事，他说不会勉强我做不喜欢的事情，所以一直都没有。有一天我男朋友来找我，带着一只金色的玫瑰花，希望我能回心转意，我被他感动了，和他合好了。我男朋友也回去了，但是过几天，我又在一次的欺骗他，和那些同事去唱歌。那晚玩到一点，我男朋友很担心我，从十点打到一点，我都没有接，我骗他说刚才睡了，不知道你打来。就在那天晚上那个同事向我表白，我背着我的男朋友，我接受了。最后被我男朋友知道了，他说没想到我还会这样对他，说以为这次合好了，不会像以前那样的对他。他又在一次被我伤害，我男朋友说原谅我，要我再一次回头，不想让我一错再错。但是我又说了很多让他伤心的话，说虽然你原谅我，但我原谅不来我自己。我到底该怎么办。我男朋友说再给我一次机会，也再最后一次原谅，说好好选择，我已经选择了那个同事，我男朋友可能真的彻底死心了，他没有再里我了。他QQ现在也很少上了，有时QQ看见他在线，我就发一些表情过去，他没怎么里我，那天我问他交有新的女朋友了吗，他对我说他不想再谈恋爱了，也不会再去找。有时对我爱理不理的，我问他是不是做不了情侣，就不能做朋友吗。他也没有回我这个问题。我问他恨我吗，他也没有回答，好像在逃避我这个问题，他现在不怎么要里我了。那天晚上他突然来找我，问我还不睡，我说快了，然后问他为什么也还不睡。他说睡不着，我问为什么，她没说什么。他叫我天气凉了，晚上睡觉不能再踢掉被子，还有睡觉的时候，我脚老是冰冷，要穿双袜子上去，自己在外面，要好好的照顾自己。我看后心里很难受，发了一个难过的表情过去。他问我怎么了，我说没什么，只是很对不起你，说把我彻底忘了吧，不想再伤害你。他说他会把我们的从前，当做美好的回忆的。我说对不起，他说没什么，过去的就让它过去吧。他说，我们从前去过的地方，他偶尔会自己一个人去看看，去走走，当再是旅行，他说回家没有哭过了，哭后真舒服，希望我幸福。看到他说这些，我的心里很难受，很对不起他。今天看到他在上Q，我问他最近忙吗，他说还行。我说心情好点吧，他说他从来一向都很好。我说看来我多心了，他说好也是一天，不好也是一天。你爱上别人，我不怪你，你的幸福就是我的幸福，你的快乐就是我的快乐。我说哎，你没遇到喜欢的人吗，我也要看到你幸福快乐 ，他说不好意思，他不想谈恋爱。我说别这样，一切顺其自然，他说现在不想谈这些。我问爸妈还好吗，他说他们很好，对了，是他的爸妈。他变了很多，也对我彻底死心了。

F. “五刑之属三千，而罪大于不孝”是什么意思

五刑之属三千，而罪大于不孝的意思是被重罚治罪的人很多，其中最严重的罪乃是不孝。

出自《孝经·五刑》。是中国古代儒家的伦理学著作。传说是孔子自作，但南宋时已有人怀疑是出于后人附会。

清代纪昀在《四库全书总目》中指出，该书是孔子“七十子之徒之遗言”，成书于秦汉之际。自西汉至魏晋南北朝，注解者及百家。现在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全书共分18章。

原文：子曰：五刑之属三千，而罪莫大于不孝，要君者无上，非圣人者无法，非孝者无亲，此大乱之道也。

译文：孔子说∶“五刑所属的犯罪条例有三千之多，其中没有比不孝的罪过更大的了。用武力胁迫君主的人，是眼中没有君主的存在；诽谤圣人的人，是眼中没有法纪；对行孝的人有非议、不恭敬，是眼中没有父母双亲的存在。这三种人的行径，乃是天下大乱的根源所在。”

(6)不孝顺入刑扩展阅读：

在中国封建法律中，不孝是一种独立罪名。

《唐律·名例》规定，不孝罪包括:"谓告言诅詈祖父母父母;祖父母父母在别籍异财;供养有缺;居父母丧身自嫁娶，若作乐，释服从吉;闻祖父母父母丧匿 不举哀;诈称祖父母父母死。"

就是:检举告发祖父母、父母犯罪行为的;骂祖父母、父母的;背地里诅骂祖父母、父母的;祖父母、父 母生存期间自己另立户口、私攒钱财的;对祖父母、父母不尽最大能力奉养，使其得不到生活满足的;父母丧事期间自己娶妻或出嫁的，父母丧事期间听音乐、看戏的;

父母丧事期间脱掉丧服穿红挂绿的; 隐匿祖父母、父母死亡消息，不发讣告、不举办丧事的;祖父母父母未死谎报死亡的，这十种情况，都属于不孝的犯罪行为，都应受到严 厉的惩罚。

G. 古代不孝应受何刑

在中国封建法律中，不孝是一种独立罪名。《唐律·名例》规定，不孝罪包括：“谓告言诅詈祖父母父母；祖父母父母在别籍异财；供养有缺；居父母丧身自嫁娶，若作乐，释服从吉；闻祖父母父母丧匿不举哀；诈称祖父母父母死。”就是：检举告发祖父母、父母犯罪行为的；骂祖父母、父母的；背地里诅骂祖父母、父母的；祖父母、父母生存期间自己另立户口、私攒钱财的；对祖父母、父母不尽最大能力奉养，使其得不到生活满足的；父母丧事期间自己娶妻或出嫁的，父母丧事期间听音乐、看戏的；父母丧事期间脱掉丧服穿红挂绿的；隐匿祖父母、父母死亡消息，不发讣告、不举办丧事的；祖父母父母未死谎报死亡的，这十种情况，都属于不孝的犯罪行为，都应受到严厉的惩罚。

先从告言和诅詈说起。告言，是揭发检举的意思。“父为子隐，子为父隐”，祖父母、父母犯了罪子女必须设法包庇隐瞒，是法律赋予的权利，也是孝亲应尽的义务。如果祖父母、父母犯了罪，子孙不但不设法包庇隐匿，反而揭发检举，便被视为不孝行为，科以刑事责任。《唐律·斗讼》规定：“诸告祖父母父母者绞。”

诅，是诅咒，指用迷信方法祈祷鬼神加害于自己所仇恨的人。按《唐律疏议》解释，背地里祈求鬼神加害祖父母、父母的行为，“以谋杀论”。就是比照谋杀祖父母父母的规定处罪，要判斩刑。

詈，是辱骂，历代法律对于普通人的骂人行为并不认为是犯罪，唯独明律规定“凡骂人者，笞一十”。唐律本来不认为骂人行为是犯罪，却在《唐律·斗讼》中规定：“詈祖父母父母者绞。”骂一句就判死刑，可见对不孝犯罪的惩办严厉到了极点。

所谓“别籍异财”，不仅指另立户籍、私攒钱财，也包括“吃小锅饭”在内。《唐律·户婚》规定：“诸祖父母父母在，而子孙别籍异财者，徒三年。”“诸居父母丧兄弟别籍异财者，徒一年。”自唐以后直至清代，都把子孙别籍异财视为犯罪行为。明律对别籍异财的惩罚较唐律稍轻。《明律·户役》规定：“凡祖父母父母在，而子孙别立户籍分异财产者，杖一百。”“若居父母丧，而兄弟别立户籍分异财产者，杖八十。”清律与明律完全相同，只是在律后增注里说：“或奉遗命，不在此律”。“其父母许令分异者，听。”看来，不仅父祖临死前留下遗嘱许可分异的可以分异，就是父祖还活着许可子女分家的，也不认为是犯罪，显然比唐、宋时代宽容一些。

供养有缺，依《唐律·斗讼》规定：“诸子孙违反教令及供养有缺者，徒三年。”明、清律稍轻，均杖一百。什么叫供养有缺？《唐律疏议》解释说：“谓可从而违，堪供而缺者。须祖父母、父母告者乃论。”就是说，按照家庭的实际经济情况，本来可以供养父祖吃穿得好一些，而供给了较次的衣着和食物的，就算是供养有缺，不一定达到挨饿受冻的程度。供养有缺的罪名，属于亲告罪，不告者不理，祖父母、父母告发时才追究刑事责任。

重视孝道的中国古代社会，把父祖丧事看作天塌大事，家庭和国家都对之十分重视。官员家发生了父祖丧事，皇帝即给长假准许回家守丧，叫作“丁忧”。正因为把父母丧事看得很重，所以在父母丧期内发生的一些轻微的违反礼制的行为，都被视为不孝的犯罪。父母的丧期是三年。在这三年期间，做子女的应当全然与世隔绝，必须排除一切物质上和精神上的享受欲念。按照礼制的要求：父母死亡，子女在头三天不能吃饭，第四天起一直到下葬为止，每天早晚只能各喝一遍粥，送葬结束后也只能吃粗茶淡饭，一直到丧期终了方能饮酒食肉。因此，在父母丧期内，子女一切享受和娱乐行为都被视为不孝的行为。“法出于礼而入于刑”，礼制的要求渗透入法律之中就把父母丧期内子女的某些行为规定为犯罪加以惩罚。《唐律·户婚》规定：“诸居父母丧而嫁娶者，徒三年，妾减三等，各离之。知而共为婚姻者，各减五等。”可见丧期嫁娶，不仅限于家有丧事一方当事人犯罪，对方当事人也要受到惩罚。在法律上把丧期嫁娶叫“违律嫁娶”，违律嫁娶是无效的婚姻，必须解除婚姻关系，“各离之”。明律与清律沿袭唐律精神，将丧期嫁娶列为十恶重罪的不孝之中，仅是刑事责任轻一些，婚姻关系也必须解除。

与丧期嫁娶有关联的还有两种情况。第一种情况是：“诸居祖父母、父母丧生子，徒一年。”第二种情况是“诸祖父母、父母被囚禁而嫁娶者，死罪徒一年半，流罪减一等，徒罪杖一百”（《唐律·户婚》）。就是说，在为祖父母、父母守丧期间生孩子的要受惩罚；祖父母、父母犯罪在押期间娶妻或出嫁的，都比照丧期嫁娶给予刑事制裁。

丧期生子要判徒刑，在没有避孕措施的当时来说，就等于在父母三年丧期中不许夫妻间发生性交关系，实在违反自然规律，不近情理。在实际生活中，丧期三年不许男女过性生活，人们往往不能遵守，丧期生子在所难免，生了孩子怕受法律制裁，只好偷偷溺死。明太祖朱元璋鉴于社会上溺婴事件太多，而且三年不许生育不利于人口繁殖，影响丁税收入，发布诏书废除了这条禁律。在朱元璋主编的《孝慈录》序言中说：“古不近人情而太过者有之，禁令服内勿生子，朕览书度意实非万古不易之法。若果依前式，人民则生理罢焉。”尽管废除此禁律的动机可能主要是出于统治利益的需要，不能不说朱元璋作了一件合于自然规律、符合人情的好事。

子孙于父祖丧期有与哀痛心情相违的行为，也认为是犯罪。《唐律·职制》规定：“丧期未终，释服从吉，若忘哀作乐，徒三年；杂戏徒一年，即遇乐而听及参加吉席者，各杖一百。”不仅丧期未终脱掉丧服或奏乐取乐的要判徒刑，就是遇见娱乐活动不加回避听取乐声，或者被邀参加宴会的也责打一百大棒，可见把给父祖守丧的事看得多么重要。

子孙在外地居官或经商，得知父祖死亡消息“匿不举哀”的；为了急于当官，在父祖丧期届满前“冒哀求仕”的；以及出于某种动机谎报父祖死亡的，按照《唐律·职制》规定，对于这几种情况都处徒刑一年，当官的要解除现任官职。

还需指出，犯了不孝之罪，不论身分高低都要受到惩罚。国家对贵族官吏的特殊人物加以特殊优待的议、请、减、赎制度，对于犯了不孝罪的人是不适用的。

H. 陕西男子活埋79岁母亲获刑12年，被母亲抛弃36年是他不孝的原因吗

我觉得这不能是他将79岁母亲活埋的原因，他这一借口也不能得到大众的认可以及原谅。我深入了解了这个事件的始末，事件涉及的陕西男子马某的母亲并不能说是将他抛弃，只是母亲再婚让他和父亲在一起，母亲重新组建了新的家庭。之后由于79岁的母亲组建的家庭的所生的二儿子生病，不能接着照顾母亲。79岁的老母才由案件涉及的大儿子照顾。 任何借口都不能作为施暴的理由，也不能得到大众的谅解。不然人人都以有苦衷为借口犯法社会将处于一片混乱之中。

涉案的老人是再婚之后户籍签到第二任丈夫那边。后和第二任丈夫有了二儿子，老人本是由二儿子居住照顾，因二儿子生病转由大儿子照顾。大儿子马某因为要无法生活自理的老人觉得麻烦就做下如此错事，被母亲抛弃一说纯属借口。最终法院是审理被告人马某犯故意杀人罪获刑12年。

I. 五刑之属三千，而罪大于不孝是什么意思

刑法典则近三千条,而分别以五刑来行惩罚。在三千条刑则,则以不孝的罪责为最大。

J. 不孝敬父母的该判什么罪刑

不孝敬父母不构成犯罪的。如果有遗弃老人的，情节恶劣的，构成遗弃罪。我国刑法第261条规定，对于年老、年幼、患病或者其他没有独立生活能力的人，负有扶养义务而拒绝扶养，情节恶劣的行为。