孝敬老人抒情

1. 人间自有真情在的下一句是什么呢

下一句是“宜将寸心报春晖”。

作者是茉莉飘香，意思是：我们生活中是有真实感情存在的，所以我们应该拿出一点爱心去报答关爱着我们的人。

一般特指人要报答父母的养育之恩。

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“人间自有真情在，宜将寸心报春晖”，这个社会上需要帮助的人很多、需要关怀的人也很多，所以我们应该拿出一点爱心去帮助需要帮助的人，让这个社会充满爱。

下面的这件事是对这句话很好的诠释。

1980年父亲因公殉职，生性刚强的母亲以女人柔弱的肩膀扛起了家庭的重担，伴随着五个子女们逐渐长大、成家立业，母亲的腰脊早已累弯，头发也变得花白。然而，生活并没有特别照顾这个坚强而又辛苦的母亲，2002年的一天，70岁高龄的母亲突然晕倒在大街上。经医院检查，母亲同时患有高血压、心脏病、腰椎间盘突出、骨质增生、高血糖好几种疾病，而且还有中度脑萎缩。这一次的晕倒造成的结果是：生活起居已基本不能自理，需要人时刻照顾和看护。作为子女，我知道，自己必须担负起照顾母亲的责任，使母亲有一个幸福的晚年。

因为老年人睡眠时间短，所以我每天早上五点起床，先征求老人的意见看老人想吃什么再去准备早点。老人脑萎缩自己穿衣总是搞得里外颠倒，衣扣上下错位，鞋子左右反着，为了母亲能整整齐齐、干干净净的出门他都要给老人重新穿戴一遍，然后给母亲洗脸、梳头，再伺候老人吃好饭。问过母亲没什么事情了我才抓紧时间对付几口饭赶着去单位上班了。

伺候过老人的都知道，老年人牙口胃口一般都不太好，饮食上稍不注意就会让老人感觉不舒服。工作之余我考虑最多的就是母亲的食谱，因为老人吃好了才能身体好。通过长时间的照顾母亲我总结了：老年人饮食要规律，咸淡要适中，辛辣要少沾，少吃而多餐。经过我的照顾调理，母亲多年的胃病已经很少发作。

相对于物质上的需求，老年人更需要的的是精神上的关心和安慰。老伴老伴，老来相伴，有老伴的老人相互之间可以陪伴，孤独寂寞感相对少一些。对于寡居老人来说，孤独感会随着年龄的增长如山般压在心上。我深知这一点，母亲很早就只身一人，以往忙于孩子家庭和工作没有考虑过自己，现在岁数大了身体垮了更需要照顾陪伴。每逢礼拜天，我都陪着母亲走走逛逛，带母亲去看县城的风景，买母亲喜欢吃的糕点食物；每天晚饭后，我都陪着母亲说话聊天。怕母亲晚上睡不着的时候难熬长夜，我给母亲买了唱戏机让母亲听戏。总之，我抽出自己能抽出的业余时间去陪伴母亲，从点点滴滴上关爱母亲的生活。

2011年11月，不幸再次降临在母亲身上，老人不幸从楼上失足跌下来，造成坐骨断裂、头上缝合了二十针、中度脑震荡。在住院期间，我衣不解扣、擦屎端尿地伺候老人。老人出院后，生活完全不能自理，神智不清，大小便也不能自控了。我每天更忙了，除了完成单位的工作之外更是一心一意地都用于照顾老人的生活。

俗话说：“养儿防老”，孝敬老人做为中华民族几千年来的传统美德，我们应该继承和发扬下去。“花无百日红，人无永青春”，我们都有暮老垂垂的时候，念此及彼，我们都要善待老人！

2. 二十四孝的日记24篇

读《二十四孝图》有感
《二十四孝图》图文并茂，非常感人。我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。二十四孝有：孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。其中，我最喜欢刻木事亲，意思是：丁兰，相传为东汉时期河南（今河南黄北）人。幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定见面，从不懈怠。久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。虽然这篇文章里木头人的手指会流血不现实但古代人真的是孝顺。现在有很多人特别是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎么样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好。读了这本书，我以后一定要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。让我们从点滴做起吧！'
孝
俗话说得好，孝是做人之根，行事之本。“父慈子孝，家和事兴。”这是古人以孝治国。以教理家的一种理念。我常一个人独自思考什么是孝，啊！我终于明白了孝是为人处事的根基；是教育下一代的古训；是中华民族的美德；是家庭和睦的源泉，是社会和谐的纽带。当我怀着激动的心情翻开《二十四孝图文读本》仔细阅读一番之后陷入了沉思——
令我印象最深的是二十四孝的《江革行佣供母》这个小故事讲了：后汉时期，有一个叫江革的人，从小失去父亲，独自和母亲相依为命。时逢乱世，逼迫得人们到处逃难，江革背着母亲也加入到逃难者的行列。一路颠沛流离多次遇险，一天路遇贼人，见他身强力壮，想将他劫去服劳役。江革哭着哀告，诉说老母尚在，无人奉养，请求放他一条生路。贼人见他这样孝顺母亲，也起了恻隐之心，不忍心将他杀掉，放了他们。后来江革辗转到江苏，他给一个富裕人家当佣人，每天天不亮便开始挑水，劈柴，烧火，做饭，牧马，放牛，不分昼夜的干活。江革将挣来的钱全部用来给母亲添置各种物品，母亲生活物品准备齐了。而他依然勤劳节俭舍不得将钱花在自己身上，为此乡亲们称他为“江巨孝”。
江革这么孝顺而我呢？我不仅对妈妈态度差，反倒成了妈妈关心我。一个冬夜，四周一片寂静。我躺在床上慢慢的睁开眼睛，朦胧间发现房间里还亮着灯光。这么晚了，妈妈还在干嘛？慢妈妈转过头来发现了我说：“英达呀，明天变冷，我怕你冻着了，给你织了件毛衣。”“哦！”我什么也没说只是无情的说了声哦！“明天一定要穿上哦！可别着凉了！”妈妈说。第二天上午，我回家总觉得头重脚轻，便倒在床上。傍晚，妈妈回来，见我躺在床上，摸了摸我的额头，看我痛苦的表情，又望着窗外的大雨，二话没说，披上雨衣背起我就上医院。一路上，风吼得更厉害了，雨夜越下越大了，风雨无情的向我们袭来，妈妈怕我被雨水淋着，把一大半的雨衣给了我，把我裹得严严的。渐渐的，我发现妈妈的呼吸越来越急促，脚步好像放慢了，每挪一步都那么吃力。离家不远的医院顿时，变得那么的遥远。到了医院医生给我打了针，吃力药之后，我睡了一会了，醒来时，我感觉好多了。“英达！你醒了！”妈妈说。“哦！”我还是老样子对妈妈不理不睬！
哎！果然和“江巨孝”比起来我们真是截然不同，我连对父母的关心话都说不出口。长大以后谈何孝顺。我要感谢《二十四孝图文读本》让我明白了什么是真的孝，今后我再也不会拿家长当“出气筒”！不再对家长不理不睬，也要试着关心家长，同学，老师……
果然在我身上也验证了：孝敬老人是人的高尚品德的一面镜子，关爱今天的老年人，就是关爱明天的自己，只有孝敬父母，才能得到下一代的孝敬，怎么样关爱儿女，就应该怎么样关爱父母
忠与孝是人的爱心表现孝是小家之爱，忠是孝的升华，当忠孝不能两全时，为国尽忠，也就包含了为父母尽孝之德。
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意……”一句句熟悉的歌词在耳边回旋，孝已经融入我的身体！我感觉充满力量，但只有借笔抒情，才能表达我此时此刻的心情。
《二十四孝图文读本》真是本好书，它能改变一个人的一生，使我受益匪浅！啊！我终于知道孝是不需要理由的，孝其实是每个人心中的潜意识表达出来的言行，一切的一切。
字数有限，剩下的自己写，别懒，毕竟这是你自己的作业。要自己锻炼一下的。可以参照这个作文联想写几篇

3. 感恩父母的作文100字记事400字抒情

感恩父母
世上最大的恩情，莫过于父母的养育之恩。值得我们用生命去珍爱，用至诚的心去感激，用切实行动去报恩。
“羊有跪乳之情，鸦有反哺之义”。而人也应有尽孝之念，莫等到欲尽孝而亲不在，终留下人生的一大遗撼，要想将来不后悔莫及，从现在就要从身边的小事去感恩父母，回报父母。回报也不一定非的是物质上的回报，更多的是精神上的、情感上的。就算是远渡重洋、留学海外，我们时刻要怀揣着一颗感恩的心。正如世纪老人巴金所说：“我是春蚕吃的桑叶就要吐丝。”春蚕付出了，也获得了，得到的却是人们的赞美与钦佩。
父母是我们人生的第一任老师，从一个孩子呱呱坠地的那一刻起，他的生命就倾注了父母无尽的爱与祝福。或许，父母不能给我们奢华的生活，但是，他们给予了一个人一生中不可替代的——生命
父母为子女撑起了一片爱的天空，当你受伤时，哭泣时，忧郁时，难过时，你可以随时回到这里，享受父母的爱。感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，都能让他们感到欣慰。我记得央视曾播过的一个公益广告：一个小男孩，吃力的端着一盆水，天真的对妈妈说： “妈妈，洗脚！”就是这样的一部广告时至今日，仍在热播，它的感情动人心腑，不知感染了多少人。很多人为其流泪，不止为了可爱的男孩，也为了那一份至深的爱，和发自内心对母亲的感恩。

4. 结合蓼莪和生活实际，说说如何孝敬父母

父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头，蓼莪自责不成材又不能终养尽孝，蓼莪与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家，诗人所抒发的只是不能终养父母的痛极之情。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务。告诫后人在父母亲健在的时候一定要孝敬父母，回报父母的养育之恩。

出处：《蓼莪》【作者】佚名【朝代】先秦

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！

白话释义：

看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。

爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！

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写作背景：

诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。朱熹于此指出：“言昔谓之莪，而今非莪也，特蒿而已。以比父母生我以为美材，可赖以终其身，而今乃不得其养以死。

于是乃言父母生我之劬劳而重自哀伤也。”（《诗集传》）中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。

赋比兴交替使用是此诗写作一大特色，丰坊《诗说》云：“是诗前三章皆先比而后赋也；四章赋也；五、六章皆兴也。”后两章也应该说是“先兴后赋”。

三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。

《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《蓼莪》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《蓼莪》”，类似记载尚有，不必枚举。

子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。

5. 杨家将孝歌歌词

孝歌-杨家将

甲：来到灵堂前，孝子哭得泪涟涟，（我）唱段孝歌把你劝：

只为大人归了阴，永生永世难见面；

孝子不必太伤感，人的生死古难全；

生老病死是常情，莫怪亡者寿路短。

乙：叫声孝家听我言，人生生死古来有，是长是短各有限。

彭祖活了八百岁，张果老活了两万年；

甘罗十三已拜相，子牙七十才出山；

天增岁月人增寿，只当(大人)，归西天。

丙：孝子不必太伤心，人的阳寿命注定，世上哪有不亡人。

劝你不必泪满腮，人的生死命安排。

本说亡者归天界，是他少带阳寿来，

不用哭来不用哀，后辈子孙大发财。

丁：孝子不必泪淋淋，人人都有父母亲，哪有长生不归阴。

为人在世多行孝，何必人死泪滔滔；

多份钱纸灵前烧，好送亡者到阴曹；

亡者上了奈河桥，辞却阳间路一条。

戊：来在歌场把鼓打，孝子哭的泪如麻，春风杨柳写金马。

镇守三关杨六郎，张真人修行在武当，

杨四郎失节番邦地，晴雪梅花照玉堂。

己：来在孝堂拱拱手，三柱宝香插金炉，香烟冲天天赐福。

桌上供的是灵牌，两边祭礼齐摆开，

山珍美味桌上敬，未见亡者把口开，

明灯亮蜡照天台，灯花落地地生财。

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杨家七子的结局：

1、杨泰，随太祖征讨南唐时立了头功，加封为忠孝侯。因其与宋主赵匡义相像，金沙滩双龙会代宋主而死。

2、杨永，随太祖扫北，阵前曾连斩北国十八员上将，后来加封为义勇侯。双龙会代南清宫八王千岁而死。

3、杨勋，随太祖扫北，在北辽阵前斩将夺旗，官封忠武将军、代州防御使。金沙滩一战，被马踏如泥而死。

4、杨贵，在阵前立功，封明威将军、代州团练使，娶妻孟氏金榜；金沙滩一战被俘，将杨姓拆木易，与铁镜匹配夫妻，十五年后，过关探母，助宋破辽。

5、杨春，瓦桥关前单人独骑踹辽营，生擒过辽国郡马耶律高，官封宣威将军、殿前司马、步军都指挥使。金沙滩一战，受伤，后皈依佛门，五台山为僧。

6、杨景，在铜台关追车救驾，官封保灵侯、殿前司左右金枪班都指挥使。后病死关外。

7、杨希，在铜台关箭射辽将救驾，官封敏烈侯、殿前司东西招箭班指挥使，娶妻呼延氏赤金；幽州一战横勇无敌。因在争帅印擂上打死太师潘仁美之子，被潘仁美用酒灌醉后绑在芭蕉树上用箭射死，共射一百零三箭，其中七十二箭箭穿前胸。