㈠ 小时候听红灯记有句台词：爹爹不是你的亲爹爹 奶奶也不是你的亲奶奶 现在长大了再听这段
是当时游击队的人，多次抗日给打击日本人，结束后，然后隐藏在人群中躲避追剧，装作老百姓亲戚
㈡ 2岁多孩子被亲爹摔死，你如何理解“天下无不是的父母”这句话
2岁多的儿子被亲爹活活摔死，这句话“跟天下没有不是的父母”是完全两码事。该父亲的行为完全是丧心病狂，在一旁拍摄视频的母亲，也是毫无人性。
两岁多的孩子，因为父母吵架，关于他的抚养问题，父亲酒后硬生生把他两次重重的摔向了沙发，他从沙发滚下来，哇哇大哭，之后送医院治无效身亡。
该事件十分恶性，虎毒尚且不食子，何况乎活生生的两岁孩童，还是母亲怀胎十月，含辛茹苦养大的亲血肉。
父母之间有再大的矛盾，也不能拿孩子来出气，毕竟孩子又小，他是一个无辜的人。
换位思考一下，如果是你被别人重重的摔在了沙发上，那种疼痛该如何忍受？更何况一个两岁的孩子，被两度重摔，他是没办法说出口，若能说出口，一定要指着父母说，你们就是蛇蝎心肠。
可怜的孩子，小小年纪，没能享受父母爱的温暖，这样命丧黄泉，实在可悲，可叹，可痛！
父亲把儿子摔死，跟“天下无不是的父母”这句话完全是两码事，这句俗语指的是当女长大成人成家立业，对父母负有赡养父母的责任。
父母年长，作为子女还不断地在责骂父母的不是，那么我们就可以用“天下无不是的父母”这一句来劝慰。
这句话是针对虐待老人的那些无良的子女而言的，老人再不是扮基，也是自己的生身父母，没有父母何来的我们？
这句话是在提醒子女，等到父母年老的时候，一定要尽赡养父母的责任。
不论父母做出什么样的行为，我们都应该给予宽容理解，这讲的是一种感恩的教育，体现的是孝道。
然而孩子年幼尚未成年人，身为父母就有抚养他们长大的义务。
在他们身心尚未成熟的时候，必须给予关爱，温暖。我们要尽量让孩子衣食无忧， 健康 快乐地成长！
针对视频当中，这对酒后发疯的无良夫妻，我们应该强烈地谴责，包括那位冷眼旁观的母亲，也应该受到法律的严惩！
虐待儿童是一种罪行，更何况儿童因父母的虐待而死亡，父母也厅升谨应该受到刑罚！
既然不要孩子，就不要把他带到世上来，生下孩子就要为他的一生负责，希望天下的父母爱子之心都一样，可怜天下父母心，让悲剧不要再重演！
这话并无大碍，因为此句中的父母是指养育的父母，不是只育而不养的父母。 虎毒尚不食子，为什么会发生这样的悲剧，是二人都太过自私，只能说他们不是父母!
2岁多的孩子被亲爹摔死，正说明了“天下无不是的父母”这句话太绝对，是片面的。
看了这则新闻，真的是让人寒心、震惊、再次刷新三观。我们都说虎毒不食子，这样的人，真是禽兽不如。
我们再来看“天下无不是的父母”这句话。它的本意是父母对待子女的发心都是好的，所做的一切都是为了自己的孩子，就算父母有做得不到位的地方，作为子女也应该体谅父母，而不跟父母计较。
很多人不知道，“天下无不是的父母”还有后半句，“世上最难得者兄弟”。意思是世界上最难得最珍贵的是兄弟手足之情。
这其实是古代君臣父子伦理道德的体现，是封建 社会 为了维护王朝、 社会 、家庭稳定的一种手段。类似的话还有很多，在中国 历史 文化上，还是起到了积极作用。
但是，这句话有它的局限性。现在，这句话甚至被一些本不配为人父母的人，拿来当做驱使子女尚方宝剑，拿来当受人批判时的挡箭牌。
作为子女，可以拿“天下无不是的父母”来劝慰自己，体谅父母的难处。但作为父母，切不可拿“天下无不是的父母”胡作非为。
这句话就像一把枷锁，牢牢锁住不被重视的孩子。对父母有不满，再多的苦只能往心里咽，说出来别人会觉得你这个人人品有问题，自己父母都相处不好，还能与谁相处？
我母亲就是典型嘴上说着男女都一样，行动上非常重男轻女的妈，我有哥哥和弟弟，还有个妹妹从小抱给舅舅家了。在我上初中时，我妈看到别家孩子辍学打工去了，让我也去打工，说家里有哥哥弟弟负担重，人家打工一年挣多少钱上缴父母，我一年上学花多少钱，里外一番多少钱。好在父亲不同意，没有剥夺我上学的权笑山利。
我未婚时，生病住院手术，我提前和我妈说，希望能照顾几天，我妈第一反应就是我怎么请假？早叫你去做手术不去。现在又要手术。住院时，我哥特地放下工作从深圳回合肥签的同意书。因为哥哥照顾不太方便，大晚上把我同学叫到医院照顾了两天。有朋友说我妈心大，我动手术都不来医院，真放心。我就笑笑，谁知道我心里多少苦！
怀孕时，我妈说孕妇不吉利，禁止我进哥哥、弟弟房间，说会影响以后生育，呵呵，我弟那时连女朋友都没有。
天下无不是父母，呵呵，我都宽慰自己，我妈大字不识一个的农村妇女，我好孬接受了高等教育，不计较。
现在我娃快两周了，不打算要二胎，给他全部的爱。我认为父母做的不对给子女道歉不丢人。怕的是明明不对，还死撑着脸说：“我生你不是让你气我的”。
这话的原意，是让孩子们要孝顺父母。
父母，不仅仅是生了孩子的身体，还要扶养孩子长大，这才是传统意义上的父母。
这种摔死孩子的父母，连自己的动物本能都摒弃了，还有什么脸称为父母呢？
对于经典，我们要取其精华去其糟粕。像弟子规说：丧三年，常悲咽，居处变，酒肉绝。现在人有几个做得到？难道都不孝吗？
天下无不是的父母，这句话并没有错的。普天下亿万的父母能做出这种绝情的事情，也就这么一个，毕竟都是极少数。不能因为这么一个人的行为就否定了所有人。
如果是按概率算的话，父母对孩子不好的概率远远要低于孩子对父母不好的。实际上伤害孩子的父母毕竟是少数，但是不孝敬父母的孩子却有很多。
通常来讲，这个世界上任何事情都没有绝对的。即便是被人称为真理的那些话，通常也只是，顶多对9成的人是正确的。
理性的人能够正视问题，接受9成人接受的观点，而极端的人则只会眼瞅着那一成不好的事情。比如说遇到一个老人的不明文明行为，那种极端的人就会借此来批评所有的老人。
有很多年轻人会因为父母对自己的一次过分的责骂，一次误解，一次愿望的不满足，而产生怨恨，而因此忽略多年的养育之恩，忘记了多年以来对自己所有的好。
这种现象已经不是个别的了，不懂得感恩，是很多年轻人共有的一个特点。其实这也不能怪他们，是他们的父母在教育上就出了问题。
“天下无不是的父母”，这句话是否可以理解为天下的父母都是为孩子好，都是对的，没有错的，对吧？
2岁多的孩子被亲爹摔死，这是最近几天网上流传的视频。因为两个大人起争执，男人便把气撒在了无辜的孩子身上。
看到男人高举孩子，把孩子狠狠摔下去的时候，我吓得停止了呼吸。怎么可以，怎么会有这样的败类！
“天下无不是的父母”，用在这对父母身上，简直就是莫大的讽刺。他们不配为人父母，不，他们不配为人！
非常赞同这样的一句话：并不是谁把孩子生下来了，谁就能担得起爸爸妈妈的称呼。
养大于天。
给了孩子生命，并尽到父母的责任，把孩子养大。这样的父母才担得起“爸爸妈妈”的称呼，才担得起“为人父母”这一说法。
天下无不是的父母。指的是那些为孩子尽心竭力、倾其所有，把孩子抚养成人的父母。在他们身上的确体现了“天下无不是的父母”这句话。
但问题里那个所谓“亲爹”不配为人父，不配为人！
62岁的亲爹摔死2岁多的儿子，43岁的母亲活生生的看着儿子被摔死! 简直枉为父母。
天下无不是的父母大意是指不管父母做了什么，他们都生你养你一场，所以晚年养育他们是理所应当的。这与摔死自己的儿子这件事毫无关系，这对父母不可原谅。
难道两个加起来都超过一百岁的人真的就这么残忍吗？就因为抚养权而摔死自己的亲生骨肉？毫无人性可言。
孩子生都生了，养就能不养？因为抚养问题就摔死一个无辜的生命，孩子父亲惨绝人寰，这孩子母亲也真的是狗狠心，眼睁睁看着孩子被摔，竟然无动于衷，还有心思拍视频。
生了孩子就要养，要不然就不要生，据悉这位男子已婚，与这位女子同居分了手之后才生的这个孩子，没结婚生什么孩子啊，所以女孩子千万不能乱生孩子。
2岁的孩子被亲爹摔死，亲妈在旁边拍视频，这样的残忍行为和“天下无不是的父母”这句话没有关系，因为这对夫妻不配拥有父母的称呼，充其量他们就没有人性。
父母和孩子之间的血缘关系天然形成，但法律赋予孩子的权利任何人不得剥夺。
01 人的生命 健康 权生命 健康 权是公民享有的最基本的人权。生命权是指公民享有的生命安全不被非法剥夺、危害的权利， 健康 权是指公民保护自己身体各器官、机能安全的权利。
保护生命 健康 权，是刑法 、民法、行政法等许多法律部门的共同任务。非法侵害公民的生命 健康 权，要承担相应的民事责任和刑事责任。
每一个孩子都享有生命 健康 权，任何人不得剥夺，包括他们的父母。
02 父母的责任孩子无法选择出生，但父母可以。如果父母没有想好是否要生孩子，或者根本没有能力养活孩子，父母可以选择不生。
既然决定生下孩子，父母必须担起抚养责任，当孩子没有自主生活能力的时候，父母作为监护人必须照顾好孩子。
03 儿女不是父母的私有财产儿女是父母身上掉下来的肉，但儿女不是父母的私有财产，任凭父母处置。父母有抚养责任，儿女长大后有赡养父母的义务，但彼此之间不属于彼此。
儿女更多的是索取，父母更多的是付出。如果端正态度，正确认识父母角色和责任的父母会为孩子考虑，会事事从孩子的角度去思考问题，为他们着想。这样的父母没有害孩子的想法，一切为孩子考虑，所以我们说“天下无不是的父母”。即使父母做错了，他们的出发点都是好的，只是方式方法的问题。
人生是一场修行，这个世界，没有人天生会做爸爸，做妈妈，为人父母是一场体验，也是一场修行。 愿每一位父母都能做孩子生命中的一盏明灯，照亮他们前行的路。
大家好！我是五月，你认可我的想法吗？欢迎你来参与讨论，说出你的心里话。
愚蠢的话，意思是人只要一生了娃，就至高无上，之于孩子永远是对的，痞子流氓也立马转正，有一句话，流氓老了，依然是流氓。
㈢ 2016年中国还有很多人去日本旅游吗
一个被鬼子轮奸过的老太太临死前把儿子叫到床边，“你现在的父亲不是你的亲生父亲！”姿饥陆 “那我亲生父亲是谁？” “我也不知道，只知道是鬼子兵！” “姓什么都不知道，这让我怎么找啊？” “那时候一天接待一百多个鬼子兵，脸都看不清，更别说姓什么了。” “怎么才能找到我的亲生父亲？” “你和你的儿孙们只迹顷要经常去日本旅游，多买点日本的东西，就算孝敬你亲爹了。” 于是，每年节假日的时候，都有这样一群人去日本扫货购物表达孝心！在有几天就国庆节了，又有一群儿孙去肢枣孝敬他亲爹去。
㈣ 我又不是你爹为啥听你话这句话算骂人吗
算骂人培档。
意配缓乱思是讽刺你凭什么让我听你的指挥，听你说的话，我又不是你亲爹，哪瞎我没有听你话的义务。
㈤ 2016 年国庆节去日本旅游有多少人
中国游客是去年3倍 日本首次排名出境游目的地第一
携程旅行网近日发布的报告显示，今年端午小长假，在中国游客出境游的目的地国家中，日本的旅游人气排名从去年第三名首次跃居第一，自由行、跟团游游客量是去年端午的3倍，超过韩国等传统热门目烂圆册的地国家，成为了国人出行的首选。大阪、东京、冲绳、九州、北海道等地游客量爆棚。据分析，汇率利好、签证开放、航班与新产品大增，以及大量游客近期取消韩国游改道日本，是日本人气跃升第一的重要因素。预计暑期人气将进一步上升。
据日本政府观光局（JNTO）统计，2014年赴日中国游客达到了241万人，是历年来中国人赴日人数最多的一年，比起13年增长了近8成。在各国游客中，中国人赴日消费额最高，平均一人1万2千元人民币。因受到日元贬值及海外通往地方的直航航空线路增多等因素影响，2015年游客量继续大幅增加，5月中国大陆游客同比增加了1.3倍，达到了38.72万人。携程旅行网是中国组织赴日旅游规模最大的旅行社，据其统计，2014年组织10多万人腔链次中国跟团游、自由行游客赴日，2015年组织赴日游客同比涨幅达到100%以上，单月超过10000人。端午小长假游客量更是去年同期的3倍。
端午虽然仅有三天小长假的假期，但挡不住市民出国旅游的热情。韩国遭遇mers突袭，原定赴韩旅游者取消、延期或更改目的地的不在少数，其中不少人就选择了改道前往日本。歌诗达、皇家加勒比等邮轮公司也是纷纷将原本停靠釜山、首尔等港口的航线改行福冈、长崎、冲绳等，以规避mers带饥宏来的负面影响，目前看来普遍受到了客人的认可和欢迎。旅行社和在线旅游企业通过在目的地设立分公司、挖掘优势资源并开发适应各种客群的丰富跟团游和自由行线路，使得今年日本旅游产品亮点频现，人气高涨。同时加大了受欢迎酒店的采购力度，保证了成本的优势。
㈥ 把农村父母接到大城市生活，这种孝顺到底好不好
接父母到自己身边这种孝顺不是真的孝顺，而是说把父母接到身边，会因为种种原因，反而导致父母过得不好，那才是真的不孝。
接父母到身边，导致父母过得不好的原因分析：
1.父母离开原来的环境，到了新环境各种不适应，比如：气候，水土，风俗
2.父母断掉了几十年的人脉圈，来到陌生城市，没有能聊的人
3.父母来了，儿媳妇不喜欢，有代沟，经常产生婆媳矛盾
4.父母从农村到城里，吃不惯城里的饭菜，在农村经常吃馒头，喝杂粮粥，城里却天天大米
5.做什么都不方便，养狗需要办证，进门输入密码，家用电器开了不知道怎么关等等
6.有的父母喜欢农村的安静，嫌弃城市晚上广场舞，汽车鸣笛，烧烤叫卖太吵
所以，如果你真的孝顺，就不要轻易把父母接到身边来住，这是大实话。
父母如果都有退休金，身体还健康，那他们要在老家住，你就多上点心，平常去看看，如果父母没有退休金，身体很差劲，生活不能自理。
那么，本着“你养我小，我养你老”的原则，是要接过来一起住，虽然接过来会打破小家庭的现有的生活节奏和平静，但这也是没办法的事，父母都这样的情况，你也不可能狠心拒绝，不管不问！
㈦ 关于亲情孝敬父母的诗句(孝亲敬老的诗句有哪些)
1. 慈母手中线，游子身上衣。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
2. 人家见生男女好，不知男女催人老。____王建《短歌行》
3. 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。____黄景仁《别老母》
4. 哀哀父母，生我劳瘁。____佚名《蓼莪》
5. 爱子心无尽，归家喜及辰。____蒋士铨《岁暮到家》
6. 谁言寸草心，报得三春晖。____孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》
7. 父兮生我，母兮鞠我。____佚名《蓼莪》
8. 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。____蒋士铨《岁暮到家》
9. 慈母倚门情，游子行路苦。____王冕《墨萱图·其一》
10. 雌雄空中鸣，声尽呼不归。____白居易《燕诗示刘叟》
11. 来时父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡辽水》
12. 当时父母念，今日尔应知。____白居易《燕诗示刘叟》
13. 有孙母未去，出入无完裙。____杜甫《石壕吏》
14. 辛勤三十日，母瘦雏渐肥。____白居易《燕诗示刘叟》
15. 思尔为雏日，高飞背母时。____白居易《燕诗示刘叟》
16. 霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。____与恭《思母》
17. 母别子，子别母，白日无光哭声苦。____白居易《母别子》
18. 守节自誓，亲诲之学。____欧阳修《画地学书》
19. 明朝甑复空，母子相持哭。____陆游《十月二十八日风雨大作》
20. 喃喃教言语，一一刷毛衣。____白居易《燕诗示刘叟》
21. 老母与子别，呼天野草间。____李白《豫章行》
摇动摇篮之手，就是支配世界之手（美国） 没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖（伊拉克） 人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂----（威·布朗） 母亲在家事事顺（阿尔科特） 只生不养的母亲不是真正的母亲（约·谢得） 人最终总要离开母亲（贺拉斯） 没有母亲，何谓家庭？（艾·霍桑） 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝（萨克雷） 儿行千里母担忧 河里孩子岸上娘 娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长 娘想儿，长江水；儿想娘，哭一场 娘想儿，长如江；儿想娘，扁担长 母亲的心是儿女的天堂（意大利） 打在儿身，疼在娘心 慈母泪，有化学分析不了的高贵而深沉的爱存在其中（英国） 宁死做官的爹，不死讨饭的娘 母亲的击打决不会使孩子残废（犹太人） 走遍天下娘好，吃遍天下盐好 母亲的低语总是甜蜜的（英国） 父母的爱，为诸德之基（英国） 母爱最高尚（德国） 母爱之爱，春天常在（法国） 母爱只有做母亲的才知道（沃·蒙塔古） 孩子是母亲的生命之锚（萦福克勒斯） 甜不过蜂蜜，亲不过母女 女是娘的罗裙带 回答者： 燕双藤紫 - 一级 2009-12-6 09:09 其他回答 共 3 条 树欲静而风不止，子欲养而亲不待 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。
意思是：父母呼唤，要赶快答应；父母有命令，应赶快去做。出自（清）李毓秀《弟子规》。
夫孝，天之经也，地之义也。意思是：孝是天经地义的。
出自《孝经》。呼唤应声不敢慢，诚心诚意面带欢。
意思是：父母召唤，应马上答应，不能怠慢，要诚心诚 意，面带欢笑。出自《劝报亲恩篇》。
好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。意思是：好饭先给父母吃，好衣先给父母穿。
出自《劝报亲恩篇》。家贫知孝子，国乱识忠臣。
意思是：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。出自《名贤集》。
慢人亲者，不敬其亲者也。意思是：不尊敬别人父母的人，肯定也不会敬重自己的父母。
出自《三国志·魏书》。孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”
孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”出自（春秋）.《孟子·离娄上》。
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” 孟子说：“尊敬自家的长辈，推广开去也尊敬别人家的长辈；爱抚自家的孩子，推广开去也爱抚别人家的孩子。”
出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”
孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”出自（春秋）《孟子·尽心上》。
孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。” 孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就可以太平了。”
出自（春秋）《孟子·离娄上》。劳苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。
意思是：不要让父母受苦受累，不要让父母分担你的忧愁。出自《劝报亲恩篇》。
亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。意思是：父母喜好的东西，子女要尽力为他们准备；父母厌恶的东西，要谨慎地为他们去掉。
残自（清）李毓秀《弟子规》。亲有过，谏使更。
恬吾色，柔吾声。意思是：父母有过错，劝他们更改。
要面带笑容，语调柔和。出自（清）李毓秀《弟子规》。
亲爱我，孝何难；亲恶我，孝方贤。意思是：父母疼爱我，做到孝有什么困难呢；父母讨厌我，仍尽孝，才为贤德。
出自（清）李毓秀《弟子规》。妻贤夫祸少，子孝父心宽。
意思是：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就心情舒畅。出自（明）《增广贤文》。
千万经典，孝义为先。意思是：成千上万部经典上都说，孝和义是人首先应当做到的。
出自（清）《增广贤文》时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。意思是：要时刻体贴、理解父母，不要让父母操心。
出自《劝报亲恩篇》。首孝弟，次谨信。
意思是：首先要孝顺父母，敬爱兄长，其次要谨慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子规》。
身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。意思是：身上受伤，父母忧虑；道德败坏，父母蒙羞。
出自（请）李毓秀《弟子规》。为人子，止于孝；为人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝顺父母；做人父的，做到慈爱儿子。出自《大学》孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾参中夫四德者也。意思是：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。
曾参是恰恰具有这四种道德的人。'出自《家语·弟子行》。
如果好设为最佳答案。
孟郊的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。 [注释] 1. 游子吟：游子，在外作客的人。
吟，诗歌的一种名称。 2. 寸草：在这里象征子女。
3. 心：草木的基干叫做心。在这里"心”字双关。
[简析] 这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注"迎母溧上作”。
孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。
开头两句"慈母手中线，游子身上衣”，用"线”与"衣”两件极常见的东西将"慈母”与"游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句"临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。
母亲千针万线"密密缝”是因为怕儿子"迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。
前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。 最后两句"谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。
这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句："父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），"向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
1、《游子吟》——唐代孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖2、《墨萱图·其一》——元代王冕灿灿萱草花，罗生北堂下。
南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。
举头望云林，愧听慧鸟语。3、《思母》——宋代与恭霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。
去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。4、《将母》——宋代王安石将母邗沟上，留家白紵阴。
月明闻杜宇，南北总关心。5、《送母回乡》——唐代李商隐停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留。母爱无所报，人生更何求。
游子吟
唐乐府·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
【注解】：
1、游子：出门远游的人。
2、意恐：担心。
3、寸草：比喻非常微小。
4、三春晖：喻指慈母之恩。三春：春季的三个月。旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春；晖，阳光；形容母爱如春天和煦的阳光。
【韵译】：
慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实，
是担心孩子此去难得回归。
谁能说儿子像小草的那点孝心，
可报答春晖般的慈母恩惠？
【评析】：这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。
诗的开头两句，所写的人是母与子，所写的物是线与衣，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态，表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语，也无泪水，却充溢着爱的纯情，扣人心弦，催人泪下。最后两句是前四句的升华，以通俗形象的比喻，寄托赤子炽烈的情怀，对于春日般的母爱，小草似的儿女，怎能报答于万一呢？
全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职。诗人自然不把这样的小官放在心上，仍然放情於山水吟咏，公务则有所废弛，县令就只给他半俸。本篇题下作者自注：“迎母溧上作”，当是他居官溧阳时的作品。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。
深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，实际上是两个词组，而不是两个句子，这样写就从人到物，突出了两件最普通的东西，写出了母子相依为命的骨肉之情。紧接两句写出人的动作和意态，把笔墨集中在慈母上。行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。其实，老人的内心何尝不是切盼儿子早些平安归来呢！慈母的一片深笃之情，正是在日常生活中最细微的地方流露出来。朴素自然，亲切感人。这里既没有言语，也没有眼泪，然而一片爱的纯情从这普通常见的场景中充溢而出，拨动了每一个读者的心弦，催人泪下，唤起普天下儿女们亲切的联想和深挚的忆念。
最后两句，以当事者的直觉，翻出进一层的深意：“谁言寸草心，报得三春晖。”“谁言”有些刊本作“谁知”和“谁将”，其实按诗意还是作“谁言”好。诗人出以反问，意味尤为深长。这两句是前四句的升华，通俗形象的比兴，加以悬绝的对比，寄托了赤子炽烈的情意：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答于万一呢。真有“欲报之德，昊天罔极”之意，感情是那样淳厚真挚。
这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，诗人饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。“诗从肺腑出，出辄愁肺腑”（苏轼《读孟郊诗》）。这首诗，虽无藻绘与雕饰，然而清新流畅，淳朴素淡中正见其诗味的浓郁醇美。
此诗写在溧阳，到了清康熙年间，有两位溧阳人又吟出这样的诗句：“父书空满筐，母线尚萦襦”（史骐生《写怀》）；“向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》）。可见《游子吟》留给人们的深刻印象，是历久而不衰的。
参考资料：
孝子之养也，乐其心，不违其志。
——《礼记》 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》 父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。——《论语》 孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”
——《论语·为政》 父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。
——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。
不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。
——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。
——《吕氏春秋》 孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。
——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。
——《孝经·圣至章》 父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。
——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。
进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。
——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。
——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 失去了慈母便像花插在瓶子里，虽然还有色有香，却失去了根。
——老舍 母亲是没有什么东西可以代替的。——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。
——费孝通 老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。
——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。
——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。
——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。
——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。
——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。
——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。
——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。
——（前苏联）马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。
——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
——（美国）罗素 对孩子来说，父母的慈善的价值在于它比任何别的情感都更加可靠和值得信赖。——罗素 家庭的基础无疑是父母对其新生儿女具有特殊的情感。
——罗素 还有什么比父母心中蕴藏着的情感更为神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最贴心的朋友，是爱的太阳，它的光焰照耀、温暖着凝聚在我们心灵深处的意向！——马克思 智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子使母亲蒙羞。——所罗门 尊重他人的、有责任感的孩子，产生于爱和管教适当结合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森 母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。——莎士比亚 黄昏，你把清晨驱散的一切收集回来；羊群归棚，孩子回到母亲身边。
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孟郊的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。 [注释] 1. 游子吟：游子，在外作客的人。
吟，诗歌的一种名称。 2. 寸草：在这里象征子女。
3. 心：草木的基干叫做心。在这里"心”字双关。
[简析] 这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注"迎母溧上作”。
孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。
开头两句"慈母手中线，游子身上衣”，用"线”与"衣”两件极常见的东西将"慈母”与"游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句"临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。
母亲千针万线"密密缝”是因为怕儿子"迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。
前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。 最后两句"谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。
这两句采用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。
这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句："父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），"向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。
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。。。。李奶奶 挺起来！听奶奶说！ （唱）【二黄原板】 闹工潮你亲爹娘惨死在魔掌， 李玉和为革命东奔西忙。 他誓死继先拍旁铅烈红灯再亮， 擦干了血迹，葬埋了尸体，又上战场。 到如今日寇来烧杀掠抢， 亲眼见你爹爹被捕进牢房。 记下了血和泪一本账， 【垛板】 你须要：立雄心，树大志，袭好 要和敌人算清账， 血债还要血来偿！铁 梅 （唱）【二黄原板】 听奶奶讲革命英勇悲壮， 却原来我是风里生来雨里长， 奶奶呀！十七年教养的恩深如海洋。 【垛板】 今日起志高眼发亮， 讨血债，要血偿，前人的事业后人要启键承担！ 我这里举红灯光芒四放—— 爹！ 【快板】 我爹爹象松柏意志坚强， 顶天立地是英勇的共产党， 我跟你前进决不徬徨。 红灯高举闪闪亮， 照我爹爹打豺狼。 祖祖孙孙打下去， 打不尽豺狼决不下战场！是这个吗？？？