鲁迅一生孝顺母亲

❶ 临终前的朱安，用三个字客观评价冷淡了她一生的鲁迅

提到鲁迅，绝大多数的中国人都不会觉得陌生，毕竟，他的作品，比如《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《阿长与〈山海经〉》、《孔乙己》、《故乡》等，早已伴随着语文课本，在千千万万的读者心中留下了深刻的印派消岁象。

在语文课本上，在广大读者的心中，鲁迅是“最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱”的“文学家、思想家，革命家”（毛主席在《新民主主义论》中对鲁迅的评价），然而站在鲁迅原配妻子朱安的角度，这个拥有“五个最”的男人，恐怕还要加上一个“最”——最冷淡，这个她名义上的丈夫，却也同时是造成她婚姻悲剧，造成她一生凄苦寂寞的人。

01 她，只是母亲送给他的一件“礼物”

朱安，是鲁迅的原配夫人，然而，自始至终，他都只把她当成母亲送给自己的一件礼物，而不是妻子，爱人。

一开始，朱安是跟着自家一位嫁到周家的亲戚去周家玩，一来二去，就被鲁迅的母亲看上了，周母觉得善良、勤劳、孝顺的安姑娘是一个适合过日子的好媳妇，于是就托人做媒，让自己的长子鲁迅和朱安结下了亲——而这一切，她并未告知当时在日本留学的鲁迅，也就是说， 鲁迅在一无所知的情况下有了老婆 。

对于这门双方父母已经定下的亲事，鲁迅自己当然是不愿意的，他一拖再拖，眼看朱安都28岁了，他仍然不说回家结婚。有女“嫁不出去”的朱家自然急了，此前已经悔过一次亲事（和周母哥哥家的口头婚约）的周母更急，于是她一边布置新房，一边给儿子写信打电报：老母病危，桥做速返。

接到信和电报的鲁迅，心急如焚，很快就从日本赶回了绍兴老家，然而他看到的不是母亲冷冷的病而是热热的喜悦，于是他原本对母亲 健康 的热热的焦虑转化成了对母亲包办自己婚姻的冷冷的愤恨。

愤恨归愤恨，孝顺的鲁迅最终还是默默地配合母亲完成了成亲的所有程序，在法律上（当时的法律）成为了朱安的丈夫。孝顺的他只是把她当成母亲送给自己的一件“礼物”——既然母亲热情地送了，自己哪怕不愿意也只好接受，至于今后如何对待这件“礼物”，那就全凭自己的意愿了。

然而，正是这种内心不愿意，行动上却不抗争的矛盾，让可怜又无辜的朱安几乎一辈子独守空房。

02 他们夫妻之间，除了冷，还是冷

因为内心的不愿意，鲁迅在新婚后第四天，就逃也似地离开他的新娘朱安，匆匆回到了日本。哦，对了，新婚之夜，他有没有与她圆房呢？这个太隐秘，外人无从得知。但据说，新婚的第二个晚上和第三个晚上，他连新房都没有进。

鲁迅这一走，就是三年。在这三年里，朱安的生活单调得就像一潭没有涟漪的死水，除了伺候婆婆，就是无尽的等待。

三年之后，鲁迅从日本回国，望眼欲穿的朱安却没有等来她所期盼的丈夫的爱，她的丈尘睁夫，对她依然冷若冰霜：哪怕他任教的学校离家很近，他也选择住校而不是住在家里；哪怕他偶尔回一次家，对她也连一句“今天天气不错”“吃饭了吗”的寒暄都没有；哪怕他和她在一个锅里吃饭，却从来不和她睡在一个房间。

后来，鲁迅一家搬到了北京，三个家庭（鲁迅朱安一家，二弟周作人一家，三弟周建人一家）住在一个四合院里，虽然房间紧张，但鲁迅和朱安还是一人一个房间。

后来由于一些外界不得而知的原因，周家兄弟失和，鲁迅带着朱安、母亲搬离了大家庭所在的八道湾胡同，住到了砖塔胡同，后来又住进了西三条。

鲁迅和朱安之间，仍然是不说话，有时候朱安实在憋不住，在饭桌上小心翼翼地问菜烧得合不合胃口，得到的回答，也只有“是”“不是”或者“唔”，更多的时候，连这简单的一个字也没有，只有点头，或者摇头，或者既不点头也不摇头。

不说话，是这对夫妻的常态 。一天之中，说得最多的是可怜的比金子还珍贵的三句话：早晨，朱安准点敲鲁迅的房门，喊他起床，他从喉咙里“哼”一声；中午到了饭点，朱安喊他吃饭，他仍然“哼”一声；晚上临睡前，朱安问他“大门关不关”，这时他才金口微启，吐出一个“关”字或者“不关”两个字。

除了不说话外，他对她还有不屑和嫌弃。不擅长做针线活的朱安在婆婆的要求下，兢兢业业地给鲁迅做了一条新棉裤，又悄悄地放到了他的床上，然而他不但没有穿，还把棉裤给扔了出来！他在日记中也好，和友人的信件也好，谈到朱安时，既不说她的名字，更不会用“妻子”这样的称呼，而是用“一个女人”。

这种夫妻关系，当真是冷到极致也！

03 临终前，她这样评价鲁迅

有人说，夫妻之间，最怕的不是争吵，而是冷淡。的确，像鲁迅与朱安这种夫妻，可以说一辈子没有吵过架，红过脸，然而任何人都不会认为这是一种幸福。

一个女人，一辈子被丈夫冷淡，过着不是寡妇胜似寡妇的生活，如果换做如今任何一个女人，恐怕早就受不了了，或逃离，或开撕，或决裂，总之，绝不是像朱安这样，默默忍受一切。

然而，朱安毕竟只是旧中国的一个普通的有着传统思想的小脚女人，除了主观上她本人有着“生是周家人，死是周家鬼”的思想，她的忍受，还与 社会 环境、女性地位等客观因素有关。

别看朱安一天学都没有上过，但她对鲁迅的这个评价，却是准确、客观而又意味深长。

“ 不算坏 ”三个字巧妙在哪呢？

如果说“好”，很明显是言不由衷，因为大家都知道他们夫妻之间的关系；如果说“坏”呢，那又显得太过分，太贬低，还很容易招来众怒；而“不算坏”，既公正又客观——好，自然谈不上，毕竟他冷了她一辈子；坏，也算不得，毕竟他养了她一辈子（虽然不爱她，鲁迅毕竟没有休了她，鲁迅去世后是许广平给朱安寄钱，维持朱安的生活）。

是啊，寂寞，何尝不是这个叫朱安的女人的全部人生。

❷ 鲁迅在《二十四孝图》里，用什么和什么等孝道故事做了分析

鲁迅在《二十四孝图》里，着重分析了 “卧冰求鲤“ ，”郭巨埋儿”、“老莱娱亲
”等孝道故事，揭示了 封建孝道的虚伪和残酷， 旧中国儿童的可怜。

1、出处：《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。

2、原文：我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

自从所谓“文学革命”以来，供给孩子的书籍，和欧、美、日本的一比较，虽然很可怜，但总算有图有说，只要能读下去，就可以懂得的了。可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。北京现在常用“马虎子”这一句话来恐吓孩子们。

或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死小儿的麻叔谋；正确地写起来，须是“麻胡子”。那么，这麻叔谋乃是胡人了。但无论他是什么人，他的吃小孩究竟也还有限，不过尽他的一生。妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。 只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！

这些话，绅士们自然难免要掩住耳朵的，因为就是所谓“跳到半天空，骂得体无完肤，——还不肯罢休。”而且文士们一定也要骂，以为大悖于“文格”，亦即大损于“人格”。岂不是“言者心声也”么？“文”和“人”当然是相关的，虽然人间世本来千奇百怪，教授们中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不说他的小说好”的特别种族。但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上“象牙之塔”去，正无须怎样小心。倘若无意中竟已撞上了，那就即刻跌下来罢。然而在跌下来的中途，当还未到地之前，还要说一遍：—— 只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！

每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。但回忆起我和我的同窗小友的童年，却不能不以为他幸福，给我们的永逝的韶光一个悲哀的吊唁。我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，就是当时的“引导青年的前辈”禁止，呵斥，甚而至于打手心。

我的小同学因 为专读“人之初性本善”读得要枯燥而死了，只好偷偷地翻开第一叶，看那题着“文星高照”四个字的恶鬼一般的魁星像，来满足他幼稚的爱美的天性。昨天看这个，今天也看这个，然而他们的眼睛里还闪出苏醒和欢喜的光辉来。

在书塾之外，禁令可比较的宽了，但这是说自己的事，各人大概不一样。我能在大众面前，冠冕堂皇地阅看的，是《文昌帝君阴骘文图说》和《玉历钞传》，都画着冥冥之中赏善罚恶的故事，雷公电母站在云中，牛头马面布满地下，不但“跳到半天空”是触犯天条的，即使半语不合，一念偶差，也都得受相当的报应。

这所报的也并非“睚眦之怨”，因为那地 方是鬼神为君，“公理”作宰，请酒下跪，全都无功，简直是无法可想。在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。然而究竟很有比阳间更好的处所：无所谓“绅士”，也没有“流言”。

阴间，倘要稳妥，是颂扬不得的。尤其是常常好弄笔墨的人，在现在的中国，流言的治 下，而又大谈“言行一致”的时候。前车可鉴，听说阿而志跋绥夫曾答一个少女的质问说， “惟有在人生的事实这本身中寻出欢喜者，可以活下去。倘若在那里什么也不见，他们其实倒不如死。”于是乎有一个叫作密哈罗夫的，寄信嘲骂他道，“……所以我完全诚实地劝你自杀来祸福你自己的生命，因为这第一是合于逻辑，第二是你的言语和行为不至于背驰。”

其实这论法就是谋杀，他就这样地在他的人生中寻出欢喜来。阿尔志跋绥夫只发了一大通牢骚，没有自杀。密哈罗夫先生后来不知道怎样，这一个欢喜失掉了，或者另外又寻到了“什么”了罢。诚然，“这些时候，勇敢，是安稳的；情热，是毫无危险的。”

然而，对于阴间，我终于已经颂扬过了，无法追改；虽有“言行不符”之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。总而言之，还是仍然写下去罢：—— 我所看的那些阴间的图画，都是家藏的老书，并非我所专有。我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。

这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。那里面的故事，似乎是谁都知道的；便是不识字的人，例如阿长，也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹。但是，我于高兴之余， 接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。

“人之初，性本善”么？这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释“孝顺”的做法，以为无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。

自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类。“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。

“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。 其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。

我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。他们一手都拿着“摇咕咚”。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，盖即〖上兆下鼓〗也，朱熹曰：“〖上兆下鼓〗，小鼓，两旁有耳；持其柄而摇之，则旁耳还自击，”咕咚咕咚地响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一叶，便急速地翻过去了。

那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有 稍稍留心儿童心理的都知道的。

然而在较古的书上一查，却还不至于如此虚伪。师觉授《孝子传》云，“老莱子……常衣斑斓之衣，为亲取饮，上堂脚跌，恐伤父母之心，僵仆为婴儿啼。”（《太平御览》四百十三引）较之今说，似稍近于人情。不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当作有趣”一般，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。老莱子即是一例，道学先生以为他白璧无瑕时，他却已在孩子的心中死掉了。

至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结 末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”

我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。

现在想起来，实在很觉得傻气。这是因为现在已经知道了这些老玩意，本来谁也不实行。整饬伦纪的文电是常有的，却很少见绅士赤条条地躺在冰上面，将军跳下汽车去负米。何况现在早长大了，看过几部古书，买过几本新书，什么《太平御览》咧，《古孝子传》咧，《人口问题》咧，《节制生育》咧，《二十世纪是儿童的世界》咧，可以抵抗被埋的理由多得很。

不过彼一时，此一时，彼时我委实有点害怕：掘好深坑，不见黄金，连“摇咕咚”一同埋下去，盖上土，踏得实实的，又有什么法子可想呢。我想，事情虽然未必实现，但我从此总怕听到我的父母愁穷，怕看见我的白发的祖母，总觉得她是和我不两立，至少，也是一个和我的生命有些妨碍的人。后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。

❸ 鲁迅在朝花夕时中认为该如何孝敬父母

鲁迅在朝花夕来时中认为二源十四孝图主要目的是宣扬封建的孝道，要依据自己小时阅读《二十四孝图》来孝敬父母，《二十四孝图》重点描写了在他本人在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感。

《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。鲁迅是想通过这篇文章告诉我们：孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。

(3)鲁迅一生孝顺母亲扩展阅读：

作为新文化运动的旗手，鲁迅在批判旧传统上是火力十足、刚猛绝伦的；而且其人一生刚正，从不曲意逢迎，更不会违心屈从；然而，鲁迅在孝顺的实践上仍遵循传统。由此可见，鲁迅的孝顺是超乎常人的，他付出的实在令人敬佩。

鲁迅常对人说：“阿娘是苦过来的！”家境的败落、社会的黑暗，让鲁迅自小就饱尝了世态炎凉，所以他完全能明白寡母的艰辛，以及对子女的深情厚义。伟大的文化战士鲁迅，他一生对母亲至爱至孝，体现了他伟大的人格和崇高的品德。

❹ 历史人物中的孝敬故事

1、孝感动天舜

孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。

事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯

2、卖身葬父董永

汉朝时，有一个闻名的孝子，姓董名永。他家里非常贫困。他的父亲去世后，董永无钱办丧事，只好以身作价向地主借钱，埋葬父亲。丧事办完后，董永便去地主家做工还钱，在半路上遇一美貌女子。拦住董永要董永娶她为妻。

董永想起家贫如洗，还欠地主的钱，就死活不答应。那女子左拦右阻，说她不爱钱财．只爱他人品好。董永无奈，只好带她去地主家帮忙。那女子心灵手巧，织布如飞。

她昼夜不停地干活，仅用了一个月的时间，就织了三百尺的细绢，还清了地主的债务、在他们回家的路上，走到一棵槐树下时，那女子便辞别了董永。相传该女子是天上的七仙女。因为董永心地善良，七仙女被他的孝心所感动，遂下凡帮助他。 有诗颂曰： 葬父贷孔兄，仙姬陌上逢；织线偿债主，孝感动苍穹。

3、卧冰求鲤

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不养他，常在其父面前数说王祥的是非。他因而失去父亲之疼爱，总是让他打扫牛棚。父母生病，他忙着照顾父母，连衣带都来不及解。

一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两条鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。继母又想吃烤黄雀，但是黄雀很难抓，在王祥担心之时，忽然有数十只黄雀飞进他捕鸟的网中。

他大喜，旋即又用来供奉继母。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。

4、刘恒亲尝汤药

公元前202年，刘邦建立了西汉政权。刘邦的三儿子刘恒，即后来的汉文帝是一个有名的大孝子。刘恒对他的母亲皇太后很孝顺，从来也不怠慢。有一次，他的母亲患了重病，这可急坏了刘恒。他母亲一病就是三年，卧床不起。

刘恒亲自为母亲煎药汤，并且日夜守护在母亲的床前。每次看到母亲睡了，才趴在母亲床边睡一会儿。刘恒天天为母亲煎药，每次煎完，自己总先尝一尝，看看汤药苦不苦，烫不烫，自己觉得差不多了，才给母亲喝。刘恒孝顺母亲的事，在朝野广为流传。人们都称赞他是一个仁孝之子。

5、鲁迅孝敬父母

鲁迅一生刚正不阿，他从来都是心口如一，从不违心地屈从别人，唯有在家庭中他对母亲妥协过。鲁迅二十多岁时，母亲做主给他定了亲，并于1906年夏把他从日本召回来，逼他结婚。

鲁迅对这桩包办婚姻虽极为不满，但又不愿刺痛母亲屡遭创伤的心，只好屈从了。鲁迅曾说：“当时正处在革命时代，以为自己死无定期，母亲愿意有个人陪伴，也就随她了。”

鲁迅工作以后，首先在生活上给母亲以关心和照顾，尽量使母亲过得舒适、安乐一些。他在北京与母亲同住期间，虽然工作忙，时间紧，但为了不让母亲感到寂寞，每天晚饭后都要到房间与她聊天。

平时，鲁迅在出门之前，总要先到母亲屋里说声：“阿娘，我出去哉!”回来后，也一定去母亲处说声：“阿娘，我回来哉!”还时常带回些母亲喜欢吃的小食品。

❺ 鲁迅的二十四孝

1、《狗•猫•鼠》——在这篇文章里,鲁迅先生清算猫的罪行：第一,猫对自己捉到的猎物,总是尽情玩弄够了,才吃下去；第二,它与狮虎同族,却天生一副媚态；第三,它老在配合时嗥叫,令人心烦；第四,它吃了我小时候心爱的一只小隐鼠.虽然后来证实并非猫所害,但我对猫是不会产生好感的,何况它后来确实吃了小兔子!这篇桥滚文章取了“猫”这样一个类型,尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人.
2、《阿长与〈山海经〉》——阿长是鲁迅小时候的保姆.记述儿时与阿长相处的情景,描写了长妈妈善良、朴实而又迷信、唠叨、“满肚子是麻烦的礼节”的性格；对她寻购赠送自己渴求已久的绘图《山海经》之情,充满了尊敬和感激.文章用深情的语言,表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念.
3、、《二十四孝图》——所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,配有图画,主要目的是宣扬封建的孝道.鲁迅先生从自己小时阅读《二十四孝图》的感受入手,重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感,形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷.
4、《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会,在童年的我卖链的心目中是一个节日.记述儿时盼望观看迎神赛会的急切,兴奋的心情,和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受.指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残.
5、《无常》——无常是个具有人情味的鬼,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒.文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰.
6、《从百草园到三味书屋》——描述了儿时在家中百草园得到的乐趣和在三味书屋读书的乏味生活,揭示儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书橱教育的尖锐矛盾,表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求.
7、《父亲的病》——父亲被庸医治死,一直是埋在鲁迅心中的痛苦.文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这中消孙些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质.
8、《琐记》——鲁迅在这篇文章里主要回忆了自己离开绍兴去南京求学的过程.作品描述了当时的江南水师学堂和矿务铁路学堂的种种弊端和求知的艰难,批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”.作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对,如饥如渴地阅读《天演论》的情景,表现出探求真理的强烈欲望.
9、《藤野先生》——记录作者在日本留学时期的学习生活,叙述在仙台医专受日本学生歧视、侮辱和决定弃医从文的经过.作者突出地记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格,表达了对藤野先生深情的怀念.
10、《范爱农》——追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段,描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念

❻ 关于鲁迅感恩的故事100字

『壹』 鲁迅的朝花夕拾的感激事

在这个暑假，我读了鲁迅先生所著的散文集《朝花夕拾》。连串的时间，连串的记忆，真想内将鲁迅容爷爷的记忆当做我的。整本文集用词语简洁柔和，正是鲁迅爷爷的平易近人的体现。书中的抨击，讽刺，嘲笑，正是鲁迅爷爷对当时社会的反感与不满，表现了一个想让让民族进步，想让社会安定，为孩子着想的鲁迅爷爷。

『贰』 鲁迅感恩名言名句大全

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁迅
不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！——鲁迅
工作时不为钱分心，钱反而会来得更快。——鲁迅
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅
自由固贺碰不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅
守信的人是最快乐的，诚实是最天真的。——鲁迅
婚姻中最折磨人的，并非冲突，而是厌倦。——鲁迅
现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。——鲁迅
好向濂溪称净植，莫随残叶随寒塘。——鲁迅
有一分热，发一分光。——鲁迅
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅
血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华——鲁迅
教育植根于爱。——鲁迅
知识不是力量，智慧才是。——鲁迅
倘能生存，我当然仍要学习。——鲁迅
不满足是向上的车轮。——鲁迅
游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。——鲁迅
无论如何，流言总不能吓哑我的。——鲁迅
一定要有自信的勇气，才会有工作的勇气。——鲁迅
青年应当天真烂漫。——鲁迅
必须和实际社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅
必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。——鲁迅
造化常为庸人设计。——鲁迅
人必须生活着，爱才有所附丽。——鲁迅
谦以待人，虚以接物。——鲁迅
自杀是卑怯的行为。——鲁迅
凡事以理想为因，实行为果。——鲁迅
伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——

『叁』 感恩的名人事例

1、孙中山患肝癌不忘感恩

有一天，孙中山先生病了，住院治疗。当时，孙中山已是大总统、大元帅了，对医务人员仍很尊重，讲话很谦逊。平时，无论是早晨或是晚间，每当接到护士送来的药品，他总是微笑着说声：“谢谢您。”敬诚之意溢于言辞。

1925年，孙中山患肝癌，弥留之际，当一位护理人员为他搬掉炕桌时，他安详地望着她，慈祥地说：“谢谢您，您的工作太辛苦了，过后您应该好好休息休息，这阵子您太辛苦了。”听了这番话，在场的人都泣不成声。

2、子路负米

仲由是周朝春秋时候鲁国人，字子路。非常孝敬父母。他从小家境贫寒，非常节俭。经常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由觉得自己吃野菜没关系，但怕父母营养不够，身体不好，很是担心。

家里没有米，为了让父母吃到米，他必须要走到百里之外才能买到米，再背着米赶回家里，奉养双亲。百里之外是非常远的路程，也许现在有春亮人也可以做到一次，两次。可是一年四季经常如此，就极其不易。然而仲由却甘之如饴。为了能让父母吃到米，不论寒风烈日，都不辞辛劳地跑到百里之外买米，再背回家。

冬天，冰天扒拍宽雪地，天气非常寒冷，仲由顶着鹅毛大雪，踏着河面上的冰，一步一滑的往前走，脚被冻僵了。抱着米袋的双手实在冻得不行，便停下来，放在嘴边暖暖，然后继续赶路。

夏天，烈日炎炎，汗流浃背，仲由都不停下来歇息一会，只为了能早点回家给父母做可口的饭菜；遇到大雨时，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，宁愿淋湿自己也不让大雨淋到米袋；刮风就更不在话下。

如此的艰辛，持之以恒，实在是不容易。

后来仲由的父母双双过世，他南下到了楚国。楚王聘他当官，给他很优厚的待遇。一出门就有上百辆的马车跟随，每年给的俸禄非常多。所吃的饭菜很丰盛，每天山珍海味不断。过着富足的生活。

但他并没有因为物质条件好而感到欢喜，反而时常的感叹。因为他的父母已经不在了。他是多么希望父母能在世和他一起过好生活；可是父母已经不在了，即使他想再负米百里之外奉养双亲，都永远不可能了。

3、华罗庚成名不忘师恩

著名数学家华罗庚成名之后不止一次说过：“我能取得一些成就，全靠我的教师栽培。1949年，华罗庚从国外回来，立刻赶回故乡江苏金坛县，看望发现他数学才能的第一个”伯乐“，王维克老师。

他在金坛作数学报告时，特地把王老师请上主席台就座，进会场时让老师走在前面，就座时只肯坐在老师的下首。

4、鲁迅尊敬老师

鲁迅对启蒙老师寿镜吾一向很尊敬。他18岁到南京读书，每当放假回绍兴时，总要抽空看望寿先生。

1902年至1909年，在东渡日本留学的8年间，他经常写信向寿老师汇报自己在异国的学习状况。一次，他奉母命从日本回绍兴办婚事，仅在家中停留了四天，但他仍在百忙中抽时间专程探望了年逾花甲的寿先生。

鲁迅在日本还拜章太炎先生为师学文字学。章太炎先生逝世后，他连续撰文两篇纪念。

5、居里夫人尊敬老师

1903年，居里夫人发现了一种新的物质——镭。这一发现，震惊了全世界。居里夫人成了世界上第一个获得诺贝尔奖金的科学家。从而，她享有盛誉，博得了人们的敬仰。可她对她过去的老师仍然十分尊敬。

居里夫人的法语老师最大的愿望是重游她的出生地——法国北部的第厄普。但是，她付不起由波兰到法国的一大笔旅费，回乡的期望总是那么渺茫。居里夫人当时正好住在法国，她十分理解老师的情绪，不但代付了老师的全部旅费，还邀请老师到家里做客。居里夫人的热情接待使老师感到像回到了自己家里一样。

1932年5月，华沙镭研究所建成，居里夫人回到祖国参加落成典礼。许多著名人物都簇拥在她的周围。典礼将要开始的时候，居里夫人忽然从主席台上跑下来，穿过捧着鲜花的人群，来到一位坐在轮椅上的老年妇女面前，深情地亲吻了她的双颊，亲自推着她走上了主席台。这位老年妇女就是居里夫人小时候的老师。

在场的人都被这动人的情景所感动，热烈地鼓掌，老人也流下了热泪。居里夫人就是这样，当她成为一个伟大的科学家之后，仍旧没有忘记以前传授给她知识的老师。

『肆』 第一人称的感恩故事80字以下

朋友
曾经有两个人在沙漠中行走`他们是很要好的朋友`在途中不知道什么原因`他们吵了一架`其中一个人打了另个人一巴掌`那个人很伤心很伤心`于是他就在沙里写道：“今天我朋友打了我一巴掌” `写完后`他们继续行走`
他们来到一块沼泽地里`那个人不小心睬到沼泽里面`另一个人不惜一切`拼了命地去救他`最后那个人得救了`他很高兴很高兴`于是拿了一块石头`在上面写道：“今天我朋友救了我一命”朋友一头雾水`奇怪得问：“为什么我打了你一巴掌`你把它写在沙里`而我救了你一命你却把它刻在石头上呢？`那个人笑了笑`回答道：“当别人对我有误会`或者有什么对我不好的事`就应该把它记在最容易遗忘`最容易消失不见的地方`由风负责把它抹掉`而当朋友有恩与我`或者对我很好的话`就应该把它记在最不容易消失的地方`尽管风吹雨打也忘不了~”

卧冰求鲤
晋朝时期，有个叫王祥的人，心地善良。他幼年时失去了母亲。后来继母朱氏对他不慈爱，时常在他父亲面前说三道四，搬弄是非。他父亲对他也逐渐冷淡。
王祥的继母喜欢吃鲤鱼。有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上。他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼。正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂。王祥喜出望外，正准备跳入河中捉鱼时，忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：
继母人间有，王祥天下无；
至今河水上，留得卧冰模。

子路负米孝双亲
同学们，你们听过《子路负米孝双亲》的故事吗?
子路对父母十分孝顺。年轻时，家里很穷，子路常去富贵人家干活。时常以糠菜，杂粮充饥。有一次，子路听说陬邑有大米出售。他为了父母有大米吃。他就去给寺庙修路，每天背石块上山。拿到工钱后，买回大米给父母吃。而自己仍然以糠菜，杂粮充饥。
后来，子路拜孔子为师。但他要求每隔一个月就要回家一次。孔子问为什么。他说：“父母爱吃大米，所以我常要到陬邑背米。”孔子告诉学生：“子路是一名大孝子。”同学问子路：“你背米回家有100里，你不累吗？”子路说：“双亲年迈。做儿子的要表达自己的孝心，最辛苦也不怕。只要父母开心就好了。”
后来，他父母去世了。楚国请子路做官。后来他拥有荣华富贵。但还是想起为父母负米的事。感叹不已，就写了一首歌。讲他不能与他父母同席。人寿终有数，不孝后悔莫及。
《子路负米》这个故事告诉我们：人的寿命是有限的，在年轻时要好好孝顺父母，否则父母去世后，后悔也来不及了。所以，我们要好好孝顺自己的父母，不要让父母为我们操心，多为父母做些力所能及的事。

鲁迅敬母
鲁迅的母亲是一位饱受痛苦的女性。31岁时，她惟一的爱女端姑病死，37岁时，丈夫又一病不起，到她39岁时，丈夫亡故。从此，她陷入悲哀与困苦之中。社会的黑暗，家境的败落，使鲁迅饱尝了世态的炎凉。处在长子的地位，又使鲁迅从少年起就分担了母亲的重担。鲁迅曾对人说：“阿娘是苦过来的！”因此，他一生对母亲都极为恭顺、孝敬。
鲁迅工作以后，首先在生活上给母亲以关心和照顾，尽量使母亲过得舒适、安乐一些。他在北京与母亲同住期间，虽然工作忙、时间紧，但为了不让母亲感到寂寞，每天晚饭后都要到母亲房间里与她聊天。平时，鲁迅在出门之前，总要先到母亲屋里转一转，说声：“阿娘我出去哉！”回来后，也一定去母亲处说声：“阿娘，我回来哉！”还时常带回些母亲喜欢吃的小食品。
鲁迅不但让母亲饮食可口，而且也尽量让母亲住得舒服。经济上并不宽裕的他，向别人借钱，在西三条胡同买了一所住宅。后来他对许广平说：“至于西三条的房子，是买来安慰母亲的，绍兴的老房子卖了，买了八道湾的房子。她一向是住惯了自己的房子，如果突然租房子住，她会很不舒服的。”
母亲有时身体不适，鲁迅总是亲自陪着到医院诊治，亲自挂号、取药。后来，他因工作需要离京南下，每月还按时给母亲百元生活费，从不短缺。
除物质生活外，鲁迅在精神生活上对母亲也体贴入微、关心备至。《西厢记》、《镜花缘》等优秀绣像小说，多半是根据母亲的爱好买来的，用以满足老人对文化生活的需要。
鲁迅的好朋友许寿裳曾经说过：“鲁迅的伟大，不但在其创作上可以见到，就是对待其母亲起居饮食，琐屑言行之中，也可以见到他伟大的典范。”

『伍』 名人故事100字

*** 的读书故事
几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。他的 *** 故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。
为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。
毛主席外出开会或视察工作，常常带一箱子书。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。
毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊！工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。
认真地学，反复地读
毛主席从来反对那种那种只图快、不讲效果的读书方法。他在《读韩昌黎诗文全集》时，除少数篇章外，都一篇篇仔细琢磨，认真钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。通过反复诵读和吟咏，韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说，他从小学的时候就看过，到了六十年代又重新看过。他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。一部《昭明文选》，他上学时读，五十年代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。他批注的版本，现存的就有三种。
几十年来，毛主席一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。他的 *** 故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。

为了读书，毛主席把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。

毛主席外出开会或视察工作，常常带一箱子书。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。

毛主席晚年虽重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
有一次，毛主席发烧到39度多，医生不准他看书。他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊！工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。

『陆』 感恩的名人名言鲁迅

1、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。——《增广贤文》

2、父恩比山高，母恩比海深。——日本谚语

3、投之以桃，报之以李。——《诗经》

4、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

5、滴水之恩，当涌泉相报。——《增广贤文》

6、要知父母恩，怀里抱儿孙。——日本谚语

7、一饭之恩，当永世不忘。——佚名

8、吃水不忘挖井人，前人栽树后人乘凉。——俗语

9、知恩图报，善莫大焉。——谚语

10、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

11、借得大江千斛水，研为翰墨颂师恩。——佚名

12、哀哀父母，生我劬劳。——《诗经》

13、一父养十子，十子养一父。——俗语

14、淡看世事去如烟，铭记恩情存如血。——佚名

15、父母之恩，水不能溺，火不能灭。——前苏联谚语

16、鱼知水恩，乃幸福之源也。——佚名

17、一日为师，终身为父。——关汉卿

18、可怜天下父母心。——慈禧

19、知遇之恩当永生不忘。——罗贯中

20、哀哀父母，生不养儿不知父母恩。——佚名

21、天意怜幽草，人间重晚情。——李商隐

22、感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。——鲁迅

23、父母之爱子，则为之计深远。——《战国策》

24、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚

25、从小不知老娘亲，育儿才知报娘恩。——日本谚语

26、恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长。——《弟子规》

27、感恩是精神上的一种宝藏。——洛克

28、感恩即是灵魂上的健康。——尼采

29、没有感恩就没有真正的美德。——卢梭

30、人世间最美丽的情景是出现在当我们怀念到母亲的时候。——莫泊桑

31、家庭之所以重要，主要是因为它能使父母获得情感。——罗素

32、父母的美德是一笔巨大的财富。——贺拉斯

33、全世界的母亲是多么的相象！她们的心始终一样，都有一颗极为纯真的赤子之心。——惠特曼

34、感谢是美德中最微小的，忘恩负义是恶习中最不好的。——英国谚语

35、养儿方知娘艰辛，养女方知谢娘恩。——日本谚语

36、忘恩比之说谎、虚荣、饰舌、酗酒或其他存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。——英国谚语

37、忘恩的人落在困难之中，是不能得救的。——希腊谚语

38、感恩是美德中最微小的，忘恩负义是品行中最不好的。——英国谚语

39、卑鄙小人总是忘恩负义的，忘恩负义原本卑鄙的一部分。——雨果

40、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。——泰戈尔

41、慈善的行为比金钱 热爱生命的名人名言 更能解除别人的痛苦。——卢梭

42、做人就像蜡烛一样，有一分热，发一分光，给人以光明，给以温暖。——肖楚女

43、不管一个人取得多么值得骄傲的成绩，都应该饮水思源，应该记住是自己的老师为他们的成长播下了最初的种子。——居里夫人

44、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。 ——孟子

45、不当家，不知柴米贵；不养儿，不知报母恩。——中国谚语

46、生活需要一颗感恩的心来创造，一颗感恩的心需要生活来滋养。——王符

47、蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的——泰戈尔

48、人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚

49、每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里。——堂恩

50、忘恩比之说谎、虚荣、饶舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的恶德还要厉害。——英国谚语

『柒』 懂得感恩的名人事例

1、鲁迅一生刚正不阿，他从来都是心口如一，从不违心地屈从别人，唯有在家庭中他对母亲妥协过。鲁迅二十多岁时，母亲做主给他定了亲，并于1906年夏把他从日本召回来，逼他结婚。

鲁迅对这桩包办婚姻虽极为不满，但又不愿刺痛母亲屡遭创伤的心，只好屈从了。鲁迅曾说：“当时正处在革命时代，以为自己死无定期，母亲愿意有个人陪伴，也就随她了。”

鲁迅工作以后，首先在生活上给母亲以关心和照顾，尽量使母亲过得舒适、安乐一些。他在北京与母亲同住期间，虽然工作忙，时间紧，但为了不让母亲感到寂寞，每天晚饭后都要到房间与她聊天。

平时，鲁迅在出门之前，总要先到母亲屋里说声：“阿娘，我出去哉!”回来后，也一定去母亲处说声：“阿娘，我回来哉!”还时常带回些母亲喜欢吃的小食品。

『捌』 鲁迅感谢老师的文章

1.日本藤野老师《藤野先生》
2.守镜吾《从百草园到三味书屋》
3.章太炎《关于太炎先生二三事》

只有这些哦！只写过这三个老师！

『玖』 鲁迅先生关于感恩的名言

感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。

『拾』 鲁迅感人的故事

鲁迅的成功，有一复个重要的秘诀，制就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。
此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：「时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。」鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好；正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。
在鲁迅的眼中，时间就如同生命。「美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。」因此，鲁迅最讨厌那些「成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短」的人，在他忙于工作的时候，如果有人来找他聊天或闲扯，即使是很要好的朋友，他也会毫不客气地对人家说：「唉，你又来了，就没有别的事好做吗？」

❼ 有哪些感恩父母的人物

鲁迅
鲁迅一生对母亲非常孝顺。
鲁迅在北京教育部供职时，买下了八道湾的房子，先同二弟周作人夫妇迁入，然后回绍兴迎接母亲一行来京安居。在鲁迅接母亲到北京安家之后，伍春衡他竭尽孝道，将最好的房间让母亲住，自己则独居在屋后一间简陋的小房，充当卧室兼书房。他那腔做时已四十余岁，但还是像小的时候一样，外出上班，必去母亲处说声：“阿娘，我出去哉！”回家时必向母亲说声：“阿娘，我回来哉！”每当晚餐以后，他总伴着母亲聊天一番。然后回到书房去工作。每月领到薪水，照例要给母亲买她爱吃的糕点。让老母挑选后，才将剩下的一小部分留下自用。除了交出一月的家用，还给母亲每月二十元的零花森判钱。如此种种，在鲁迅生活中已成为一种做儿子的“规矩”，直到老母亲八十五岁寿终。

❽ 鲁迅母亲简介

鲁迅的母亲鲁瑞(1858——1943)，绍兴乡下安桥头人。她没有正式上过学，幼小时，塾师给她的兄弟上课，她只能站在门外偷听。不久，连这个权利也被剥夺了。

她就自己找些书看，遇到不认识的字，问问别人，终于以自修获裤宽得看书的能力。她最初读的是弹词之类，随后看的是小说，鲁瑞书看得很多也很快，每隔一个时候，她就会说：“老大(指鲁迅)，我没有书看哉！”。

(8)鲁迅一生孝顺母亲扩展阅读

鲁瑞的事迹

鲁瑞的祖父、父亲当过京官，在偏僻的安桥头可谓是大户人家了。她从小接受传统的家庭教育，不仅孝顺父母、公婆，相夫教子，尽心尽职胡册亮，而且待人和蔼、宽仁而富于同情心。她时常把自己不多的零用钱，送给急需的人。

家里人有时对佣人说话不和气，她总是说：“不要大声小气说他们，即使他们做错了，可以同他讲么！……”她还给雇工王鹤照做鞋、袜、衣服。2013年绍兴鲁迅故居内，还陈列着她做针线活用的工具，和亲手为王鹤照缝制的一只袜船。 鲁瑞还热心教王鹤照识字。

鲁瑞乐观、开朗。有时，媳妇们因生气不吃饭时，她便说：“你们每逢生气的时候，便不吃饭了，这怎么行呢？这时候正需要多吃饭才好呢，我从前和你们爷爷吵架，便要多吃两碗，这样才有气力说话呀。”用周作人的话来说：“这虽然一半是戏言，却也不难看出她强健性格的一斑。”

鲁瑞也是个思想开明，容易接受新事物的人。清末天足运动兴起，她就放了脚。姿高本家中有人扬言：“某人放了大脚，要去嫁给外国鬼子了。”她听到这话，不屑置辩：“可不是么，那倒真是很难说的呀。”

1902年，鲁迅在日本给母亲写信，要她放足、剪发，她回信说：“老大，我年纪已大，头发以后剪，足已放了。”后来鲁瑞又剪了头发。绍兴光复后，她还劝有的男人把辫子剪掉。

在她七十多岁时，看到青年人织毛衣，她也要学，做得不好就拆掉重织，一次又一次，日日夜夜，坐下就拿着织针，终于，连复杂的花纹都给织出来了，衣服也编成功了。鲁迅看了也佩服地说：“我的母亲如果年轻二三十岁，也许要成为女英雄呢！……”