清代人怎么过重阳节

⑴ 重阳节，人们有登高、赏菊、插茱萸和喝什么酒的风俗

重阳节有登高，赏菊，喝菊花酒，插茱萸的习俗。重阳节节期为每年农历九月初九。“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。

古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。

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重阳节在历史延续过程中，既融合了众多民俗事象，也融合了众多文化内涵，是杂糅多种民俗为一体的中国传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、采中草药、遍插茱萸、摆敬老宴、吃重阳糕、制药酒养生、饮菊花酒等活动。

重阳是“清气上扬、浊气下沉”的时节，地势越高清气越聚集，于是“重阳登高畅享清气”便成了民俗事象。金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。每到九九重阳这一日，各地都有组织老年人登山秋游、交流感情、锻炼身体的活动。不少家庭的晚辈也会搀扶年老的长辈到郊外活动。重阳节其民俗活动甚多，文化内涵丰富。

⑵ 传统节日期间可否挂清朝黄龙旗比如春节 重阳节 中秋节等

1888年（光绪十四年），清政府认定“黄底蓝龙戏红珠图”（即俗称的清朝“黄龙旗”）为大清国旗。
从以上可知，现在的中国是不适合挂黄龙旗的，只能挂五星红旗。

⑶ 谁知道重阳节的来历吗

重阳节的来起源：
九九重阳自，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。
到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

⑷ 清代重阳的习俗

菊花历来受国人的喜爱，在重阳节（菊花节）到来之时，人们都会以各种方法与方式亲近它。清代，古人玩、赏菊花，最为有趣。清时的京都重阳节，玩、赏菊花很是热情奋放，《燕京岁时记》中记载了京都的“菊花山”与“菊花塔”。
何为“菊花山”？清代富察敦崇在《燕京岁时记》曰：“九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中前轩后轾（车前高后低叫“轩”，车前低后高叫“轾”，用于喻高低优劣），望之若山，曰‘九花山子’。”
何为“菊花塔”？《燕京岁时记》曰：“四面堆积者（菊花），曰‘九花塔’。”
可见清人重阳节玩、赏菊花之规模与情趣，这些情趣，不以原野为淡雅，而以都市花繁为时尚。人为地造菊花之山与菊花之塔，望之若山，品之若塔。这些，都是与重阳登高的“高”有关。清代的菊花山、塔风象，直至如今然在京城遗流，每每看到国庆节天安门广场上的花山花塔，不能不令人想起清时的菊花山、塔。
清代顾禄在《清嘉录》中，也记载了清代苏州人玩、赏菊花的活动：“畦菊乍放，虎阜花农，已干盎（古代腹大口小的器皿）百孟担入城市。居人买为瓶洗供赏者，或五器七器为一台，梗中置熟铁丝，偃仰能如人意。或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者，绉纸为山，号菊花山。”
如果说《燕京岁时记》记的是清人玩盆菊，那么，清代沈复《浮生六记》记载的是瓶菊：“惟每年篱东菊绽，积兴成癖。喜摘插瓶，不爱盆玩。非盆玩不足观，以家无园圃，不能自植，货于市者，俱丛杂无致，故不取耳。其插花朵，数宜单，不宜双，每瓶取一种不取二色，瓶口取阔大不取窄小，阔大者舒展不拘。自五、七花至三、四十花，必于瓶口中一丛怒起，以不散漫、不挤轧、不靠瓶口为妙，所谓‘起把宜紧’也。或亭亭玉立，或飞舞横斜。
花取参差，间以花蕊，以免飞钹耍盘之病；况取不乱；梗取不强；用针宜藏，针长宁断之，毋令针针露粳，所谓‘瓶口宜清’也。视桌之大小，一桌三瓶至七瓶而止，多则眉目不分，即同市井之菊屏矣。几之高低，自三四寸至二尺五六寸而止，必须参差高下互相照应，以气势联络为上，若中高两低，后高前低，成排对列，又犯俗所谓‘锦灰堆’矣。或密或疏，或进或出，全在会心者得画意乃可。”
我国的插花历史悠久，早在六朝时，《南史》中就有插花的记载。插花是表现花自然美的一种造型艺术。我国插花艺术在明代有很大的发展，技艺精进，广泛流传，著名文学家袁宏道创出了一部插花专著《瓶史》。清代，插花艺术更进一步，沈复在《浮生六记》中，把瓶菊之插的特点、插技、插艺直至插菊的意韵等等描写得淋漓尽致。后人说，沈复的插菊之艺，是清人玩、赏菊花雅致之绝。