『壹』 重阳和寒露的关系是什么
重阳节为每复年的农历九月制初九日，在寒露节气期间，是寒露节气最重要的时令节日。
寒露，二十四节气中的第十七个。寒露的意思是此时期的气温比白露时更低，地面的露水更多更冷，冷得快要凝结成霜了。《月令七十二候集解》：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”如果说白露标志着炎热向凉爽的过度，暑气尚不曾完全消尽，早晨可见露珠晶莹闪光。那么寒露则是天气转凉的象征，标志着天气由凉爽向寒冷过渡，露珠寒光四射，如俗语所说的那样，“寒露寒露，遍地冷露”。
重阳节一般也都在寒露时期，重阳节历来有踏秋、登高、赏菊、插茱萸、饮菊花酒等民俗活动，这些活动最早是出于外出躲避灾祸，后来演变为登高望远、观赏秋景、庆祝丰收、喜尝新粮的用意。重阳节登高的习俗形成于西汉，《西京杂记》就有“三月上巳，九月重阳，仕女游戏，就此祓禊登高”的记载。到了唐宋，重阳节又多了一个吃重阳糕的习俗。“糕”与“高”谐音，故重阳节登高之时吃糕，象征步步登高，独具深意。改革开放以后，农历九月初九还成了老年节，凸显了中华民族敬老、爱老、尊老、助老的传统美德。从此，重阳节又增添了新的内涵和意义。
『贰』 重阳节在什么节气
重阳节，是中国传统节日，节期为每年农历九月初九。
“九”数在《易经》中为阳数，“九九”两阳数相重，故曰“重阳”；因日与月皆逢九，故又称为“重九”。九九归真，一元肇始，古人认为九九重阳是吉祥的日子。古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴祈寿等习俗。传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。登高赏秋与感恩敬老是当今重阳节日活动的两大重要主题。
重阳节源自天象崇拜，起始于上古，普及于西汉，鼎盛于唐代以后。据现存史料及考证，上古时代有在季秋举行丰收祭天、祭祖的活动；《吕氏春秋·季秋纪》中收录，古人在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。这是重阳节作为秋季丰收祭祀活动而存在的原始形式。唐代是传统节日习俗揉合定型的重要时期，其主体部分传承至今。重阳祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老民俗。重阳节与除夕、清明节、七月半并称中国传统四大祭祖节日。
重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。在民俗观念中“九”在数字中是最大数，有长久长寿的含意，寄托着人们对老人健康长寿的祝福。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。
2012年全国人大常委会修订通过的《中华人民共和国老年人权益保障法》规定每年农历九月初九为老年节。
『叁』 寒露的节气习俗是什么
1．吃重阳糕重阳糕是重阳节的代表性食品。因为“糕”与“高”同音，古人相信“百事皆高”的说法，所以在重阳节登高时吃糕，预示步步高升。
宋代重阳糕的制作非常讲究。《梦粱录》记载：此糕是以糖面蒸糕，上以猪羊肉鸭子为丝簇钉，插小彩旗，故名日“重阳糕”。还有一种，是由宫中的“蜜煎局以五色米粉塑成狮蛮，以小彩旗簇之，下以熟栗子肉杵为细末，人麝香糖蜜和之，捏为饼糕小段，或如五色弹儿，皆人韵果糖霜，名之日‘狮蛮栗糕’”。《乾淳岁时记》中说，当时更有一种不一般的重阳食品，它“以苏子微渍梅卤，杂和蔗霜、梨、橙、玉榴小颗，名日‘春兰秋菊’”，不但食糕制作考究精致，而且命名奇特，为前世所少见。
2．插茱萸和簪菊花重阳节插茱萸的习俗，在唐代就已经盛行。古人认为在重阳节这一天插茱萸能够避难消灾，或佩戴于臂，或做香袋把茱萸放在里面佩戴，还有插在头上的。多数是妇女、儿童佩戴，有些地方也有男子佩戴。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有描述。除了佩带茱萸外，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，后来传承下来。清代，北京重阳节的风俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变形。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相送佩戴的。
到20世纪80年代之后，在政府的提倡下，重阳节已成为了中国人“敬老爱老”的老人节了。
3．赏菊并饮菊花酒重阳节恰逢一年的金秋时节，菊花盛开。据传赏菊及饮菊花酒始于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居闻名，以诗闻名，以爱饮酒闻名，也以爱菊闻名，后人学习他，便有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫还把赏菊与宴饮结合，以求更接近陶渊明。北宋京师开封，重阳赏菊之风流行，当时的菊花就有许多品种，千姿百态。在民间，人们还把农历九月称为“菊月”。在菊花凌霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项主要内容。清代以后，赏菊之习更为昌盛，且不仅在九月九日，但仍然以重阳节前后最为昌盛。
所谓菊花酒，就是用菊花作为原料酿制而成的酒。《西京杂记》称：“当每年菊花盛开之时，采其茎叶，杂以黍米酿成，至来年九月九日始熟。”因为饮菊花酒同样能够达到延年益寿的目的，所以是汉代宗贵达官常饮的佳品。对此沈栓期《九日临渭亭侍宴应制得长字》一诗写道：“魏文颂菊蕊，汉武赐萸囊。……年年重九庆，日月奉天长。”
4.登高寒露时节的重阳节是农历九月九日，民间又称“双阳节”。唐代诗人王维在《九月九日忆山东兄弟》一诗中写道：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”这首诗告诉我们，到了唐朝，中原地区“九九登高”、“遍插茱萸”已沿袭成俗了。
关于重阳节的来历，有这样一个故事：东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出来，就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受够了瘟的蹂躏。一场瘟疫夺去了恒景的父母，他自己也差点儿送了命。
恒景病愈后告别了妻子和乡亲，决心求仙学艺，为民除掉瘟。恒景遍访名山高士，终于打听到东方一座最古老的山上有一个法术无穷的仙长。在仙鹤带领下，仙长最终收留了恒景。仙长不但教他降妖剑术，又送他一把降妖剑。恒景废寝忘食地练功，终于练出了一身本领。这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天九月初九，瘟魔又要出来为害，你本领已经学成该回去为民降妖了。”仙长给了恒景一包茱萸叶，一坛菊花酒，并且面授避邪用法，让恒景骑着仙鹤快回家。恒景回到家乡，在初九的早晨，他按仙长的密授把乡亲们领到了附近的一座山上，然后发给一人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，伴着几声怪叫瘟魔冲出汝河。瘟魔刚扑到山下，突然飘来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟魔突然停下来，脸色变了。恒景手拿降妖剑追下山来，几下子就把瘟魔刺死于剑下。从此九月初九登高避疫的习俗年复一年地流传了下来。
农历九月初九的重阳佳节，内容丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等。风俗起源于东汉。唐代文人所作的登高诗很多，大多是写重阳节的风俗，如杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名作。登高所到之处，没有统一的标准，大多是登高山、登高塔。
『肆』 重阳节在哪个节气时期
这个重阳节都是9月9日，这个一般在这里的。也就是说9月9日登高处遍插茱萸少一人。
『伍』 重阳节是农历的节气是哪一天,古人的这一天有什么什么的习俗
每年的农历九月初九日，是重阳节，又称重九节。
是汉族传统节日，也是中国传统四大祭祖的节日 。但不属于24节气。
重阳节一般会出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等。
『陆』 中秋节 重阳节 端午节中赛龙舟在什么节气举行
中秋节和重阳节在秋季，端午节中赛龙舟在春末夏初举行。
『柒』 重阳属于24节气吗
重阳不属于24节气，只是一个传统节日。
重阳节的源头,可追溯到上古时代内,古时有在季秋举行丰收容祭天、祭祖等活动。
二十四节气，是干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。它最初是依据斗转星移制定，北斗七星循环旋转，斗柄绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”（摄提），每一旋转周期始于立春、终于大寒。现行的“二十四节气”是依据太阳在回归黄道上的位置制定，即把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°为1等份，每1等份为一个节气，始于立春，终于大寒。“二十四节气”是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，凝聚着中华文明的历史文化精华。
“二十四节气”是上古农耕文明的产物，农耕生产与大自然的节律息息相关，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁中时候、气候、物候等变化规律所形成的知识体系；每个节气都表示着时候、气候、物候，这“三候”的不同变化。二十四节气，表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。
『捌』 判断题：“清明节，端午节，中秋节，重阳节。”按节气排序是对的。（ ）
清明公历4月4，端午农历5月初5，中秋农历8月15，重阳农历9月初9，节气也按时间来排，自然是对的
『玖』 判断题：“清明节，端午节，中秋节，重阳节。”按节气排序是对的。（ ）
这题的排序是对的
清明四月五日前后
端午五月初五
中秋八月十五
重阳是九九