外国不谈孝顺

① 欧美国家有没有孝道我们一定要孝顺么

相对来说，比如美国人，他们比较注重公德就是对陌生人非常友善，但是私德很一般，大部分美国老年人都是在敬老院里面待着的。而中国人相反，中国人对陌生人有一些冷漠，但是对家人对朋友还是很好的，那么是不是说，美国人就不孝顺呢，那下面简单的聊一聊。

• 欧美国家的孝道
  

这个也不能说他们没有孝道，相对来说，美国人的思维方式就是养育孩子长大成人，然后基本就不管了，很少会看到有美国婆婆帮儿媳妇带孩子的。几乎就是相当于两个独立的家庭了。在一些节假日的时候会互相往来一下。但是大家住在一起的很少。他们认为彼此的生活就应该是这样的，所以也不存在什么孝不孝顺的。只能说每个国家的国情不同。

所以说，其他国家是怎么样的我们也管不着人家也不认为自己过的不好。我们管好自己就行了。孝顺是中华民族的传统美德，也是每一个公民应该尽到的义务。

② 在国内随处可听到孝的故事，为什么国外关于孝的例子很少

因为在西方，“忠”，“孝”并不是主流的价值观。

西方是公民社会，一个公民只要做好自己作为公民应尽的义务即可，至于孝不孝，并没有道德强制力，因为国家和公民团体不会积极倡导这种价值观，自然也就不会有积极践行这种价值观的“模范典型”出现。

费孝通在《乡土中国》里说：在以自己作中心的社会关系网络中，最主要的自然是“克己复礼”，“壹是皆以修身为本”——这是差序格局中道德体系的出发点。 从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着。社会范围是从“己”推出去的，而推的过程里有着各种路线，最基本的是亲属：亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌。“孝悌也者其为仁之本欤。”向另一路线推是朋友，相配的是忠信。“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？”“主忠信，无友不如己者。”孔子曾总结说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。”

费孝通还说：不但在我们传统道德系统中没有一个像基督教里那种“爱”的观念——不分差序的兼爱；而且我们也很不容易找到个人对于团体的道德要素。在西洋团体格局的社会中，公务，履行义务，是一个清楚明白的行为规范。而这在中国传统中是没有的。现在我们有时把“忠”字抬出来放在这位置上，但是忠字的意义，在《论语》中并不如此。我在上面所引“为人谋而不忠乎”一句中的忠，是“忠恕”的注解，是“对人之诚”。“主忠信”的忠，可以和衷字相通，是由衷之意。

因为传统中国的差序结构，导致大共同体本位社会缺少公民团体，也就缺少公民社会的权利义务概念，人民不需要为团体负责，从团体也无法获取任何权利，作为个人，上层结构直接就是国家，所以国家只要每个人都做到“君君臣臣父父子子”，就能天下大治了。国家只需要你忠君孝亲即可，怎么可能给你公民权利？

君不见，关于一个子替父报仇手刃仇人应如何处置的问题，从春秋战国一直辩论到唐朝都没有辩论清楚，就是因为其中牵涉了“孝”这个道德价值标准，导致一笔烂账永远扯不清楚，柳宗元在《驳复仇议》里说：“《周礼》“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇，仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣”，他的意思是如果父亲无辜被杀儿子寻仇就不能判处死刑，这样翻来覆去就扯不清楚了。

所以西方很少看到宣传孝道的故事和典型人物，是因为这样的事例，并不符合他们的主流价值观。所以西方人如果看到陆绩偷偷往袖子里塞橘子，只提说一句“Good boy”，而绝不会树立起一个“怀橘陆郎”的孝子典型来。

③ 外国人很少孝敬父母吗

原来孩子不与父母同住，是父母也想有独立空间。
外国人“不孝”的另一表现是回父母有病不接答到自己家照顾，而是送到养老院。老人如果住儿女家，儿女正当中年，不可能辞职专职照顾自己，儿女一上班自己多孤独，即便有个保姆，也就那一个人在眼前晃来晃去。养老院就不同了，一大群同龄人，下棋聊天打扑克，还有护士照顾，自己开心，儿女也放心。而且，自己仍然是独立的，没有成为子女的累赘。这可是外国老人很珍视、很自豪的一点，这也正是很多欧美国家的老人选择养老院的原因。
由此看来，孝顺不孝顺，并不在于常住在一起。每逢圣诞节或感恩节，儿女们就远道而来看望父母，通常会住上几天，三代人十几口，亲亲热热，热热闹闹。
随着中国经济的发展，养儿防老的观念已经淡化，老人们靠退休金可以自立，至少在城市地区已经是这样了。随着设施齐备、文化生活丰富的养老院的建立，愿意去那里的老人会越来越多，但不能因此就说中国的不孝子孙也多了。

④ 中国人和外国人对于‘孝顺’的理解

孝顺是中国传统文化语境下的词汇，只在中越韩新加坡等地被人们所认识，其他外国人专是无法理解的属。
所谓“孝顺”，首先在子女与长辈的关系定位上是不平等的，强调了辈份带来的尊卑之别，即子女要顺从长辈，但却没有明确指出长辈的义务；而西方一般把人与人的关系定位于平等关系，即使长辈与晚辈也是如此，所以根本不用类似“孝顺”这样的概念，而用“爱”，即彼此充满带着感情的巨大善意，是相互的而不是单向的，由此派生出关心、关怀、思念等等情感用词。
孝顺与西方的“爱”是不同民族文化背景导致的虽然内容有交集却完全不同的概念，请注意把握。
我的个人观点是，爱的概念远比孝顺更符合时代要求，在21世纪还强调孝顺，是不折不扣的文化低劣愚昧的表现。

⑤ 西方国家为什么很少提“孝道”

三纲五常，孝来道的本质是用来自服务君为臣纲的，是百姓无条件的孝忠皇帝，真正的孝应该是自然而然的，就像你对他好他给你回报，战国之前曾提倡命由天授，你的命是天给的并非一味来自父母，天施恩于万物而不求回报，天给你生命并没有要求你回报什么，父母也应该效仿天道扶养子女不去索求回报。人心是肉长的，当你真正对一个人好他不会不知道，父母养育孩子孩子必然会反馈于父母孝，这就是自然而然真正的孝。现在中国的孝道可以说是一种扭曲的孝，很多父母养孩子的目的就是防老，对孩子更是以君主的态度认为不管自己做什么孩子都应该无条件的孝，更像是封建独裁。相比于外国人父母与孩子的方式更适合当今的自由民主。很多人可能会说我重洋媚外，但请先看看道德经易经春秋等等先人古籍，看看现在的东西和以前是不是本末倒置了。

⑥ 为什么西方没有"孝

1.西方人真的没有〝孝顺〞这样的概念。就像我们对于古代某些宗教，拿活人去献祭烧死一样，真的无法理解。
2.他们觉得华人社会的〝孝亲费〞是极其扭曲的事情(连日本都觉得)。
他们会感谢并尊重父母养育自己长大成人，家里有需要也会出钱出力帮忙，但不会什么事都〝依顺〞父母，也不会有〝每月孝亲费〞这样的事。因为知道，往后就是自己的人生，人并不是为父母而活。他们父母是这样，祖父母是这样，曾祖父母是这样，世代都是这样。所以不会有我们所谓孝顺的概念。
其实当他们的父母变成爷奶以后，也希望有自己的空间。如果你一年回来个两三次，他们会热心招待你们。但你一年到头都待在老家，爷奶反而觉得〝麻烦、奇怪〞，老人家或许希望你偶尔关心，但不用整天服侍(华人觉得你不常常服侍长辈就是不孝顺)。
你问美国人孝顺的英文是什么，他们可能根本答不出来。这辈子大概连这单字是什么都不晓得，因为根本没这概念(陌生~)。
孝顺的英文叫〝filial piety〞，其中〝piety〞这字是有〝敬畏〞的意思，通常是对上帝来使用，甚至有〝畏惧、不得不这么做、有点被迫〞的感觉。
孝顺的意大利文叫〝pieta filiale〞，意文的〝pieta〞则是有点出于〝同情、怜悯〞的意思，这个单字他们极少用，甚至不太喜欢这单字(意即敬畏、同情、怜悯你的父母，他们觉得这很诡异)。
回到中文的〝孝顺〞。孝:尊重、善待父母，大小事都关心。顺:凡事依顺，不违背父母。在华人社会，别人说你〝不孝顺〞是很严重的事，甚至比酒驾还严重。特别是〝不顺〞，这在华人社会好像超严重!纵然父母的要求不合逻辑、不合你意，只要违背，就是不孝顺。许多人说孝顺是儒家文化的〝美德〞，小弟是持保留态度，甚至觉得，某些父母要求的〝孝顺〞(特别是〝顺服〞)，真真实实的阻碍了孩子的成长(包括人生观、价值观)。
就算我们对于西方人〝努力解释〞孝顺这个字，他们能了解的程度我想连50%都不到，因为他们不是在华人儒家文化成长的，也不懂中国古时就有的传统，甚至是许多关于〝中国孝顺〞的故事，他们都不知道，实际上能做到〝我们程度〞孝顺的大概不到30%吧!
这就是为什么他们对于这单字这么陌生的原因，很典型的道出外国人对于我们孝顺文化的不理解。

⑦ 外国人是不是没有孝顺的概念

他们每年来11月的第四个星源期四是感恩节，感恩节晚餐结束之后家人们还要在一起刷碗，就这一点来讲的话欧美人也有长辈的概念，他们也懂得家人之间的感恩，因此也有这样的长辈概念在欧美人中，欧美人所以也有孝顺长辈的概念。

⑧ 西方国家讲求孝顺吗法律上是否更加苛刻

西方国家更讲求独立，所以法律上不会要求你必须做什么，你可以不管，但不允许虐待！