❶ 人要孝顺父母,那就是给子孙后代积德
说的太好了，也是给孩子做榜样，父母是孩子最好的老师，你现在怎么对待你的父母，将来你的孩子就会怎样对待你。
❷ 失去在孝顺是给后人看的。是什么意思
树欲静而风不止，子欲养而亲不在！做好榜样吧
❸ 不孝有三，无后为大的意思是不是不孝顺的方法有三种，没有后代是最不孝顺的是不
对父母来讲没有后代肯定是最不孝顺。但是现在毕竟是新时代了。这些都是老观念。不能这样想。现在最不孝顺的就是不照顾父母才是最大不孝的。
❹ 为什么有的后人不孝顺是长辈没教育好还是长辈有问题，还是子孙的问题
人家都说父母是来子女的第源一个老师，教育很重要，以前看过一个很有教育性的电视节目，就说有一对夫妻嫌老父亲老了没用了，要用竹筐把他扔到深山老林里让他自生自灭，他们的儿子看了很难过，就故意对他父母亲说“记得把筐子带回来，以后我还可以用来装你们。”他父母听了后就没把老人家仍了。其实老人家大都很好“哄”，你对他好一点点，他就像小孩子一样很高兴，蓬人都说：“我××对我多好，非常孝顺，经常给我买××，经常陪我聊天……”，以后你有什么事老人家力所能及的他都会尽量帮你。只要我们做个好榜样，相信以后子女也多少会对长辈多份尊重与孝顺的，将心比心，每个人都有老的一天，人人都希望有个幸福的晚年，只要自己对长辈好一点，对子女的教育重视一点，该慈爱的时候慈爱，该管教的时候管教好，应该都会有个幸福的晚年。
❺ 荫慈后人意思是子女孝顺长辈那长辈是否应泽荫慈祥子女啊
父母是孩子第一任老师,也是孩子一生的榜样。父母孝敬老人,家庭和睦,好的家风代代相传,母慈子孝。子女自然也会孝顺。和睦的家庭,老少三代人都有福气
❻ 老天保佑孩子一生一世平安，不要出什么大事，有钱又房，儿女孝顺。子孙后代一生一世平安。无病无灾
如你所愿，做多点好事，不要杀生 这样就会有菩萨保佑你们一家平平安安，健健康康
❼ 教育后人孝顺的典故
参考二十四孝，全是讲孝顺的。
图片来源：唐语砖雕
虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。性至版孝。父顽，母权嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉。
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。
❽ 孝敬父母主要体现在哪些方面
对父母前辈尽忠尽孝的表现是以下几点：
1.做家务事
2.挣钱维持家庭经济
3.和父母前辈陪伴到处去旅游
4.好吃好喝的要留给父母前辈各一份
5.父母前辈清白做人，子孙也要清白做人
6.有利健康与生命的食物要想着给父母前辈吃
有句谬种流传千年，说什么子孙不愿意结婚生育、只愿意结婚不愿意生育是不孝敬父母，甚至还诅咒别人断子绝孙、人类要绝种，大家来分析一下，这个理解说法正确吗？这种思想行为非常高尚值得全国人民学习发扬吗？难道一点儿都不感觉可耻吗？
我们来举例：
1.有的子孙后代已婚已育，把自己所生的孩子交给父母前辈，自己和自己的情侣却不管，甚至和自己的情侣一拍屁股远走高飞，不管自己的父母前辈及所生的孩子。这种子孙后代对父母前辈尽忠尽孝吗？
2.有的子孙后代已婚已育，带上自己的情侣和所生的孩子远走高飞不再关心父母前辈的死活，这种子孙后代对父母前辈尽忠尽孝吗？
3.子女为了父母的情面生下一个欺行霸市、草菅人命的坏孩子给他人及社会群众带来灾难，难道子女这样做是对父母前辈尽忠尽孝吗？
4.父母前辈清白做人，已婚已育的子女虽然对父母前辈孝敬，但是他仗着父母前辈的权势横行霸道，甚至还教育自己所生的孩子胡作非为欺行霸市，给他人及社会群众带来灾难。这种子孙后代难道还是对父母前辈尽忠尽孝吗？
5.已婚已育的子孙后代为了得到父母前辈的家产而丧心病狂残忍杀害自己的亲生父母，这种子孙后代难道是对父母前辈尽忠尽孝吗？
从这五条足以证明，不能再这样以子孙后代结婚生育与否来论证人的是非、是否孝敬父母前辈等。这五条才真正是不孝敬父母前辈、伤害父母前辈的严重罪行。
子女不愿意结婚生育或只愿意结婚不愿意生育，是子女的自由，只要子孙后代没有触犯以上五条罪恶，只要子孙后代想得到父母前辈的好坏，那就是尽忠尽孝。
如果父母前辈是危害社会的罪人，就决不能继承父母前辈的罪恶继续危害他人及社会群众。
❾ 关于警戒后人孝顺的诗句
为人父母天下至善；为人子女天下大孝。
不孝的人是世界最可恶的人。－－－－－－－－－－－－－－－－－鲁讯
孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。