关于重阳节的小说

Ⅰ 一部小说，主角小名叫阳阳（生于重阳节），拜了个师傅是个道士！

都市小道士 作者：河帅
沈七从未想过，一个混吃混喝的小道士，竟然也能成为一个翻手为云覆手为雨的大人物。可是，大人物的生活仿佛并不是那么简单，所以，成为了大人物的小道士沈七，却还在继续着忽悠人的勾当，只不过，他的目的已经不再是混吃混喝了！
还好，这个社会适合骗子生存，所以，小道士沈七活得很潇洒。

Ⅱ 重阳溯源有哪些

重阳一词，据说是与《易经》中的“以阳爻为九”有关。以九为阳，两九相重即为重阳，故农历九月九日被称为重阳。重阳节，又称重九节，还有登高节、茱萸节、菊花节等称呼。这些称呼，均由九月九日举行的节日活动而得名。

重阳节的起源十分久远，早在战国时期，屈原《远游》诗中就有咏重阳的诗句。晋朝著名道士葛洪辑录的《西京杂记》一书中记载：西汉初年，皇宫中就有“佩茱萸、食蓬饵、饮菊花酒”的习俗。

重阳节在唐朝时被朝廷确立为法定节日，官方正式宣告重阳节为“三令节”之一。

重阳节成为法定节日后，迅速在民间流传开来。到了宋朝，重阳节活动已经遍及全国，成为广泛流行的重要节日。明朝的重阳节活动依然盛行，明人刘侗、于奕正所著《帝京景物略》一书对此有详细记载。

重阳节的节日习俗有登高、赏菊、插茱萸、饮菊花酒、吃重阳糕等。

重阳节登高习俗始于汉朝，到唐朝时广泛盛行。唐诗中有很多描写重阳节登高的诗句，最为今人所熟知的是王维所作《九月九日忆山东兄弟》。此外，还有李白的“九日天气晴 登高无秋云”，邵大震的“九月九日望遥空，秋水秋月生夕风。”等等。

重阳节赏菊之习俗由来已久。《礼记.月令》中就有“季秋之月，鞠有黄华”的记载。晋朝时，重阳赏菊之风已十分盛行，如陶渊明有“采菊东篱下，悠然见南山”的诗句，至今脍炙人口。唐朝时，重阳赏菊之风大盛，如王维《奉和重阳节上寿应制》诗：“无穷菊花节，长奉柏梁篇”，直称重阳节为菊花节。古典长篇小说《红楼梦》第三十八回，“林潇湘魁夺菊花诗，薛蘅芜讽和螃蟹咏”，描写了贾府重阳节期间赏菊吃螃蟹的情形。

重阳节插茱萸的习俗在晋朝道士葛洪辑录的《西京杂记》一书中就有记载。唐朝王维的著名诗句“遍插茱萸少一人”，使这种古代重阳节习俗为今人所熟悉。古人认为插茱萸或佩带茱萸，可以辟邪去灾。茱萸其实是一味中草药，明朝李时珍所著《本草纲目》中说它气味辛辣芳香，性温热，可以驱寒解毒。

重阳节饮菊花酒的习俗在古代非常流行。晋朝道士葛洪辑录的《西京杂记》记有菊花酒的酿制方法：“菊花舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊花酒。”古人认为重阳节饮菊花酒能延年益寿。《风土记》中说：“汉武帝宫人贾佩兰九日佩茱萸饮菊花酒，令人长寿。”而道书《神仙传》则说：“康风子服甘菊花、柏实散，乃得仙。”

重阳节吃重阳糕的习俗起源很早，到宋朝时正式称为“重阳糕”。“糕”字

Ⅲ 重阳节的来历是什么有什么习俗

古时民间在重阳节有登高祈福、秋游赏菊、佩插茱萸、拜神祭祖及饮宴求寿等习俗，传承至今，又添加了敬老等内涵，于重阳之日享宴高会，感恩敬老。

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊与饮菊花酒起源于晋朝诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以酒为名，写的诗为后人传颂，也以爱菊为名，采菊东篱下，悠然见南山就是他的诗。

陶渊明以隐居出名，以酒为名，写的诗为后人传颂，也以爱菊为名，采菊东篱下，悠然见南山就是他的诗。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，民间农历九月称为 菊月，赏菊成了一项重要内容，赏菊配美酒，清代后，赏菊之习尤为昌盛，就这样流传了下来。

Ⅳ 重阳节的传说和谁有关

重阳节的传说和桓景有关。桓景出自南朝梁吴均所作的志怪小说集《续齐谐记》，是中国传统习俗重阳节里的关键人物，重阳节的起源与桓景密不可分，民间故事继承了《续齐谐记》的故事梗概，再添上民间艺人想像创造的情节，又产生了很多重阳节传说的异文。

重阳节的传说和桓景有关。桓景出自南朝梁吴均所作的志怪小说集《续齐谐记》，是中国传统习俗重阳节里面的关键人物，重阳节的起源与桓景密不可分，民间故事继承了《续齐谐记》的故事梗概，再添上民间艺人想像创造的情节，又产生了很多重阳节传说的异文。

Ⅳ 求网络散文《重阳品菊》。

重阳品菊

又是一年重阳节了，想起了孟浩然的诗句：“待到重阳节，还来就菊花。”所以又很自然地想起了菊花。

如果能够在重阳节这天闲暇之时，到园中领略一下菊花的风采，边喝茶边赏花，细细地品味一番，倒也真有一番情趣。可惜，由于现在学习忙碌，便很少有这种雅兴了。

菊花，说实在的，我没有见过真花。只是从资料图片中，我领略到了菊花的风采，了解到了菊花的外观和属性。

然而，我们接触最多的，而是与菊花有关的诗歌或文章了。无不赞美了菊花的别有的品格魅力。

菊花花瓣鲜艳，富有旺盛的生命力。宋代遗民诗人郑思肖曾在诗中写道：“宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中？”赞扬了菊花那种桀骜不驯，坚贞不屈的个性。其实，也抒发了作者的高尚爱国节操，不屈膝于元朝统治者的凛然决心。

也许，文人雅士对于菊花情有独衷吧！不为五斗米折腰的陶渊明爱菊成癖。罢官归来，种菊赏菊，自得其乐。采菊东篱下，悠然见南山。是何等的惬意！那自然是一种隐士意趣。魏晋风流，在陶渊明身上体现的真是淋漓尽致了。从他以后，菊花便被赋予隐逸高洁的品格。

秋风萧瑟，菊有黄华。清香四溢，令人陶然。“不是花中偏爱菊，此花开后更无花”。菊花在暮秋时节，尤其重阳前后，菊花绽放，让人欣喜。因为冷落的清秋，大雁南飞，草木枯黄，乡思绵绵，给人们平添了许多忧愁和感伤。惟有菊花仍旧恪守时令，坚持着自己的节操，高风亮节，给人们以鼓舞和宽慰。

“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。”菊花怒放在这清秋时节，遭严霜侵袭，依就岿然不动，把芳香送给人们。那是一种凄冷的美，是一种悲怆的美。然而，她却从不在乎这些，身处逆境，而斗志愈坚。“本性能耐寒，风霜岂奈何？”她能够坦然地笑对自然，笑对人生。

菊花，给人的不仅仅是清香芳馨，也不仅仅是赏心悦目，她的魅力所在，正值得我们去细细品味......

重阳品菊酒
作者：苏丽梅

重阳佳节，正值金秋。菊花茂盛地开放着。
对菊花，我有着一种天生的喜爱。那淡淡的清香，那高雅的姿态，足够摄人心魂。古语云：“在霜降之时，惟此草盛茂。”正因为菊花的这种独特品质，才使得她成为生命力的象征。
一直以来，菊花酒被看做是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。所以每到重阳佳节，我国很多地方都有饮菊花酒的传统习俗。
在屈原笔下，早有了“夕餐秋菊之落英”的记载。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。到了明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载。
一看到菊花，我的头脑中马上想起一个众人皆知的名字：陶渊明。东晋诗人陶渊明隐耕田园，跟菊花结下不解之缘。每当秋季来临，他家门前的山坡上到处绽开野菊，竞艳争芳。他时常踏露采菊，和酒而饮，对菊当歌，写下许多咏菊的美丽诗篇。“秋菊有佳色，衰露辍其英”，“采菊东篱下，悠然见南山”……这些流芳千古的诗句，描述了他忘情于世事、悠然而自得的淡泊与闲适。
不但如此，陶渊明还有“酒能祛百病，菊能制颓龄”之说。后来，饮菊花酒逐渐成了民间的一种风俗习惯，尤其是在重阳时节，更要饮菊花酒。《荆楚岁时记》载称“九月九日，佩茱萸，食莲耳，饮菊花酒，令长寿。”
每年九月初九这天，母亲总会采摘一些初开的菊花和一点青翠的枝叶，掺和在准备酿酒的糯米中，撒上酒曲，经过几天的发酵，遂成菊花酒，以备来年的九月初九饮用。而每年的重阳节，我总要回去陪父母，家人围坐一桌，品尝菊花酒，再佐以几串飘香的烤肉。那份团圆的趣味，那份天伦的快乐，足能让你体会到生活的美好！
�苏丽梅

重阳品菊 标签： 菊展 2006-10-30 21:33 易安居士的《醉花阴·重阳》：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”是我最喜欢的一首词。只是悲凉的一些，于是便去读陶翁的“采菊东蓠下，悠然见南山”，黄巢的“满城尽戴黄金甲”，红楼梦中的十二首菊花诗。。。。读归读，感受不是很深，因为菊花并不是我的最爱。

听说公园有菊展，便请母亲一道去看，也算在重阳节里尽一份孝心。走进公园，仿佛进入菊花的海洋，大片大片的菊花，开的正盛，最抢眼的，是黄色。尽管红、白、粉、金。。。。。。各色菊花争奇斗艳，却无法抢去它的风光。虽然黄色的菊花是最为普通的，却形态各异，或小如黄豆，或大若碗口，或细如发丝。。。。在人们的精心安排下，以不同的姿态展现着各自的美丽。母亲的脸，在菊花丛中，笑的也如菊花一般灿烂，不停地说着各种菊花的不同之处，以及它们的造型。说实话，我并不喜欢这种人工雕琢的痕迹，但在母亲的笑容里，也逐渐溶入其中，去品味这秋天独特的风景。在菊花丛中，有一块块书写了关于菊花的诗牌，母亲指着其中一块写“怡红公子”的说：“这是谁？”我说：“就是贾宝玉。”母亲笑了，说：“那该写曹雪芹。”呵呵，想想，也对。便一路笑着，继续前行。

也许我读过的菊花诗中，真正写菊的不多，多中借菊咏志，或借菊抒怀，但它的品质，却在这“借”中得到的充分的体现，东蓠下的悠然，秋风中的孤傲，山野路旁的倔强，甚至于无人欣赏的寂寞。。。。。。一种花，并不在于它有多么的美丽，而在于它是否有自己的精神，有自己的气质，菊花做为花中的君子，被人们品评吟诵，是否就是它最初的意愿呢？或许它并没想那么多，只是做好它自己，以它的坚强，以它的不屈。

今夜，给自己倒一杯菊花茶，在淡淡菊香中，品味菊的魅力。。。。。。

网上找的就这了 希望能帮助到你

Ⅵ 关于重阳节的短文

重阳节感恩父母的文章
重阳节，心怀感恩
农历九月初九为传统的重阳节，又称“老人节”“登高节”，在这一天人们饮酒赏菊登高望远，思念亲人。唐代诗人王维在重阳佳节时，不禁吟道：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人，”那种远客思乡之情，深切感人。宋女词人李清照在重阳节时思念亲人，写下“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的忧愁。
重阳节为尊老敬老，爱老助老的日子，我们每个人都有老去的一天，关爱老人也同样是关爱我们的将来。作为21世纪的我们，敬老爱老的道德意识就显得更必要了。在九九重阳节到来之际，让我们去感恩吧！
学会感恩，应当首先学会感恩父母，感恩长辈。
汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，他本性纯真，孝敬父母。韩伯愈的母亲对他的管教很严格，稍微有点过错，就举杖责打。有一天，伯愈犯了错，母亲用拐杖打他，他的眼泪竟然像雨点一样掉下来。他母亲觉得很奇怪，问道：“以前打你时，你都是欢欢喜喜地接受，今天为什么掉泪呢？”伯愈对母亲说：“过去您打得疼，我知道母亲健康有力，所以欢喜；今天杖落在我身上，我一点儿感觉不到疼了，我知道母亲身体衰老，体力微弱了，所以禁不住伤心地流下了泪水，并不是不甘心忍受疼痛。”
呜呼！体念母亲情至忱,母棰轻重甚关心；一朝知母力衰退,顿起心酸泪湿襟。伯愈的至孝不得不使我们惭愧的低下头了。
想想我们现在：当我们用很轻松的口吻说自己蹉跎岁月时，当我们用很浪漫的心情与朋友闲逛时，当我们用很自豪的态度上课看小说时，当我们用潇洒的姿
态应付生活时，而我们的父母呢？我们的爷爷奶奶、姥姥姥爷呢？他们总是以很富裕的方式给我们掏钱，总是以很轻松的口吻对我们说上班不累，总是以很奢侈的方式让我们吃顿饺子，总是以一种幸福的口吻对我们说拥有我们这样的孩子他们高兴。
都说隔辈亲，当我们的爷爷奶奶、姥姥姥爷有父母变成父母及祖父母的双重身份时，他们把余生都放在了我们这里，没有时间享受，只有整日操劳，他们每天都精心地为我们准备着可口的饭菜，默默地收拾着我们杂乱的书本，然后微笑着看着我们一跌一撞地走着，并时不时地用他们温暖的大手扶起滴着泪水的我们。
你问：那怎样才能做到孝呢？我想反问：你是否在爸爸劳累后递上一杯暖茶？在奶奶的生日时打个电话？在姥姥烦恼时奉上一番问候与安慰？给他们亲自做一顿也许算不上可口的饭菜？你可曾记得关掉吸引你的电脑，在灯下与他们说说自己的快乐与烦恼，听听他们的唠叨?
其实我们能做的还有很多很多，你做到了吗？如果没有赶快行动吧，相比那爬满岁月的额头定会舒展开吧！
在感恩的历史长河中，还流淌着许多古今中外名人感恩的故事。
古有小黄香在寒冷的冬天先用自己的体温暖里席子，才让父亲睡到温暖的床上；今有伟人毛主席邀请他的老师参加开国大典，朱总司令蹲下身子亲自为妈妈洗脚，还有居里夫人寄去机票，让她的小学老师欧阳班老师来参加镭研究所的落成典礼，居里夫人还亲自把老师送上主席台。
伟人之所以伟大，名人之所以成名，使他们都拥有美好的素质——感恩。
感恩是有意义的，爱让这个世界不停旋转；感恩是一种积极的人生态度，它能使我们增长智慧，实现梦想；感恩是一种

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内容预览：
重阳
作者：来碗豆浆
艳阳日
更新时间2008-8-13 14:04:29 字数：2814
自那艳阳的早晨开始，重阳残酷的训练生涯开始了。
无尽头的长跑，距离在每天的增加；单调无比的扎马，负重张一天天加重；危险残酷的站桩，动作在加快，而那桩木下面的癢痕粉绝对伤不到人，但如果可以选择的话，重阳宁愿被捅一刀，他只从那桩木上跌下过一次以后，就再也没有跌下去过了，即使他的步子换的有多快。那感觉只有尝过以后才会知道!，那感觉太可怕了！
但九岁以后，重阳才知道，以前的生活是多么的美好！那可爱的跑步与站桩，扎马，是多么的轻松呀！虽然这些基础训练少了许多，但可怕的实战，开始笼罩重阳的生活，哦，不，是挨打！
开始，只是挨一个黑皮肤大汉的打，等到他可以略作反击的时侯，随着他的战力的增强，大汉开始变成三个，四个，五个。。。。。。
这些大汉都有着专门的称呼－－－－－“黑猛力”。当黑猛力增加到四十七人的时候，重阳已经不再在乎那增加的人数了。再多的人都是一样，只要自己的速度够快，只要自己能一击编制敌要害，那么任何时候，自己需要面对的对手就只有一个。自己要做的只是在近可能短的时间内将对手击毙，对，是击毙，在打斗的过程中，死人是常有的事，这个自从他受到那残忍得一击之后就明白了。重阳在最初的时候，就是依靠着速度来躲避那重拳的，不过，这时，他要做的只是依靠速度来攻击！
实战是残酷的，是无情的，重阳从开始的逃命……
应该是全本了

Ⅷ 《红楼梦》中贾府的重阳节透出什么气息呢

曹公在第三十七回"秋爽斋偶结海棠社，蘅芙苑夜拟菊花题"章回里，通过贾宝玉安排丫环袭人让宋嬷嬷给史湘云送粟糕，引出贾府过重阳节一系列热闹而又诗意的活动。

"品糕"是贾府过重阳的第一个场景，写得很简单，旨在低调地道出重阳节吃糕点的习俗。

因《红楼梦》是一部为闺阁女子立传的长篇世情小说，就省去了重阳登高的习俗，毕竟过去闺阁女子养在深闺，一般不抛头露面，"品糕"更贴切雅致些。

书中是这样写这一场景的：

宋嬷嬷给史湘云送去两个小梅丝盒子，一个装的是鲜果，另一个装的是一碟子桂花糖蒸新粟粉糕。

这粟糕，在过去是重阳节既应景、又讲究的一道美食小吃。清代才子袁枚在《随园食单》里就专门记载了粟糕的做法：

煮粟极烂，以纯糯粉加糖为糕蒸之，上加瓜、仁、松。

贾探春以"蕉下客"为笔名所写的《簪菊》表达了重阳节古时的一个习俗：头戴菊花，称为"簪菊"：

瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。

长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。

短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。

高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。

诗中所指的陶令与彭泽先生，都指的是东晋时期的彭泽县令大诗人陶渊明，以"爱菊"而著称，他在《饮酒》一诗中所写"采菊东南下，悠然见南山"这一名句，千古传诵家喻户晓。

Ⅸ 九九重阳节的来历简介

九九重阳节的来历简介

九九重阳节的来历简介，重阳节是我国重要的的传统节日之一，是中国传统节日中四大祭祖节日之一，重阳节最初来源于古人对天象的崇拜，下面我就带大家了解一下九九重阳节的来历简介。

九九重阳节的来历简介1

九月初九重阳节，又称重九节、“老年节”，是中国传统节日的一个重要组成部分，人们在这一天举行登高赏秋、感恩敬老等诸多活动。关于重阳节的由来，有着多种说法。

《续齐谐记》中对重阳节由来的记载

《续齐谐记》，是一本古代中国神话志怪小说合集。作者是南朝梁吴均。书中记载了重阳节的由来。据说汝南郡有一个人，名叫桓景。此人志趣高洁，不慕荣华，一心只想修仙学道。他拜当时著名的道士费长房为师，苦心修学道法。

有一天，费长房对桓景说：“九月九日，你家里会有一场灾祸。你现在赶紧回家，通知你的家人，各自佩戴一个香囊，胳膊上还要捆扎一个吴茱萸枝条，然后登上高山之巅，在山上喝点菊花酒，才能够躲过这场灾祸。”

桓景对费长房的话非常信服，他立即起身赶回家中，按照费长房的教诲，让家人们做好各种准备，然后在九月初九这天，带领家人们一起登上高山之巅。一直到天色已晚，桓景才带领家人回到家中。到家里一看，只见家中的鸡犬牛羊等畜禽已经全都死去。

桓景的经历传开以后，人们都效仿他，在每年九月初九这一天，举行登高赏秋、佩戴吴茱萸等活动，“ 今世人九曰登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此 ”。

重阳节由来的其他说法

除了《续齐谐记》中的记载，重阳节的由来还有其他多种说法。汉代《西京杂记》中记载：“ 九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿 ”，认为重阳节是人们为了养生长寿而举行的一个节日。除此之外，重阳节还有祭祖、祭拜神灵、慎终追远、固本思源等多重深厚的文化底蕴和意义。

九九重阳节的来历简介2

因为古老的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

重阳节首先有登高的习俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。和登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。

重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。古代还风行九九插茱萸的习俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。

古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。庆祝重阳节的活动一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，况且秋季也是一年收获的`黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

19 89年，我国把每年的农历九月九日定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气，因此重阳节又多了一层新含意。

九九重阳节的来历简介3

重阳情怀，秋风灿灿迎重阳，暖阳照耀异乡景，心怀思念寄乡语，独居异乡重阳节，明月当空思迁绪，星光闪耀重阳情，万里蓝天无云朵，重阳佳节思亲缘。10月8日迎来一年一度的九九重阳节，也被称之为老人节，那么重阳节的由来是什么?今天我就为您介绍一下九九重阳节的来历吧。

重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，中国传统节日。庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。时间在每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。

早在战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。19 89年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。

重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。

同时还有大型饮宴活动，是由先秦时庆丰收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

Ⅹ 重阳节的传说发生什么事

和大多数传统节日一样，重阳节也被附会上一个神话传说作为登高习俗“起源”。该传说见于梁朝吴均的神话志怪小说《续齐谐记》
汝南桓景随费长房游学累年，长房谓曰：“九月九日，汝家中当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登山。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

民间演化版本：相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家户户就会有人病倒，甚至天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏，惨不忍睹。当时汝南县有个青年叫恒景，有一年瘟疫夺走了他的父母，自己也差点儿丧了命。恒景病愈后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除害。恒景历经艰险，终于在一座古山里找到了一位法力无边的仙人，仙人为他不辞劳苦、为民除害的精神所感动，决定收他为徒，给他一把降妖宝剑，并密传授降妖剑术。恒景废寝忘食，日夜苦练，终于练出了一身非凡的武艺。有一天，仙人把恒景叫到跟前，对他说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，如今你的本领已经学成，应该回去为民除害了!”。这时，仙人送给恒景一包茱萸叶，一瓶菊花酒，并授以避邪秘诀，让恒景立即骑着仙鹤赶回家去。恒景回到家乡，在九月九日早晨，他按照仙人的嘱咐把乡亲们领到附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，狂风怒号，北风骤起，天昏地暗，随着几声凄厉地吼叫，瘟魔冲出汝河，扑到山下。就在这时，瘟魔突然闻到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，脸色突变，瑟瑟发抖，不敢前行。说时迟那时快，恒景手持降妖宝剑，立即奔下山来，经过几个回合的激烈搏斗，恒景将温魔刺死，瘟疫消除。后来人们就把重阳节登高看作是免灾避祸的活动。
显然，这个故事“纯属虚构”，只是一个附会的荒谬传说而已。在历史发展演变中，大多数传统节日被附会上“传说”作为起源，经实际考察，这些“故事传说”远远晚于节日诞生，是后代建构替入的结果。