孝敬父母是本分不孝子

① “不孝有三”到底是哪“三不孝”

俗话道：百善孝为先。孝道从古至今一直都是一个深受热议的话题，不管是父母还是子女都十分关注。孟子所言的“不孝有三，无后为大”常常被用来形容不孝的三个表现，那此“三不孝”究竟包含哪三个方面呢？

一不孝，即不能事亲（孝养父母、爱护家人）。父母从年轻时生养我们、教育我们，当我们慢慢步入心智成熟之时，他们已经迈入了老年的门槛，可能没有过几年就即将退休，失去基本的经济来源。这时候就需要我们尽到儿女的义务，负起儿女的责任，赡养父母。

而对于与我们有血缘关系的兄弟姐妹来说，也要爱护之，在其困难时伸出援手，尽力帮助。

值得一提的是后半句“无后为大”，指的并不是没有生小孩为最不孝，而是没有尽到后辈的本分为最不孝。

② 做人之本,孝敬父母是什么意思

民间有个说法，叫做“百善孝为先”。一切善行都是从孝开始做起，因为这是人生中专最深刻的亲情，人人属不可回避。孝心，是我们做人的基本品德，是一个人善心、爱心、良心的综合表现，这种美好的情感来自人的心灵深处，也将触动他人的心灵。

孝敬父母与文明礼仪是密切相关的。礼仪源于内心对他人的尊重，尊重人首先要从尊重亲人开始。对父母的孝敬是发自内心深处的尊重，是一切美好感情的源泉，这种美好的感情会迁移到人际关系的方方面面，会影响我们的一生。因此，要做一个讲文明、有修养的人，首先就要从孝敬父母做起。

③ 有人说，孝顺父母是子女的本份，和父母对你好不好无关。没关系

首先父母和孩子的关系无论好坏都是有血缘关系的，如果你不赡养老人，法律上就是你的不对。儿女对父母的孝顺我觉得是和父母对自己好不好有关的

④ 如何理解孝敬父母 做人之本

孝敬父母是做人的本分
《论语》中孔子关于志向的描述是：老者安之，朋友信之，少者怀之。在这里面，摆在第一位的是“老者安之”，即：让老人外在得安其身，内在得安其心。这就是我们中华民族的传统美德——孝敬。

当今社会飞速发展，科技日新月异，年轻人的目光大都集中于金钱物质上，整天工作赚钱、赚钱工作，忙得不亦乐乎，根本无暇顾及自己的家庭、老人和孩子。当然，努力使自己及家人的生活过得舒适一点，没什么不对的，但是，在发展经济，发展自我的同时，有好多东西我们是丢不得的，也是丢不起的。就如亲情，它是人间最宝贵的财富，拥有它，就拥有了一生的幸福。

孝敬父母是做人的本分，是天经地义的。每个人都是父母生命的延续，不善待父母就是不善待生命。乌鸦尚有反哺之义，羔羊且有跪乳之恩，何况是人呢？在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚、最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。

孝敬父母，尊敬长辈，是各种品德形成的前提。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个健康的人呢?又有谁愿意和他打交道呢?

孝敬孝敬，孝为行，敬为心。现在很多的年轻人有必要对照自己、检讨自己：在行上，是否做到了孝，是否已经做好了对父母所应该做的事情；在心里，是否做到了敬，是否尽到了对父母所应该尽的责任和义务。

我们每个人都体会过这样的一种成长：在父母身边长大，走向社会，忙于拼搏，忙于安家，忙于养儿育女。偶尔想起父母，总是太忙太忙，时间一拖就过去了。待一切都安定了，待等到我们自认为有了足够的时间和金钱回到父母身边的时候，往往就已经有了太多的遗憾，有很多能做的事情我们已经错过去了。

孝敬父母，不但要很好地承担起对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。想想我们的父母，虽然同在一个城市，虽然儿孙满堂，在生活上不愁吃穿，不缺钱花，但是我们是否关注到了老人的寂寞呢？因为工作和自己的小家庭的缘故，我们总是很忙，几乎都不在他们身边，平时很少见面，所以，在父母的感情上，最渴望的是能与孩子们团聚。老舍曾写道：“母亲的心是儿女们感情的温度表。”一个人对父母的情感，父母都是会敏锐地感觉到的。

民间有个说法，叫做“百善孝为先”。一切善行都是从孝开始做起，因为这是人生中最深刻的亲情，人人不可回避。孝心，是我们做人的基本品德，是一个人善心、爱心、良心的综合表现，这种美好的情感来自人的心灵深处，也将触动他人的心灵。

孝敬父母与文明礼仪是密切相关的。礼仪源于内心对他人的尊重，尊重人首先要从尊重亲人开始。对父母的孝敬是发自内心深处的尊重，是一切美好感情的源泉，这种美好的感情会迁移到人际关系的方方面面，会影响我们的一生。因此，要做一个讲文明、有修养的人，首先就要从孝敬父母做起。

⑤ 孝敬父母是个人义务，还是情分

既是情分，也是责任，父
母含辛茹苦把你养大，他
们现在老了，羔羊跪乳，
乌鸦反哺，做儿女的孝敬
父母是一份义务，是义不
容辞的责任。

⑥ 人生三不孝是什么

1、若不懂得顺从父母的意思，违背父母的心意，陷害父母于不义，是为一不孝内。

2、当父母容亲年老，为人子，若因家里没钱，无法侍奉父母亲，使其三餐无法温饱、生病无钱看医，或者无功名，不能考秀才进士求得一官半职，为家扬名吐气，是为二不孝。

3、孟子以为，为人子，若不娶媳妇，传宗接代，沿袭家火，过年过节，无后代为祖先扫墓、祭拜是为三不孝。

出自《孟子离娄篇》：“不孝有三，无后为大！” 赵岐注：“于礼有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”

(6)孝敬父母是本分不孝子扩展阅读

三不孝，旧谓三种不孝顺父母的行为。

(1)指陷亲不义，不求仕宦，无子绝祀。《孟子·离娄上》“不孝有三，无后为大” 汉 赵岐 注：“於礼有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”

(2)指“生不能事，死不能葬，葬不能祭。” 元 本 高明 《琵琶记·张大公扫墓遇使》：“他生不能事，死不能葬，葬不能祭，这三不孝逆天大罪，空打醮枉修斋。

⑦ 为啥说百善孝为先不孝有三请解释一下。

亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现；孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个"人"呢?又有谁愿意和他打交道呢?<三字经>里不是有个叫什么,哎!!我忘了,就是那个小孩在冬天自己把被窝温暖后让父母进去睡.我只记得被后人称为'江夏黄童'.注明:知道的朋友请帮忙回复一下.

在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；听着父母那无私的声音学会了叫第一声:爸爸,妈妈.在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费去父母多少心血；立业

成家铺垫着父母多少艰辛。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这 种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。
如果让我用爱去排名的话，那么首先应该爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国……
现在城市里的大多数老人，虽然儿孙满堂，在生活上不愁吃穿，不缺钱花，但是孩子因为工作的缘故几乎都不在身边，平时恐怕很少见面，所以，在他们的感情上最渴望的是能与所有的亲人团聚。就象陈红首中<常回家看看>.不但要很好父母应尽的物质生活，而且要尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。因为是父母养育了我们;是父母让我们教会了我们做人的道理;是父母让我们懂得了:爸爸,妈妈的含义.
所以将来不管我们走到哪里，都要记着爸爸、妈妈；而且更要趁现在在他们身边的时候，多孝敬他们。

“不孝有三，无后为大”这句话。这句话出自《孟子·离娄上》篇。

虽然孟子没有明示，但是汉朝的经学家赵岐在注释这一篇的时候，给出了起码是他自己认为合理的答案：

“于礼有不孝者三者，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”

赵岐，东汉经学家。字邠卿，初名嘉，字壹卿。京兆长陵人。曾任并州刺史，因党锢被免职。后任议郎、太常等职。著有《孟子章句》。

虽然孔孟是一道，但是孟子时代的儒家思想，已经较孔子时代的有一些进步了。从不孝的第一条“阿意曲从，陷亲不义”就可以看出：在孔子时代，孝和忠的表现，就是表面上的顺从、唯唯诺诺，哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。孔子《孝经》上说：“父有争子，则身不陷于不义，故当不义，则子不可以不争于父。”而到了孟子时代，儒家思想已经开始反思，对于这种情况，孟子的儒家思想认为这就是“阿意曲从，陷亲不义”，即不孝。

对于第二条，也是与孔子时代的思想相背道。孔子的思想是认为“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”

如此看来，“无后”反而排在第三位，并不是什么真正的“为大”。我们可以通过孔、孟儒家思想的发展，看出“不孝”定义的发展。当然，孟子的《离娄上》也好，孔子的《孝经》也好，其所宣扬的孝道，是中国历来所宣扬的崇高思想品德之一

⑧ 孝顺是做人之本吗

百善孝为先，孝为人之本！人一生下来除了父母长辈什么都没有了。天降大任于人的第一件事，也是由始至终的大事，就是行孝道。若不学孝德就做不好孝道，也不可能练就与人为善的德行能力。

⑨ 不孝有三是哪三件事

不孝的三件事是： 一是不能侍亲（孝敬父母，爱护家人），二是不能事君（恪守本分，行忠义之事），三是不能立身行道，成为道德高尚的君子。这句话出自孟子对于舜的婚姻评价，《孟子》里记载：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”

这句话解释为，不孝的事情有很多种，没有尽到后辈的责任是最大的一种。舜娶了妻子没有告知父母，是没有尽到做儿子的本分。君子认为舜虽然尽了忠，但还是要告知父母。

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出处

“不孝有三，无后为大”出自《孟子·离娄上》。是孟子在评价舜结婚的事情时说的。传说中，舜帝的父母不贤，导致舜帝一直没能娶妻，舜帝最后只好不告知父母，自行娶妻。

孟子评价：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。

对于该段文字的解释，目前有两种观点：第一，东汉赵岐在《十三经注疏》中将“后”解释为后代的意思。第二，后代学者对该文有不同看法和译法，倾向于将“后”理解为“尽后代的责任”。尚无具体的学术性定论。