孝敬老祖宗

A. 基督教反对孝敬祖宗吗

楼主，你好像并没有弄清楚神要求的“拜”是什么意思。

首先，基督信仰指的偶像不仅仅是那些人手所造的泥塑雕像，木头，塑料，金属的偶像。这些都是很表面的，但圣经所指的偶像是说那些使人无法摆脱，让人整天围绕着他转，甚至把自己的全部注意力，精力，金钱，一切都投入在其中的无形的偶像。
比如，有的人把事业，金钱当作偶像，如果事业一旦失败，金钱一旦失去就失去了生活的盼望
有的人把孩子，家庭当作偶像，仅仅为了这些活着，如果这些一旦失去，甚至连自己的生命都不要了。
圣经所指的是这些无形的，但是却深深捆绑着人的一切的东西，让人只为了这些活着的东西。虽然有的眼睛不能看见，却使人无法摆脱的困扰。

其次，你说的给在祖父母坟前下跪与上述的“拜”是完全的两码事。因为你并不是把祖父母的坟墓当作偶像是无法摆脱，让人整天围绕着他转，你的行为只是表明你对逝去亲人的怀念。这并不是拜偶像。我觉得你对神的要求的理解太过偏激了。甚至有点抠字眼了。
还有，以前的北京人见面都施行拱手礼，就是作揖，表示问候。那你能说这是两个人见面在互相拜偶像吗？？这完全是歪曲啊。

还有，你怎么能说“基督教反对孝敬祖宗吗”这样的话呢？？如果你是基督徒，你读过圣经就该知道，无论是旧约还是新约，神都要求人要孝敬父母，连十诫中都有这样的要求就是“要孝敬父母。”还有很多这样的经文，例如出埃及记20章12节“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你神所赐你的地上得以长久。”

而且，我建议基督徒对祭祖尽孝心的三个提案：

第一，效法我们的先祖的善行。

第二，纪念先祖的恩德，举行感恩礼拜，述说他们的恩德。

第三，继承先祖的良愿，这是基督徒可尽的孝道。

B. 春节的哪一天要祭拜祖先

一般都是初一，当然有一些城市也是大年30。

C. 农村风俗过年请老祖宗家来过年,女的能去请吗

既然是孝敬长辈，谁去有何不可，干嘛还分男女呢，谁去请，我想长辈都会很开心的

D. 敬祖宗七字对联集锦

1、祖德流芳照永恒，孙贤义孝续千秋。

2、宝鼎呈祥香结彩，银台报喜烛生花回。

3、一门天赐平安福，答四海人同富贵春。

4、座绕慈云叨佛力，家留旧泽念宗功。

5、不忘孝友为家政，还翼诗书著祖鞭。

6、祖功宗德流芳远，子孝孙贤世泽长。

7、保民子而民欢乐，宁尔裔则尔炽昌。

8、一脉源流先世泽，满堂酝酿太和春。

9、祖德振千秋大业，宗功启百代文明。

10、焚香佑宗祖千岁，降禄给儿孙万年。

11、聪听祖考之懿德，思贻父母以令名。

12、泽及后裔典万古，姻怡乡党俎千秋。

E. 中国古代祭拜祖宗的传统什么时候开始

从远古时期时候开始。

祭祀分成祭拜祖先和祭拜各种鬼神二类。祭祀乃起源于远古时期，古人认为鬼神有很大的权威，能够决定人们的命运，所以他们十分崇敬鬼神。他们把鬼神分为天神、地祇、人鬼三类，且以人鬼－祖先为祭拜的主要对象。

他们认为祖先虽然过世了，灵魂仍然存在，可以降祸、赐福与子孙，因此他们都排定日程，虔诚祭祀。在历史演变进程中，很多地方家族观念和祭祖观念正日渐淡薄，岭南一带重视传统习俗，祭祖习俗至今仍盛行。

中国数千年来承袭了祭祖的传统，其中有着多重心理作用，其中至为重要的一种，便是饮水思源，因孝敬而祭祖。这种崇拜祖先的观念一直延续到现今，形成我国文化的特色。

(5)孝敬老祖宗扩展阅读

祭祀时间

清明节：四月初五，本是二十四节气之一，但因与寒食节相邻也就成为了扫墓祭祀先人的节日。清明节是中国是传统的重大春祭节日之一。清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人。

从唐朝开始，朝廷就给官员放假以便于归乡扫墓。据宋《梦粱录》记载：每到清明节，“官员士庶俱出郊省墓，以尽思时之敬。”参加扫墓者也不限男女和人数，往往倾家出动。这样清明前后的扫墓活动常成为社会全体亲身参与的事。

F. 佛教也讲孝敬父母，尊敬师长，那为什么我们对待老祖宗就和对待其他人是有区别的呢这不是分别心吗

佛说的任何复的话都有一个语言环境或者制前提条件。佛说过的话如果在离开了一定的条件以后，也是不成立的，所以佛说佛的境界是用语言说不清楚的。不要死板硬套。佛说的分别心，是在相同的情况下，所有人都处在同一个位置的时候，和你的关系都是同等条件下等等类似的时候。比如父母如果没有特别情况的时候，和你是同等距离，亲朋也是同理，陌生人也是同理。这其中还有好和坏，等等区别。最后要说的就是佛说的话请结合现实完后去自己悟。单靠讲解根本没人能给你讲出来。

G. 老祖宗常说百善孝为先为什么孝是百善之首

老祖宗自古传下来的孝文化。其主要受儒家文化的影响，在春秋那个纷乱的时代，孔子提出以仁爱治国，以达到恢复礼治的效果。
其具体实施方法是：君君臣臣，父父子子。意思为君王应该做君王所做的事，代表天治理天下，为黎民百姓。臣子应该做臣子所要做的事，忠于天子，辅佐天子治理天下。而父亲呢则应该有责任，抚养子女教育子女，作为子女则应该孝敬尊亲。儒家讲求尊卑有序，循序渐进。因此，讲一个人先爱自己的家人，他才会爱那个家，他会爱那个家才有会爱那个国。孟子也有讲：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。所以孝是最基础的，也是最重要的。

H. 过年时可不可以前一天晚上敬祖先

我个人认为过年的时候进祖先不存在非要哪个特定时段，只要是份心意就行了。这个就是表示我孝敬过祖先，有这个意思就行了。

I. 古代人祭奠祖先是什么方式

祭祀先祖，是春节期间一项隆重的民俗活动。除夕到来之前，家家户户都要把家谱、祖先像、牌位等供于家中上厅，安放供桌，摆好香炉、供品。祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神，还有的地方还叩拜玉皇大帝（中国民间信仰中的最高之神）、王母娘娘（玉皇大帝的妻子）。供品有羊、五碗菜、五色点心、五碗饭、一对枣糕、一个大馍馍，俗称"天地供"。由家长主祭，烧三炷香，叩拜后，祈求丰收，最后烧纸，俗称"送钱粮"。人们在春节期间祭祀祖先、叩拜神灵，其实就是给祖先、诸神拜年。
祭献礼仪包括上香、读祝文、奉献饭羹、奉茶、献帛、献酒、献馔盒、献胙肉、献嘏辞(福辞)、焚祝文、辞神叩拜等。有的地方在焚帛烧钱纸时，主祭要在神前献上一杯酒，然后由礼生送至焚帛处，将酒酹在上面，酹时将酒滴成一“心”字，以示祭者献上钱帛之虔诚。在祭祀过程的重要环节，还几次鸣锣击鼓或弦乐伴奏，为祭礼增添热烈。气氛。祭礼结束后，将猪肉、羊肉等祭品分给参祭代表。也有将祭品用于宴请参祭人员，只给少数的行祭人员与乡绅、长老等发点祭品。
中国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜死去的先人，春节也不例外。供奉食物或鲜花以表心意，是中国普遍采用的仪式，祭祖的形式或许因宗教信仰而不同，但纪念祖先的意义却是相同的。家庭祭祀活动最主要的内容之一。按照民间的观念，自己的祖先和天、地、神、佛一样是应该认真顶礼膜拜的。因为列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关心和注视着后代的子孙们，尘世的人要通过祭祀来祈求和报答他们的庇护和保佑。 春节时必须祭祖，缅怀自己的祖先，激励后人。但因各地习俗不一，所以有的地方在年夜饭之前祭拜；有的地方在除夕夜子时前后祭拜；有的地方在初一早上开家门前祭拜；而台湾地区是在除夕午后，进行一年中最后一次祭拜祖先。还有的地方初一在家里祭拜之后，还要去祠堂祭祖。也有上坟祭祖的，俗称墓祭，主要是在坟地烧香、上供、叩拜。近代一般是到亲人的墓地祭拜。
古时，这种礼俗很盛。因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意。南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜。旗族人祭祖，满蒙不蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味。满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常。除夕和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶。祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的，拜年时也必须叩谒祖先堂。不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了。
祭祀分成祭拜祖先和祭拜各种鬼神二类。祭祀乃起源于商朝，商人认为鬼神有很大的权威，能够决定人们的命运，所以他们十分崇敬鬼神。他们把鬼神分为天神、地祇、人鬼三类，且以人鬼－祖先为祭拜的主要对象。他们认为祖先虽然死了，灵魂仍然存在，可以降祸、赐福与子孙，因此他们每天都排定日程，虔诚祭祀。这种崇拜祖先的观念一直延续到现今，形成我国文化的特色。再者，东汉时的丁兰（二十四孝之一）以砍柴为生，常因母亲未能按时送饭，而怨怒再三。一日因见乌鸦反哺恩情受感，见母前来便迎向前去，母不解其举，于惊慌之余，竟投河自尽。丁兰救援不及，只得一木，于是以之为母日夜祭拜，此一孝举流传民间，亦形成日后人们祭祖之习俗的由来。
祭祖民俗相沿数千年，是具有深刻意义的一个古老节日。据史书记载，秦汉时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书.严延年传》记载，严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。随着祖先崇拜和亲族意识的越来越强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中，之后朝廷的推崇也使墓祭活动更为盛行。
除夕祭祖，是中国流传至今的传统风俗之一。一方面是源于“百善孝为先”和“慎终追远”的传统观念，在辞旧迎新之际对祖宗先辈表示孝敬之意和表达怀念之情；另一方面是由于人们深信祖先神灵可以保佑子孙后代，使子孙后代兴旺发达。这一传统习俗代代相传，人们每逢除夕总要举行祭祀仪式，感恩追始，祈求保佑。在过去，祭祖仪式一般在除夕下午在族人祠堂举行，身穿盛装的同一姓氏宗族参加，仪式较为隆重。而现在，老百姓一般都在吃团年饭之前在家中的先祖神龛面前摆起美酒佳肴，进行拜祭。
在东北的农耕地区，一年中最重要的祭祖活动一般都是在岁末举行，而且大部分是在腊月二十八至除夕这几天。祭祀的形式依条件而有所不同。一些祖上做高官而且人丁兴旺、财力殷实的家族，往往建有本族的宗祠，俗称“家庙”，他们祭祖活动则集中在这里举行。在祭祖的日子，当地本家各支系的主要男性成员齐集家庙，事先已将应用的供器擦洗干净、供品预备齐全，把各代先人的神主（牌位）和画像（俗称影像）按辈份顺序摆挂。随后在族长主持下，所有人按辈份高低，分批向各位祖先上香行礼。
各家各户的祭祖则虽是一番形式。很多地方都是在吃晚饭前进行。先是到自家的坟茔地祭祀，有的只是磕头，有的还要用炕桌抬一桌酒菜，称为“给老祖宗送席”。祭祀的顺序当然是从坟地中辈份最高者开始。把炕桌摆在坟前，磕头行礼，再倒一盅酒于地上，照此依次祭完之后，把饭菜埋进土里，算是给祖宗们“送去”了，同时还要在坟前烧纸，算是孝敬祖先们过年期间的“零花钱”。
主要的祭祀则是在家中进行，时间多是在除夕晚饭前后，民间称之为“接老祖宗回家过年”。因为传说死者的魂灵不能在白天行动，所以要等天黑以后进行，以满族人家的做法比较典型。先将香炉、香筒、烛台 （俗称五供）或者木香碟，摆放在西炕上或堂箱的箱盖上，将平时放在“祖宗匣”里的族谱“谱单”（世系表）请出打开挂在西墙上，有的人家因不是长房主枝没有谱单，则按照谱书的记载把自己各代直系祖先的“名讳”写在一张长纸条上张挂，俗称“祖宗条子”或“谱条子”，也有的是摆放木牌位。摆挂好后开始上香摆供，全家大小依次磕头行礼。所摆的供品一般是面食和水果之类。许多人家专门为除夕祭祖蒸白面馒头，每个上面点一个红色的圆点，每两个平面相合摞在一起为一组，一般是三至五级，各盛放在白色瓷盘当中。这些供品一直摆到正月初五，而且从初一到初五每天早晚两次在祖先神位（谱单）前上香，直到初五晚上，才经行礼后把“老祖宗”送走，即将谱单或牌位收归原处。还有一些地区在除夕晚上为去世不久的祖父母或父母举行一些祭奠仪式。比较有特点的是将其生前穿过的衣服叠好摆在炕上，然后晚辈们跪下磕头，嘴里还要说“xx(对长辈的称呼)回家来过年吧”。另有在房山头“落地式”烟筒根处烧纸祭奠，因民间传说这里是本家亡故之人魂灵常栖身之处。烧纸时嘴里还要“叨咕”一些寄托思念和请求保佑的话语，而且相信祖先们一定会听到，给家里人带来幸福和安康。