广州重阳节登高点2014

Ⅰ 广州重阳节登高好去处

1、白云山：

白云山全山面积28平方公里，其最高峰摩星岭海拔382米，是广州市最高峰。据说每到秋季，常有白云冉冉升起，使山上变成白漫漫的一片，犹如面纱笼罩，因而得名。自古以来，白云山一直是广州有名的风景胜地。

2、白水寨天南第一梯：

海船木栈道与登山步径起步点相接，通至1499级瀑鸣台。栈道亲水而建，沿途并有多个凉亭和观景台。漫步其中，可以一边观瀑戏水，一边呼吸清新空气。

3、帽峰山：

帽峰山北起华坑，南至罗布洞，东至沙田，西达头陂，方圆约30平方公里。周围聚集着海拔200米以上的山峰20多个。因山势陡峭、沟谷幽深、森林茂盛、流水淙淙，尤其朝暮雨后，山峰隐现于云雾之间，宛若戴上一顶雪白的大帽子，故名帽峰山。

4、莲花山：

莲花山风景区位于番禺市的东郊，距离广州市区20千米。莲花山原名“石狮头”,是古代石矿场，因采石后留下来的石头似莲花状而得名。远自西汉时期，先民们在此大规模地开采石料，形成悬崖峭壁、奇岩异洞。

5、蕉石岭：

蕉石岭森林公园已完成环山公路、登山石级、风雨亭、路灯、公厕、垃圾桶、石凳、士多、山顶观景平台、南门广场基础设施以及各类观赏名木的建设。每日到蕉石岭森林公园登山、娱乐、叹天然氧吧的市民将日渐增多。

Ⅱ 重阳节广州白云山从哪里登高

在云台花园的入口是历年人流最大的地方，从入口一直向上，直到摩星岭，你就知道什么叫做人山人海了。
时间：10月25日中午12时至10月27日凌晨3时
票价：白云山进山门票10元/人·次，半票5元/人·次；摩星岭门票10元/人·次，半票5元/人·次；索道上山单程全票30元/人·次，半票15元/人。次（均含进山门票）；索道下山单程全票20元/人·次，半票10元/人·次。
公交：24、240、285、旅游1线直达云台花园总站。

Ⅲ 广州茂名重阳节习俗

广州茂名重阳节有什么习俗？

重阳节又名重九节。以为农历九月九日重阳节。双九合并，故作重九。每个地方在重阳的时候都会有登高，赏菊类似的习俗。那么在广州茂名，重阳节的习俗有没有哪些跟别的城市不一样的呢？

重阳登高是广州茂名人的一种习俗。古人认为，二阳相重，是大吉大利之日，重阳登高则可图个吉利因此在广州茂名，重阳节是一年中的一个大节日。以往重阳节人们主要是登高，扫墓，放纸鹞(即放风筝)。20世纪70年代后，重阳登高之风日盛，放纸鹞的习俗已很少见，扫墓者也大为减少，而以登山游乐为主，每当重阳来临，人们便三五成群或全家结伴来到白云山、越秀山、登山览胜。有许多青年在重阳前夜就开始登山，并备好食物和帐篷，露宿山顶，等待日出，以贺重阳。

广州茂名重阳节习俗之登高

赏月是中秋节的重要活动，而登高则是重阳节必不可少的活动内容。重阳登高之俗，早在战国便已有发端，到了西汉，便渐渐成为一种习俗，并且还增添了佩荣萸，饮菊花酒等习俗。

据梁朝吴均（续齐谐记》中说，在古时候，汝南县有个叫桓景的人，跟随费长房游学多年。一旦，长房对恒景说：“九月九日你们家里要有大的灾难，应该马上回家，让家里每个人都做一个绛色袋子，里面装上茱萸，把袋子系在胳膊上，然后登高、饮菊花酒，就可逢凶化吉。”

桓景按着长房的话去做，带领全家人登山游玩。到了晚上回家，看见鸡、狗、牛、羊全部暴死。长房听后说：“这是由这些家畜代灾了。”东汉年间，这个故事传开，从此，每逢农历九月初九，人们为取吉利和避灾消祸、长寿不老，都竞相登高，登高的风俗也就兴起来了。

重阳节登高之风，到了唐代已很盛行。许多诗人为此写了不少诗篇。唐代诗人邵大震的一首诗云：“九月九臼望遥空，秋水秋天生夕风。寒雁一向南飞远，游人几度菊花丛。”反映了当时登高之风的盛行。

登高习俗在全国都很流行，可在平原地区，人们都无“高”可登，于是，有人就想了一个代替的办法，九月九日做糕吃，取“糕”“高”同音，吃糕便表示登高消灾了。到了现在，各地仍有重阳吃花糕的习俗。

在古时，最初的花糕是用植物叶子和米面制成。唐宋时盛行吃花糕，其制作就更加考究，相传武则天曾令宫女采集百花和米捣碎，蒸制花糕。明代制作盒子般大的花糕，接出嫁的女儿回家过节，重阳节又得名“女儿节”。农历九月是丰收的季节，有人也把重阳花糕称为“丰糕”。

广州茂名重阳节习俗之赏菊

菊花又名黄花，属菊科，花色品种繁多。重阳时节，正值菊花怒放，幽香清芳，赏菊就成了一件时令习俗。我国古人曾有许多赏菊诗词。如晋代陶渊明，唐代杜甫等都有佳句名篇流传。至清代，重阳节前后还举行菊花大会，倾城人去观赏菊花。现代，各地也有以菊展为贺，用菊花摆制色彩鲜艳的各种图案，画家当场作画，观众络绎不绝，热闹非凡。

广州茂名重阳节习俗之插茱萸

茉萸，即“越椒”、“艾子”，是一种常绿灌木，春开紫色花，秋结紫黑色实，人药酿酒，有湿中、止痛、理气等功效，可治便秘、吐泻、腹痛、遗精、消化不良等症。插莱萸可治病防疾，唐朝诗人王维有“每逢佳节倍思亲”、“遍插茱英少一人”之诗，可见古人已有插茱萸之俗。此外，自古先民还于重阳之日，饮茉萸甘菊之酒。

金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、插茱萸、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕等等。

在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。

广州茂名重阳节习俗之插茱萸和簪菊花

重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

广州茂名重阳节习俗之赏菊并饮菊花酒

重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。、

广州茂名重阳节习俗之吃重阳糕

据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

Ⅳ 重阳节广州白云山从哪里登高

摘要 您好，一共有17个登高点

Ⅳ 广州莲花山旅游区的重阳登高

重阳节，即来农历的九月源九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳。重阳登山，寓意祛秽辟邪，步步登高。每年的重阳节，莲花山旅游区都会举行盛大的重阳节庆活动。
【唱响莲花山歌唱大赛】
2012-2013年国庆重阳黄金周，莲花山旅游区召集热爱歌唱的街坊，连续举办了2届唱响莲花山歌唱大赛，于重阳登高夜问鼎莲峰歌王，为节日增添喜庆、吉祥、祥和的气氛。
【福光普照莲花山】
重阳灯饰是莲花山重阳节的传统特色，景区的主要景点会安装LED灯饰，有节节高升的芝麻灯，有光芒四射的烟花灯，有时来运转的风车灯等等，让你仿佛游走于灯的海洋！
2014年重阳佳节，莲花山旅游区更邀请了四川自贡民间艺人制作了多组艺术灯饰，童子献桃、佛说三恩、有你有福、福禄满园等富有寓意的艺术灯组，在以福光普照莲花山为主题的艺术灯会中照耀莲峰。彩灯造型精美，寓教于乐，组件灵活转动，惟妙惟肖，不禁让人喜笑颜开！
莲花山牌坊广场还设有特色小吃摊位，并上演精彩纷呈的歌舞节目，让您在登高祈福之余也尽享莲花山重阳之夜的文娱盛宴！

Ⅵ 重阳节登高习俗

登高
重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。 登高
早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。据《晋书》中《孟嘉传》载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山(今湖北江陵县西北的一座山)，孟嘉观赏山景，连帽被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时传为佳话。 南朝时，梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事：汝南人桓景，随费长房游学，费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊，盛茱萸系臂，并登高，饮菊花酒，才可免祸。桓景照办了，才逃脱灾祸。这个故事，生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。 当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世近似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。 明清时，北京地区登高颇盛，《燕京岁时记》云：“京师谓重阳为九月九。每届九月九日则都人提壶携楹，出都登高。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化域等处，远则西山八处。赋诗饮酒，烤肉分糕，询一时之快乐也。”不论文人百姓，都喜欢登高后在山上野餐、烤肉食用。有些贵戚富家则带上幕帐、烤具、车马、乐器，登高台、土坡，架起幕帐、桌椅，大吃爆烤羊肉或涮羊肉，并唱戏奏乐，听歌看舞。如清末慈禧太后，每年重阳于北海东的桃花山登高、野餐、烤肉，并架蓝布围障，防止闲人偷看。在玉渊潭钓鱼台等处，也集中了不少登高之客。故宫御花园里也有登高之山。 又如广州地区，游客多于重阳登上白云山，饮酒赋诗，热闹非凡，影响至今。在上海，附近无山丘，便把沪南丹风楼及豫园的大假山作为登高雅集之所，也很热闹。至民国年间干脆又登二十四层高的国际饭店。而近代的北京香山、山东的牛山、江西南昌的滕王阁等等，也都是登高胜地。尤其是滕王阁，因了唐代王勃于重阳节时在阁上写出千古名文《滕王阁序》，更闻名天下。至于湖北江陵龙山上的纪念晋代孟嘉落帽的落帽台古迹，也吸引着许多游客。 由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。 关于登高习俗的起源，有不同的说法： 一说可能源于古代对山神的崇拜，以为山神能使人免除灾害。所以人们在“阳极必变”的重阳日子里，要前往山上游玩，以避灾祸。或许最初还要祭拜山神以求吉祥，后来才逐渐转化成为一种娱乐活动了。(古代认为“九为老阳，阳极必变”，九月·九日，月、日均为老阳之数，不吉利。故而衍化出一系列避不祥、求长寿的活动，并非如魏文帝曹丕所称九为“宜于长久”之数。这是明代谢肇制《五杂咀》中的看法。 一说重阳时节，秋收已经完毕，农事相对比较空闲。这时山野里的野果、药材之类又正是成熟的季节，农民纷纷上山采集野果、药材和供副业用的植物原料。这种上山采集农民们把它叫做“小秋收”。登高的风俗最初可能就是从此演变而来的。至于集中到重阳这一天则是后来的事。那意思是以此作为一种象征，起点提倡作用，正像春天宜于植树，人们就定个植树节的道理一样。此外重阳节期间天气晴朗，气温凉爽，适宜于登高望远。
佩茱萸·簪菊花
重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。

Ⅶ 重阳节前夜广州约13万人登高，重阳登高是什么传统

简单说来，重阳登高的传统就是辟邪祈福，登高赏秋遥寄思念和尊老敬老

一切传统，大多起源于巫祝信仰，执行于实际功效，然后不断增加新赋概念继而长存。我们按照这个思路去梳理重阳节的传统。辟邪祈福是信仰部分的起源，登高赏秋是其实际功效，尊老敬老则是后世增加的新概念，我们现在最推崇的，大概也就是重阳节的尊老敬老这个部分，因此重阳节，又被称作老人节。

关于遥寄思念，那大概是和王维写的唐诗《九月九日忆山东兄弟》。

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

我儿时第一次听说重阳节，就是因为这首脍炙人口的诗歌，我相信，这种情况我不是一个人。

关于尊老敬老，这就源于九月九日，九的谐音，九九，也就是久久，加上重阳单独拿出来可以解为重新恢复阳气也就是生命力，那么这就跟老年人联系上了。

延伸开去，重阳节，带着父母长辈一块儿去登高，既能健身又能赏美景。又体恤父母长辈的养育之苦，对他们多行比平时更多倍的孝敬。这就是尊老敬老的含义。

Ⅷ 不同的地方不同的重阳节习俗，哪些地方在这天会去登高

登高是重阳节的第一件大事。古人登高是为了避难，源于汉朝桓景率家人躲避汝河中的瘟魔。因汝河在低处，躲避汝河中的瘟魔当然要到高处去了。

当年桓景登高的地方，现已成为著名古迹。其地在蔡国（今河南蔡县一带）故城西面的一处高台上，高97米，现在叫芦岗。经过历史长河的冲刷，现在的山岗只留下一个高60多米的小山头了。芦岗上的望河楼即当年桓景登高的地方。

后人模仿桓景登高避难，渐渐形成了重阳登高的民族习俗，取逢凶化吉之意。

Ⅸ 广州重阳节登白云山有什么说法

带来好运，连续三年都登的话时来运转。信则有!!!