成都孝敬

1. 百善孝为先 孝敬是根本 天地恩情永难忘是诗词吗

不是诗词，是李昱和演唱的《中华孝道》中的歌词。

作词：李俊伟

作曲：王钧

歌词：

百善孝为先，孝敬是根本

天地恩情永难忘，心中扎下根

血脉流不断，山河岁岁新

中华孝道是美德，传给后来人

祖先留下传家宝名字叫孝顺，多少年多少代温暖过冬与春

它沿着岁月走烙下中国印，风风雨雨五千年从古传到今

祖先留下一句话讲的是孝顺，多少情多少爱交给了儿和孙

它顺着血脉流滚烫赤子心，枝繁叶茂五千年骨肉情最真

百善孝为先孝敬是根本，天地恩情永难忘心中扎下根

血脉流不断山河岁岁新，中华孝道是美德传给后来人

祖先留下一句话讲的是孝顺，多少情多少爱交给了儿和孙

它顺着血脉流滚烫赤子心，枝繁叶茂五千年骨肉情最真

百善孝为先孝敬是根本，天地恩情永难忘心中扎下根

血脉流不断山河岁岁新，中华孝道是美德传给后来人

百善孝为先孝敬是根本，天地恩情永难忘心中扎下根

血脉流不断山河岁岁新，中华孝道是美德传给后来人

中华孝道是美德传给后来人

(1)成都孝敬扩展阅读

李昱和此次推出的全新单曲作品《中华孝道》，也是李昱和表达着作为一名“孝德和谐爱心大使”的具体行动，用自己所擅长的歌唱方式来传承孝德文化，推广孝德文化。对于李昱和也表示，音乐是美的传承，以音乐来推广传统文化，更能够让人更好地接受，这是一种很好的方式，当然也会有其他更多方式，她希望此首作品能够给人们美的享受同时，能以更多的实际的行动与力量投入到孝德文化推广中。

目前，此首具有鲜明传统公益文化特色的作品《中华孝道》，自从在网络中打榜推出以来得到了众多观众的普遍喜爱，此首作品也有望计划拍摄成一首具有代表性孝德文化作品MV，以便更好地传播孝德文化。

2. 女生一般的择偶标准是什么

女性对男性的择偶条件有不一样的标准，具体什么标准，因人而异，但是当男性问起这个问题的时候，要看两个人的交流程度和熟悉程度，还要看他对问他的男性有无好感，如果有好感，都会有所保留。
比方说两个人初次交流或者见面，女性就会很礼貌性的回答那些大家都很认可的观点，比方说成熟稳重，有责任心，孝顺，顾家，性格好。这些也是大多数女性所喜欢的，当然有些女性会对颜值有一定要求，有些会对经济实力有要求，有些会对男性的生活习惯有要求。

大致分为几类：1.白富美，她肯定不会找一个穷矮龊当男朋友，对方就一定要帅，和自己有相当的实力，或者家族联姻，但千万不要找凤凰男，判断男人帅不是标准，还得看人品和潜力，最重要是懂得疼人。
2.普通女性，但凡有些姿色的（这就是现在很多女性整容的原因），就会对男性的经济实力有一定要求，但她又不会明说，说出来对方会觉得这女的很拜金，都说婚姻是女人的第二次投胎，这类型的女性大多数会选择一个颜值不高，经济实力不错的男性（俗称土肥圆），既可以满足自己的虚荣心，又可以改善家人及她后半生的生活。
3.学历高但姿色平平的女性，这类型的女性通常比较文艺，喜欢高品质生活，对男性的生活方式要求比较高。
4.普通女性姿色平平就是现在的剩女，择偶标准相对较低，但是也是需要有一些比如内在的品质。

3. 三国演义里面的人物有哪些

1、诸葛亮：

诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他。

但《三国演义》虽然突出了诸葛亮一生性格、品德、功业等的积极方面，但又把它无限夸大，把他描写成智慧的化身、忠贞的代表，并将其神化成了半人半神的超人形象。

2、刘备：

在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。

3、关羽：

历史上的关羽为“万人之敌”一虎将，傲上而不悔下，恩怨分明，以信义著称，但“刚而自矜”，勇猛有余，智略不足。

在《三国演义》中，因为他是刘备阵营中的人，又有讲信义的特点，所以，就被塑造成“义”的化身。他跟随刘备，不避艰险。

总之，在《三国演义》中，作者是不惜笔墨，把关羽刻画成“义重如山之人”，因而其形象也被严重的扭曲了。

4、曹操：

历史上的曹操性格非常复杂，有人认为曹操在三国历史上“明略最优”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。

生活节俭，不好华服。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。

因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。

5、周瑜：

历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。

因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的“千古风流人物”，成了《三国演义》中蒙受最大冤屈的人物。

6、鲁肃：

鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”。

他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。

但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型。

7、张飞：

少时即与关羽共事刘备。曾在虎牢关与关羽、刘备一起迎战吕布。长坂坡桥头上一声吼，吓退曹操五千精骑，入川义释严颜，分定州县，率精兵万多人，败张郃大军，刘备称王后；

拜为右将军，称帝后，拜为车骑将军，封西乡侯。公元221年为替关羽报仇，同刘备起兵攻伐东吴。临行前，因被部将范疆、张达刺杀，死时只有五十五岁。

8、赵云：

赵云戎马一生，骁勇善战，胆略过人，刘备称其一身是胆，军士呼其虎威将军。赵云见识卓远，清楚认识到吴蜀关系为唇齿相依，力主维护孙、刘联盟；

为人刚毅谨细，诸葛亮对其德行十分赞赏。赵云为国，不被天姿国色所迷，为民，不为良田豪宅所动，时人与后人皆敬其德。

9、郭嘉：

曹操帐下第一谋士，才华横溢，放荡不羁，不修边幅，爱嗑药！在那个时代真正的属于离经叛道的典型了但其军事才华却是有目共睹的。

10、贾诩：

曹操五大谋士之一，深谙保身之道，三国局面的真正缔造者，军事才能卓著。

一、诸葛亮简介：

张飞（约166-221）字益德（《三国演义》作翼德），幽州涿郡（今河北涿州市）人氏，三国时期蜀汉名将。因其勇武过人，而与关羽并称为“万人敌”。

羽年长数岁，飞兄事之。184年黄巾起义爆发，刘备在涿县组织起了一支义勇军参与扑灭黄巾军的战争，张飞与关羽一起加入，随刘备辗转各地。

三人情同兄弟，寝则同床，刘备出席各种宴会时，和关羽终日侍立在刘备身旁。197年在曹操进攻吕布，吕布败亡之后，张飞被任命为中郎将。

4. 想找个干妈成都的 我是新都的24岁属兔 愿意认我这个干儿子的可以留言我也会好好孝顺的

我想做你的干妈，我也是新都的

5. 请问我有三个女儿，第三胎是超生，罚款要交多少元。

各省市（自治区）的规定是不相同的。
因此，你可在网上查阅你省的《内人口与计划生育条例》容中的“法律责任”部分，对照那上面的条款（那就是你所说的罚款的标准），结合自己的情况，你就会知道自己大概需要缴纳多少的社会抚养费了。
希望我的回答能对你有所帮助。

6. 黄姓的人口数量

一、黄氏溯源
我们汉族自从出现姓氏以来，历史上出现过和现在使用的，据统计，总共有八千多姓，这些众多的姓，来源是多种多样，最初是以母系为主，后来转变为以父系为主，“因生赐姓，胙土命氏”，多用出生或居住的地名作姓氏；出现封建和官爵以后，很多用国名或官爵名作姓氏；宗法形成后，子孙众多的，地名、国名和官爵名便不够用了，就用祖先的名或字作姓氏，有的还用祖先死后的谥号作为姓氏；有的用发生的事作姓氏；有的用物名（包括动、植物和用物为姓氏；后来，有的竟随便某个字作姓氏，等等。
我们黄氏这个姓是属于用国名为姓氏的。根据族谱记载：上古时，颛顼帝的孙子陆终，有六个儿子，次子南陆公受封于黄，建立黄国（在今河南省潢川县），遂以国为姓，派衍到现在，已有四千多年的历史。
我国现在很多地方的地名、山名和水名用黄作名字，例如：内黄、外黄、黄冈、黄梅、黄山、黄水、黄池、黄河等等，历史上大都是我们黄族住过的地方，并且常常不止一个，例如黄城，除潢川县的古黄城遗址外，还有山东的两个黄城；黄山除闻名于世的安徽黄山外，尚有四个黄山，河北一、山东三；广东潮汕有三个地方叫黄金塘和三个黄岐山。内蒙古东部的辽河上流西拉木伦河，古代称黄水，后称潢水。根据现代考古家的探究，我们黄族最早住居地就是在潢水一带，后来辗转迁移，经现在的河北到黄河下游的山东，再移住黄河中游两岸的广大地区，历史上出现过的三个黄国，一个山西的太原附近，一在河南的潢川县，一在河北的宜城县东南。晋以后，我们祖先又再向江南和东南沿海迁徙，并很快繁衍起来，成为现在人口众多的黄氏子孙，遍布于全世界。
根据文学家和考古家的研究，现在的黄字，原来不是表示黄色，而是一个象形字，是一种用作佩戴的玉器，现存的甲骨文的黄字是“ ”和“ ”，上面是佩钩，中间是壁（即璜），下边是两条垂。后来的小篆的黄字是“黄”，我们的祖先，既喜佩戴玉器，又精工制造玉器，更特别喜爱黄色，是个崇拜黄色，用凤鸟作徽记的民族，便假借象形字的黄作为黄色的黄，并用“皇”的读音。
我姓黄氏自得姓至今，不但历史悠久，人物众多，而且别具特色，人才辈出。就人口数量来说，在国内，总人口占全国第八位，台湾占第三位，广东潮汕地区也名列前茅；在国外，华人华裔中，美国的黄姓占第一位，菲律宾占第二位，仅泰国就有三十多万人，就人文素质来说，历代优秀人物辈出，例如战国时“四君子”之一的歇公（春申君）；汉朝时，“天下无双”的香公、三国时，老名将忠公，宋朝时，一代诗宗庭坚公；明清三际，思想家宗义公；民国元勋兴公；近现代，世界糖业大王仲涵，金融家仲元，新加坡的前总统金辉，泰国前总理沙拉信等等。素有“海滨邹鲁”之称的潮州，历史上三个状元中，文状元林大钦是道勖祖先瞿轩公栽培的，仁勇公是两个武状元之一，奇遇公是潮州“后七贤”之一，尚书锦公的事迹更是家喻户晓。
二、黄氏的三大特点
汉族各姓都有各自的优良传统，我们黄氏的优良传统尤为突出，千百年来，世代相传，成为我族的优点，也是我族的特点，主要有下列三个。
第一，孝悌无双的江夏流芳。
俗话说：“百行之首，以孝为先。”古书《论语》中说：“孝悌也者，其为仁之本欤！”可见“孝”是中国文化最高层最根本的内容，历史正史都设有专门项目“忠孝列传”或“孝子传”，极力表彰孝子，宏扬孝道，而历史上的黄氏，正是中国传统孝道的典范和代表，例如“二十四孝”中，黄姓的孝子有两个。就是汉朝的黄香和宋朝的黄庭坚。晋朝时，广东的东莞，出了个名孝子黄舒，后人为之建立祠庙，奉为神明。唐朝时，孝子众多，有黄（升）、黄舟、黄恒、黄嘉猷、黄芮等。明朝时，广东潮州的黄良丰是著名的孝子，流寇也不敢伤害他，历史上黄氏的孝子孝孙，见于史传，方志和家谱的不胜枚举，《中国名人大辞典》中黄姓名人中孝子几占十分之一。故明朝人顾清曾称赞说：“黄氏盖纯孝一脉，累世相承，所以根于心而发之于事者，固有自来也。”我姓历代的家教、祠规、族训等都列孝悌为重要内容，并不断完善和发扬。
“孝”就是孝敬父母，尊敬长辈和老人，并且要“为民族尽大孝”，不做误国害民的事。“悌”就是团结同辈爱护卑辈和弱小，不但团结本族，相亲相爱，而且推及他族，和睦乡邻，团结各族人民，就是古语说的“亲亲而仁民”。愿海内外黄氏宗族，互相勉励，世世代代继承我姓的优良传统——“孝悌无双”，并不断发扬光大，江夏流芳，千秋万代。
第二，积极进取的开拓精神。
纵观黄氏发展的历史，自始至终，贯穿着积极进取的开拓精神。根据史学家的考证，黄族的发祥地在今辽河上源之一的黄水一带，后改称潢水（在今内蒙古东），辗转延徙，历经河北、山东，最后定居中原，由一个崇拜黄鹂鸟的狩猎小氏族，发展成以金凤凰为标志，地位次于凤鸟氏族的农牧凤鸟氏族。在上古恶劣的艰难环境和不断与各族竞争中，生存下来，并不断发展壮大，形成一个既善治水，又精制玉器，崇拜黄色的黄族。在这种社会大变迁中，许多氏族被淘汰了，只有那富有积极开拓精神的氏族，才能适应新环境，生存发展起来，建立黄国，历夏、商、周三代二千余年。
春秋末年，黄国被楚国灭亡以后，遗族的留居故土，艰苦坚守着残破的家园，继续生存下来；有的流落四方，战胜重重困难，从头重创家业。历亡国之痛后，到了战国，在开拓进取中，以春申君黄歇为代表的黄族又兴起了，留下大批黄名的“黄陂、黄冈、黄安、黄梅、黄墩和黄浦江（又称春申江）”等等，黄族聚居过的地方。
西晋末年，史称“五湖乱华”的时代，北方几个游牧民族侵扰北方各地，中原好多氏族纷纷向东南迁徙，“八姓衣冠入闽，黄姓为首。”我族黄氏的开拓精神，鼓舞着一批一批的黄姓成员向东南未开发的地区进军，作出了巨大的贡献；同时，黄姓在开发闽粤的过程中，自身不断壮大，成为当地的大姓。明清之际，黄氏的子孙又大批东渡台湾，打退何兰殖民者，建设宝岛，成为台湾的第三大姓。
后唐时期，福建邵武峭山公（俗称江夏公）送子奔腾的壮举，更是黄氏开拓精神最典型和最完善的体现。他的二十一个儿子，除留三个祖妈的长子侍奉外，其余十八个分赴各地开基创业。他郑重告诫：“池内之鱼，远逊云间之鹤。好男儿不必恋此一方故土，而应志在四方，放眼天下！”又说：“漫云富贵由天定，三七男儿当自强。”正是这种自强不息的开拓精神，学会适应新环境，征服新世界，鼓舞黄氏子孙，遍布中华大地，渡海到东南亚各国，开荒辟地，走向海外其他各地，把黄氏族性的种子，传播全世界。
激励黄氏子孙的开拓精神，归结起来是：（1）远大的眼光，既不安于现状，又处变不惊，能居安而思危，识否极则泰来；（2）志在四方，不恋故土，积极向外发展的开拓精神；（3）顽强的适应能力和艰苦奋斗的精神，适应并创造新环境；（4）强烈的自信心和战胜自然的精神，勇于积极创业。
第三，念诗认宗的独特传统。
在海内外黄氏族人中，广泛流传着念诗认亲的传统，既独特，又突出。在汉族中同姓氏的人，虽然见面时，常常认起宗亲来，但却没有像黄姓一样，在认亲时总要对方背诵“祖公诗”，甚且进一步要求念“祖妈诗”，撰写《中华姓氏通书·黄氏》的刘佑平先生，说这是“一组特殊的文化密码”。黄姓族人，无论在国内外任何地方，只要能背得出这组“密码”，便可认祖归宗，亲如家人，不但可得到关照，而且还可“升堂入室”，常常受到非同寻常的浓情厚意的接待。
黄姓的认宗诗，就是峭山公在送子外出创业时，亲自吟送的八句诗，俗称“外八句”，祖妈诗又称“内八句”。黄氏族谱中，一般都载有这两首诗，但由于年代久远，各地辗转传抄，文字有很多差别，内容大体相同。
为避免误会，清乾隆四十六年（公元1781年），潮州、梅州和惠州三府的黄氏子孙共同在潮州城兴建大宗祠，各州府县贤孝裔孙代表，公议重修的祖公妈诗如后，作为各地宗亲验诗认亲之用，流传于粤东各地及海外东南亚等地至现在。

祖公诗（或称上马诗）骏马登程往异方，任从胜地立纲常。身居外境犹吾境，久住他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语，晨昏当荐祖宗香。根深叶茂同庥庆，三七男儿总炽昌。祖妈诗朝老原来娶三妻，官吴郑妣廿一儿。兴家创业各离去，回猷报命省亲仪。吾年八十难期会，叶落九州同根枝。不论贫富与贵贱，相逢当念初分时。 按照祖先的遗教，黄氏子孙不论在国内外任何地方，不但自己努力发扬开拓精神，兴家立业，而且彼此互相关心，互相帮助，共同富裕，共同繁衍，达到整个宗族的蕃昌荣发。 三、江夏流芳，孝悌无双之渊源 我国在汉朝以前，姓和氏是分开的，产生和作用也不同。“因生赐姓，胙土命氏。”姓的稳定性很大，“百世不变”，是用来别婚姻的；氏的稳定性很小，“一传而变”，是用来别贵贱的。同姓不婚，氏同姓不同可婚；贵者有氏，贱者有名无氏。秦统一中国以后，废封建，立郡县，氏已相当稳定，姓和氏便逐渐混同起来。到了汉朝司马迁的著作里，姓和氏便不加区别了，都只有别婚姻作用，以后便产生用“郡望”来别贵贱。 “郡望”一般称“地望”，就是某个族姓世居的地方，并且威望为该郡（地）众人所敬仰的高尚典范。江夏是汉高祖刘邦所设立的郡，治所在安陆，是吾黄氏族世代长期聚居的地方，东汉时，黄香公是安陆人，九岁失母，事父至孝，夏天炎熟，把父亲的枕席扇凉了，让父亲睡得舒畅；冬天寒冷，把父亲的衾被用身体使热起来，让父亲睡得暖和。乡人很赞赏他的孝道，郡太守刘护知道了，便召见他，并表彰他为全郡的孝子典范，题“门下孝子”赠给他。他家贫苦学，博通经典，精研道术，闻名遐尔，时人赞誉为“天下无双，江夏黄童”。汉章帝召至东观（国家图书馆），尽读皇家藏书，官至尚书令，忧公如家，多所荐达，迁魏郡太守，寿八十九，御赐“江夏黄香，忠孝两全，天下无双。”子琼公，初高洁家居，屡微不仕，后在众公卿的推荐下，特别是李固写信激发他，才应朝廷微辟，官至太尉，位居三公之首，孙及曾孙，或仕或隐，都声名显著，特别是曾孙黄琬，自幼聪敏过人，累官至太仆、太尉，于公元一九二年和王允合谋，诛杀董卓，后来董卓的部将李催、郭汜攻陷长安而被害。从上面黄香公祖孙四代的地位和声誉，已充分具备“江夏郡望”的条件，故我族便以“江夏流芳”或“江夏世家”等表微是个优秀的氏族。这就是我们黄氏以“江夏”为地望的由来。 “孝”就是孝顺父母，尊敬长辈和老人，更要“为民族尽大孝”，不做误国害民的事，“悌”就是友爱同辈，爱护卑辈和弱小，对人重团结友爱，不但团结本族，而且友爱他姓，和睦邻里，不仇眼逞凶。“孝悌无双”是吾姓“江夏流芳”的中心内容，是具体的优良传统。因为香公以孝著称于世，语云“百行孝为先。”琼公更定“孝悌”为家教。很多《家训》、《族训》都把“敦孝悌”或“敦孝友”列为第一条。经千百年来，祖祖辈辈，不断发扬光大，历代忠义辈出，节孝众多，《二十四孝》中除香公外，庭坚公也是“二十四孝”之一，事母至孝，虽身为太史，仍每天亲自为母洗涤便溺器物，从不间断。潮州明时黄良丰是有名的孝子，尚书锦公和奇遇公俱为奉待老母而先后辞官。愿吾宗亲以前人孝悌的事迹为楷模，使吾族的优良传统，更加发扬光大。

7. 中国少数民族有哪些节日

五十六个民族中，一些少数民族有哪些特殊的节日？水族端节：八月下旬至十月上旬，习俗：铜鼓舞、对歌寻偶。独龙族卡雀哇：腊月，习俗：剽牛、祭天、跳锅庄、互邀作客。爱伲族耶苦扎：六月，习俗：打秋千、跳舞、聚餐。怒族鲜花节：三月十五日，习俗：采集鲜花、祭祀仙女。怒族年：腊月二十九日，习俗：射箭、打石头靶、歌卜（猜唱）、荡秋千、舞蹈等。

塔塔尔族，塔塔尔语叫“古尔邦艾提”，是阿拉伯语的音译借词，阿拉伯语“卡尔邦”，意为“献身”。古尔邦节，是在伊斯兰教教历12月10日，即“肉孜节”之后70天。古尔邦节、开斋节、圣纪节三大节日。各位，以上就是小编知道的，中国一些少数民族的特殊的节日，不知道概括得全不全？