孝顺
xiàoshùn
尽心奉养父母，顺从父母的意志：～双亲│他是个～的孩子。
孝敬
xiàojìng
①孝顺尊敬（长辈）：～公婆。
②把物品献给尊长，表示敬意：他带了些南边的土产来～老奶奶。
② 善良与孝顺的真正含义!
孝”就是从物质精神方面恭敬地回报、关心父母，让父母过得幸福、健康、快乐，不辜负父母的期望，把父母的遗志发扬光大，始终让父母不走错路、做错事，规劝已犯错的父母。“顺”就是不顶撞父母，只要父母的教育要求是正确的，就要接受；如果父母的要求是不合理的，也要耐心地说明，不要“理直气壮”。以上权且是我对孝顺的粗浅理解，希望能和大家交流。
顺便附带一句曾经首富的一句话：“天下最不能等待的事是孝顺父母”。
善良:
指人具有高尚的品质,并富有仁爱之心
善良的人要作到心胸宽广,与世无争,学会宽恕自己和自己的敌人.其实他们都是人最本质的东西。。
③ 孝顺的含义与孝敬的含义，两者有什么不同急！第一个答对的采纳！
孝顺是对长辈的尊敬，孝敬是把某样东西送给长辈
④ 什么是孝顺孝的含义
百行孝为先，你小的时候父母是怎样照顾你的所以老的时候你也要照顾他们，在你孝敬父母的同时也在无形的给你的子女上了一课，如果你想让你以后的子女孝敬你就必须要以身做则，孝的一种美德但也是一种责任
⑤ 孝的意义是什么
孝是中华文化传统提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的良心意愿，使他们不至于行差踏错，是一种稳定伦常关系表现。所谓“百善孝为先”，反映中华民族极为重视孝的观念。孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。
“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：一、尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。二、传宗接代。在西周人看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。《易经》：“先祖者，类之本也，无先祖，恶出？”
中国自西周开始就开始有孝道。影响最广的，是以孟子为代表的儒家思想。而最让人熟悉的就是——《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大。” 原文是“孟子曰：不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。
把孟子的话翻译成现代汉语，意思是：“不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他）。”也就是说，孟子的原话里，并不是大众所谬传的——不生孩子就是不孝。而是认为最不孝的，是对长辈没有尽到后代的责任。孟子原话中并没有说其它的两种不孝是什么。
后来汉代赵岐写了《十三经注》。阐述了他个人对于孟子这段话的理解：“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”
翻译成现代文：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝，即最大的不孝；家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝；不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。
可见赵歧也不是说断绝后代为最不孝。他认为最不孝的就是容忍父母去干不义之事，而作为后代不劝说。后又经过不明真像的群众以讹传讹，就有了如今的这种错误解释。翻看原文可以得知，我们的理解如同“秀才认字认半边”。
正因为这种误传，而使得封建社会中识字不多的老百姓都信以为真，把“不孝有三，无后为大”都曲解为“没有传宗接代是最大的不孝”。在“忠孝”为主题的封建时代，这句话就有了无上的魔力。老百姓为了不断后，无论世家还是贫民，都无所不用其极。随之产生的便有过继等一系列特殊的社会现象。
虽然孔孟是一道，但是孟子时代的儒家思想，已经较孔子时代的有一些进步了。从儒家学者赵歧所说的不孝的第一条，即最不孝——“阿意曲从，陷亲不义”就可以看出一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。而在孔子时代，孝和忠的表现，就是哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。不管父母说的对与错，都要全盘接受，不得反抗。由此可见，孔子思想对人伦（人权）的压制。从现代的眼光看，儒家对孔子的修正、补充是一种进步。
对于第二条，也是与孔子时代的思想相背道。孔子的思想是认为“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”
如此看来，“无后”反而排在第三位，并不是什么真正的“为大”。我们可以通过孔、孟儒家思想的发展，看出“不孝”定义的发展。当然，孟子的 《离娄上》也好，孔子的《孝经》也好，其所宣扬的孝道，与当时的政治利用也不无关系。所以现代社会看待孝这个问题，要辩证的看待。
⑥ 谁能说说孝顺的具体含义是什么啊
问问他们，或者用心感受一下，他们到底需要什么？
如果他们需要自己的小孩健康，平安，那你就照顾好自己，
如果他们缺钱想去旅游，就攒钱，或者努力学习长大以后赚钱带他们去。
如果他们身体不好，那你就多听话 不惹他们生气，不给他们添麻烦。平日多照顾他们。
看情况，看时间了！
好好加油吧！！
⑦ 哪些字，词的含义有孝顺之意
望云之情抄 温清定醒 慈乌反哺 乌鸟私情袭 寸草春晖 顾复之恩 陆绩怀桔 扇枕温袭 恣蚊饱血 孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母
⑧ 爱是什么孝顺的含义是什么
《圣经.新约》哥林多前书十三章四至八节---爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。
圣经中 孝敬父母 的经文分享
出 20:12 “当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。
利 19:3 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。
申 5:16 “‘当照耶和华你 神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。
太 15:4 神说：‘当孝敬父母。’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
太 15:6 他就可以不孝敬父母。’这就是你们借着遗传，废了 神的诫命。
太 19:19 当孝敬父母，又当爱人如己。”
可 7:10 摩西说：‘当孝敬父母；’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
可 10:19 诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”
路 18:20 诫命你是晓得的：‘不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。’”
弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
创 2:24 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
创 28:7 又见雅各听从父母的话，往巴旦亚兰去了；
出 20:12 “当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。
出 21:15 “打父母的，必要把他治死。
出 21:17 “咒骂父母的，必要把他治死。
[color=Blue]利 19:3 你们各人都当孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和华你们的 神。 [/color]
利 20:9 “凡咒骂父母的，总要治死他；他咒骂了父母，他的罪要归到他身上(“罪”原文作“血”。本章同。)。
利 21:2 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，
利 21:11 不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
民 6:7 他的父母或是弟兄姐妹死了的时候，他不可因他们使自己不洁净，因为那离俗归 神的凭据是在他头上。
[color=Blue]申 5:16 “‘当照耶和华你 神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上，得以长久。 [/color]
申 21:13 脱去被掳时所穿的衣服，住在你家里哀哭父母一个整月，然后可以与她同房。你作她的丈夫，她作你的妻子。
申 21:18 “人若有顽梗悖逆的儿子，不听从父母的话，他们虽惩治他，他仍不听从。
申 21:19 父母就要抓住他，将他带到本地的城门，本城的长老那里。
申 22:15 “女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。
申 22:17 信口说她，说，我见你的女儿没有贞洁的凭据，其实这就是我女儿贞洁的凭据。’父母就把那布铺在本城的长老面前。
申 27:16 “‘轻慢父母的，必受咒诅！’百姓都要说：‘阿们。’
申 33:9 他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
书 2:13 要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。”
书 2:18 我们来到这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并要使你的父母、弟兄，和你父的全家，都聚集在你家中。
箴 23:25 你要使父母欢喜，使生你的快乐。
书 6:23 当探子的两个少年人就进去，将喇合与她的父母、弟兄，和她所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。
士 14:2 参孙上来禀告他父母说：“我在亭拿看见一个女子，是非利士人的女儿，愿你们给我娶来为妻。”
士 14:3 他父母说：“在你弟兄的女儿中，或在本国的民中，岂没有一个女子，何至你去在未受割礼的非利士人中娶妻呢？”参孙对他父亲说：“愿你给我娶那女子，因我喜悦她。”
士 14:4 他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。
士 14:5 参孙跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄园，见有一只少壮狮子向他吼叫。
士 14:6 耶和华的灵大大感动参孙，他虽然手无器械，却将狮子撕裂，如同撕裂山羊羔一样。他行这事并没有告诉父母。
士 14:9 就用手取蜜，且吃且走；到了父母那里，给他父母，他们也吃了，只是没有告诉这蜜是从死狮之内取来的。
士 14:16 参孙的妻在丈夫面前啼哭说：“你是恨我，不是爱我，你给我本国的人出谜语，却没有将意思告诉我。”参孙回答说：“连我父母我都没有告诉，岂可告诉你呢？”
得 2:11 波阿斯回答说：“自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。
撒上 22:3 大卫从那里往摩押的米斯巴去，对摩押王说：“求你容我父母搬来，住在你们这里，等我知道 神要为我怎样行。”
撒上 22:4 大卫领他父母到摩押王面前。大卫住山寨多少日子，他父母也住摩押王那里多少日子。
撒下 19:37 求你准我回去，好死在我本城，葬在我父母的墓旁。这里有王的仆人金罕，让他同我主我王过去，可以随意待他。”
王上 19:20 以利沙就离开牛跑到以利亚那里，说：“求你容我先与父母亲嘴，然后我便跟随你。”以利亚对他说：“你回去吧！我向你作了什么呢？”
王上 22:52 他行耶和华眼中看为恶的事，效法他的父母，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。
王下 3:2 他行耶和华眼中看为恶的事，但不至象他父母所行的，因为除掉他父所造巴力的柱像。
斯 2:7 末底改抚养他叔叔的女儿哈大沙(后名以斯帖)，因为她没有父母。这女子又容貌俊美，她父母死了，末底改就收她为自己的女儿。
诗 27:10 我父母离弃我，耶和华必收留我。
箴 20:20 咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。
箴 23:25 你要使父母欢喜，使生你的快乐。
箴 28:24 偷窃父母的，说：“这不是罪，”此人就是与强盗同类。
弗 6:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
耶 16:3 因为论到在这地方所生的儿女，又论到在这国中生养他们的父母，耶和华如此说：
结 22:7 在你中间有轻慢父母的；有欺压寄居的；有亏负孤儿寡妇的。
亚 13:3 若再有人说预言，生他的父母必对他说：‘你不得存活，因为你托耶和华的名说假预言。’生他的父母，在他说预言的时候，要将他刺透。
太 10:21 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们；
太 10:37 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；
太 15:4 神说：‘当孝敬父母。’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
太 15:5 你们倒说：‘无论何人对父母说，我所当奉给你的，已经作了供献；
太 15:6 他就可以不孝敬父母。’这就是你们借着遗传，废了 神的诫命。
太 19:5 并且说：‘因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。’这经你们没有念过吗？
太 19:19 当孝敬父母，又当爱人如己。”
可 5:40 他们就嗤笑耶稣。耶稣把他们都撵出去，就带着孩子的父母，和跟随的人进了孩子所在的地方；
可 7:10 摩西说：‘当孝敬父母；’又说：‘咒骂父母的，必治死他。’
可 7:11 你们倒说：‘人若对父母说：我所当奉给你的，已经作了各耳板’(各耳板，就是供献的意思)，
可 7:12 以后你们就不容他再奉养父母。
可 10:7 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
可 10:19 诫命你是晓得的，不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证，不可亏负人，当孝敬父母。”
可 10:29 耶稣说：“我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地，
可 13:12 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要起来与父母为敌，害死他们。
路 2:27 他受了圣灵的感动，进入圣殿，正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。
路 2:33 孩子的父母因这论耶稣的话就希奇。
路 2:41 每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。
路 2:43 守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。他的父母并不知道，
路 2:48 他父母看见就很希奇。他母亲对他说：“我儿！为什么向我们这样行呢？看哪！你父亲和我伤心来找你！”
路 8:51 耶稣到了他的家，除了彼得、约翰、雅各，和女儿的父母，不许别人同他进去。
路 8:56 她的父母惊奇得很；耶稣嘱咐他们，不要把所作的事告诉人。
路 14:26 “人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒(“爱我胜过爱……”原文作“恨”)；
路 18:20 诫命你是晓得的：‘不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。’”
路 18:29 耶稣说：“我实在告诉你们，人为 神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，
路 21:16 连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。
约 6:42 说：“这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说：‘我是从天上降下来的’呢？”
约 9:2 门徒问耶稣说：“拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？”
约 9:3 耶稣回答说：“也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出 神的作为来。
约 9:18 犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来；
约 9:20 他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。
约 9:22 他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。
约 9:23 因此他父母说：“他已经成了人，你们问他吧。”
罗 1:30 又是谗毁的、背后说人的、怨恨 神的(或作“被 神所憎恶的”)、侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、
林后 12:14 如今我打算第三次到你们那里去，也必不累着你们；因我所求的是你们，不是你们的财物。儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财；
弗 5:31 为这个缘故，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。
弗 6:1 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
弗 6:3 要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西 3:20 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
西 3:21 你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
提前 1:9 因为律法不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，
提后 3:2 因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、
来 11:23 摩西生下来，他的父母见他是个俊美的孩子，就因着信，把他藏了三个月，并不怕王命。
⑨ 赡养与孝顺的含义
赡养是义务，是法律强制的，孝顺是从内心想对父母好，回报父母，不需要法律约束
⑩ 孝顺的含义是什么
幸福有广义和狭义两种含义。广义上讲，儿女能成为国家有用的人才，在自已的岗位上为国家做出了贡献，就是孝顺。狭义上讲，就是多给老人一些生活上照顾，多和他们交流，不恶语伤害老人。让他们感受到天伦之乐！