陈六子孝敬锁子叔

❶ 大染坊中陈六子跟霍长鹤军长说的那个故事是什么

第一章

清朝末年，山东周村有条商业街叫跑马街道，街上店铺林立，生意兴隆。一个
严冬的傍晚，天色渐黑，风紧云低。一个小叫花子沿着商业街的墙根走来，一路东
张西望。他叫陈六子，十四五岁，自幼父母双亡，穿得破破烂烂，脸很脏，眼睛却
透着机灵。不一会儿，六子来到了“刘家饭铺”前，一个穷愁的老者打起帘子，让
他进去了。六子冲着老者甜甜一笑，叫了声“锁子叔”！，飞快地拿过笤帚，蹲在
炉前扒灰。锁子叔是这家饭铺的杂役，怜悯地递过一碗剩饭，六子狼吞虎咽地吃了
个精光。临走时，锁子叔又将自己省下来的半块窝窝给了他。六子感动得涕泪交流，
并发誓一定要出人头地，将来报答锁子叔的恩情。

天空渐渐飘起了雪花，街上的店铺大都关了门，只有一家开水铺前，一个中年
汉子正在收拾摊子。六子对那汉子作揖，央求他让自己把腿伸在炉洞子里暖和一下。
汉子勉强同意了，却警告六子不要动炉条，以防弄灭了火。雪越下越大，六子趴在
炕洞里，辗转反侧，难以成眠。一只狗跑过来，把头伸进炕洞，要吃六子怀中的窝
窝，六子赶走了狗，恋恋不舍地吃下了那半个窝窝。炉洞已经冷了，六子几次睡着，
都被冻醒。无可奈何他站起来，使劲地在街上狂跑以此来取暖，并大声地唱着戏…
…离开水铺不远，就是通和染坊。院内堂屋中，周掌柜和女儿采芹坐在桌前，妻子
正在忙着做饭。周掌柜四十多岁，清瘦精明，身穿便棉袄，采芹十四五岁，水灵大
方，眉目周正。不一会儿，周太太端过来一碗水饺，周掌柜要给采芹留上五个，周
太太却有些为难，因为饺子是给染坊的大师傅老刘吃的，刘师傅为人精细刻薄，饺
子少了恐怕他不愿意。染坊里，周太太把酒菜端到近前，乐得刘师傅眉开眼笑，一
边喝酒吃菜，一边悠然地哼着五音戏小曲。

天渐渐亮了，六子冻得脸色发青，嘴唇黑紫。他实在跑不动了，就停在通和染
坊门口，使劲地跺着脚，用嘴呵着手。突然，他听到脚步声，就拿雪撒在身上，假
装冻昏在地。原来是周掌柜和干儿子柱子出来扫雪，看到了倒在地上的六子，两人
慌忙将其抬进了屋。周太太用热水仔细地给六子擦了脸，并给他准备了姜汤和疙瘩
汤。六子累极了，就昏睡了一会儿。醒来后爬起来就向周掌柜夫妇磕头，嘴里不停
地喊着“爹，娘”。周太太感动地流下眼泪来。周掌柜认真的询问了六子的情况，
并为他取了个大名：陈寿亭。

寿亭自从到了周家后，手脚勤快，嘴甜心善，为染坊的活计跑前跑后，一家人
都称赞他机灵能干，特别是采芹，还经常偷偷塞给寿亭些好吃的。到了晚上，寿亭
就给刘师傅洗脚，借机夸刘师傅的手艺好，劝他多去说书场，去看那里的漂亮娘们
儿。刘师傅被寿亭说的有几分心动。第二天一早儿，刘师傅关上门，悄悄的在料屋
里配料。寿亭则踩着凳子，在窗户眼里偷看，将哪种颜料装在哪个袋子里，秤砣子
压在什么位置，看得一清二楚。到了晚上，说书场里，一群人正在聚精会神听说书
先生讲《朱元璋》。寿亭坐在前排，听得目不转睛，刘师傅则斜着眼，贼溜溜地打
量着场里的妇女们。说书人总结朱元璋先为丐，后为僧，终为帝，无非本着两个字
“善、狠”。寿亭深表赞同。


看到这部电视剧是很偶然的事，暑假回家无聊看了几集就被电视里面的人物和剧情所吸引。不过没有看完整，之后发现有小说就买了本看完还觉不过瘾。很巧在网吧里发现了这部电视剧，就一口气看完，回味不绝。到现在看了不下6遍

说了半天它就是——————《大染坊》

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
《大染坊》故事梗概

清朝末年,山东周村。十五岁陈六子父母早亡,以讨饭为业。但他心存善良,天资聪明,胸怀大志。要饭之余,爱去书棚听说书,身受民间传统文化浸染。在他要饭过程中,常常受到同样穷困潦倒的琐子叔的照顾,寿亭铭记在心,又偶然结识日后成为山东最大工业家的苗海东,后者更成为他以后做人的榜样。

一天早上,他装作冻昏,倒在了周村通和染坊门口。周掌柜一家为人和善收留了他，寿亭成了通和染坊的伙计，并被周掌柜认为义子，改名陈寿亭。周掌柜有一个女儿采芹,二人从此相识，亲同兄妹。寿亭来后染坊生意愈加口红火。染坊里的刘师傅心术不正,总以自己的手艺要挟周掌柜。陈六子假意讨好刘师傅，乘机偷学会了染布的手艺之后，说服周掌柜辞退了刘师傅。

十年后,由于陈寿亭经营得法,周村原有的众多家染坊,渐渐被挤垮。曾在周村印染业排名第一的大亨染坊王掌柜,在拉拢寿亭失败后授意内弟勾结土匪,将寿亭劫持逼其就范,面对酷刑,寿亭佯装认输,自己接过筒子香(成捆如烟筒粗细)来自己摁在胸口上,土匪大惊,又为其情义感动敬佩不已。此后通和成了周村最大的染坊。

陈寿亭的经营才华得到张店大户、受过新思想影响的卢老爷的赏识和信任。后者以极其优越的条件邀请寿亭在青岛共同创办大华染厂,并安排留学德国学习染织归来的长子卢家驹担任董事长。陈寿亭就此走出染坊,走上了工业印染之路。

当时青岛印染业竞争激烈,陈寿亭处境艰难,尤其是孙明祖开办的元亨染厂,处处遏制大华的发展。寿亭为了打开局面,双头出击,一方面暗里给青岛布铺的伙计及老板让利,另一方面让家驹去渤海大酒店阻截东三省的客商,加之他们的飞虎牌染布质量上乘,销路渐渐打开。就在寿亭两路拓展业务的同时,五四运动爆发。寿亭拿出积压的四十匹窄幅布,让学生做成游行的横幅,既支持了爱国运动又为自己作了广告，大华染厂及飞虎牌染色布名震岛城。为打败寿亭,孙明祖指派与自己有染的贾思雅采用美人计勾引卢家驹,以骗出染布配方。家驹年少好色经不住诱惑,上当受骗,寿亭将计就计向孙明祖提供了作了手脚的配方。孙明祖自以为得计,为一举打败陈寿亭,开动所有机器生产。孙明祖得意,但不知寿亭暗藏杀机。用寿亭配方染的所有布匹三天之后开始掉色,各地纷纷退货。元亨染厂即将倒闭。孙明祖无奈之下向陈寿亭求救,寿亭为人大度善良,帮助元亨染厂起死回生。此后孙明祖甘拜下风,决心与陈寿亭协同发展。

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

此时寿亭已与采芹成亲生子,取名福庆。随着工厂的不断发展,寿亭在家驹的建议下,决定购买更先进的机器。于是采用一对多的竞争方式,最终以极低的价格从日本商人藤井购得,大华发展迅速,成了青岛仅次于元亨的第二大印染厂。

十年后,九一八事变,东北三省难民纷纷乘船到青岛逃难。天生丽质,超脱俗的沈远宜也来岛寻觅情人、受伤的东北军军长霍长鹤。不料寻人未果又丢失行李,归家无计。寿亭款待来访的济南三元染厂的赵氏东俊、东初兄弟,宴中谈及东三省被占后的中国时局,心存忧虑,感到山河破碎,心绪烦乱,便独自沿着海边回家,巧遇因绝望而自杀未遂的沈小姐,寿亭好言劝慰并慷慨解囊。次日远宜不辞而别投奔姨母。寿亭又收留了一大批逃难的东北染厂的职工并加以抚恤。

岛城掀起抵制日货运动。商会也举行会议商讨抵制事宜,寿亭借机逼迫孙明祖表态不买日本东亚商社滕井的一船坯布,同时明修栈道,暗渡陈仓,一方面让家驹稳住孙明祖,另一方面加紧与藤井的谈判。藤井由于货船被征用急需转运军粮,不得已以低价卖给寿亭。寿亭财力有限便决定与东俊、东初共同分享,然而东俊自视甚高想同寿亭一试高低,便故意拖延以逼迫寿亭降价。寿亭不甘其辱使计终让东俊以更高的价格买下。

随着时局的发展,寿亭感到青岛的经营环境正在恶化,便有意卖厂西迁济南。滕井由于为驻军储运物资得到了国内的奖励,身份发生改变。为兼并大华,滕井软硬兼施,但寿亭不为所动。

东俊东初兄弟在济南为寿亭找好了新厂的厂址。一次吃饭时遇到济南青洪帮头目白志生挑衅,寿亭根本他放在眼里。饭后,路过当时济南的红灯区芙蓉衔,见一青楼艳旗高举,美其名曰"夜明妃叙情馆"。门口有士兵警卫,寿亭问其缘由,东初介绍里面是一位东北来的女大学生,品位高雅又有倾国倾城之貌,访者络驿但凡夫俗子却难得见。寿亭不知此人正是沈远宜,故并未在意。

过年时寿亭带着妻儿去给当初的救命恩人锁子叔拜年,寿亭此时已是名震山东的工业家,但对昔日恩人却亲如父母,其滴水之恩涌泉相报的情义传为佳话。

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

随着日本侵华意图的渐渐暴露,滕井急于得到寿亭的工厂。经过几番较量,滕井最后以高出实价一倍的价格买走寿亭的大华染厂,而工人们感念寿亭的人品,不久集体去了济南的新厂,留给了滕井一座空厂。临走之际寿亭留给明祖所有染布的配方和布样,明祖百感交集。

寿亭和家驹患难与共情同手足,但家驹感到自己并无经商才能,总是坐享其成,过意不去,决意退出去德意志洋行干买办。寿亭挽留未果只好依他。已沦落风尘的沈远宜知晓救命恩人来济南后决定送一厚礼。东俊东初兄弟大力协助寿亭办厂,暇余邀请寿亭、家驹赴叙情馆,寿亭无奈只好同往,但坚决不肯上楼,故仍蒙在鼓里。

宏巨染厂开业,来宾渐至,竟都是商界大鹗和山东政要,最后沈小姐款款而至,会场内外哗然,举坐震惊。远宜与寿亭相见以兄事之,寿亭大喜过望。

为了扩大日本在华影响,滕井来济南劝寿亭与之合伙开办染厂。日军占领东三省后,寿亭对日本人恨之入骨,滕井之邀再遭拒绝。滕井只好与臭名远扬人品低劣的訾文海合伙谋划开办染厂,取名为模范染厂。寿亭的工厂面临着升级和转型的难题。由于技术人员缺乏,无奈之下,寿亭希望与上海林氏之六合染厂合资。寿亭亲自到上海求见六合染厂老板林祥荣,林祥荣鄙视寿亭的出身,极尽羞辱之能事。寿亭大怒,在高薪挖走上海众多高级技工之后,化妆成要饭的,采用激将法以难以想象的低价购进六合染厂八千件布。林祥荣闻此大惊,却不肯悔改,不仅拒不道歉反而想以财大气粗压制寿亭。

沈小姐的情人已是国防部军需处长,为了来济南见远宜,特意来山东定购军需被服。远宜想借此机会回报当初救命之恩。但寿亭与远宜此时情同兄妹,不肯接受这笔生意,并且劝远宜从良。在得知所得款项为远宜从良之资后寿亭勉强同意。寿亭接受订单之后,将三十万匹中的二十万匹分给了三元。完工后远宜不辞而别,寿亭惆怅不已。

林氏为了打垮天津的开埠印染厂不惜再次降价,寿亭的宏巨与东俊的三元染厂也深受其害,相继停工。天津开埠染厂尽管技术先进,厂长是英国留学归来的商业精英周涛飞,但董事会成员多短见,对上海六合染厂的降价束手无策。无奈之下,邀请寿亭、东初赴天津一晤,意在合伙抵抗上海六合。

此时林祥荣找到当时的税务局长吴其川,让其压制寿亭,但吴认为寿亭能承制军需,定有后台,不敢轻举妄动。同时,林祥荣又以客大欺店的方式逼迫德意志洋行停止向宏巨染厂供应生产用料,家驹力陈利害,加以制止。寿亭自沈小姐不辞而别之后,心灰意懒,也有些失魂落魄,就与东初北上天津,去见开埠染厂的周涛飞与丁文东,三人相见恨晚,成为莫逆之交。

林祥荣情急之下再次降价。寿亭见时机成熟,在林祥荣降了价的基础上再次进行价格破坏,当日开埠染厂宣布停业。

林祥荣得到开埠倒闭的消息后,自以为得计,便派他的山东经理来到寿亭之宏巨染厂下战书。寿亭下令,全厂开工,向林氏反击。家驹回到了寿亭身边。林祥荣,招集各报记者,在报纸上诋毁寿亭。寿亭正想反击林祥荣,苦无良计,却从林祥荣的谩骂中得到启发,于是登报声明,将自己购进的上海六合染厂的虞美人花布低价抛出,并且免费赠给乞丐,一夜之间,虞美人品牌遭到严重破坏。

林祥荣父亲见儿子不知好歹,与寿亭较量遭受重创,无奈之下,出面周旋。他与寿亭最敬重的人苗海东先生是好朋友,便托苗先生出面,说服寿亭。林祥荣父子来济南与寿亭讲和,以求共同发展。就此上海林家与济南寿亭、东初东俊成为民族工业战壕中的战友,一同为消灭汉奸染厂并肩战斗。青岛的孙明祖已经卖掉了大华,在青岛开了一个贸易行,成为宏巨飞虎牌的胶东地区总代理,与滕井相抗衡。

訾文海与腾井合办的汉奸染厂开业后以极低价倾销,市场大乱,宏巨三元被迫停机,上海林氏六合也暂时无法向山东销货,三家决定联合开展消灭汉奸染厂的商战。汉奸染厂冲击了山东的市场,訾文海和滕井很得意,试图逼着陈寿亭及东俊东初与其合作。寿亭以其人之道还治其人之身,让自已的经销商买下一大批滕井的货后,发给青岛的孙明祖,低价布大举进入了胶东,冲击了滕井自己的染厂,使其自食其果。

长鹤与作了汉奸的原配离婚与远宜结为夫妻后生子,寿亭等人闻之大喜,遂派出家眷前去慰问。

[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]

訾文海虽然冲击了山东的染布市场,但自己从中并没得到利益,与滕井发生冲突。訾文海找到同样由于臭名远扬而穷途未路的济南劝业银行行长高名钧,两人一拍即合,决定合伙。滕井已对曹氏没有信心,就想再拉寿亭前来入伙,意图真正控制山东染布市场,并意欲沿着津浦路向上海方面进攻。他知道寿亭不肯就范,就试图把大华元亨加在一起,让宏巨等厂无法应付。寿亭、东俊兄弟和上海林氏闻言大惊。訾文海获悉后也很高兴,料定寿亭无法应对。

滕井认为胜算在握,逼迫寿亭与其合作,一起加入所谓的大东亚共荣建设。寿亭早有准备,但感到滕井原是个商人,是日本军国主义政策扭曲了他的人性,就好言相劝。最后谈判失败,滕井正欲致电青岛,准备发货,开始倾销。寿亭不得已使出杀手钢,滕井至此才感到寿亭手下留情,顿生感激与惭愧之情,黯然离去,退出訾氏父子的模范染厂。

訾文海从上海请来了自称上海印染界第一高手的马子雄担任经理。后者建议通过在上海公开竞标,获得低价的原料,从而与寿亭等工厂进行竞争。寿亭将计就计,开始设计圈套请君入瓮。一个自称是日本井伊商社叫明石有信的商人拜见林祥荣,让六合定织一万件坯布，给出的价格很高,要求也很奇特。林祥荣看过对方最后出示的配方后大惊失色,知道此事另有机关。在訾文海的坯布竞标会上,日本井伊商社的明石有信一举夺标。訾文海认为全面打垮寿亭等人的工厂指日可待,命令开足马力生产,但布匹全部断裂.原来,明石有信系丁文东所扮,布匹作过特殊加工。汉奸工厂倒闭,劝业银行破产,訾氏父子终于受到惩罚。

两年后七七事变。寿亭担心周涛飞及丁文东的人身安全,数次去电催促他们弃厂来济.但二人感到寿亭既是东家,也是自己的人生知己,总想多少卖一点钱,以回报平生知遇。涛飞把工厂以低价卖给德国人,准备离开天津时,惨遭日本人枪杀。消息传到济南,寿亭急火攻心,大口吐血,人事不知。经过一段时间的调理,寿亭的病情已有好转后决定,誓不把工厂留给日本人。

济南各界把韩复矩看成了济南的救星,希望他能凭借黄河天险,挡住日本人。寿亭生日宴会时,韩复矩弃城逃跑.寿亭对这个国家彻底失望,吐血而亡。

❷ 大染坊陈六子回家过年是哪一集

第10集

寿亭压低价格最终从滕井处低价买到了一船好布，从中赚了内几十万元。滕井为旅顺的容驻军储运物资，得到了国内的奖励。他由一个商人转变成了一个法西斯商业的代言人，寿亭感觉到青岛的经营环境正在恶化，便有意卖厂西迁济南，向明祖询问是否愿意购买大华。明祖感到此时环境不宜扩大规模，婉言谢绝了寿亭。贾思雅要买，寿亭阻止。滕井购买大华不成，于是便派浪人到工厂捣乱，寿亭毫不畏惧，一方面他卖掉工厂的布匹，另一方面去济南联络犹太商人贝格尔，以求他的收购。饭后，三人见一青楼门口有士兵警卫，寿亭问其缘由，东初介绍这是济南一景，里面是一位东北来的女大学生，会弹钢琴，会说英语，一般人士难睹芳容。寿亭并未在意。过年了，寿亭带着妻儿去给当初的救命恩人锁子叔拜年，他也实现了当初自己的诺言，让锁子叔住上了青砖大瓦房

❸ 简析《大染坊》中陈寿亭的性格特征

分析一：
陈寿亭从一个乞丐成为一个民族企业家，或许有他的机遇但更多的则是由他的性格决定的。就像人们常说的一句话“性格决定成败”，而陈寿亭的性格也注定了他的成功。下面将解析一下陈寿亭这个人物。
剧中陈寿亭曾经对自己的能力有个评价，他说“如果国家强大的话，我能把染厂开的像整个青岛城一样大”。我们先不管其它的方面，单从这句话我们就可以看出他绝对是一个狂人。青岛城有多大，总不至于两个、三个你们家那样大吧，也不是像周村那样走两步就走完了。可是他却出此狂言，足以说明他是一个不满足现状的狂人。虽然，他没有把染坊开得像青岛城一样大，但是我们丝毫不能小觑他。因为他在青岛城的成绩我们都看在了眼里，什么孙明祖、藤井不是都成了他的手下败将，成了他的囊中之物了吗？他的染厂没能在扩大，就是由他在那句话中的前提条件所致。国家不够强大，害得他的才能不能够发挥，害得他空有一身狂气却不能宣泄。
其实，他的狂气并不是在开染厂后才有的。在当初他行乞时那狂气就在他身上得到了体现。记得剧中开始时，他要饭要到锁子叔那。当锁子叔给了他半块饼时，他说“等哪天俺发了财一定会好好孝敬你老人家的”。或许我们会以为那只不过是很平常的的一句话，我们偶尔也会说两句的。可是，他不是偶尔，他不认命，他不相信别人生来就该吃好的，穿好的，而他陈六子注定一出生就是要饭的。那天夜里，他在大街上冻得要死，手舞足蹈得喊着天下皇帝轮流坐。那是他的狂气，是由于寒冷，饥饿，不公让他喊出了要争霸天下的决心。好象自古以来，凡是有一点狂气的人都被人们所排挤，像王勃、嵇康都不得重用，最后都英年早逝。
可是，陈寿亭不一样，他虽然狂，但是却深受人们的喜爱。用卢家驹的一句话说就是“你这个人让人忘不了”。这是陈寿亭的人格魅力，几乎所有接近他的人都深深得记住了他这个人。他的人格魅力是他自己争取来的。拿孙明祖来说，本来他们两人是生意场上的对手，本该拼个你死我活，但是他们却成为了朋友。当然，陈寿亭初入青岛时也与孙明祖产生过一些磨擦，也曾视彼此为敌手，可是，没过多长时间他们就成了朋友，虽然是同行，却能真心相等，而孙明祖也经常支向陈寿亭请教问题。这从对手到朋友的转变是因为陈寿亭的性格中有他仁的一面。而这个仁也成了他的人格魅力的来源之一。要说到他的仁可是有的一说。就拿孙明祖来骗陈寿亭染布配方那回来说吧。本来陈寿亭可以叫孙明祖染的布都赔进去的，可是他没有下狠心，他告诉了孙明祖如何挽救那掉色的布。还有陈寿亭在与林家产生矛盾时，他也没有把布送到南京以南，给林家保存了声誉。他的仁让他少了很多的敌手，多了很多的朋友，不能不说是他的成功。
可是，在商场中一味的仁是不行的，因为在“奸”字当道的商场上，你的仁换来的可能是别人的不义，可是陈寿亭做到了，因为他的仁中也带上了商人应有的奸。拿他买藤井布那件事说，他不要孙明祖买，还说自己也不要。怕藤井找到孙明祖，就让卢家驹带孙明祖去玩，而他却坐在家中等到藤井来卖布，不能不说他是奸手中的高手。
还有在买天津开埠染厂那件事上，可以说奸到了六亲不认的地步。要是在孙明祖那耍诈你可以说他们只是朋友，但是赵东初兄弟可是与他有亲戚关系的，他却依然耍诈，而且居然叫济南商界第一名家苗瀚东出面替他买下天津开埠。说到底，商场就是一个奸场，谁要想在商场上立足无奸是万万不行的。
而“奸”可不是在商场上学来的，也不是只有在商场上才有的。只要你会奸你的生活就会发生一个180度大转弯。就像陈寿亭从一个乞丐成为一个企业家，可以说是他的奸成就了他。当初他乞讨时，躲在一家门口，听到有人来开门就假装冻昏在地，才得以有一个安身之所。在后来，他向老师傅献尽殷勤学习染布，而在学成后却却突然向未来的岳父提出辞掉老师傅，那时他才只有14岁而已。在后来的商场中他也不时奸一下，才得以立足商场，并有一席之地。
可以说他提出辞掉那位老师傅有点学习朱元璋事后杀功臣的意思，可是事实上他并不是一个知恩不报的人。他提出辞掉那位老师傅就正如他向未来岳父解释时说的那样“知恩图报那也要看是对什么人”。是的，像老师傅那样只知吃喝享受的人，即使他教给陈寿亭再多的技术，陈寿亭也会来个卸磨杀驴，兔死狗烹的。然而像苗瀚东那样的人他是深感那一个馒头之恩的。对于苗瀚东的恩情，他时刻都在记着，而且在每年过年的时候陈寿亭都上苗家给苗瀚东磕头谢恩。而且陈寿亭也特别敬重苗瀚东，记得有一次苗瀚东给陈寿亭打电话，陈寿亭一接到电话就霸气十足的说了一串，待知道是苗瀚东后，才改变了语气。如果说陈寿亭记着苗瀚东的恩情是因为他是山东有名的企业家，可以在自己遇到困难时给予帮助那就错了。陈寿亭出到青岛和孙明祖抢生意时，有一次用到了苗瀚东的一个饭店。而那时他资金不足，旁人就叫他求助苗先生，可是他死活不肯，最后还是苗先生听到别人说起才帮了他一个大忙。
的确能认识苗先生那样的商界名人给了陈寿亭不少的好处。不管是在青岛与孙明祖之争，还是在济南染厂开业时苗先生的出席，还有在后来的购买开埠染厂时，苗先生都给了陈寿亭不少帮助。但是陈寿亭并不是只报答那些有头有脸的人物。像锁子叔那样的穷人，他也深深地记着锁子叔给他半块饼的恩情。后来锁子叔去世时，他伤心的哭了，那是剧中他唯一的一次落泪，就是因为那个曾经给予自己半块饼的老人走了，他哭了。我们有点不相信，堂堂七尺男儿竟然因为一个老人的去世而落泪了，想当初他把那香用力按上自己胸膛时也没有落下一滴痛苦的眼泪。是啊，痛苦是不能让他那么要强的人落泪的，只有感情上的伤心才能从眼里抽出泪来。就正如他开的染厂决不会因为自己面临困难而倒闭，只有当国家灭亡时，他的染厂才会在一团火焰中熊熊燃烧。
其实，即使国家灭亡了，他仍旧可以开他的染厂。因为藤井是很欣赏他的才能的，藤井是很希望陈寿亭能与他一起合作的。可是，陈寿亭推辞了，甚至屡次从藤井那捞好处。陈寿亭拒绝与藤井合作或许有他的爱国之心在里面，但是他的爱国之心并不是一开始就有的，而是随着剧情的发展才慢慢产生的。
当初他在街上乞讨时，他是不会知道什么是爱国之心的，他心里想的只是有饭吃，有衣穿，不在受冻挨饿就行了。在他开始染布之后，他也不知道什么是爱国之心，他只知道要挣钱，挣很多的钱让人羡慕。在卢老爷子请他去青岛开染厂时他提出要六、四分，他要六，卢家要四足以说明他是一个地地道道的商人——惟有钱才是一切。
后来他在青岛开染厂时。有一天从东北来了一批逃难的人请求他收留。或许在此时他才萌生了一点点国家之念吧。在后来的学生运动中，他竟然玩笑地拿国家开玩笑。当他得知学生运动后，商人的头脑便灵活的转动起来，免费的供布却要在布上歪歪扭扭地写上自己布的名字，他这是发的国难财，他头脑中虽有过，却不是爱国。这与他后来免费给八路军染布来说简直是天壤之别。这也不能怪他，他在做乞丐时就遭人白眼，吃不饱，穿不暖，所以才拼命挣钱。甚至他在染布之后仍旧被许多人所瞧不起。最初与他合作的卢家驹就上其中之一。卢家驹是留洋学生，卢老爷子却让他与一个要饭的合作，他深感没面子，在他看来，一个要饭的无非是骗吃骗喝，能有什么能耐。在后来的相处中他才知道陈寿亭只是不识字，而并不是没有文化。还有三元染厂的赵东俊整天三国不离手，非要与陈寿亭分个高低。或许在整个剧中他是最不服陈寿亭的，或许到陈寿亭吐血而死的时候他也没有承认陈寿亭比自己高明。就像他的弟弟赵东初说的那样“你熟读三国，每计都谙熟于心，要是赢不了陈寿亭这个要饭的你觉得没有面子“。的确是这样，赵东俊是不服这个要饭的，甚至知道错了后，他也拉不下脸面去当面赔礼，只是每次让赵东初上门说好话而已。其实在我看来，赵东俊只是把陈寿亭当作一颗棋子而已，想怎么指挥就怎么指挥，只是不当面操纵而已。陈寿亭与赵家算是有点亲戚关系，即使这样仍然被小瞧，被看不起。记得赵东初说过一句话“父亲说陈寿亭是个要饭的，要的份子高，不能合作。可是如果当年合作的话，我们早就发了”也难怪陈寿亭也要奸诈了，连亲人都看不起他这个要饭出身的，他怎能不拼命努力，做出个成绩来让世人看。他虽然在赵家兄弟面前耍过手段，但是依然会帮助他们的，就像在给国民军染布那次不是让了他们很多吗？我想，如果外人不嫌他是个要饭的出身，或许他会在商场上也不在奸了吧。
世人都可望被尊重，都可望被关心。陈寿亭这个极度要强的也是这样。当锁子叔病重在院时，陈寿亭说了一句话“我就是要让世人知道，好人有好报”。虽然他这么说，在我看来这并不是他的心声。他是要让世人知道，你对我好我就对你好，你不仁我也会不义的。或许这才是他的心声吧。因为他带着一个要饭出身的名义多被人瞧不起，所以他才有此感慨吧。
其实，陈寿亭的心还是善良的，就在他把沈远宜从海边救回来的那一刻，我们就可以看出他是一个心底善良的人，或许他被世人冷落贯了，所以才会站出来抗争，告诉别人我们应该学会关心身边的需要照顾、需要帮助的人们。而他的这一善行也得到了回报。在济南开染厂时，沈远宜请来的诸多将官为他增光不少。似乎我们应该从中看出好人就是会有好报的。
陈寿亭上商场中的一个奇才，但是身逢乱世的他却因国家的弱小而赔上了自己经营一生的染厂，赔上了自己尚且年轻的生命。或许就是因为他太强了，所以才落得个悲壮而死吧。正如藤井说过的一句话“国家太弱，个人太强不是件好事”。他成功了却落得悲壮而死就是因为自己太强了。但是如果我们每个人都够强的话，那么我们的国家还会不强大吗，陈寿亭还会落得个悲壮而死吗？

分析二：
陈寿亭性格的特点
陈寿亭热情豪爽，头脑灵活，风趣幽默，性情刚烈，给人留下难忘的印象。概括起来有这样几点：
（一） 仁
他善良、正直。 “锁子叔”自己都半饥不饱，却把半块饼子留给“小要饭的”。而寿亭对曾经帮助过自己的人， 滴水之恩也涌泉相报。就像瞎婶子说的：“你叔当年也就是行了针鼻那么大点的好，却换的你年年供米，月月供材。”还把房东的老婆雇来伺候二老。这种“知恩图报”的义举，无论是自富豪商贾、还是民间百姓，甚至连土匪也在这人性的光芒面前望而却步。下层贫民间这种出自人类原生态的质朴、善良，是主人公形象的基本底色。因为有了对这一起点的关照，随后的故事才有了演绎的逻辑基础。陈寿亭的染厂是不打卡的，他的厂子里也没有什么打手和大狼狗。穷苦出身的陈寿亭爱给员工发肘子，因为发了钱工人们都不舍得吃，过年过节发“喜面儿”也很大方。他在青岛把大华染厂卖给日本人后，工人又全部跑到济南继续在他的麾下。就是因为过年的时候他给每个人发了20块大洋，而当时两块大洋基本可以养活一个三口之家一个月。他与竞争对手孙明祖等人在战场上不含糊，但总抱宽容与爱护的心态，孙明祖工厂被日本人强行买去失业在家，他请孙明祖做了自己的区域总代理。在他退出青岛时，把青岛仅自己才有的汽车送给了孙明祖，让他防着日本人的子弹。
（二）义
他仗义、血性。这是主人公身上的又一亮点。对待心术不正的刘师傅寿亭说过，“这善和狠，你得分对谁”。他憎爱分明，疾恶如仇，眼里揉不得沙子。对土匪他一方面晓之以理，一方面示之以威。凭着一股视死如归的气概，他先后制服了常山柳子帮、济南青红帮等。而对狡诈的民族败类訾家父子，阴险的日本商人滕井更是斗智斗勇，毫不妥协，可谓道高一尺，魔高一丈。他设计让訾家父子倾家荡产狼狈逃窜，滕井也不得不退避三舍。在当时背景下，尽管不可能从根本上阻挡住日本资本势力对华、对山东的进攻，但在陈寿亭为代表的民族工业者的协力斗争下，滕井在节节紧逼的过程中，付出了当时的最大成本。这种惊心动魄的殊死搏斗，远远超出商业战争的范畴，而是正义与邪恶，民族资本主义与帝国主义势力之间的较量，也是上世纪前半叶中国民族工业昙花一现发展的缩影。
（三）礼
他进退自如，分寸得当。虽然变化多端，花样百出，他却时时把握着“度”，分毫不乱。家驹从不跟他斗心眼儿，他也从未有半点对不住合伙人的心思，真正是君子之交。而东俊总是提防，耍小手腕想“抻一抻”，所以寿亭也在原有基础上加码，心安理得地赚你没商量。如果东俊如家驹一样大度，即使象东初一样厚道一点，寿亭也许就不好意思下手了。孙明祖是因企图谋取秘方才跌入陷阱，林祥荣因步步紧逼才导致节节败退最后拱手投降，这都是不打不成交。在周村，王掌柜和他的小舅子雇用土匪绑了陈寿亭的票，陈寿亭利用筒子香“自残”脱身后，也决不报复；临离开青岛，陈寿亭把自己的染织秘方和“私家汽车”留给了老对手孙明祖；济南时期，即使在“飞虎戏美人”的高潮时节，也仍然能把握住分寸，并没有直捣林祥荣的老巢上海。寿亭是适可而止，见好就收，从没有得礼不让人。而他对周掌柜、卢老爷，对苗哥、林老爷子，历来都是恭恭敬敬，尊重有加，从未有半步差池。这都应了民间所惯有的“你敬我一尺，我敬你一丈”； 你对我“不仁”，我才对你“不义”，“前有车，后有辙”；“与人方便，与己方便”等为人处事的准则。
（四）智
他聪慧、狡黠。比聪明多一分幽默和调皮，比狡猾多一点正义和善良。陈寿亭虽目不识丁，却自小迷恋评书、象棋、地方戏曲，经营中他还有让人读报的习惯，又过耳不忘，善于贯通。文化传递的途径是多方面的，不仅那些曲艺形式保留了大量中国传统文化精髓，就是民谣民谚都是他智慧的源泉。济南时期，是陈寿亭印染生涯最为艰难的时期，也是他最为出彩的时期。此一阶段，陈寿亭发挥其民间智慧，化装成叫花子“骗买”上海林祥荣的八千件“虞美人”花布；后来又因林祥荣在报纸上骂他是“叫花子”出身，作为报复，以一尺二分钱的价格贱卖“虞美人”，从而上演了一场“飞虎戏美人”的好戏，彻底摧毁了林氏集团的信心。在这中间，他还利用“拖刀计”败中求胜，先是让上海林祥荣的六合染织厂挤垮了天津的染厂，然后自己又兼并了天津染厂，并且最终折服了上海林祥荣。所以他仅仅是不认识落在纸上的方块字而已，就专业知识、商业智慧、文化底蕴而言，他丝毫也不输于当时的那些大学生、留学生。他灵活运用古今智慧，含而不露，秘而不宣，不按常规出牌，让人猜不透，摸不着，屡屡在波谲云诡的商战中出奇制胜，或许这才真正是商人本色，经营要点。
二、陈寿亭性格的形成
在塑造陈寿亭这个人物形象时作者没有忘记他所处的历史时代和阶级地位，作者通过故事情节和一些细节描写对其所具有的历史性情怀进行了真切的展现。陈寿亭无疑是一个由农民阶级跨入资产阶级的特殊人物，这不同于卢家驹——一个外出留学归来的洋学生，和世代为资本家的林祥荣，因此他的个性必然会打上独特的阶级烙印，兼具两个阶级特点。在成为一个大实业家之后，他依然布衣行头、依然抽浓烟横泛的烟叶子，依然在餐桌旁大声吆喝，哪怕是在西餐厅里；到最后他都没有离开过工厂的劳作车间，并不时的亲自动手干活，依然保留着一个农民所具有的质朴情怀。当然，他也具有资产阶级的性格特点：在国民都抵制日货的时，他瞒着大家独自与日本人做生意，大捞便宜，同时这些也显示了他的精明强干。
作品通过陈寿亭从周村到青岛再到济南的地点转变中事业不断的发展壮大，展现了他的人格魅力和智慧谋略，塑造了一个近乎完美的人物形象。陈寿亭事业的发展不仅是他个人的成就，而且代表了那个时代中国资本主义的繁荣。他却也无奈的宣称自己生不逢时，表现出面临困境时的无可奈何，但仍没有丧失宏大的勇气和志向，他说：“要是在和平的年代里，我可以把飞虎牌卖遍全中国。”。在济南，面临日本的继续南下与中国军队的不抵抗，他在临死时无力的大骂：“这是什么国家，这是什么军队！”这些悲剧都印证了陈寿亭的时代特征和阶级地位。
作者塑造陈寿亭这一人物形象过程中，不仅从细节入手，从时代特征和阶级地位入手，而且通过其他人物形象来与之映衬和对比，这样陈寿亭的性格特征便更突出、更具特色。作者通过商业竞争对手孙明祖、藤井来显示他竞争手段的高明；通过对厂里工人的关心，对曾经救助过自己的锁子叔的报答显示了他朴实善良、知恩图报的品格；通过对各种地痞无赖的强硬态度显示他毫无畏惧的强悍和勇敢。同时，这些次要人物之间也是互现的、对比的，各自在与其他人物的对比中得到个性的张扬。
三、陈寿亭形象的现实意义
《大染坊》能够如此地打动人，在于它有很强的现实意义。《大染坊》中大量引用“三十六计”中的计策，使有深厚的文化内涵，也写出了现代戏中少有的智慧。在社会上反响最大的当属商界。有业内人士称《大染坊》堪称一部“商战教科书”。不少地方，商界人士纷纷座谈，并形成一致共识：商人要学陈寿亭。随后《财富时报》以《经商要读〈大染坊〉》为题，用四个整版刊载长文，论述《大染坊》里的经商之道。某企业的一位老总，从新华书店一下买了200本《大染坊》，发给管理人员，人手一册，作为经商指南。一家出版社主动同作者陈杰联系，要从小说《大染坊》中摘录部分内容，别出一本《陈寿亭语录》。此想法不能不说颇有创意。台湾捷幼出版社已购买在台湾出版繁体字本《大染坊》的版权，只限在台发行。据作者陈杰讲，不久前加拿大一出版商，欲斥资7万美元购买《大染坊》的全球发行权……陈寿亭这一形象的传奇性体现在传统文化浸淫下形成的民间智慧方面，他虽然目不识丁，但又胆识过人，“三十六计”、“三国演义”等在民间流传的传统民间智慧成了他获胜的法宝，面对商场的尔虞我诈，在残酷的商业竞争中，他总能游刃有余，出奇制胜，势如破竹。他的很多商战谋略堪称经典，即使在现代商战中，也堪称高招，极有借鉴价值。同时，他身上浓郁的仁、义、礼、智、信、孝气息，集中了对传统美德的个性化弘扬，讴歌了隐忍、顽强、勇敢等高贵品质，强调人的经济素质和道德素质相结合的行为准则，具有深厚的民族文化底蕴，对中华民族传统美德在当代社会的传承也有很强的现实作用。
（一）重视人才，以人为本
在青岛时，陈寿亭一直和工人吃在一起。账房老吴说：“（不让寿亭和工人一起吃饭）怕是不行。别说和你（大华东家卢家驹）一块儿吃饭，就是伙房里给他碗里多盛上块肉，他都骂。”靠仁爱、理解和同情，工人们“根本不用管，就玩命干”，创造了巨大的经济效益。在上海六合染厂，企业很大，林总经理身边的人还要经常偷偷向林老太爷报告情况。可是，在天津，陈寿亭盘下天津的开埠厂后对聘请的经理周涛飞和丁文东，“连个帐房都没有派去”，让他们放手大胆干，真正是“垂拱而治”，自己却只愿意拿四成的份子。他身上所蕴涵的人性光芒是一种宝贵的精神资源。这种浓厚真情氛围的营造，无疑滋润着现代社会快节奏中忙碌的人们日益麻木冷漠的心灵，给人以心灵慰藉与温暖。它告诉人们情义远远重于利益。
（二）重视学习，强调技术
陈寿亭懂得“愚以事贤，弱以事强”。陈寿亭并没有比手下人更聪明，甚至在一些方面并不占优势。但陈寿亭的综合素质却要高于其他人。这种综合素质包括善于学习。“闻道有先后，术业有专攻”。陈寿亭不识字却很有智慧，他听了许多历史故事，耳熟能详，活学活用。而且他没断了看报纸，他专门雇着人天天念报纸，世界上的西他拉（希特勒）上台，西班牙打仗，他全知道。为了和上海林祥荣合作，他毅然答应了要三成份子的要求，尽管最终没有谈成。但陈寿亭的话极具借鉴意义，“技术就是钱！”陈寿亭对技术非常重视，早先，在他还是小染坊的时候，就很注意“偷师学艺”，没多久就把师傅的技术学到手，最终把要价过高的师傅赶出了家门。成立大华染厂时，陈寿亭的东家也就是合作伙伴是从德国学纺织的洋学生卢家驹，二人土洋结合，开发出独特的染料配方，使产品的质量高于竞争对手；上印染项目时，他不惜花大价钱购买当时世界上最先进的纺织设备，他也舍得拿出工厂未来五年利润的40%换取技术，并以高薪从上海请来技术员，这在当时民族资本家当中是不可想象的。
（三）重视感情，善于合作
陈寿亭不顾危险地救过两个抬硫酸的工人，管理过程中，有时骂工人过头时，也会向工人道歉；在竞争激烈，形势不妙的情况下，有人建议他把从上海请来的师傅的工资降下来，或者辞掉，他有从长计议的眼光，停产期间工资仍然照发，保住了师傅，也就保住了东山再起的资本；他总是在生产第一线，与工人同吃一锅饭，看过该剧的人都知道，至今人们还记得那个光着膀子在车间干活的掌柜；他还下过跪，下跪的对象是上海有名的林氏企业的老爷子，自称是为了赔罪，其结果是得到了林家老爷子的赏识，与陈家由竞争对手变成了合作伙伴，正是这一跪提升了他的人格的魅力。在与东家卢家驹的关系上，这位在世人的眼光中的一个浪荡公子。在德国留学几年，没有学到什么东西，醉心于穿西装、吃西餐，对谈情说爱倒是有一套，不屑于企业的生产和管理；而陈寿亭呢？是一个不折不扣的一天不干活、一天不操心就活不成的主。在我看来，这是恰恰一个懂事长和总经理的最佳搭档。陈家驹具有战略思维，认识问题，观察问题有一定的高度和深度，对模范染厂的经典一役，就凝聚了陈家驹高超的智慧；另外，德国留学生的身份是也很好的名片，以至于倾倒了风情万种的贾小姐；是他给具有管理奇才的陈寿亭一个施展才能的舞台，如果没有这个舞台，陈寿亭再有本事，最终也只是周村一个小染匠。他二人的精诚合作，给现代企业管理提供了一个很好的范例：在现代企业中，可以讲，有许多企业的懂事长和总经理弄不到一块，懂事长总是操总经理的心，总经理总是干懂事长的活，互不信任，相互提防的事例时有发生，有的企业招聘了总经理以后，不能给总经理提供施展才能的舞台，对总经理不放心，时时处处受制于企业的各种额外制约；有的企业在企业创业时候真心使用总经理，等到企业作到一定的规模、有一定影响的时候，便一脚“踢”跑了功臣，相信《大染坊》中陈家驹和陈寿亭的关系会给我们一点启迪。
《大染坊》突出了20世纪上半叶民族实业家的家国情仇、爱国情怀，它在主题上更发人深省，它昭示了这样一个不容辩驳的真理：一个人的成功与国家的兴亡是息息相关的，个人命运必须与国家民族的命运联系起来，个人的成功离不开国家稳定，如果国家不强大，个人再强也不行，正所谓“国不富则民不强”。剧中陈寿亭多次说过这样经典的话：“如果生在太平盛世，我能把买卖做到全中国”，“如果国家强盛了，我能把产品卖到整个世界。”在主题上，《大染坊》被赋予了更多主旋律的色彩，借古说今更有建设性。中国民族工业在日本入侵时的昙花一现，主人公那种在夹缝中挣扎的艰苦生存状态，那一代民族资本家的艰难生存过程，都让人为之扼腕。最令人叹惋的是的大结局：陈寿亭50岁生日宴会上，大家在工厂里给寿亭祝寿，在大伙要“为韩主席守住济南干杯”的时候，他听到了韩复榘弃守济南的消息。陈寿亭悲愤地说到：“这是什么样的军队，这是什么样的国家……”最后吐血而亡。在生命的最后时刻他“舍利取义”，下令将自己苦心经营的宏巨染厂付之一炬也不给日本人留下。他的悲剧也是那个年代的民族工业者们共同的悲剧，而悲剧更具震撼力，更能引人深思。难得的是，作者虽未正面阐释启蒙与救亡、反帝与爱国等当时社会的重大命题，但却通过其在社会面貌和政治体制上浮光掠影的闪现，把“中国向何处去”的时代命题提升到了被广泛关注和深刻思考的境界。

以上供参考，请采纳

❹ 电视剧锁子叔小六子是哪部电视剧

这是电视剧《大染坊》，侯勇 饰 陈寿亭（绰号：陈六子），刘仁波 饰 锁子专叔。
《大染坊》讲述属了清末民初山东周村一个名叫陈寿亭的讨饭少年胸怀大志，被周村通和染坊周掌柜收为义子后苦学染布手艺。十年苦心经营后与人共同创办大华染厂踏上了工业印染之路，终使大华染厂发展成为青岛第二大印染厂 。
该剧于2003年10月9日在CCTV1综合频道首播。

❺ 谈谈陈寿亭忠的表现

谈谈陈寿亭忠的表现
陈寿亭，又叫陈六子，电视剧《大染坊》里的人物，由演员侯勇饰演。现实中原型为作者陈杰的爷爷陈立亭（作者及作者弟弟证实），其创办的染坊是济南第一染织厂的前身。陈寿亭的纯实，看透了他们的心怀，而他们之间却以扭曲化的心态去看待陈寿亭，以为他也是如此，结果往往猜错思路，落入自己为自己设下的圈套当中。陈寿亭在商战中对待商业上的“敌人”，总先“敌”后友。陈寿亭只有纯朴与善良，所以他的外表粗俗，语言粗鲁，内心却极为的精细，才每每都能妙谋精策，全身而退。陈寿亭，不识字，却能操控机器印花，染布。
陈寿亭 - 人物介绍
陈寿亭： 又叫陈六子，电视剧《大染坊》里的人物
现实中原型为作者陈杰的爷爷陈立亭（作者及作者弟弟证实），其创办的染坊是济南第一染织厂的前身。
陈寿亭 - 经典语句
“我就不信我陈六子要一辈子饭！”
“将相本无种，男儿当自强；江山轮流坐，今日到咱家！”
“男子汉大丈夫应该纵横天下，哪能整天捣鼓着生孩子呀！”
“东俊哥，这事啊，你怕没用，你得想办法对付它。”
“说书人总结朱元璋先为丐，后为僧，终为帝，无非本着两个字“善、狠”。
俗话说“慈不带兵，义不养财”，没了他，咱们照样干得好！这善与狠，咱也要分对谁。
“我陈六子不过是个要饭的，但人快饿死了，也没偷人家一个棒子，冬天脚烂了，别人放在阳台的棉鞋我也不动，我活得就是个直立，吃里扒外的事我不干！”
“人家家驹说得对，咱这是自由恋爱。妹子，咱这是什么感情！忘恩负义的事情，我决不能干！”
“要是赶上那太平盛世，我能把大华干得和整个青岛这么大！我能把飞虎布卖遍全中国！兄弟，人强不如命强，咱中国要是和美国、英国一样，我用得着整天和腾井动心眼？”
“这些天，远宜的事情也让我想明白许多事，这人哪，不能光剩下钱呀！”
“你是不是日本人？我最恶心日本人。”
“老吴，我是觉得这人呀，特别是生意场上，不能太善。”

这是什么样的世道?这是什么样的国家？
六子第一次见做了“妓女”的远宜的时候说的：
“你嫂子年轻时候可比她俊多了，当然，她不会弹钢琴。可是这夜明珠也不会像你嫂子那样纳鞋底子，做饭做菜啊！”
知道吗?染布的方子是咱染厂的命根子! 这孙明祖也忒不是东西了,这不是刨咱祖坟么? 你也够没用的了,你到是先问准了什么事然后你再干别的.你到好,先把事给办了,你说,现在怎么办吧!!!
叫你三木太生分，叫你小三木不是那码子事，都说日本人像中国人的外甥，捣古来捣古去，我越来越不象你舅！
你这个钢钩子抓不住我这个琉璃球
君不密则失臣,臣不密则失身,机事不密则成害!!!短短十九个字,足够受用一生!
我这辈子就三件美事儿：抽土烟，吃豆腐，搓脚气。
这是什么样的军队！这是什么样的国家！
有这么点儿意思
陈寿亭 - 矛盾一体

《大染房》所描绘的是二十世纪二、三十年代中国民族工业企业萌芽状态下，一群在国难中坚挺的民族企业家艰辛创业的形象。国难当头，实业艰难。在小家与大家的顾盼上，没有以往宣扬的“识大体，顾大局”这样的“集体荣誉高于一切”的老套说教。而是将“爱国顾家”的主题融合与剧作中，从人物之间的矛盾间隙潜移默化的显透出来。
该剧演义了一位由乞丐成长为民族企业家的陈寿亭。整个剧作围绕着三个明线大场景——周村、青岛、济南，三个暗线小场景——东北、天津、上海，通过各个场景所发生的矛盾链接成该剧的精彩。刻画出一个不识字，操控机器、调纵市场、才智过人的陈寿亭，一个有胆识，实业报国、商战抗倭、惩恶扬善的陈寿亭，一个粗言举，粗中有细、谋略满怀、俗中现儒的陈寿亭。套用一句哲言：陈寿亭，完美的矛盾统一体。
俗儒并存，侠意柔情。
欣赏过该剧的观众定会疑惑，一个满口脏话，整日“老子”挂与嘴边的粗野汉子，怎能与“儒雅”挂上联系。其实不然，外表的粗俗，并不代表内心的龌龊，并没有摒弃中国千年儒雅风范在陈寿亭身上的得以体现。这里的“儒雅”是内在的，是一种思想。就以中国武学为例，是以防守见长，先守后攻，点到为止，给予败者退路，不予以斩尽杀绝。而其他武学更多的是以性命相搏，要么扭断脖子，要么臂裂内脏。陈寿亭在商战中对待商业上的“敌人”，总先“敌”后友。凡矛盾激化后，点到为止，甚至帮其渡过难关，以德报怨。令对手折服，倾心相交。
与青岛孙明祖之战。孙明祖为排挤陈寿亭，利用他进军青岛根基未稳之际，有着连根拔起的野心，但最终败下阵来。陈寿亭不仅摒弃前嫌，还出力相助，通力合作。使得孙明祖感慨万千，以至后剧中出现孙明祖感激落泪的剧情。
与上海林祥荣之战。林家为上海商业名流，年轻气盛的林祥荣并没有将陈寿亭放在眼里，在报纸上诋诽陈寿亭的名誉，被陈寿亭将计就计，落了下风。但陈寿亭不计前嫌，就此打住，退出地盘，返还布料，以宽大的胸怀赢取林家的感激与信任，终成好友。
粗细相融，借力打力。
浓厚而短平的胡须，精明大眼。卷着土烟大口大口地吸取。说话嗓门粗大，出口常伴随着粗言秽语，一付朴素的老百姓形象。这土里土气的农民形象，怎么说也无法与商业名流相提并论。但就是这样的“纯思维”才造就了陈寿亭敏锐的洞察力。剧中有这样的台词：三类人不能读书识字，一类是读书识字后作恶之人；一类是死读书之人；一类是太过聪明之人，读了书后反而束缚了思维。而陈寿亭正是第三类人，他的纯思维，没有许多的知识杂念的阻碍，没有经验的条条纲纲的围绕。他的思想很单纯，就是染好布匹，管好工厂，赚取大钱。农民的质朴造就了陈寿亭的实在。而有着许多花花肠子的孙明祖、林祥荣、訾家父子、赵东初兄弟、藤井，最终都不能胜过陈寿亭，原因也在此。陈寿亭的纯实，看透了他们的心怀，而他们之间却以扭曲化的心态去看待陈寿亭，以为他也是如此，结果往往猜错思路，落入自己为自己设下的圈套当中。
孙明祖以为陈寿亭是“愚昧”的，结果自己被陈寿亭的“精明”折服；林祥荣以为陈寿亭是“痞子”，结果自己被陈寿亭的“斯文”战败；訾家父子以为陈寿亭是“邪恶”的，结果自己被陈寿亭的“正义”打跨；藤井以为陈寿亭是“狡猾”的，结果自己被陈寿亭的“忠诚”压倒。其实，愚昧的是孙明祖，痞子是林祥荣，邪恶的是訾家父子，狡猾的是藤井，他们都在为自己扭曲的心态下挖出陷阱，并且自己跳了下去。陈寿亭只有纯朴与善良，所以他的外表粗俗，语言粗鲁，内心却极为的精细，才每每都能妙谋精策，全身而退。
善恶互济，惩恶扬善。
“滴水之恩，涌泉相报”在陈寿亭身上表现的淋漓尽致。他可以为一个白面馍，年年上苗家跪拜；他可以为半个烧饼，替锁子叔养老送终。对待亲朋好友如此，对待工人、陌生人，甚至对手亦是如此。对待工人犯错，他会打会骂，但是他能与工人同吃同住同苦，给工人发肘子、发布料，向亲人一样对待。对待由于工伤而残疾的工人，并非抛而弃之，而是利用起来看守厂门。对待难民，根据他们的特长给予收留。对待不相识的黄包车夫，他出钱救济……所有这些其实都源于他年少时，在周村乞讨，不相识人对他的接济，他对陌生人的相助，其实就是他“滴水之恩，涌泉相报”思想的一个延续。
陈寿亭又嫉恶如仇。对待坑人的刘师傅，他是建议养父母扫他出门；对待扰人的地痞流氓，他是以恶制恶；对待阴毒的訾家父子，他是压制的让他俩无法翻身；对待狡猾的藤井，他是以国家利益为先。
善与恶的相融，让这个人物完美而丰硕。
新旧合一，创造神话。
陈寿亭是一个神话，《大染房》剧也是一个神话。
陈寿亭，不识字，却能操控机器印花，染布。这不是痴人说话，这更加体现陈寿亭这个人物的才智过人。实质，机器是在手工业的基础之上产生的，陈寿亭熟悉手工染布，印布的所有程序。机器工作只是在手工操作的基础上出现的，所以陈寿亭在熟识手工技能的基础上，很容易就能操纵机器。
陈寿亭虽不识字，却每天都要让卢家驹为其读报，其实这就是一种无意识的学习。他改进染布印布的许多不足，促成自己所印出来的布与众不同，这是创新的体现。创业，就是不断的创新。陈寿亭的神话，其实并不神，而是实干与思索的相融。不断的思考，不断的实践，是他成功的秘诀。
也读陈寿亭
大染坊看了一遍，歌功颂德自然不在话下，渲染商业文化也是如今文化主流，但观其角色陈寿亭，觉的几分凸显中国商人智慧的东西，虽然影视作品刻画人物吹嘘了很多，但其一点让我思量不少，就说一智一计，每下一计，留给对手的是种选择，而非三国智慧计乃谋划之策，受计之人多是按计一步步被套入其中。如今社会，能人能事之处太多，知识文化藏匿其中，无不可识之计，但很多智慧妙就妙在施计的时候会告诉受计之人，你可以选择A，也可以选择B,当然还有C，你选择A，我自然安排有A之后的受计之处，你选择B,自然也有B的安排，每种选择都会有谋事之处，受计之人并非木偶听任之，自然会在其中选择，他为何不舍而离之，其实是不可能的，人在江湖中游行，利益趋之，名声趋之着太多，所以必然会选择，除非无欲无求着，而往往贪念之人以为自己的聪明会避开，就如同下棋，看谁能考虑的步数更多，谁才是最后的胜者。比其三国智慧，这种智慧更加受用！当然爱国，意气，善德等等也是小说家的卖点，岂问有宣扬恶道能获认同之说嘛！
同时，闯关东，不仅描绘了一个历史大背景下的文化，也描绘了一个汉子的处事处人，硬朗，人正，智慧，可能是这个时代需要的主旋律吧。
再读陈寿亭
“ 一等人不用教，二等人用言教，三等人用棍教”。微言大义的一句话道出了陈寿亭的足智多谋。天分加勤奋再加上命运造就了这个热爱生活并且认真生活的人。
“这小子将来一定能成大事”。其实陈寿亭血液里流淌的一直就是儒家中庸的思想，铜钱文化的外圆内方。为人处世，言谈举止总是能够把这种思想体现的淋漓尽致。外表圆滑，内心刚直不阿。也正是这种圆滑给了观众更多的真实感。他睿智，但并不虚幻，就是我们身边实实在在的一个人。
“不怕人挤兑，就怕人供着”本本分分做人，但又不拘一格行事，从不拘泥于一般的套路。惩恶扬善，对父母，妻子，朋友，地痞，工人，妓女，妹子，商铺老板伙计，竞争对手等等等等，态度鲜明。有一说一，有二说二，又总不失风度。孔子曰，乡愿，德之贼也。陈寿亭从不做滥好人，好人都说他好，坏人总说他坏，这就是个有立场有态度的成功者。
《大染坊》看了三十多遍，陈寿亭的每一个动作，每一句话，每一个眼神都值得回味，学习。它们大部分时候都是那么真实和得体。一举一动，城府俱在其中。

❻ 《大染坊》中的陈六子是一个怎样性格的人

我认为陈六子心存善良,天资聪明,胸怀大志。要饭之余,爱去书棚听说书,身受民间传统文化浸染。在他要饭过程中,常常受到同样穷困潦倒的琐子叔的照顾,寿亭铭记在心,又偶然结识日后成为山东最大工业家的苗海东,后者更成为他以后做人的榜样。

陈六子在经商方面是难得的奇才，在用人方便也是知人善任。拿吕登彪说吧，六哥开始想辞了吕登彪，因为吕邓彪老骂工人。后来六哥让他去干一些偷鸡摸狗的事，比如在模范染厂那数布。这号人其实有点手段，能办成一般人做不到的事，得什么人用，六哥用的就很合适。

❼ 电视剧（大染坊）陈六子最后死了吗 求明白人解答。

《大染坊》里陈六子最后没死。

具体剧情介绍：涛飞把工厂以低价卖给德国人，准备离开天津时，惨遭日本人枪杀。消息传来，寿亭大口吐血，人事不知。林老爷知悉后顿足捶胸，深恨国家不能为自己的人民提供保障。寿亭嘱咐手下，把自己工厂的所有关键部位全放上汽油，连上电线。

日本一旦攻陷济南，宏巨染厂便是一片火海。寿亭将八路付给的买布的钱捐给八路军,让他们多杀鬼子,替自己报仇。寿亭生日，大家在工厂里给寿亭祝寿，手下来报，韩复榘弃城逃跑。

寿亭对这个国家彻底失望了，最后说出这是什么军队，这是什么国家，吐血昏了过去，随后命金彪炸掉染厂。面对一片火海的染厂，陈寿亭流下了眼泪。

(7)陈六子孝敬锁子叔扩展阅读

《大染坊》剧情介绍：清朝末年，一派萧瑟之气。父母早亡无家可归的十五岁少年陈六子流落街头，靠着要饭存活。但六子天子聪颖，机智灵活，时不时去听听说书，了解外面的世界。某个冬天，六子得到了饭店伙计锁子叔的照顾，让六子感激了一生。

冻得没办法的六子倒在了周村通和染坊门前，早晨出来扫雪的周掌柜，救下了六子，且把他认为义子，取名陈寿亭（侯勇饰）。就这样，陈寿亭开始了在通和染坊的生活。

时光荏苒，十年间，寿亭通过自己的勤奋和机智，熟练的掌握了染坊的所有技艺和事项，把通和染坊经营成了周村的最大染坊，引起了大亨染坊老板的觊觎。

他想通过贿赂把寿亭挖过来，寿亭却意志坚定，连绑架他的土匪都对他心生敬佩。就这样，周村上下无人不知晓陈寿亭。大户卢家老爷看中了寿亭，想让其去青岛协助从德国归来学印染的儿子卢家驹。寿亭因此走上了工业印染之路和创业之路。

❽ 你觉得《大染坊》和《乔家大院》相比哪个更好看

我认为《大染坊》更好看，中国近代电视电影，口碑收视双丰收的仍然屈指可数，但是经典的永远是经典，毋庸置疑。就商战题材来说，《大染坊》为何一直能力压其它商战类电视剧，《大染坊》上映至今已十多年了。

这样的人怎么可能不会成功，从一个人的为人处世，便可以看出来他的一生。他的为人也助他的事业一路高升。陈六子有情有义，知恩图报。有一个故事情节讲的就是这个事。儿时要饭的陈六子，经常得到掀门帘锁子叔的救济。那时天寒地冻，六子的手经常冻坏，锁子叔帮他捂手，给他饭吃。虽然锁子叔自己也很贫穷，但是依然力所能及的帮助陈六子。当锁子叔掏出半块饼的时候，陈六子流泪了。他当时起誓：给锁子叔大金元宝。他这样说了，也是这样做的。后来，他经常去看望锁子叔，像孝敬父母一样对待。

❾ 陈寿亭的相关事件

《大染坊》所描绘的是二十世纪二、三十年代中国民族工业企业萌芽状态下，一群在国难中坚挺的民族企业家艰辛创业的形象。国难当头，实业艰难。在小家与大家的顾盼上，没有以往宣扬的“识大体，顾大局”这样的“集体荣誉高于一切”的老套说教。而是将“爱国顾家”的主题融合与剧作中，从人物之间的矛盾间隙潜移默化的显透出来。
该剧演义了一位由乞丐成长为民族企业家的陈寿亭。整个剧作围绕着三个明线大场景——周村、青岛、济南，三个暗线小场景——东北、天津、上海，通过各个场景所发生的矛盾链接成该剧的精彩。刻画出一个不识字，操控机器、调纵市场、才智过人的陈寿亭，一个有胆识，实业报国、商战抗倭、惩恶扬善的陈寿亭，一个粗言举，粗中有细、谋略满怀、俗中现儒的陈寿亭。套用一句哲言：陈寿亭，完美的矛盾统一体。 欣赏过该剧的观众定会疑惑，一个满口脏话，整日“老子”挂与嘴边的粗野汉子，怎能与“儒雅”挂上联系。其实不然，外表的粗俗，并不代表内心的龌龊，并没有摒弃中国千年儒雅风范在陈寿亭身上的得以体现。这里的“儒雅”是内在的，是一种思想。就以中国武学为例，是以防守见长，先守后攻，点到为止，给予败者退路，不予以斩尽杀绝。而其他武学更多的是以性命相搏，要么扭断脖子，要么臂裂内脏。陈寿亭在商战中对待商业上的“敌人”，总先“敌”后友。凡矛盾激化后，点到为止，甚至帮其渡过难关，以德报怨。令对手折服，倾心相交。
与青岛孙明祖之战。孙明祖为排挤陈寿亭，利用他进军青岛根基未稳之际，有着连根拔起的野心，但最终败下阵来。陈寿亭不仅摒弃前嫌，还出力相助，通力合作。使得孙明祖感慨万千，以至后剧中出现孙明祖感激落泪的剧情。
与上海林祥荣之战。林家为上海商业名流，年轻气盛的林祥荣并没有将陈寿亭放在眼里，在报纸上诋诽陈寿亭的名誉，被陈寿亭将计就计，落了下风。但陈寿亭不计前嫌，就此打住，退出地盘，返还布料，以宽大的胸怀赢取林家的感激与信任，终成好友。 浓厚而短平的胡须，精明大眼。卷着土烟大口大口地吸取。说话嗓门粗大，出口常伴随着粗言秽语，一付朴素的老百姓形象。这土里土气的农民形象，怎么说也无法与商业名流相提并论。但就是这样的“纯思维”才造就了陈寿亭敏锐的洞察力。剧中有这样的台词：三类人不能读书识字，一类是读书识字后作恶之人；一类是死读书之人；一类是太过聪明之人，读了书后反而束缚了思维。而陈寿亭正是第三类人，他的纯思维，没有许多的知识杂念的阻碍，没有经验的条条纲纲的围绕。他的思想很单纯，就是染好布匹，管好工厂，赚取大钱。农民的质朴造就了陈寿亭的实在。而有着许多花花肠子的孙明祖、林祥荣、訾家父子、赵东初兄弟、藤井，最终都不能胜过陈寿亭，原因也在此。陈寿亭的纯实，看透了他们的心怀，而他们之间却以扭曲化的心态去看待陈寿亭，以为他也是如此，结果往往猜错思路，落入自己为自己设下的圈套当中。
孙明祖以为陈寿亭是“愚昧”的，结果自己被陈寿亭的“精明”折服；林祥荣以为陈寿亭是“痞子”，结果自己被陈寿亭的“斯文”战败；訾家父子以为陈寿亭是“邪恶”的，结果自己被陈寿亭的“正义”打跨；藤井以为陈寿亭是“狡猾”的，结果自己被陈寿亭的“忠诚”压倒。其实，愚昧的是孙明祖，痞子是林祥荣，邪恶的是訾家父子，狡猾的是藤井，他们都在为自己扭曲的心态下挖出陷阱，并且自己跳了下去。陈寿亭只有纯朴与善良，所以他的外表粗俗，语言粗鲁，内心却极为的精细，才每每都能妙谋精策，全身而退。 “滴水之恩，涌泉相报”在陈寿亭身上表现的淋漓尽致。他可以为一个白面馍，年年上苗家跪拜；他可以为半个烧饼，替锁子叔养老送终。对待亲朋好友如此，对待工人、陌生人，甚至对手亦是如此。对待工人犯错，他会打会骂，但是他能与工人同吃同住同苦，给工人发肘子、发布料，向亲人一样对待。对待由于工伤而残疾的工人，并非抛而弃之，而是利用起来看守厂门。对待难民，根据他们的特长给予收留。对待不相识的黄包车夫，他出钱救济……所有这些其实都源于他年少时，在周村乞讨，不相识人对他的接济，他对陌生人的相助，其实就是他“滴水之恩，涌泉相报”思想的一个延续。
陈寿亭又嫉恶如仇。对待坑人的刘师傅，他是建议养父母扫他出门；对待扰人的地痞流氓，他是以恶制恶；对待阴毒的訾家父子，他是压制的让他俩无法翻身；对待狡猾的藤井，他是以国家利益为先。
善与恶的相融，让这个人物完美而丰硕。 陈寿亭是一个神话，《大染房》剧也是一个神话。
陈寿亭，不识字，却能操控机器印花，染布。这不是痴人说话，这更加体现陈寿亭这个人物的才智过人。实质，机器是在手工业的基础之上产生的，陈寿亭熟悉手工染布，印布的所有程序。机器工作只是在手工操作的基础上出现的，所以陈寿亭在熟识手工技能的基础上，很容易就能操纵机器。
陈寿亭虽不识字，却每天都要让卢家驹为其读报，其实这就是一种无意识的学习。他改进染布印布的许多不足，促成自己所印出来的布与众不同，这是创新的体现。创业，就是不断的创新。陈寿亭的神话，其实并不神，而是实干与思索的相融。不断的思考，不断的实践，是他成功的秘诀。 大染坊看了一遍，歌功颂德自然不在话下，渲染商业文化也是如今文化主流，但观其角色陈寿亭，觉的几分凸显中国商人智慧的东西，虽然影视作品刻画人物吹嘘了很多，但其一点让我思量不少，就说一智一计，每下一计，留给对手的是种选择，而非三国智慧计乃谋划之策，受计之人多是按计一步步被套入其中。如今社会，能人能事之处太多，知识文化藏匿其中，无不可识之计，但很多智慧妙就妙在施计的时候会告诉受计之人，你可以选择A，也可以选择B，当然还有C，你选择A，我自然安排有A之后的受计之处，你选择B，自然也有B的安排，每种选择都会有谋事之处，受计之人并非木偶听任之，自然会在其中选择，他为何不舍而离之，其实是不可能的，人在江湖中游行，利益趋之，名声趋之着太多，所以必然会选择，除非无欲无求着，而往往贪念之人以为自己的聪明会避开，就如同下棋，看谁能考虑的步数更多，谁才是最后的胜者。比其三国智慧，这种智慧更加受用！当然爱国，意气，善德等等也是小说家的卖点，岂问有宣扬恶道能获认同之说嘛！
同时，闯关东，不仅描绘了一个历史大背景下的文化，也描绘了一个汉子的处事处人，硬朗，人正，智慧，可能是这个时代需要的主旋律吧。
“ 一等人不用教，二等人用言教，三等人用棍教”。微言大义的一句话道出了陈寿亭的足智多谋。天分加勤奋再加上命运造就了这个热爱生活并且认真生活的人。
“这小子将来一定能成大事”。其实陈寿亭血液里流淌的一直就是儒家中庸的思想，铜钱文化的外圆内方。为人处世，言谈举止总是能够把这种思想体现的淋漓尽致。外表圆滑，内心刚直不阿。也正是这种圆滑给了观众更多的真实感。他睿智，但并不虚幻，就是我们身边实实在在的一个人。
“不怕人挤兑，就怕人供着”本本分分做人，但又不拘一格行事，从不拘泥于一般的套路。惩恶扬善，对父母，妻子，朋友，地痞，工人，妓女，妹子，商铺老板伙计，竞争对手等等等等，态度鲜明。有一说一，有二说二，又总不失风度。孔子曰，乡愿，德之贼也。陈寿亭从不做滥好人，好人都说他好，坏人总说他坏，这就是个有立场有态度的成功者。
《大染坊》看了三十多遍，陈寿亭的每一个动作，每一句话，每一个眼神都值得回味，学习。它们大部分时候都是那么真实和得体。一举一动，城府俱在其中。