为什么农村墓地只有曾祖父母

㈠ 公墓为什么立曾子

咨询记录 · 回答于2021-09-06

㈡ 为什么中国人祭祖往往只有三代以内的祖宗，而历代祖先的墓地没有人知道呢

大家族是有历代祖先墓地的！

㈢ 为什么清明节不能上两家坟

上面一问题是，为什么清明不上坟？这个问题是，为什么清明不能上两家坟？这两个问题岂不是自相矛盾？后者否定了前者，又出新的花样。我不知道这些清规戒律是自古有之，还是有人杜撰，作为一个年逾古稀的老人，一个农村长大，受过高等教育的人，从来没有听说过这些规矩。固然，民间的风俗习惯，各地都有差异，这很正常，相临的两个县，其祭祖的时间与方式，往大相径庭。说到底，追思怀逺，祭祖思源，感恩戴德，不忘先人。这是中华民族的优良传统，这个内容是相同的，至于采取什么形式，我认为那是不可以丶也不必要强行规定的。比如，清明节上坟，这基本上是大家的共识，现在却要提出清明不上坟，请问：哪天该上坟？又比如，现在许多独生子女都面临着奉养孝敬两姓长辈的问题，女性上坟，一天上两家的坟是很正常的事。有人却跳出来反对，不知道犯了什么忌讳，又有什么道理？不知诸君以为，这些问题是否有必要讨论？

那我想问，这“两家”到底是指啥意思？祖父和外祖父算两家吗？祖父和祖母没有葬在一起算两家吗？

现在的清明节是寒食节和清明节气合并而来，所以兼具了寒食节的传统。寒食节是以前为了纪念介之推而设置的，所以就每到清明节就有上坟的习俗，实际上上坟也就是为了纪念和求心安而已。但传着传着，后人就加了很多限制，不同的地方也都有差异。

有什么上坟的时间要求，也有上坟的人员限制要求，现在你又冒出来一个不能上两家坟的要求[捂脸]。

这不就变味了吗？我尊重各地习俗，但如果有些习俗违背了本意，就应该摈弃！当然，如果有些老人家确实纠结不肯让步，也没必要对着干，毕竟早一天上坟和晚一天上坟并无区别。我们要更关心活着的人，不要因为已故之人来让活着的人难受，那就真的得不偿失！

并没听说过什么清明不能上两家坟的规矩，只听过一坟不烧两家纸！

当然，这句话的真正意思也与字面不同，不是说一座坟不能接受两家的祭祀，而是说前来祭祀的如果是同一个祖先，那就不能分开来祭祀，除非是两家人。

清明祭祀的时候，自然是对直系过世的亲戚们都要进行祭祀，夫妻俩各自的本家，这一边需要祭扫，另一边当然也是要的，怎么着也不能厚此薄彼。

作为二十四节气之一，清明在节气方面人们的印象似乎不多，反而人们是将其作为传统的祭祀祖先的日子，而清明前一天的寒食反倒是没什么人记得了。

对于清明祭祀，自古以来就有很多的讲究，不过各地风俗也都不尽相同。

俗话说“清明上坟不结伴，祭品再多也枉然”，这句话说的是，清明节祭扫的时候，都是要一大家子一起去的，不能各自去各自的，哥哥祭过了弟弟再去一次。

在我的家乡也是如此，清明祭祀之时都是家族全体出动，不能单独行动，如果有人单独去需要提前说好，以其作为代表，而其他人就不会再去。

对于清明祭祀，一直都有“一坟不烧两家纸”的规矩，以前的人习惯树大分叉，家里的男丁长大成家之后，就要分家单独过，组建成为一个新的家庭。

但就算如此，分家的兄弟们始终都是一家人，在对共同的祖先进行祭祀时不能分开来。

因此清明上坟之时，兄弟们甚至于出嫁的姐妹们都要一起祭扫，不能有人落单，这也是向祖宗传达子孙兴旺，家族和睦的意思，家族再大也不能这么散了。

我的故乡这样的风俗程度更甚，因为祭祀的时候，不仅是同一祖父的子孙，而是同一曾祖乃至于高祖的后嗣，都是在同样的时间一起祭祀。

通常来说，清明节祭祀的时候主要就是两方面，就是一对夫妻，男方这边的祖宗，还有就是女方那边的祖宗，由于时间上的问题，可能导致实际上的祭扫缺漏。

比如这边祭扫的时候，女方娘家也开始进行祭扫，女方又不能后续补上，只能不去祭扫。

有些地方，至今都还保留着所谓出嫁的女儿不能回娘家祭扫的陋习，说是这样会导致子孙不昌乃至于断绝，根本就是无稽之谈，还是以前重男轻女的观念作祟。

说起来，的确没听说过清明节的时候不能去上两家的坟，但因为时间上常有出入，所以在操作过程中往往只允许祭扫一家的祖宗。

关于清明祭祀，的确也是还有不少规矩讲究的，比如祭扫的时候通常都不穿鲜艳的衣服，但也最好别穿黑衣服，因为过去的人觉得这会招惹阴气。

体虚患病者、有孕者最好也别参与祭祀，以免伤及自身。

清明祭扫，往往都是祭祀自家的祖宗先人，除了烈士之类的人物之外，祭祀通常都是家族内部的事务，外人不要随便参加进去。

时移世易，清明祭祀是对先人逝者的一种缅怀追思，也有很多过去的风俗如今已不再适用，祭扫重要的是心意，不在于形式，文明祭扫最重要。

回答：清明节不能上两家坟，只有提问者家族是这个规炬，大多数回答者都有质疑。

农村大部分扫墓都是上三辈，曾祖父母，祖父母，父母，太祖父母墓因时间久远，耕地种田，有的已经不复存在，保存好的也要扫墓。

上三辈以下的堂兄，叔兄，胞兄为上三辈后代小家族，清明节集中在一起，带工具，带纸钱带鞭炮，家族大的老少大小几十人，曾祖父弟兄多的先从老大墓开始祭扫，以次类推，然后祖父母，最后父母，每个上三辈墓地都要祭扫，族群大都要扫墓十几个，一个都不能拉下，各家单独扫墓的不多，除非个别独生子女。

城市公墓如果上三代同葬一场墓地，清明扫墓时也要每个墓碑前都要去，不能单单祭拜一个墓。

清明节不能上两家坟，指的是亲戚，自己家族的长辈墓地，无论几座坟都要去。

又到清明节了，古语有云：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂！清明节也是我们对先祖以及逝去的亲人寄托哀思的时候。我们当地并没有一天不上两坟的说法。但是小时候就听奶奶说过：清明不上两坟，一坟不烧两纸。小时候懵懂不明白其中含义。

现在才明白，先古清明不上两坟，一是不上平辈分人的坟，二是不上后辈坟之人的坟，但是现在这个规矩也在慢慢破除了，给平辈或者晚辈上坟，会送上鲜花或者烧纸钱但是不会行大礼，只是一表思念。

一坟不烧两纸，应该是先祖希望后辈之人团结和睦一起来祭奠自己，而不是零零散散分成好几拨。

小时候和妈妈去给外公烧纸，妈妈也会等着小姨和舅舅一起去外公的坟前，一家人整整齐齐的去给外公烧纸。

没有什么不能上的，除非是人的原因。在世之人借清明祭奠亡人，为亲人清除墓上杂草，培土堵鼠蚁蛇虫之漏，焚香烧纸，聊表思念之情，若亡人有灵，感之不尽！只有悍妇驭夫、不孝子孙，只争先后而认礼数，挑三拣四，不予理睬便是！

每年的清明都是祭祖的时间，家家户户都会一起去给祖先烧香祭拜，感谢祖先过去的保佑，但是在民间都有着各种各样的习俗忌讳，如果我们去了，就要尊重当地的习俗，下面说说为什么清明不能上两家坟。

清明不能上两家坟。是指婆家，娘家。

另一种说法是，出阁的姑娘不能上娘家坟，否则会灭娘家人。尤其是娘家有兄弟，有后代的。

我们这里有一家，姑娘出嫁了十几年，从来没有在婆家过过年，过过节。过年过节过日子，天天在娘家。

过年祭祖，要她先祭娘家，她祭完了，娘家的兄弟才让去祭祖。清明，七月半，十月一，上坟，烧纸，祭祖，她要先去上，她的纸烧完了才允许娘家的兄弟去上坟烧纸。反正别人不能比她先去。

娘家的祖祭完了，纸烧完了，才让她的老公去婆家老家去上坟，烧纸，祭祖。有的时候一年一年的，干脆就不回去了。

反正事事要以她为主，以她为重，处处要压别人一头。婆家人，娘家人所有人都要敬着她，捧着她。

然后她的婆家，两个大伯子哥都没有成家。娘家的两个兄弟都离婚了。

然后，就没有人肯理她了。

娘家兄弟觉得她太事儿，什么事都想瞎掺和。

婆家人觉得她就一外人。和她不熟。

婆家不像主，娘家不像客。

你那儿的习俗和我们这儿的一样吗？

“清明节”，就是亲人寄托对前辈哀思的节日，！如果是农村，大都是家族（前辈们）均葬在一起，而且基本上也是在同一时间进行祭奠，似乎没听说过所谓“清明节不能上两家坟”的说法。

即使在城市的公墓，不同的长辈的坟墓在同一个公墓里，或者在临近的公墓，后辈几乎也均在同一时间进行祭奠！

至于提出：“清明节不能上两家坟”疑问的作者，也许说的是这样的情况：曾经的长辈家族之间产生过不可调合的矛盾，反目成仇，甚至要求晚辈老死也不相往来……但晚辈并没有遵守老一辈的若言，和好如初。如果是遇到这种情况，那么，“清明节不上两家的坟”，错开时间进行祭奠，似乎也在情理之中。

总之，具体问题应作具体分析，不同情况应区别对待，不能一概而论。否则，容易产生误会，甚至产生并导致“张冠李戴”……

㈣ 农村有的坟墓有墓碑，有的没有！这到底咋回事

中国人在红白喜事上素来有讲究，比如举办白事之时，下葬的时间、所行的跪拜礼、大的头巾衣饰都有明确的规矩，毕竟行知踏错会触犯到祖宗。在当前的丧葬习俗中，最受沿用的方式就是土葬，在去世之后，用棺材将遗体装殓起来，选择一块风水宝地埋入地下，并且上面会刻有墓碑以便后人祭祀。但细信的话，你会发现农村有不少坟墓有的立了墓碑，有的却没有。这是因为立墓碑也有标准，如果不符合要求是不能立碑的。

看完以上知识点，相信屏幕前的你也明白为什么还会遇到有些坟墓前没有立碑的现象了，千万不要一味的认为对方家属较为吝啬，只是受限于规矩条件罢了。

㈤ 为什么农村墓地最久只有九零后的曾祖父辈，之前的呢

人们长期以来的“埋人于地下”的观念导致，即使家人死后火化，他们仍然把骨灰盒放入预先定制的大棺材中，晚上偷偷埋在祖坟或自己的耕地里。这既是一种坏习惯，也是一种传统，深深地埋藏在人们的心中。因此，减少强制火葬造成的耕地占用的目的没有实现，后来就不再是强制性的，村民们仍然优先考虑土葬。为什么选择土葬呢？

1、墓地改革

应该肯定农村墓地改革的目的，但同时也要了解村民的意愿，倾听群众的呼声，更好地为农民服务。几年前，我看到一些村庄在墓地改革期间野蛮而强行地推平了他们的坟墓。一些人遭到村民的抵制，晚上用推土机推平了他们，极大地影响了村民们的和谐。委婉地说，这是为了让每个人都能对改革作出积极的回应，严厉地说，这是赤裸裸的不道德行为。

随着现在人们观念的变化发展，越来越多的人们选择去公墓进行祭拜先人，这不仅可以合理的规划土地，同时也能减少大气污染。

㈥ 为什么中国人扫墓祭祖只祭自己的爷爷奶奶/父母，为什么没有列祖列宗呢

有点废话，扫墓祭祖说白了就是纪念己经故去的人，肯定有列祖列宗，关紧是现在城市建设墓地紧张，在农村都是讲究死后要进祖坟的就是和列祖列宗葬在一起的，去扫墓时顺便就把列祖列字祭祀过了。你没有见过不能代表没有。

㈦ 祖坟能守几代

人们常说：一代亲，打折骨头连着筋；二代表，血脉相连怎能了；三代了，红白喜事各家跑；四代完，亲情如水不再连；五代如同是乡亲，不打交道全是空。

祖坟在多数情况下都是北方守三代，即父母辈、爷爷奶奶辈、祖爷爷奶奶辈罢了！南方人一般都有祠堂，名门望族的大户人家在逢年过节的时候会到祠堂祭祖，但上坟祭祀也只不过是三代罢了！

但大伙千万要相信，孝亲祭祖却是得到福报的最佳选择，特别是对自己已故亲人的祭日，去他们的坟地焚香烧纸，祭拜祖先，祖先就会默默的保佑你，让你遇事可以化险为夷，平安度日过好每一天！

祖坟，能有守几代，这个没有一个准确的答案，关键是看这个家庭，家族，出来的人才有多少，文化有多少决定。为什么这样说呢，现在要明白，拜祭祖先的意义。那就是一种中华文化传承。

中华传统文化在哪里？在学堂、祠堂、中堂。学堂教人读书明理，祠堂教人敬天法祖，中堂教人仁义孝悌。

学堂文化至今得以繁荣，学而优则仕的思想深入人心。

祠堂的基本功能是祭祀祖先，通过对祖先的祭祀，以同姓血亲关系的延续为纽带，把整个家族成员联系起来，并形成宗族内部的凝聚力和亲和力。祠堂代表着一个家族的团结互助性。可以一起努力发展。一起互帮互助。

中堂，农村人一定不会陌生，每家每户都有个中堂，俗称“堂屋”，又称“中央间”（因中堂均设在房子最中间）。正壁会有“香火”，上书“天地国亲师位”等燃香供奉。很多中堂会有一首对联，“敬祖宗一柱清香毕恭毕敬。教子孙两行正业曰读曰耕。”横批：祖德流芳。

这些都是拜天地，敬祖宗，尊师重教，都是告诉后人，人要有敬畏之心，顶头三尺有神灵。每年，清明节都会有父母，爷爷奶奶，带着小朋友去扫墓，也就是告诉他们，什么是什么祖先，一代一代往下传，很多地方几十代的终祖都会常年有人拜祭。

所以这个看一个家族的文化，决定拜祭的时候。决定墓能守候几代。

普通人家都会在三四代之间。

一般往上是父，祖父，曾祖父，高祖父，再往上的话如果不是家里有族谱或者家族有祠堂供奉，有老一辈的人带头管理的，相信很多人连名字都记不起来了，别说还知道坟在哪里。不信你现在可以问问身边那些九零后的年轻人，有几个能顺口说出他曾祖父的名字，恐怕很多连他祖父的名字都会说不出来，更别提高祖的了。

其实追源溯远有利于一个家族，一个民族之间的亲近和团结，象我们家族里每年都会在祠堂举行祭祖仪式，出远门的子孙都会回来共同参与，老一辈的带着年轻一代到很远的山上寻根祭拜，增加了后代的认同感和归属感。其实这无形中也增加了 社会 的团结和稳定，于国于家，也未曾不是一件好事。

我家的祖坟现在就能找到高祖父那一代了，也就是我爷爷那一代。

我们家也算世代农民，有据可查的也祖上没出过大官或者大地主，所以坟地都是在自家的田地里。

我们村在这边也是个大村子，有3000多口人，大多数村民都是同姓，少数几个其他姓氏的也都是入赘过来的，总的来说也算是一家人。

据老人们口口相传以及村志记载，大约在清朝中页，祖先三兄弟从新郑迁移到了这边。

因为大家世世代代都是农民，也没啥宗祠啊、祖坟啊之类的场所，都是各家卖各家的，都是在田间地头找空地安置先人。

我们村子埋人基本都是在东边的麦地，所以我们这说老人去世，都说去地里“看麦子”了。

我们家也不例外，我们的先人都埋在麦田里。

当然啦，因为那时候年纪小，上坟烧纸之类的事也不参与，对具体有哪些先人我是不知道的。

05年拆迁后，我们村子有了一块集体墓地，所有的先人都埋进了集体墓地。

今年清明节时，我祖爷爷的兄弟的后代要认祖归宗，本家举行了盛大的祭祀仪式。

我们作为后背男丁，需要到所有的先人分钱烧纸禀报此事，我这才知道我们家祭祀了多少代先人。

备份最高的是高祖父，也就是我爷爷的爷爷，再往上的坟，拆迁时没找到，或者战乱年代没起坟头，都已经找不到了。

从我高祖父来算，高祖父、曾祖父、祖父、父辈、我，正好是五代。

也对应了古人说的“君子之泽，五世而斩”。

普通老百姓，能五代祭祀就挺不错的了，毕竟我连曾爷爷都没见过，谈感情亲情啥的也做不到。

一般四代，即曾祖爷曾祖母，祖爷祖母，老去的父母，至于四代以上的祖坟，必须是有特殊情况的，如我是黄氏二十一世，但我们一大家族每年冬至都要拜祭我们黄氏十三世祖，因为我们在这共同十三世祖的后人在有人逝世的时候，这些后人各家各户都要派一人去参加为逝者做事，送别，这样的祖宗比我整整高了八代，还有，我们黄氏七世祖公祖妈，因为七世祖公视妈在我们当地创立了黄氏道韵派，是道韵黄氏的始祖，所以道韵子孙每年清明节前一、二天必须在各地派代表给我们七世祖公祖妈祭拜，还有我们黄氏江夏公，江夏公在南方创祖，所以我们称夏公为南方江夏黄氏第一始祖，每年将近冬至的时候江夏黄氐子孙有好多万人都要到澄海莲花山江夏公的祖坟祭拜，至于普通的祖宗我们只祭拜到四代前人左右，因为我们不可能把先人代代都祭拜，都守坟，如果这样，我们就没时间干活谋生了，必须天天祭拜，天天守坟，这不符合实际。

本手而论，也就三代（曾祖）。经济条件好的，家族从政显耀的，才有精力追溯到本族本股之一世祖。如果一个姓氏的家族成员在当地比较集中，他们各世祖的祖坟也随之相对集中。相对集中就好管理。所谓管理就是培土。因此，这样的姓氏，其祖坟能守二十多代即五至六百年左右。朝代大概在元明时代。

上面的情况只限于几百年安居本郡之姓。有些姓氏因为天灾和战乱，总是迁徙，背井离乡很难守住祖坟。

广东惠州等地客家人，他们保留罐葬习俗。这种习俗应该只有客家人才有。中原人（河南安徽等省）不会有。

客家人祖籍甘陕，随黄河逐水而下，途径河南。因此河南是其发祥地。客家人在迁徙过程中，将近柤之骸骨用陶罐装敛，随身携带，到落脚地再择地安葬。我估计他们也只能携带两代祖先的骸骨，逃难之人能沿途平安不被丢弃，就不错了，兵荒马乱的。

华人相比于洋人，优点在于本氏族源远流长。只要你愿意，每年清明节，可以从黄帝往下拜。很多大的姓氏发展 历史 是有谱可查的。这个是中华文化圈特有，只此一家，别无二致。

讲明白一点，就是族谱和祖莹共存。族谱记载详细到，哪位先祖，生于何年，逝于何年，葬于何处，某山某向。后人如果找不到哪代祖莹，翻开族谱，一目了然。

现代少数女性，女权嚣张。婚嫁要挟，易子之姓，来个李代桃僵。殊不知那样一改，孩子进不了宗庙，也入不了族谱。整个一群孤魂野鬼。哪里还顾得上守他的祖坟。

清明祭祖是中华各民族祭拜祖宗的传统，上坟祭祖的人都应该知道，自家的祖坟老一辈人清明节会在世时带领全家老少爷们，能够上坟的人全部上坟给祖坟清扫添土，能够上坟祭祖几代，也是看地区差异，如果常年累月都是战火纷飞，可能没有多少祖坟保留完整，能够上的坟只能看后代能力。我们老家上坟知道的都要上，上坟的有八九代吧，

祖坟能守几代？全国各地区，特别是农村，大多数的农村还没有村级公墓，农村的坟墓还没有管理，属于散葬和乱葬，在这种情况下，万一原葬墓地被国家征收或者平整土地，坟墓就不能保证安全了。像我们这里每个村都有自己的公墓，而公墓的墓地都是买在山上的，墓地比较大，几百年内墓地安葬不完坟墓，全体村民的祖坟全部迁移在公墓里，象这样的村级公墓世世代代都能守着。

这个还是看每个家庭的家风吧，首先是不能懒，一懒你啥理由都能找出来。
我家扫墓一直扫到乾隆年间的去了，爷爷的爷爷还往上，没办法，每年都是爷爷带着家里几乎都能回去的男丁去，没有特别的理由都不能不回去。一扫墓就是整整一天，甚至还需要两天。

差不多三代，最多四代。

这是自己通过观察和思考得出的结论。就以自己的家族为例来解释一下。我们家是每年春节期间要祭祖的，通常要到坟地去。那么常去的就是我的祖父辈的坟。曾祖父和祖父的坟地在一起，但曾祖母的坟地在另一个地方，所以都嫌弃太远，经常就不去了。而且大人会说：“曾祖父和她儿子的坟在这里，曾祖母肯定经常也在这里。”

每年的春分这一天。我们整个家族的十几户人家会一起去拜祭祖先。那么会出现有的家里根本不知道自己的祖先的坟的具体地方，只好在地里乱祭拜一番。当然这也是有原因的。一来是祭拜的这个逝者没有子女，是他的弟弟带领我们去祭拜的；二来听说在土地变更的时候，由于这块地成了别人家的，让这户人家把坟地推平，种庄稼了。

所以，我经常在想。即使有子孙后代，子孙也就守个三四代。换个思维想一下，也就明白了。人只有互相交流了，才有感情，即使是亲情。三四代过后，后代根本没有见过逝者的模样，好多后代恐怕连照片也都没有见过吧！那么不去守祖坟也是合情合理。当然古代帝王，有些名人的坟墓除外。再者，人离世，尸体最终也会腐烂。而且也会慢慢的分解成水，无机盐和二氧化碳等。也可以说，人最后的归宿仍然是回归大自然。这其实很早以前的老子和庄子都有过同样的看法。

㈧ 求；在坟地，立墓碑有什么要注意的麽

那就要看墓主是何人了，如是已故父母的话可以单独立，如是已故曾祖父母或高祖父母的话因为旁支众多可能就是家族立了。不过农村较传统的墓碑碑文格式多是以亡者儿子名义立的，如墓主人为男的话碑文是“讳先显考X公XX老大人之墓”，如是女的话碑文是“讳先显妣X府母X氏老孺人之墓”，石碑左边落后世子孙名字，右边是立碑时间，有的还加上墓的坐向。

㈨ 祖坟是指哪一代先人的坟墓

但不要太过于相信祖坟对后世的影响会有很大，对祖坟的尊敬是最好的信仰，但不要太过于痴信。祖坟对后代是否有影响，这是个复杂的问题。后代是否发达，人们常说:坟上的风脉，爷奶的积德。那么，祖坟对后代是否影响，绝大部分人是清楚的。这里就不谈风水，人们要敬老爱幼，我想这个老，既包括话着的老人，也包括失去的老人。想想如果自己家的祖坟杂草丛生，不仔细辨认无法分辨出来的话，那还成何体统呢，我们都讲究入土为安，老人却入土难安，这样的家庭肯定是忘本的那么就会走下坡路。