㈠ 有什么佛教经文可以为父母祈福
恭敬诚心的念阿弥陀佛佛号就可以，如果要念经就念《佛说无量寿经》，多多益善。应情应机，你也希望父母福寿增长吧。还要帮父母修福报。
你应该全家吃素，不杀生。然后以父母的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮父母者修福。
净空法师答：这个最好要讲一些因果的故事给他听，启发他，希望他能够学佛，劝他学佛，跟我们自己一起修学，他得的利益就大；如果他不肯学，你单是诵经回向给他，力量不大。你如果真正修行，力量就很大，你看像《地藏经》上婆罗门女、光目女，那真修。
婆罗门女在经上我们记得，虽然她念佛只有一天一夜，一天一夜她就能在定中参观地狱，鬼王见到她称她菩萨。她一日一夜就是《弥陀经》上讲的「若一日、若二日」，若一日她得一心不乱，得一心不乱就是菩萨，就不是凡人。她得一心不乱是因为她母亲堕地狱，所以她才发愤，才认真修行，她修成了;这是她母亲因缘把她促成的，是这么个道理，所以她母亲得度了。她母亲功德很大，母亲不堕地狱，她绝对不会得一心不乱，她不能成就，是她母亲成就她的，这个功德很大，所以她母亲生天，要明白这个道理。
你看光目女她就功夫差一点，她是梦中佛来跟她讲她母亲离开地狱又到人间来，生在她家婢女的小孩，寿命很短，十三岁寿命就到了;她母亲求她再帮助。那我们就晓得光目女功夫只到功夫成片，没有到一心不乱，婆罗门女到一心不乱，念佛功夫不一样，所以我们自己修行，功夫愈殊胜，你证的果位愈高，那你的家亲眷属得利益愈大，这个道理在此地。如果能跟着一起修，那就更殊胜。所以这些理事我们都要懂得，我们才知道怎样去帮助别人。
㈡ 请问父母过生日时，子女念什么经或咒可以为父母添福报阿弥陀佛！
一心称念南无阿弥陀佛
把功德回向给父母。求佛保佑他们身体健康。
父母吃素念佛的果报是健康
多给父母讲道理。但要随缘。
㈢ 为父母祈福念什么经佛，道都可以。
净土五经+地藏经
佛法讲鬼神无处不在（花草树木房屋山河大地人兽身上通通都有），所以不会有事，相反他们看到你念佛念经有功德还会利益你守护你（所以回向时最好把一大部分功德回向给一切众生（包涵父母）和佛道，一小部分单读回向给父母）
都可以随时念 一般人人前最好默念，否则别人会容易因为讥笑诽谤堕落，会有不必要的业力
最省心就是忆念（想念）佛，这是最简单的法门，也是最有效的法门 又名宝王三味（尊最贵的法门）
如有用，请采纳
㈣ 报父母恩咒怎么念才灵/报父母恩咒怎么念才灵
报父母恩咒为报父母恩而念的咒语。
每逢农历七月中每日念诵报父母恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。
南无密栗多，哆婆曳娑诃 读音：南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（o）哆（o）婆（po）曳（yì）娑（suo）诃（he）
回向文
愿此报恩经功德，普及父母於一切，
四生六道与含灵，皆共同登圣觉岸。
回向时，心要至诚，也可自己添加些言语。
念咒时莫要特意去数数，心更要至诚，用丹田深吸口气，念至不能再出气为止，然后再吸气。
㈤ 佛法怎样为父母去病增寿
自己好好修行，提升自身功德，并回向给父母及父母的历代怨亲债主；
劝请父母受三皈依；
劝请父母忆佛念佛；
劝请父母按佛经所说修行，部分佛经摘录如下：
1.《央掘魔罗经》卷2：「若人过去曾值诸佛，供养奉事闻如来藏，于弹指顷蹔得听受，缘是善业诸根纯熟，所生殊胜富贵自在，是诸众生今犹纯熟，所生殊胜富贵自在。由彼往昔曾值诸佛蹔得听闻如来藏故，于未来世闻如来藏，当复信乐如说修行，诸根纯熟富贵自在，色力具足智慧明达，梵音清净莫不爱乐，或作转轮圣王，或为王子，或为大臣，贤德具足离诸慢恣，降伏睡眠精勤修学无诸放逸，及余功德悉皆成就；或为释梵护世四王，斯由曾闻如来之藏功德所致，身常安隐无病无恼，寿命延长人所爱敬，具足听闻如来常住大般涅盘甘露之法，坚固安隐久住世间，随顺世间而共娱乐。知诸如来不从欲生，广为世间开示演说，以此智慧功德利益，在所生处子孙众多父母长寿，常受人天一切快乐，族姓殊胜悉皆具足，斯由闻知一切众生悉有如来常住藏故。未来现在天上人中，一切快乐常得具足，由闻如来常住藏故。」(CBETA, T02, no. 120, p. 525, c28-p. 526, a17)
2.《佛为首迦长者说业报差别经》卷1：「复有十业能令众生得长命报：一者，自不杀生；二者，劝他不杀；三者，赞叹不杀；四者，见他不杀，心生欢喜；五者，见被杀者，方便救免；六者，见死怖者，安慰其心；七者，见恐怖者，施与无畏；八者，见诸患苦之人，起慈愍心；九者，见诸急难之人，起大悲心；十者，以诸饮食，惠施众生。以是十业得长命报。」(CBETA, T01, no. 80, p. 892, a6-12)
3.《药师琉璃光七佛本愿功德经》卷1：「佛告曼殊室利：「东方去此，过四弶伽河沙佛土，有世界名曰无胜，佛号善名称吉祥王如来、应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上丈夫、调御士、天人师、佛、世尊，有无量亿众，不退菩萨之所围遶，安住七宝胜妙庄严师子之座，现在说法。曼殊室利！彼佛国土清净严饰，纵广正等百千逾缮那，以赡部金而为其地，平正柔软，气如天香；无诸恶趣及女人名，亦无瓦砾、沙石、棘刺；宝树行列，花果滋繁；多有浴池，皆以金银、真珠、杂宝而为砌饰。曼殊室利！彼国菩萨皆于七宝莲花化生。是故，净信善男子、善女人，皆当愿生彼佛国土。
「曼殊室利！彼佛如来、应、正等觉，从初发心行菩萨道时，发八大愿。云何为八？
「第一大愿：愿我来世得无上菩提时，若有众生，为诸病苦逼切其身，热病、诸疟、蛊道、厌魅、起尸鬼等之所恼害；若能至心称我名者，由是力故，所有病苦悉皆消灭，乃至证得无上菩提。
「第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，盲聋、瘖痖、白癞、瘨狂，众病所困；若能至心称我名者，由是力故，诸根具足，众病消灭，乃至菩提。
「第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，为贪、瞋、痴之所缠逼，造无间罪及诸恶行，诽谤正法，不修众善，当堕地狱，受诸苦痛；若能至心称我名者，由是力故，令无间罪及诸业障，悉皆消灭，无有众生堕恶趣者，常受人天殊胜安乐，乃至菩提。
「第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，少乏衣食、璎珞、卧具、财货、珍宝、香花、伎乐；若能至心称我名者，由是力故，所乏资生皆得充足，乃至菩提。
「第五大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，或被枷锁系缚其身，及以鞭挞，受诸苦恼；若能至心称我名者，由是力故，所有苦楚皆得解脱，乃至菩提。
「第六大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，于险难处，为诸恶兽，熊罴、师子、虎豹、豺狼、蚖蛇、蝮蝎之所侵恼，欲断其命，发声大叫，受大苦时；若能至心称我名者，由是力故，所有恐怖皆得解脱，诸恶兽等悉起慈心，常得安乐，乃至菩提。
「第七大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，鬪诤言讼，因生忧恼；若能至心称我名者，由是力故，鬪讼解散，慈心相向，乃至菩提。
「第八大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，入于江海，遭大恶风吹其船舫，无有洲渚而作归依，极生忧怖；若能至心称我名者，由是力故，皆得随心，至安隐处，受诸快乐，乃至菩提。
「曼殊室利！是谓彼佛、如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发八种微妙大愿。又彼世尊，从初发心，常以定力成就众生、供养诸佛、严净佛土，菩萨眷属悉皆圆满。此之福德，不可思议，一切声闻及诸独觉，纵经多劫，说不能尽，唯除如来、补处菩萨。曼殊室利！若有净信男子、女人，若王、大臣、长者、居士，心悕福德，断诸烦恼，称彼佛名，读斯经典，于彼如来至心尊重，恭敬供养，所有一切罪恶业障及诸病苦，悉皆消灭，诸有愿求，无不随意，得不退转，乃至菩提。」(CBETA, T14, no. 451, p. 409, b6-p. 410, a11)
4.《药师琉璃光七佛本愿功德经》卷1：「【佛告曼殊室利：】「复次，曼殊室利！东方去此，过六殑伽河沙佛土，有世界名曰圆满香积，佛号金色宝光妙行成就如来、应、正等觉，有无量亿万菩萨围遶，现在说法。
「曼殊室利！彼佛如来，从初发心行菩萨道时，发四大愿。云何为四？
「第一大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，造作种种屠害之业，断诸生命，由斯恶业，受地狱苦，设得为人，短寿多病，或遭水火、刀毒所伤，当受死苦；若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，无病、长寿、不遭横死，乃至菩提。
「第二大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，作诸恶业，盗他财物，当堕恶趣，设得为人，生贫穷家，乏少衣食，常受诸苦；若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，衣服、饮食无所乏少，乃至菩提。
「第三大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，更相凌慢，共为雠隙；若闻我名，至心称念，由是力故，各起慈心，犹如父母，乃至菩提。
「第四大愿：愿我来世得菩提时，若有众生，贪欲、瞋恚、愚痴所缠，若出家在家男女七众，毁犯如来所制学处，造诸恶业，当堕地狱，受诸苦报；若闻我名，至心称念，由是力故，所有恶业悉皆消灭，断诸烦恼，敬奉尸罗，于身、语、心，善能防护，永不退转，乃至菩提。」(CBETA, T14, no. 451, p. 410, c21-p. 411, a19)
5.《药师琉璃光七佛本愿功德经》卷1：「【佛告曼殊室利：】「复次，曼殊室利！东方去此，过十殑伽河沙佛土，有世界名净琉璃，佛号药师琉璃光如来、应、正等觉。
「曼殊室利！彼佛世尊，从初发心行菩萨道时，发十二大愿。云何十二？
「第一大愿：愿我来世得菩提时，自身光明照无边界，三十二相、八十随好，庄严其身，令诸有情如我无异。
「第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外清彻，光明广大，遍满诸方，焰网庄严，过于日月，铁围中间，幽冥之处，互得相见，或于此界，闇夜游行，斯等众生见我光明，悉蒙开晓，随作众事。
「第三大愿：愿我来世得菩提时，以无量无边智慧方便，令诸有情所受用物，皆得无尽。
「第四大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，行邪道者，悉令游履菩提正路，若行声闻、独觉乘者，亦令安住大乘法中。
「第五大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，善防三业，无有毁犯、堕恶趣者。设有毁犯，闻我名已，专念受持，至心发露，还得清净，乃至菩提。
「第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，诸根不具、丑陋顽痹、聋盲瘖痖、挛躄背偻、白癞瘨狂，种种病苦之所缠逼；若闻我名，至心称念，皆得端严，众病除愈。
「第七大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，贫穷困苦，无有归趣，众病所逼，无药无医；暂闻我名，众病消散，眷属增盛，资财无乏，身心安乐，乃至菩提。
「第八大愿：愿我来世得菩提时，若有女人，为女众苦之所逼切，极生厌离，愿舍女身；若闻我名，至心称念，即于现身，转成男子，具丈夫相，乃至菩提。
「第九大愿：愿我来世得菩提时，令诸有情出魔羂网，复有种种邪见之徒，皆当摄受，令生正见，渐令修习诸菩萨行，乃至菩提。
「第十大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，王法所拘，幽禁牢狱，枷锁鞭挞，乃至极刑，复有众多苦楚之事，逼切忧恼，无暂乐时；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦，乃至菩提。
「第十一大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，饥火所恼，为求食故，造诸恶业；若闻我名，至心称念，我当先以上妙饮食，随意饱满，后以法味，令住胜乐，乃至菩提。
「第十二大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，身无衣服，蚊虻、寒热之所逼恼；若闻我名，至心称念，随其所好，即得种种上妙衣服、宝庄严具、伎乐香华，皆令满足，离诸苦恼，乃至菩提。
「曼殊室利！是为药师瑠璃光如来、应、正等觉，行菩萨道时，所发十二微妙上愿。」」(CBETA, T14, no. 451, p. 413, a3-b27)
6.《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》卷1：「佛告总持王菩萨言：
「善男子！汝等当知，今此会中，有一菩萨摩诃萨，名曰『观世音自在』。从无量劫来，成就大慈大悲，善能修习无量陀罗尼门，为欲安乐诸众生故，密放如是大神通力。」
佛说是语已。尔时，观世音菩萨，从座而起，整理衣服，向佛合掌，白佛言：「世尊！我有大悲心陀罗尼呪，今当欲说。为诸众生得安乐故，除一切病故，得寿命故，得富饶故，灭除一切恶业、重罪故，离障难故，增长一切白法诸功德故，成就一切诸善根故，远离一切诸怖畏故，速能满足一切诸希求故。惟愿世尊，慈哀听许！」
佛言：「善男子！汝大慈悲，安乐众生。欲说神呪，今正是时，宜应速说。如来随喜，诸佛亦然。」」(CBETA, T20, no. 1060, p. 106, b14-27)
《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》卷1：「【观世音菩萨】复白佛言：
「世尊！若诸人天，诵持大悲心呪者，得十五种善生，不受十五种恶死也。其恶死者：一者，不令其饥饿困苦死。二者，不为枷禁杖楚死。三者，不为怨家雠对死。四者，不为军阵相杀死。五者，不为犲狼恶兽残害死。六者，不为毒蛇蚖蝎所中死。七者，不为水火焚漂死。八者，不为毒药所中死。九者，不为蛊毒害死。十者，不为狂乱失念死。十一者，不为山树崖岸坠落死。十二者，不为恶人厌魅死。十三者，不为邪神恶鬼得便死。十四者，不为恶病缠身死。十五者，不为非分自害死。诵持大悲神呪者，不被如是十五种恶死也。」(CBETA, T20, no. 1060, p. 107, a28-b11)
㈥ 为家人祈福，主要保佑家人身体健康，出入平安。应该抄什么经文比较合适长短不限。
抄写楞严咒，放在家中洁净的地方，可以保佑全家。但有一事要明，若逢有逆境，不可谓咒不灵，宜作重罪已作轻报想。
㈦ 为家人祈福增寿念什么经比较好（佛家、道家）的都行，我求个心安。
念阿弥陀佛、观音菩萨、地藏、弥勒菩萨名号功德比较
善导大师：念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。《群疑论》曰：【一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。】何以故？佛是法王，菩萨为法臣。如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。
念阿弥陀佛功德，多于念弥勒百千万倍。何以得知？准经中说，阿弥陀佛现是觉圆果满，超诸地位，所称念者功德最多。弥勒现是菩萨位中，未超诸地，果未圆故，称念之者功德狭少。
净界法师开示：念阿弥陀佛跟念观世音菩萨、地藏王菩萨有什么差别？每一个佛菩萨都有他的愿力，所以他的加持是有所不同的。你念观世音菩萨，观世音菩萨圣号引导你到观世音菩萨的愿力，得到观世音菩萨愿力的加持；你念地藏王菩萨，得到地藏王菩萨本愿的加持。阿弥陀佛加持的特点，是带业往生，横超三界。念观世音菩萨圣号可以消业障，但是念观世音菩萨圣号可以往生到观世音菩萨的国土吗？不能的！因为他没有临终十念救拔的愿。你念阿弥陀佛的功德跟念观世音菩萨的功德绝对不一样！因为你跟两个不同的佛结缘，结果怎么会一样呢？这两个佛因地所发的愿是不同的，这样的愿产生救拔的力量自然也就不同！他的圣号的成就来自于他的愿力，他的愿力不同圣号产生的功德怎么会一样呢？
1、出自罗什译《法华经观音菩萨普门品》
无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不？"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。
2、大乘大集地藏十轮经
三藏法师玄奘奉诏译
善男子。假使有人于其弥勒及妙吉祥并【观自在】普贤之类而为上首殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所。于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨求诸所愿速得满足。
㈧ 有木有为父母祈福的佛经经文。。急需！！
佛说盂兰盆经
佛说父母恩重难报经
报父母恩咒：
南摩密栗多，哆婆曳娑诃
读音：
南（na）摩（mo）密（mi）栗（li）多（o）哆（o）婆（po）曳（yì）娑（suo）诃（he）多生累劫之父母恩重难报，却无以为报，则有佛教报父母恩咒，每逢农历七月中每日念诵报恩咒四十九遍，可报父母恩，现存父母延寿，去世父母超拔，如一日未诵，次日可补诵。（尽孝之心又何止拘泥于七月啊！） 任何佛教经典读诵 都可以回向父母增长其福慧！ 多为父母供养三宝 布施众生每天给自己安排一段时间 专门诵经 平时做善事 都回向父母
㈨ 念什么咒/经可以让父母离苦得乐,得享长寿,(我希望父母能活到100岁)呢我每天为他们念!! 请佛菩萨为我广开
念经咒和佛菩来萨名号，效果一样。源关键是念时专一心静。
你可根据自己的情况决定念什么，阿弥陀佛佛号简单易行建议念这个。念完要回向给他们哦
希望你父母健康长寿！但人总是寿命有限，所以尽孝心最好是劝他们本人念佛，让他们生生世世种下佛种，消除无明，离苦得乐。
㈩ 请问父母过生日，我想给父母念经或咒为父母增寿增福，念什么经或咒如法阿弥陀佛！
首先赞叹楼主有个敬孝之心，定是个心地善良之人。
可贺楼主得闻佛法，又有读经为父母之心。 佛经记载：人是二十难（nan），其中之一是得闻佛法难。人身难得。一世为人，要吃无量劫磨难。 望楼主珍惜。
给父母读经首选可读《地藏经》，此经与中国众生缘分很深，可消业障，为长辈乞福增寿。 持咒可持“报父母恩咒”---网上能下载 海涛法师的慈悲的咒语里有。
建议读经为主，每天至少7遍，越多越好，尽量保持持续增多或不变，不要互多互少。读经时要观想的是你七世父母和与你有缘无数劫前的所有有情众生，在一起和诵读、倾听此经。---- 一个月，其效自知。
平时也要多看看其它佛经，多参佛理，这样你读经的效果就会更好！
祝楼主顺利，父母身体健康吉顺！南无阿弥陀佛！