仁首敬老院

『壹』 北京养老院一个月多少钱

北京敬老院多少钱一个月？

1、北京通州区徐辛庄敬老院

床位：120张
收费：1600-3000元/月
地址：北京市通州区徐辛庄镇东大庞村村西

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徐辛庄敬老院由原徐辛庄镇政府始建于1995年，在当时政府财力紧张的情况下，仍然按照高标准建设，占地面积7000平方米，有2层小楼，建筑面积4000平方米，床位120个。2000多平方米的绿地，成为当时老人们养老休闲的首选。

2、北京海淀区羊坊店敬老院

床位：67张
收费：5200-9000元/月
地址：北京市海淀区北蜂窝路5号院12号楼-3

羊坊店敬老院地处海淀区北蜂窝路5号院内（铁道部羊坊店住宅小区），院内环境优美，健身设施齐全，院旁边设有儿童乐园，老人可以在孩子们的欢声笑语中尽享天伦之乐。

3、北京大兴区礼贤民族敬老院

床位：286张
收费：2900-5100元/月
地址：北京市大兴区礼贤镇礼贸路60号

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北京市大兴区礼贤民族敬老院与北京市大兴区康家乐老年病医院实为一体又同在一处，只需交付普通敬老院费用，在此住院的老人们，尤其是患有各样疾病的老人们，既可舒适养老又可得到充分的医疗和护理，直至临终关怀，达到医养结合，乐享天年。

4、北京市丰台区嘉祥敬老院

床位：390张
收费：5400-30000元/月
地址：北京市丰台区西铁营东路2号院1号楼

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北京市丰台区嘉祥敬老院是由嘉祥工贸公司投资，由北京汇安国际医院管理有限公司管理运营；是一家公办民营医养结合养老机构。

5、北京海淀区金山敬老院

床位：150张
收费：1200-2800元/月
地址：北京市海淀区苏家坨镇周家巷村村口

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金山敬老院是海淀区优秀民办敬老院，建院20余年。历史悠久、经验丰富、服务周到。秉承：“替政府分忧，为儿女尽孝的宗旨”。

6、北京昌平区长陵镇敬老院

床位：200张
收费：1600-7500元/月
地址：长陵镇景陵村镇政府北侧

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7、北京基督教爱德敬老院

床位：160张
收费：3000-5000元/月
地址：北京市海淀区西北旺傅家窑南区3号

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北京市海淀区爱德敬老院坐落于风景优美、气候宜人、空气清新的百望山脚下，毗邻京密引水渠，是北京市基督教三自爱国运动委员会投资建设的集养老、休闲、健身、文体娱乐、宗教生活于一体的非盈利性养老服务机构。

8、北京云居敬老院

床位：50张
收费：2200-3500元/月
地址：北京市密云县太师屯镇小漕村2号

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北京云居生态敬老院，在精心的筹备后终于开始入住啦。老人将于入住后，开始他们的愉快的养生之旅。我们要让聚集于此的老人，吃的最好，住的最好，玩的最好，体验最贴心的服务，享受最快乐的老人生活。

9、北京仁达敬老院

床位：150张
收费：1400-4000元/月
地址：北京市顺义区杨镇沙岭中学

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仁达敬老院以专业照护为主，尤其杜脑梗，偏瘫，脑瘫，老年痴呆，认知，记忆，行为障碍者拥有丰富的照护经验。

10、北京怀柔区怀柔镇敬老院

床位：150张
收费：2000-3200元/月
地址：北京市怀柔区怀柔镇东四村

『贰』 敬老院对联大全

上联：春风荡漾生枯草
下联：晚霞绚丽照黄昏
横批:夕阳正红

『叁』 绝代商骄里的老人院院长的真名

吕慧仪 香港小姐，曾经上过美女厨房。

『肆』 中国古代老人家是怎么养老的

实在，怎样养老并非古代才有的麻烦。在中国古代，除去“以孝治天下”的治国理念，更有“老吾老以及人之老”等尊老敬老的传统美德。先秦期间的《礼记·王制》纪录：50岁以上的白叟可供应粗粮；汉代的《王杖诏令册》规则：70岁以上白叟即便冒犯刑律“虽有罪不加刑焉”；唐代《唐大诏令集》规则白叟可布置护工，“凡庶人年八十及笃疾给侍丁一人”；宋代已呈现“福田院”“居养院”“养济院”“孤老院”各类养老机构??

周朝规则家有90岁白叟百口都可不平徭役

早在上古三代，“白叟”的观点和规范已被明白。《礼记·曲礼上》纪录:“六十曰耆，教唆；七十曰老，而传；八十九十曰耄??”大约意义是，人到了60岁，就算老年人，能够指令人干活；70岁身材各项性能进一步健康，该当交接家事，把该布置的都布置好；80岁、90岁，已算髦耋白叟??

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先秦期间怎样养老？首先是存眷老年人的饮食。《礼记·王制》曾具体纪录：从50岁起，就该当给粗粮吃；到了60岁，还要预备隔宿的肉食；到了70岁，则要添加副食；到了80岁，要常常供奉珍羞美食。至于90岁的白叟，因举动方便，饮食消耗已没纪律，大概随时要吃要喝，要在白叟的床前服侍，假如白叟出游，最好是带着食品随着他??在夏、商两代，朝廷还会在二月和孟冬两季给鳏、寡、孤、独者发放食粮等生存必需品。

为让子孙更好地奉养白叟，周朝实施给有白叟的家庭减免徭役的政策。假如家中有80岁以上的白叟，儿孙中能够有一人不平徭役；假如有90岁白叟，则百口都能够不平徭役，此即“八十者，一子不从政；九十者，其家不从政”一说。

上述次如果对“家庭养老”形式所做出的规则，先秦期间还提出了“国度养老”观点。能享用国度养老报酬的次如果四类白叟：一是相当于百姓品德榜样的“三老五更”；二是相当于义士家眷的“家中之老”；三是相当于离休老干部的“致仕之老”；四是相当于五保户的“庶人之老”。

先秦期间的“收费医疗”出格“实惠”，此即周朝起施行的“养疾之政”。事先，在官府体例中专设“掌病”一职，担任给白叟“问病”。据《管子·入国》所述，掌病要活期探望白叟，活期进行检查：有公职者，70岁以上3天一问；80岁以上2天一问；90岁以上每天问一次；对官方白叟，每5天问一次。

关于患沉?白叟，掌病要实时向国君报告请示，国君会布置出时光，亲身前往探望白叟。可是，这项轨制在厥后名不副实，成了白叟的一种希望。

汉代呈现中国最早的“老年人保护法”

汉代是中国古代养老轨制构成和开展的主要期间，推出了一套绝对齐备的轨制，出格是对“家庭养老”，有着极严的规则和请求，对怙恃、祖怙恃等晚辈不敬不养，在汉代算重罪。

为包管家庭养老的落实，汉律规则，不奉养白叟者或被“弃市”。汉代人的平均寿命仅30岁，能活到六七十岁很不容易，“人生七十古来稀”，用在汉代更贴切。因而，汉代将“白叟”的规范提早了4岁，即到了56岁就算白叟。《汉旧仪》中所说的“未二十三为弱，过五十六为老”，就是这个意义。

56岁以上的人，能够享有响应的白叟保证权益，如免去税赋。汉代规则，13岁?56岁的成年男女，每一年要缴120钱人头税，到了56岁，便可免缴这笔钱。关于90岁的白叟，以至连家眷都能够享用免去徭役的报酬。

除去减负免税，朝廷每一年还会间接给官方白叟（庶老）发放食品。如汉文帝刘恒即位昔时即下诏：80岁以上的白叟，每个月赐米一石，肉二十斤，酒五斗；90岁以上的白叟，每人再加赐帛二匹，絮三斤。

汉代最让白叟有威严、以为幸运的处所，该当是发放“老年证”。固然，这类老年证不是今日这么的小簿本，而是一种叫“鸠杖”的适用物。

鸠杖，又叫“王杖”，望文生义是帝王赐赉白叟使用的拐棍，它是一种特别权利的意味。从史料和考古发明来看，给白叟“赐杖”的轨制在汉代被正式建立，建国天子、汉高祖刘邦曾做鸠杖赠予高龄白叟，开了汉代赐杖的先河。汉宣帝刘询则使之成为一种轨制，规则但凡80岁以上的白叟，皆由朝廷授以王杖。但从张家山汉简中的相干律令来看，汉代较早时曾是“七十赐杖”。

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鸠杖首

为了包管鸠杖的权威性，汉代出台了响应的法例。1959年?1981年，从甘肃武威磨嘴子汉墓中前后出土了8根王杖（鸠杖），还随之出土了《王杖十简》和《王杖诏令册》木简。

《王杖诏令册》全文近600字，规则了70岁以上白叟该当享用的生存和政治报酬，有学者称之为中国最早的“老年人保护法”。此中有一项规则：70岁以上白叟即便冒犯刑律，只要不是首犯就能够免予告状，承继了先秦期间白叟“虽有罪，不加刑焉”的轨制。

唐代已存眷老年人肉体健壮

魏晋南北朝期间，养老轨制又呈现了新的打破。如北魏，初创了“存留养亲”轨制，此轨制不断影响到晚清。

存留养亲，就是一种司法缓刑轨制：假如死囚、流刑犯的家中有直系血亲需求赐顾帮衬，答应死囚在家“侍亲缓刑”、流刑犯在家“权留养亲”，等家里白叟逝世后再服刑。

在唐代，养老轨制备受天子注重。据《册府元龟》上所列资料统计，唐代列位天子下发有关养老诏令的次数多达73次，此中以唐太宗为最，在位23年下“养老诏”28次。而《册府元龟》所记并不全，实践不止73次。

唐代承继了汉代给白叟“赐杖”、“免税”等诸多做法。据《唐大诏令集》，唐太宗在“即位赦”中出格提出，“八十以上各赐米二石，绵帛五段；百岁以上各赐米四石，绵帛十段；仍加版授，以旌尚齿。”所谓“尚齿”，就是尊老的意义。

唐代还曾有过一项“补给侍丁”轨制，官府收费给官方白叟布置护工（侍丁）。开元七年（公元719年）户令规则的配给规范是：“凡庶人年八十及笃疾，给侍丁一人，九十给二人，百岁三人。”开元二十五年（公元737年），给百岁白叟的护工增至5名。

唐代以至另有“肉体养老”一说。事先，盛行一个名词叫“色养”。所谓“色养”，说得浅显复杂一点，就是奉养怙恃时要和蔼可亲，不克不及让白叟不高兴。一代名相、时任司空的房玄龄，不只为臣称职，奉养白叟方面也是“品德榜样”，昔时房玄龄“色养”白叟极其到位，《贞观政要·孝友》称，房玄龄“事继娘，能以色养，恭谨过人”。

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在古代，后代给白叟神色看、不孝敬，都是离经叛道的工作。大概有鉴于此，唐律规则：“诸祖怙恃、怙恃在，而子孙别籍异财者，徒三年。”意义是，假如家中有白叟，子孙不克不及远走家乡，要呆在白叟的身旁，不然要被定罪，此项规则较好处理了“空巢”景象。

南北朝期间梁武帝萧衍曾建养老院“孤独园”

古代历朝在注重养老的同时，也全都依据本朝的实践情况，出台了一些具体的敬老养老办法。在免税赋方面，宋仁宗嘉?四年的诏令规则：80岁以上的白叟，免去其一子的税赋；明、清两朝的养老规则差不多，但年齿提早到了70岁。并且，从宋代开端，还呈现了养老院等慈悲机构。

建“养老院”起源于南北朝期间，遐龄天子梁武帝萧衍曾于一般二年（公元521年），在国都建康（今南京）兴办了“孤独园”。到唐代，这么的养老机构被推行，在武则天期间，唐代即开设主收贫、病、孤、疾者的“悲田养病院”。

但真正让“养老院”这类养老方法盛行起来的是宋代。北宋初年即开设名为“福田院”的养老机构，后有“居养院”，南宋则叫“养济院”等。固然名字差别，但都是慈悲性质的养老院；出院白叟的年齿，也放宽到了50岁以上。同时，官方养老院也遍及衰亡。如洪迈《夷坚甲志》“刘厢使妻”条，在与南宋僵持的金国兴中府，有位叫刘厢使的汉族人，解散家中奴仆，拿出全盘财富兴修“孤老院”。

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元代异样注重养老，元世祖忽必烈曾采用汉臣刘秉忠的倡议，逐渐树立和完美了元代的收养救援轨制，事先各路均设立养济院1所，救援、收养“诸鳏寡孤独、老弱病残、穷而无告者”。

明、清两朝的养老院仍如南宋、元代一样，称为“养济院”，朝廷持续开展官办、民办等各类方法的社会养老机构。明朝朱元璋还规复了汉代轨制化的“赐杖”与“赐爵”轨制，在物资救援上，明太祖朱元璋曾前后两次颁布诏令，实施孤贫白叟毕生养老。

清代则注重古老的“赐食”轨制，屡次请天下白叟到紫禁城内去吃大餐，并取名曰“千叟宴”，此中以乾隆年间最盛。

『伍』 中国古代如何养老

汉代是中国古代养老制度形成和发展的重要时期，推出了一套相对完备的制度，特专别是对“属家庭养老”，有着极严的规定和要求，对父母、祖父母等长辈不敬不养，在汉朝系重罪。

为保证家庭养老的落实，汉律规定，不赡养老人者或被“弃市”。汉朝人的平均寿命仅30岁，能活到六七十岁很不容易，“人生七十古来稀”，用在汉朝更贴切。因此，汉朝将“老人”的标准提前了4岁，即到了56岁就算老人。

56岁以上的人，可以享有相应的老人保障权益，如免除赋税。汉朝规定，13岁至56岁的成年男女，每年要缴120钱人头税，到了56岁，就可免缴这笔钱。对于90岁的老人，甚至连家属都可以享受免除徭役的待遇。

除了减免赋税，朝廷每年还会直接给民间老人（庶老）发放食物。如汉文帝刘恒即位当年就下诏：80岁以上的老人，每月赐米一石，肉二十斤，酒五斗；90岁以上的老人，每人再加赐帛二匹，絮三斤。

汉朝最让老人有尊严、觉得幸福的地方，应该是发放“老年证”。当然，这种老年证不是今天这样的小本子，而是一种叫“鸠杖”的实用物。

『陆』 朝阳区哪家养老院好！

北京朝阳区的养老院，供你参考，比如：北京英智老年公寓，北京东方综合养老院，朝阳区寸草春晖养老院、仁爱敬老院、圣泽峰老年公寓、嘉德老年公寓、北京市朝阳区豆各庄乡老年公寓、北京康梦圆国际老年公寓、来广营敬老院、朝阳区社会福利中心等。北京朝阳区登记注册的有二十多家养老机构，建议到网上再找找看，有没有更全面的。希望能帮到你。

『柒』 敬老院老人接受捐赠仪式感谢词

1、各位来宾、老师、同学们：
大家好！我是班的 ，今天，我怀着无比激动的心情代表我们受助的同学们发言。首先感谢湖南省工业大学全体师生，感谢你们炽热的爱心，无私的奉献；同时也感谢象乡政府办主任王虎哥哥一样为此次活动奔波劳累的幕后英雄们。
我们是革命老区的贫困学子，我们的家庭或各有各的苦，或各有各的不幸，全都还不够富裕。但是我们并不感到悲哀，因为有你们无限的关心和爱护激励，让我们学会自信、自立、自强；因为有你们高尚的义举、慷慨的资助，让我们感受到爱无处不在，让我们可以沐浴着阳光的温暖，无忧地享受着学习的快乐。我们在学校、社会的关爱下健康的成长。
人们常说：人穷志坚，为了不辜负帮助过我的好心人，在学校里，我是老师心中品学兼优的好学生，同学眼中热心助人的好同学。我知道只有用心学习，用自己的力所能及，帮助周围的人才能报答那些关心爱护我的人。今天，当我双手接过湖南省工业大学来的老师亲手递给我棉被时，我的心里感到无比的温暖，眼泪也忍不住偷偷地滑落下来，此时，我多想扑到你们的怀里说一声：谢谢！您们虽然不是亲人却胜似亲人，我发自内心的感觉到叔叔、阿姨的一片深情与厚望！虽说大恩不言谢，然而，我们又能拿什么回报你们呢？在此，请让我代表接受捐赠的同学们向热心捐赠的叔叔阿姨们郑重承诺：我们一定会刻苦学习，用优异的成绩来回报你们的爱心捐赠，我们也一定要向你们学习，树立远大的理想，早日成为国家的栋梁，像你们一样将这份爱心传递下去！世界上最美丽的言辞也代表不了行动，请你们看我们的实际行动吧！
最后，我再次代表全校师生向你们致谢,向你们致敬！谢谢大家对我们的关怀和鼓励。感谢你们为贫困学子们所做的一切！我们一定不辜负社会各界对我们的关心和学校寄予的期望，努力学习，奋勇拼搏，怀着感恩的心成长，以优异的成绩回报社会，为学校争光添彩。衷心祝愿湖南省工业大学全体师生和在座的各位来宾健康、平安、快乐、家庭幸福！祝愿湖南省工业大学越办越辉煌！
谢谢大家！——————
2、尊敬的各位领导、各位贵宾、全体老师、同学们：
下午好！
今天的天气虽然有些阴冷，但是我们每个人心中都感到热乎乎的。此时我的心情也万分激动。因为我们迎来了尊贵的客人，同时收到了重庆市南岸区委统战部、南岸区侨联向我乡接龙小学捐赠的贵重的体育器材，二十名贫困学生得到了爱心资助。再此，我谨代表接龙学校五百余名师生，向慷慨无私的重庆市南岸区委统战部、南岸区侨联表示深深地谢意！感谢你们对我乡教育的支持和关注，感谢你们对山区贫困学生的帮助和关爱。你们的善举和爱心，将使得接龙学校全体师生获得物质上和精神上的双丰收。真心的谢谢你们！。
接龙学校有辉煌的历史。她诞生于旧社会，成长于新中国，上世纪八十年代曾被誉为“丰都小学教育的先锋”。在“普九”浪潮的推动下，破旧低矮的瓦房被崭新的楼房所取代。接龙学校是幸运的，近几年，在各级部门和领导的重视和支持下，学校硬件设施在发生巨大变化。今天，我们又得到重庆市南岸区统战部、南岸区侨联捐赠的体育器材，这将为我校增光添彩，二十名贫困生得到了爱心资助，这将使他们插上腾飞的翅膀。我相信：有各级领导的关注，有各界有识之士的支持，接龙学校将迎来辉煌的明天……你们的善举将永载接龙学校史册，你们的爱心将永远铭记在每位学生的心中。
关爱孩子，关爱教育，就是关心祖国的未来。我们相信：“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”。我们全校师生将永远铭记各位领导的爱心，积极进取，勇于开拓，以加倍的工作热情投身到自己的工作和学习中，全体学生将会更加努力学习，以优异成绩回报各位有识之士。
尊敬的各位领导，尊敬的各位贵宾，有了你们的大力支持和热情的关注，在未来发展的道路上，我们崇兴乡全体教职员工将更加紧密地团结在一起，把握新的机遇，迎接新的挑战，走出新的路子，开创新的局面，谱写新的华章，用敬业和奉献让希望从这里升起，用勤劳和智慧托起明天的太阳。
山区教育的发展需要有更多有识之士的支持。我们热切地期盼各界仁人志士继续关注崇兴乡教育的发展。
最后，我再次代表崇兴乡全体师生向了重庆市南岸区委统战部、南岸区侨联表示最衷心地感谢！
谢谢大家！————
3、尊敬的各位领导、各位嘉宾：
今天是济康药店隆重开张的大喜日子。在这个美好的日子里，药店向恩施市实验小学捐赠了一套背投彩电，支持我校现代教育技术建设，这充分体现了济康药店对教育事业的关心、支持和鼓舞，我谨代表全校师生对济康药店表示最诚挚的感谢和最崇高的敬意！
今天，济康药店还向我校患白血病住院的匡正同学献爱心捐赠了2000元治疗费。白血病----多么可怕的病魔，可这病魔的魔爪却偏偏伸向了实验小学五年级（8）班一个年仅十一岁的男孩匡正同学。就在不久前，已严重感冒的匡正同学，连续低烧不退，上课时感觉头晕、全身乏力，——当他的父母把他送到华中科技大学同济医学院附属同济医院检查，确诊他患了“急性非淋巴细胞性白血病”！众所周知，白血病是十分顽固的，治疗这种病需要十几万甚至几十万的巨额花费，而匡正的家庭是远远无法承受的——妈妈下岗了，爸爸做一点小生意……此时此刻，匡正就像一株在寒冬中泛绿的小草，他多么需要我们阳光般的温暖与关爱啊！济康药店率先向匡正小同学伸出援助之手，解囊相助！这一义举既鲜明地诠释了济康药店的经营宗旨——济康济康，救死扶伤!这必将激发社会各界的爱心——社会各界的朋友们，让我们发扬中华民族扶危救困，一方有难、八方支援的传统美德，敞开我们善的心灵，伸出我们爱的双手，为挽救匡正同学幼小的生命献出我们的一份真情与关爱，让我们和济康药店一起用连缀的爱心虔诚地为匡正同学祈祷：愿匡正同学早日康复，重返校园！
最后，我再次代表全校师生对济康药店的捐赠表示最诚挚的感谢和最崇高的敬意！向药店的隆重开张表示热烈的祝贺——祝你们不断发展壮大，创造辉煌的业绩！

『捌』 求一篇暑期个人在敬老院做义工的社会实践报告。。2000字以上，，急

尊老爱幼是中华民族的传统美德，我们大学生正处在人生观、世界观、价值观的重要形成时期，肩负成为合格建设者和接班人的重任，为了加强对自身的思想培养，在日常生活中养成良好的品格和行为习惯，我们特地参与了学院要求的社会实践活动。我们前往敬老院开展关于杭州敬老院情况调查的社会实践活动。在我眼里，敬老院是孤寡老人的栖息之所。但通过这次的调研，我改变了总结的看法。现在，许多子女成群的老人主动走进了敬老院。他们有的以前是教师、工程师、干部，也有艺术工作者。选择敬老院，因为子女工作忙、家里楼层高、没人陪自己聊天；而且因为在这里与同龄人朝夕相伴，共同的兴趣爱好，相近的人生观念，更能让他们感到夕阳无限好。通过这次调研我们走了好些敬老院，感悟很多！
这些经过了岁月沧桑的老人们，毫无疑问，面临着工作能力丧失、自理能力下降、精神生活贫乏等一系列问题，从而成为了弱势群体。从一个社会对弱势群体的态度中，也可以瞥见其文明程度。一个健全的社会，该为一切成员提供健全的空间，提供维护。作为当代大学生，传达社会对弱势群体进行人文关怀的理念是义不容辞的责任，因此本着“关爱弱势群体，弘扬志愿精神”的活动主题，了解敬老院运营的问题及困难，了解敬老院内老人的生活现状及心理，并对空巢老人社区进行走访，从而达到对弱势群体的关怀，是我们实践的主旨。我们通过和护理人员的沟通对老人进行了解，一定程度了解了老人的生存现状和心理情况，还和老人进行沟通了解一些他们的具体情况，并对负责人进行采访以便对敬老院的情况有个整体了解。知道了老人老年人进敬老院的原因：1、子女方面：无法照顾老人，请保姆不放心
2、老人自己：（1）不想给子女增加压力 （2）不喜欢做家务 （3）现有居住条件差 （4）孤单寂寞 （5）家里无医疗设施和无紧急医疗措施 （6）不喜欢与子女同住 (7) 餐饮 (8)养老院管理规范（9）五保户老人。我们在调查中还发现：（1）、个别老人缺乏精神动力和生活积极性，精神状态不佳，过一天算一天，生活没目标没追求； （2）、院内没有可供老人娱乐的活动和设施，部分老人感到精神空虚；（3）、少数老人认为在院里生活接受政府的救助，感觉自己是受人可怜和同情的对象，虽对政府有很大的感恩，但心里存在一种压抑之情，心理上有很大矛盾；（4）、部分老人之间关系不够融洽，个别老人之间会经常吵架甚至打架，破坏了院内老人的和谐氛围；（5）、个别老人对敬老院没有很强的认同感和归属感，希望回家居住。
通过比较我们发现其实老人们在敬老院的生活还是差不多的，老人一般都是5点多起床，然后敬老院也差不多都是7:00左右吃早饭，差不多都是吃稀饭，中午晚上一般都是一荤一素，开饭时间也都差不多，老人们一般睡的也比较早，一般晚上8:00就睡觉了，白天老人的娱乐活动就是看看电视，看看报纸，打打牌，打打麻将，互相聊聊天，偶尔社区会搞搞活动参与参与。总体来说老人们的生活条件还是差不多的。这次的调研活动很好的展现了当代大学生的风采。一方面培养当代大学生关心他人，敬老爱老的美德，另一方面也是接触社会，了解社会，锻炼自己，我们有责任、有义务去关心他们，献出自己的一份爱心。老人，是需要我们关心的一个弱群体，我们应该不懈努力的为他们创造一个良好的生存环境，以报答他们曾经为社会做出的贡献！也将我们中国的传统美德继续更好的传承下来！
调查活动结束后，通过深入了解老人们的生活，与老人们对话。我们收获最大的是与老人们的心。虽然他们面对坎坷的人生总是一笑而过，但从他们的言语中，我真正体会到了他们的艰辛，一路走来有着太多的悲欢离合，有着太多的辛酸，是啊，他们已经很累了，他们需要休息，老人们其实不需要多么丰富的物质生活，他们最需要的是晚辈对他们的孝敬，是社会对他们的关心。我们现在追求的和谐社会，最重要的是人的和谐。老人，特别是敬老院的那些无儿无女的老人们，作为社会中不可缺少的一部分，我们社会应该有责任承当孝敬那些老人的义务，使他们有一个温馨祥和的晚年。那些老人的微笑就是和谐，那些老人的幸福就是和谐！更作为大学生，我觉得我们有必要关注并最大限度地帮助老人们！本次调查让我们看到了杭州市在对待孤寡老人和社会福利这两个方面做出的措施还是很不错的,如良好的生活环境和服务态度,丰富多彩的日常生活......等等许多方面都做的相当不错,这代表着我国在面对现老年人的现状.问题及对策建议的方面做出了一定程度上的解决。但是调查结束后,我在网上寻查资料时又发现了一些对敬老院一些不好的反映，说明虽然杭州在这个方面做的不错，但是仍有不足的地方。希望以后政府及社会各界人士在对待“我国老年人现状”的这个社会问题上能更加关心并及早作出对此方面的相应措施,搞好老年人医疗保健事业，并在社会上广泛开展尊老敬老活动，发扬敬老养老的优良传统，使老年人生活过得更加丰富精彩！
有时候我在想，当我年老之后，若腿脚还灵活，或许对家人对社会还是有些价值；若腿脚不便了，那将如何呢？假如我是一个作家，或是一个科学家之类的有思想、有丰富科学知识的人，那么即使我腿脚不便了，但思想还在，科学知识没丢，也还能为社会做点力所能及的事儿；倘若连思想、科学知识也不在了呢？其实，这个问题我们不应该去想，因为如此一想，人老了，腿脚不便了，思想含糊了，仿佛就成了社会的负担，就会拖累社会。如此的话，人老了岂不就成了罪过了。但生老病死是自然规律，谁能逃得过呢？每个人都会老，但老了也不应该被社会遗弃。老人们在年轻的时候用他们的辛勤和汗水为社会作出了贡献，或大或小，可能仅仅是养育自己的子女，但无论如何，他们付出了。虽然他们不求回报，但作为子女，我们决不能忘了他们的养育之恩，我们应该孝敬他们，让他们幸福快乐。孝敬父母，尊敬长辈，这一直是中华民族的传统美德，历朝历代都有这方面的楷模，如《二十四孝》里孝感动天的虞舜，卧冰求鲤的王祥，尝粪忧心的庚黔娄等。其实作父母的，他们并没有什么大的希望、高的要求，也不在乎什么金山银山，他们只希望儿女生活美满，能常伴在他们左右，一家人有说有笑，和和睦睦的，这样，他们就满足了。敬老院的老人们虽然没有儿女，但社会没有抛弃他们，而是给与了他们极大的关怀。他们没有家庭，幸福指数也许会低一点，但他们应该觉得满足了，因为在他们的背后，是殷勤的工作人员，是仁爱的政府，是团结强大的中华民族。如此一来，敬老院的老人们虽然没有儿女，但其实儿女众多，因为所有关心他们的晚辈都是他们的儿女，因为社会把他们当成了父亲母亲！艳阳普照，光载千秋，一个伟大的时代正向我们扑面而来，展望新的时代，共青团将成为青年习文练武的大学校，锤炼自我的大熔炉作文人网 你也可以投稿，施展才华的大舞台，团结友爱的大家庭。让我们在党的正确指引下，在学校党支部、上级团委的正确领导下，与时俱进，开拓创新。
老人，是需要我们关心的一个弱群体，我们应该不懈努力的为他们创造一个良好的生存环境，以报答他们曾经为社会做出的贡献！也将我们中国的传统美德继续更好的传承下来！

『玖』 现在的大家工作都很忙，把父母送养老院行吗

我认为是可以的，但前提是要跟自己的父母说清楚，将他们安置在养老院并不是不想照顾他们，而是因为工作忙自己照顾得不够好，而养老院有专人照顾，还有很多老人可以相互陪伴，并且自己会经常去看他们。

但有的人想法就不同，虽然自己有儿有女，但是孩子常年因为工作的原因，自己主动要求去养老院。因为她认为那里老人多，还有专人照顾，比自己一个人在家好多了，热闹一些。平常没事儿还可以跟其他的老人一起聊聊天、下下棋什么的。

所以，我觉得最重要的还是父母自己的想法，当你跟她讲清楚其中的利弊之后，再由他自己个人决定，不要强求。但是最终无论父母怎样选择，都应该多回家陪陪父母。

『拾』 敬老爱老尊老的古诗

人生易老天难老，岁岁重阳，
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，
胜似春光，寥廓江天万里霜。

九月九日忆山东兄弟
（唐）王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

九日齐山登高
（唐）杜牧
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

九月十日即事
（唐）李白
昨日登高罢，今朝再举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。

九月九日玄武山旅眺
（唐）卢照邻
九月九日眺山川，归心望积风烟。
他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

蜀中九日
（唐）王勃
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。

九日作
（唐）王缙
莫将边地比京都，八月严霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花无。

九日
（唐）杨衡
黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。
不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。

奉和九日幸临渭亭登高得枝字
韦安石
重九开秋节，得一动宸仪。
金风飘菊蕊，玉露泣萸枝。
睿览八紘外，天文七曜披。
临深应在即，居高岂忘危。

醉花荫
（宋）李清照
薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！

于长安还扬州九月九日行薇山亭赋韵
(南朝 陈)江总
心逐南云逝，形随北雁来。
故乡篱下菊，今日几花开？

沉醉东风 重九
（元）关汉卿
题红叶清流御沟，赏黄花人醉歌楼。
天长雁影稀，月落山容瘦。
冷清清暮秋时候，衰柳寒蝉一片愁，
谁肯教白衣送酒。

九日
（明）文森
三载重阳菊，开时不在家。
何期今日酒，忽对故园花。
野旷云连树，天寒雁聚沙。
登临无限意，何处望京华。
、
九日应制得欢字
李峤
令节三秋晚，重阳九日欢。
仙杯还泛菊，宝馔且调兰。
御气云霄近，乘高宇宙宽。
今朝万寿引，宜向曲中弹。

九日言怀
令狐楚
二九即重阳，天清野菊黄。
近来逢此日，多是在他乡。
晚色霞千片，秋声雁一行。
不能高处望，恐断老人肠

奉和九日幸临渭亭登高应制得欢字
宋之问
令节三秋晚，重阳九日欢。
仙杯还泛菊，宝馔且调兰。
御气云霄近，乘高宇宙宽。
今朝万寿引，宜向曲中弹。

九日得新字
孟浩然
初九未成旬，重阳即此晨。
登高闻古事，载酒访幽人。
落帽恣欢饮，授衣同试新。
茱萸正可佩，折取寄情亲。

九日五首
杜甫
旧日重阳日，传杯不放杯。
即今蓬鬓改，但愧菊花开。
北阙心长恋，西江首独回。
茱萸赐朝士，难得一枝来

九月九日
崔善为
九日重阳节，三秋季月残。
菊花催晚气，萸房辟早寒。
霜浓鹰击远，雾重雁飞难。
谁忆龙山外，萧条边兴阑。

过裴舍人故居

刘长卿
惨惨天寒独掩扃，纷纷黄叶满空庭。
孤坟何处依山木，百口无家学水萍。
篱花犹及重阳发，邻笛那堪落日听。
书幌无人长不卷，秋来芳草自为萤

酬皇甫郎中对新菊花见忆
白居易
爱菊高人吟逸韵，悲秋病客感衰怀。
黄花助兴方携酒，红叶添愁正满阶。
居士荤腥今已断，仙郎杯杓为谁排。
愧君相忆东篱下，拟废重阳一日斋。

九日进茱萸山诗五首
张说
九日重阳数，三秋万实成。
时来谒轩后，罢去坐蓬瀛。