A. 圣经有说子女是要和父亲姓的吗
好像没说。圣经大概一百万字，主要内容是哲学，历史，军事，地理以及传道等内容。里面涉及日常生活的内容有限，子女跟父姓或母姓，应该有父母双方商量确定。不必动不动就翻圣经找答案。
B. 关于父母与儿女建立良好关系的圣经提纲
你们作儿女的，要在来主里听从父自母，这是理所当然的。 “要孝敬父母，使你得福，在世长寿。”这是第一条带应许的诫命。 你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。 (以弗所书 6:1-4 和合本)
A，父母的职责
一，爱，态度和行动的爱，爱从上帝来的命令，爱是付出。
二，教导，给知识加训练
三，训练，要练习不断的练习，才能熟练。
四，供应，提供安全感，提供基本需求。时间的需求，心灵需求，物质的需求，
五，管敬，教导孩子活着的目的，～～荣耀上帝的名。一个生命的管理。还要有属灵的生命。
六，归正，我们先被上帝更正，让圣经教导我们。
B，子女的职责，
一，尊荣，尊荣父母(父母先要尊荣孩子，父母成为孩子的荣耀)。
二，顺服，要求孩子顺服，身教高于严教。
C. 《圣经》里儿女要凡事听从父母，当父母不让我们去爱人类做儿女的不听从是天经地义的吗伟大圣徒咋做的
《圣经》来里教导的一自切都有一个最基本点，就是必须在真理里面。比如《圣经》也教导我们做妻子的要顺服丈夫，哪难道丈夫叫妻子去做不符合真理的事情妻子也要服从吗？难道丈夫让妻子去拜偶像妻子也要顺服吗？当然不是！因为我们既然是因为基督而听从父母，那我们所做的就是在基督里的，所以违反真理的事情已经不在我们所说的范围之内了。使徒保罗在说儿女要听从父母这教导的是对着教会里的圣徒说的，既然他们已经是基督徒了，怎么可能（或者怎么可以）去做违背真理的事情哪？不爱别人，自私自利等都是罪，基督徒不会去做，基督徒父母更不会让自己所爱的儿女去做。
D. 圣经中为什么要父母与儿女彼此为仇
不是要，只是陈诉在“父母”和“孩子”双方信仰不同的情况下，彼此敌对的状况。都信的话就不会有这种敌对了。
E. 圣经中关于父母作榜样的经文
圣经中好像没有特别指出父母要作儿女的榜样，大原则是 "....都作信徒的榜样。" (提4:12)，"....乃是作群羊的榜样。"(彼前5:3)
关於父母和孩子责任的经文，以下经希望可以参考:
儿女是：
神所赐：(诗127:3) 儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎是他所给的赏赐。
一同承受应许：(徒2:39) 因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主─我们神所召来的。
孩童的本性：
正直清洁：(箴20:11) 孩童的动作是清洁，是正直，都显明他的本性。
谦卑：(太18:4)…凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。
主喜欢亲近的：(太19:14) 耶稣说：让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。
有天国子民的样式：(太18:3 )…我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。
父母理当：
供应所需：(路11:11) 你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？
温柔乳养：(帖前2:7) 只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。
照主意养育：(弗6:4 )你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照著主的教训和警戒养育他们。
安慰：(赛66:13) 母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们；…
管教：(申8:5) 你当心里思想，耶和华─你神管教你，好像人管教儿子一样。
责备：(箴3:12) 因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。
劝勉：(来12:5) 你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心；
为儿女打算：(林后12:14-15) …儿女不该为父母积财，父母该为儿女积财。我也甘心乐意为你们的灵魂费财费力。…
孩子理当：
领受责备：(箴15:5) 愚妄人藐视父亲的管教；领受责备的，得著见识。
听训诲：(箴1:8) 我儿，要听你父亲的训诲，不可离弃你母亲的法则（或译：指教）；
在主里听从父母：(弗6:1 )你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。
受管教：(来12:8) 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。
F. 圣经说儿女要和父母相争什么意思
是指一个家庭中没有全部信上帝，所以信的和不信的会相争。儿女与父母一方信一方不信
G. 圣经上把儿女带到神面前的父母
答：创21:4 以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着上帝所吩咐的，给以撒行了割礼。
创28:1 以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说，你不要娶迦南的女子为妻。
创28:13 耶和华站在梯子以上（或作站在他旁边），说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的上帝，也是以撒的上帝。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。
申11:18你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文。 申11:19也要教训你们的儿女，无论坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 申11:20又要写在房屋的门框上，并城门上， 申11:21使你们和你们子孙的日子在耶和华向你们列祖起誓，应许给他们的地上得以增多，如天覆地的日子那样多。
弗6:1你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。 弗6:2要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。 弗6:3 弗6:4你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。
西3:20 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。 西3:21 你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
林前7:14 因为不信的丈夫，就因着妻子成了圣洁。并且不信的妻子，就因着丈夫成了圣洁。（丈夫原文作弟兄）不然，你们的儿女就不洁净。但如今他们是圣洁的了。
H. 圣经“若有人爱父母子女胜过神~~~”在哪篇的章节里
马太 福音10:37 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；
I. 《圣经》里对与父母该怎样相处是怎么说的
【弗6:2-3】要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
愿神赐福与你！
J. 圣经中是怎么说与父母处好关系的
凡事以十诫为标准 ，不违犯十诫的就行。
许多人误会基督徒不注重孝道，这是误解。因为圣经里十诫里面有一诫是关乎孝敬父母的，以弗所书这样引用：“要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命”(弗六：2)。十诫中每一诫都吩咐人不可作什么，唯有“孝敬父母”可以得福，所以保罗说这是第一条带应许的诫命。可见圣经很注重孝道。今天我们从五方面思想如何孝敬父母：以弗所书告诉我们：“你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福……”(弗6:1-2)“孝顺”是孝敬兼顺从。耶稣童年时顺从他父母，离开圣殿回家。虽然他以天父的事为念，仍然听从肉身父母之命。
从前在封建家庭中，有时父权太大，做父亲的不善用权柄，或所发命令不合情理。但一般来说，圣经要我们“在主里”听从父母，不是说父母必须是基督徒我们才听从。“在主里”的意思是要在真理里听从。父母不是完全人，未必所作的都对，也有叫儿女作坏事的父母，我们不能都听从。若在恶事上听从，等于陷父母于不义了，不算是孝。
古人论孝包括劝谏父母。当然父母常为儿女的好处筹算，只有少数本身为非作歹的，会叫儿女作坏事，真孝包括劝谏。提摩太前书第五章一节说：不可严责老年人，只要劝他如同父亲。不是不可劝责，但不可“严责”，要在劝中有爱有敬。古圣教我们劝谏父母要“下气”、“怡色”、“柔声”。“谏而不入，起敬起孝，悦而复谏。”意即劝谏父母时，要没有气怒的脸色，声音柔和。若父母不听，要格外敬爱他们，有机会再劝谏他们。这种温柔而不断的劝谏，与圣经的教训相合。圣经没有说要包庇做坏事的父母，而是要站在真理立场，不陷父母于不义。所以应该听从父母，也应该劝谏。