古代父母如何待子女

㈠ 在中国古代，父母把子女和孙辈卖了真的是很常见的事情吗

常见是常见，但并非想象中残酷，因为父母是知道儿女的下落的，甚至可以回探望。因为合法，所以答也纳入官府的管理。由于古人缺乏远行手段，通常儿女也是卖给附近的中大户。
和现代的卖儿女是两个概念，现代卖了就真是卖了，下落不知，孩子也成了黑户。

㈡ 古代王爷的儿女如何称呼自己的父母，在父母面前又自称什么

那要看是哪个朝代的了，如果是清朝那应该是阿玛，下人称呼子女为世子，格格

㈢ 古代父母死后如何守孝有哪些风俗

在古代，当父母仙逝以后，子女有守孝的传统。古代中原文化认为，父母死后，子女要迅速通知有关亲属和乡里邻居。唐宋以后，流行以放鞭炮的方法向乡邻报丧致哀。 奔丧，古代汉族认为，接到父母丧讯后，儿女应首先以哭来回报使者，然后详问父母死因，问毕又哭，哭毕即应上路奔丧。奔丧路上，应该吃素。早上见星而行，晚上见星始止，不避昼夜。临到家乡时，应"望乡而哭"，若是奔国君丧，则"望都而哭"。因病残、临产、坐月子等原因不能奔丧的子女，则应寄物以吊。 追悼仪式 入葬死者之前举行。古代汉族的追悼仪式，多由族长、巫师、道士等主持，一般都要介绍死者一生的功绩，希望死者灵魂能保佑子孙后代发达兴旺。 二次捡骨葬 我国南方、东北和沿海地区古今都很流行的一种葬俗，大致有三类：先土葬后捡骨；火葬后再捡骨；同葬后再捡骨。 崖葬 包括悬棺葬、崖墓、崖洞(穴)葬等，涉及到汉族和南方许多民族。如悬棺葬的主要特征是葬在崖上，利用天然洞、绝壁上的天然平台；或在崖上开凿横龛直洞；或在峭壁上凿孔钉桩以放置棺木。 火葬 我国最古老并对现今社会影响最大的丧葬习俗之一。 居丧守孝 古代汉族在埋葬死亡亲属后，还有居丧守孝之俗。居丧期间，不能唱歌跳舞，不能娶妻纳妾，不行房事；上层贵族出入不能走正门，上下不能走中阶；孝子应在父母墓旁搭棚而居。在棚内要求做到"言而不语"、"对而不答"、"不与人座"；前三日不饮食，前七天内只能吃粥，七天后才能吃蔬菜水果，过"二七"14天后才能吃肉。一般认为，居丧三年之内都不宜饮酒。三年期满，要举行一次隆重祭祀，然后方能起灵除孝。 扫墓 有的也称"挂青"、"上坟"、"挂纸"。实际上是古代祭祀制度的遗存。汉族、仫佬族、侗族、瑶族等都流行在每年的清明上坟祭祖。 现在汉族还普遍保留着此俗。扫墓时，较富有的人家，往往抬着一席丰盛的酒菜到墓地，恭敬地陈列在祖墓前，一面焚化纸锭，一面叩头行礼，然后或在墓地吃掉酒菜，或抬回家再吃；稍次的人家，则只端一两碗酒菜到墓地，也焚化纸锭；再次的人家，则只焚化纸锭，或掘几杯泥土，捧堆在坟顶上，再随便折几支嫩绿新枝，插在坟上。 我国古代政治制度，所谓圣朝以孝治天下，做官的人，不管文官武官，也不管官做多大，碰到父母之丧，如果不马上请假还乡，那是不对的，监察御史马上提出弹劾，可以处分到永不录用的程度，是很严重的。不过有一点例外，以武将来说，他正在前方作战，假使父母死了，仍然要向朝廷请假还乡，皇帝可以下诏书，着他移孝作忠，予以慰留，这才可以不还乡。在戏剧里可以看到，有的戏里武将穿半边白袍的，就表示他是戴孝上阵，那都是皇帝特殊的慰留，国家非要这个人不可；有些是他还乡守孝以后，丧服未满，皇帝下命特别起用，名为“起复”。而起复有两种情形，一种是退休以后再起用，一种是还乡守制的人起用。 古代连皇帝也要守丧三年。譬如说丧其中是不准结婚的，年轻皇帝登位前若要结婚，除非由皇太后下命令才可以。在唐代、宋代、明代、清代都有，老皇帝一死，新皇帝没有就位以前，丧事没有发布，先办婚事，第二天再发丧，否则就违犯礼制。这种古礼连皇帝都要遵守，这是中国文化的精神。

㈣ 中国古代父亲如何称呼子女

（一）抄亲生
1.嫡子
即正妻之子，是家族中有优先继承家业权力的儿子。
2.庶子
指正妻之外的妾所生的儿子。
（二）非亲生
1.嗣子
就是过继来的儿子，本人没有儿子，以兄弟之子为己子。
2.养子
即收养的儿子，就是以别人的儿女为自己的儿女。

㈤ 古代家长是如何教育子女的

无论你官多大，或是多富有，也不管你有多穷困，都离不开对子女教育这个重大的人生课题。尤其是现在生活条件好了，一些家长百般娇惯孩子，不想再让子女经历自己以前经历过的苦难，更不想让孩子去品尝自己以往创业的辛酸。他们极尽所能地给子女搭建一个舒服、享乐的平台。殊不知，这样却害了孩子。 十年树木，百年树人。这句话不无道理，颇有深意。在中国历史上，就有不少教育子女极其成功的范例。那么，古代家长又是怎样教育儿女的呢？在战国时期，楚国有一位声名远扬的大将军，他叫子发。一次，因国家形势需要，他率领部队与秦国交战。双方打了很长一段时间之后，楚方前线的军备物资吃紧。无奈之下，子发便派人向楚王告急。 特派员临行前，子发还特意嘱托他去探望一下老母亲。老人非常关心前方战事，见到来人就问：战士们好吗？特派员回答说：眼下仅有一点儿豆子维持生活，没办法，只好一粒粒地分着吃了。那你们的将军呢？老太太追问道。特派员心想，咳，真是儿行千里母担忧啊！于是，他不假思索地如实相告：将军的生活您老不用挂心，每餐都有肉有米饭吃，他身体好着呐！不久，子发率军凯旋归来，母亲不但没有带人迎接庆贺，反而紧闭大门不让他进家。不仅如此，老母亲还派人去指责子发：你让战士们饿着肚子打仗，你自己却吃好的喝好的，这样自私地做将军，打胜了仗也不是你的功劳。越王勾践在讨伐吴国的时候，有人曾献给他一坛子酒，越王却派人把酒倒在江的上游，让战士们一起去下游饮水。这是为什么呢？虽然大家没有品尝到美酒的醇香，可却鼓舞了全军的士气，大大提高了部队的战斗力。还有一次，有人送给越王一袋子干粮，勾践又把它分给了士兵们吃，分到每个人嘴里那是少得可怜啊，但士兵的士气却增长了十倍。这才叫同甘苦，共患难。 子发的母亲还批评他说：而你呢?在战场上只考虑自己，却不顾士兵的冷暖饥饱，你不是我的儿子，别再进我的家门了！子发听了母亲的批评，觉得十分惭愧，向母亲承认了错误，并保证以后坚决改正，这才得到了老人的原谅，进了家门。 子发的母亲有一颗正义、博爱、善良的心。她是个严母，心中却时刻装着国家和千万个儿子。她没有因为儿子的功劳儿沾沾自喜，四处炫耀；而是将自己的博爱之心、宽广的胸怀深深地种植、传递在儿子的思想里，这就是教育的最大成功。 《三字经》里有几句话说得好：养不教，父之过，玉不琢，不成器。在子女的成长路上，父母起着关键的教育、疏导作用。溺爱，就是一种放纵，或说是纵容，这样只能助长孩子的不良习惯和不轨行为，最终走上邪路。不要总以为自己的孩子委屈，请换位思考一下，谁家的孩子不是孩子呢？（文/荷塘月色）

㈥ 古代的父母是怎么教育孩子的，他们有什么小妙招

教育子女无论在什么时候都是一个非常严重的问题，现如今的很多孩子其实是不知道真实的生活是怎样的。正所谓的十年树木，百年树人。但是在中国的历史上其实有很多教育成功的例子，古代家长们如何教育自己的孩子呢？

在战国时期，楚国有一位声名远扬的大将军，他的名字叫子发。当时因为国家的形势，所以子发便率兵与秦国军队作战，双方战斗了很长的时间后，楚国的军用物资就已经接不上了，子发于是就向楚王求救。

在通信员临行之前，子发还特意嘱托他去探望一下老母亲。通信员见到他的母亲以后，老人家非常关心前方的战事，认真的询问前线战况如何。通讯员回答说：“不太好呀，眼下已经没有粮食可以吃了，战士们只能够一粒粒的分吃豆子。”

老人家接着问那么你们将军呢？通讯员觉得儿行千里母担忧，于是便对老人家说：“将军很好，每顿都有肉可以吃，有米饭可以吃。”不久，子发回来以后母亲没有去接他，而且紧闭家门不让子发进门。

并且还派人去指责他，“你自己当将军，吃好的喝好的，让士兵们饿着肚子。这样的人不配做将军，即便是打了胜仗跟你也是没有关系的。”你不是我的儿子，以后就不要再进我的家门了，子发听到了母亲的话后非常的惭愧。

后来子发向母亲承认了错误，并向他保证以后坚决改正，这才得到了母亲的原谅。不得不说，子发的母亲真的是很伟大的，她懂得考虑大家的情绪和利益。她没有因为儿子成功就开心，而是教会了他更多了不得的东西。

她能够将自己的博爱之心、宽广的胸怀深深地传递在儿子的思想里，实际上这就是教育的最大成功。也是最好的教育方法，是最让人敬佩的方法。子发的母亲是一位好母亲，非常值得很多的父母学习。

《三字经》里有几句话说得好：“养不教，父之过”，“玉不琢，不成器”。父母是子女的第一个老师，也是最重要的一个老师，他们的教育决定了孩子的走向，他们的表率直接影响到了孩子的一生。

㈦ 古代父母教育子女的简短故事

画荻教子北宋时候，有个杰出的文学家和史学家，叫欧阳修。文章写得很出色，在文学上有很高的成就。他四岁那年，父亲去世了，家里生活非常困难。他的母亲郑氏一心想让儿子读书，可是，哪里有钱供他上学呢？郑氏左思右想，决定自己教儿子。她买不起纸笔，就拿荻草秆在地上写字，代替纸笔，教儿子认字。这就是历史上有名的“画荻教子”的故事。

㈧ 古代子女为父母写的诗有哪些

1.《凯风》诗经·先秦凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

2.《蓼莪》诗经·先秦蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

3.《别老母》黄景仁·清搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

4.《慈乌夜啼》白居易·唐慈乌失其母，哑哑吐哀音。

5.《母别子》白居易·唐母别子，子别母，白日无光哭声苦。

㈨ 古代父母溺爱孩子造成大错的名人事例

出名的就是明孝宗朱祐樘与明武宗朱厚照：

明孝宗从小没得到应有的宠爱，他父亲明宪宗朱见深多年宠爱万贵妃，万贵妃因无子，还迫害其他嫔妃和皇子，杀掉后宫有身孕的嫔妃，朱佑樘的母亲幸免躲过，朱佑樘幼年一直躲藏起来不敢见人，被宫女太监秘密抚养长大，六岁才见到自己父亲，才有名字。

他出现后，也受到万贵妃多次迫害，险些丧命，九死一生。这样的童年经历导致他对于子女很宠溺。他的一生后宫只有一个皇后无其他嫔妃，只有皇后生有两个皇子，最终只剩下明武宗朱厚照一个人。孝宗对武宗非常宠爱，儿提时就立其为太子，武宗少年聪慧，好武。

但是明朝是个重文轻武的朝代，太子的老师们曾经为此谏言，但是孝宗比较放纵武宗，认为这是其天性，十分难得。明孝宗一生勤政爱民，整顿吏治，力挽狂澜，成就了“弘治中兴”，可惜他三十六岁就死了，那时候太子好像才十五六岁，他之前受父亲宠爱保护太过，性格比较叛逆张扬。

孝宗死后，大臣们对小皇帝严加管束，导致武宗叛逆更厉害，做了很多怪事。武宗被认为是现代穿越一样的皇帝，行事作风简直奇异，他在位之时阉党掌权，各种内斗，朝政混乱不堪。他还是个男女不忌的主儿，最后连个子嗣都没有，便宜了他堂兄弟嘉靖皇帝，从武宗开始明朝就衰败了。

(9)古代父母如何待子女扩展阅读：

明孝宗一生只宠爱张皇后，而张皇后只为其生了两个儿子，次子朱厚炜早夭，因此武宗自小就被视为掌上明珠，而且少年的武宗非常聪明，老师教他的东西总是能很快学会，按理说他应该成为一个很好的皇帝，但是周围的太监，毁了这个聪明的孩子。

㈩ 古代子女爱夫父母和名人故事

二十四孝故事

01孝感动天

舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
后人有诗赞曰：队队春耕象，纷纷耘草禽。嗣尧登宝位，孝感动天心。

02 亲尝汤药

汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

03 啮指痛心

曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

04 百里负米

仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万种之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）

05 芦衣顺母

闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

06 鹿乳奉亲

郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

07 戏彩娱亲

老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

08 卖身葬父

董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他

经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

10 行佣供母

江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

11 怀橘遗亲

陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。

12 埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲

死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。

13 扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄香”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。

14 拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。

15 涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

16 闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。
父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

17 乳姑不怠
崔山南，名琯，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，
人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

18 卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，
使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

19 恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷
，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

20 扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。

21 哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重,医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。

22 尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

23 弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

24 涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。
虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。

名人故事

爱迪生的故事
一个大雪天的夜晚,爱迪生的妈妈突然生病了,爸爸急忙找来医生。医生说：“你妈妈得了急性阑尾炎，需要开刀做手术”。那时候只有油灯没有电灯，油灯的光线很暗，一不小心就会开错刀。爱迪生突然想起一个好办法，他把家里所有的油灯全都端了出来，再把一面镜子放在油灯的后面，让医生顺利的做完了手术。医生说：“孩子你是用你的智慧和聪明救了你的妈妈。”爱迪生拉着妈妈的手说：“妈妈我要制造一个晚上的太阳。”

爱迪生发明电灯的故事

在很久以前没有发明灯泡的时候，很多人晚上的照明一般是使用蜡烛灯、煤油灯等，让人们生活倍感不便，那时候的爱迪生内心十分的苦恼，他决心要发明一种能够耐用的光线明亮的灯泡。于是爱迪生在实验室里面不断地进行各种材料试验，使用了一种碳条进行试验可是这种材料十分的脆弱，根本难以作为灯泡材料，失败之后又开始使用了钌和铬这些材料进行试验，当灯泡亮起来时候他非常高兴，认为这种材料十分适合用于制作灯泡的灯丝，可是大约几分钟之后灯丝也烧断了。
几年之后爱迪生失败的经历被许多的人嘲笑，认为他是做白日梦，尤其是认为爱迪生做了很多失败的实验。面对别人的质疑和不信任，爱迪生却并没有放弃灯丝实验计划，反而以此为动力继续展开自己的科学实验，于是又试验了一种碳化棉签作为灯丝材料，把灯泡中真空花，这种材料还是坚持很久，可是在四十五小时不久就烧断了，但是爱迪生已经兴奋不已了，他已经尝试了超过六千多次的实验了，而这一次无疑是找到突破点。
爱迪生又开始进行了灯丝实验，功不负有心人，他发现了钨丝可以作为电灯材料，为此他欣喜若狂，这种材料是灯泡的绝佳材料，发出的光线十分的明亮，又不易烧断适合长期使用。如此灯泡便慢慢的进入了寻常百姓家，成为我们夜晚中必备的照明工具。