道教父母与子女关系

❶ 道教怎样看待父母与子女的因缘关系

你是上辈子被他们欺压的人！兄弟姐妹是世仇！夫妻是朋友，心各有歉意就死的朋友！
父母是还债的 兄弟姐妹是来化解恩怨的 夫妻是来圆愿的

❷ 算命说我女儿生在佛家长在道教什么意思

出生在信佛的家庭(或和佛相关)在道教会有所成就

❸ 道教的报恩父母的经书都有哪些

《太上老君说报父母恩重经》
《太上真一报父母恩重经》
《玄天上帝说报版父母恩重经》
《元始洞权真慈善孝子报恩成道经》/《太上洞玄灵宝八仙王教诫经》
（这两本的内容基本无区别……）
《洞玄灵宝道要经》
专讲的大概是上述几本，“孝”的思想在各善书和净明派典籍内也常有提及。
答题：托布尔之书

❹ 信道教父母不支持怎么办

可能只是你父母并不了解，你不用刻意和父母解释，刻意的话有时会引起反感，如果我是你我回会循答序渐进地让他们同意，本身道教佛教都是传播人性善良，你不能上来就讲道理，你可以通过周围人或事来慢慢改变他们想法，即使他们依旧不同意，你只要觉得对或正确你依旧可以继续做你想做的事，但也要尊重父母意见，毕竟一家人

❺ 父母是信仰道教的，我可以信仰基督教吗

可以，但是想信基督教只能出国，中国只有冒充基督教的邪教

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邪教检查表
编译：李怡志
资料来源：德国萨克森邦政府文化厅（可以转贴但请附上本文网址）
你最近刚参加了一个新的团体、或是新的课程。里面的人对你都异常地好，你也发现你的价值观在几天之内，就突然变得不一样。这个组织真奇妙！等等，许多邪教都有一个特质，让你参与之後，立刻有幸福的感觉。下列的检查表中有17个项目，如果你要参加的组织或团体具有下面的特质，最好对於该组织有更清楚的了解（成立时间、「收费方式」、过去是否有过不良纪录等）之後，再行加入。

1. 在这个团体中，你彷佛能找到过去一直在寻找的东西，他们非常清楚，什麼是你在找寻的。

2. 当你一接触这个组织，你对世界万物就有了全新的看法。

3. 这个组织的世界观非常简单易懂，一目了然，并且可以解释所有的问题。

4. 你很难对掌握组织的全貌，事实上，他们也不允许你仔细思考或是检验。你在组织中新认识的朋友会告诉你：「这很难用言语解释，需要亲身体会，要不要现在就过去看看？」

5. 这个组织有一个「大师」、「师傅」、「导师」、「老师」「上师」、「╳师」，只有他能知道宇宙或生命的真相。

6. 这个组织的教义才是唯一真实的、永远的智慧。社会上的科学、理性思考等，都会被当作负面的、恶魔的或是不够启发。

7. 外界对於组织的质疑，反而被当作是组织正面的证明。

8. 这个世界即将遭遇大灾害，只有这个组织才知道，要如何拯救地球。

9. 参加组织的人才是菁英，其他人都是病态与败类，除非他们愿意参加我们，让自己获得救赎。

10. 组织会要求你立刻参加。

11. 组织会要求成员透过服装、饮食方法、自有的语言、严格的人际互动关系，将成员隔绝在社会之外。

12. 组织会要求你与过去的生活断绝关系，因为这会阻碍你的成长。

13. 对你的性生活有严格规范，例如由「上面」替你选择配偶、集体性行为或是完全禁欲。（译注：佛教、天主教是「出家」後才禁欲，一般信众并无强烈规定。）

14. 组织不断赋予你许多工作，并占去你所有的时间。你必须卖书、卖刊物、招募新成员、参加课程、静坐灵修……

15. 几乎丧失了独处的时间，组织中的某个人总会整天缠著你。(译注：Buddy System)

16. 当你开始怀疑，为什麼组织当初允诺的「成功」并未发生时，组织会告诉你，是你投入不够，或是信念不足，是你自己的责任。(译注：多层次传销也具有具有这种特质！)

17. 组织要求你严格遵循教义与规定，这是唯一获得拯救的机会。

（符合程度越高，越要小心）

❻ 道教老子的父母

老子是无极大道的化身，无始无终无边无际无形无相，道无常名，圣无常体。随方设教，密济众生

❼ 佛教道教，如何看待业障深重的父母

阿弥陀佛。我们的父母都业障深重。他们暂时不信佛，我们救不了的。我们只有好好修行，以后才能像地藏菩萨那样到地狱救母亲。

❽ 父母不同意我信仰道教怎么办

我修佛复法,情况似你.开始不解制,而后我读经书方开悟,学不拘尼于方法和文字.后来就一边读经书,一边以生活做修炼场,就是随缘.你虽学道,道理一样,道法自然,顺其自然.所以,我的经力你可以借见.另外,我觉的道士或和尚,这只是一个称呼,而我们学的是道法.和这没关系.求的只是明心见性.而你则是道.除了名字不一样,我相信,其结果必定一样.那么多.也就那几个字,顺其自然,浅修活用.

❾ 父母是道教人员,是否影响儿女以后参加公,检,法工作

宗教信仰 不影响 考公务员 ~
但是正常来说 中国 的公务员不能 有 宗教 信仰~
所以嘛 就算 考上了~你在 队伍中的前途很有限呀~

❿ 道教中的无生老母是谁

无生老母，中国古代女神形象。传说集创世主、人类祖先、救世主于一身，具有至高无上的权威。其起源于明代中叶出现的罗教，创始人为罗梦鸿。在罗教及其支派的理论中，无生老母既是造物主，又是救世主：她是人类的祖先，创造了宇宙与人类，同时又拯救沉沦于苦海中的后代，派神佛等下凡，或自己亲自下凡救度众生。明清的民间宗教几乎都以无生老母作为最高神祇，“无生老母，真空家乡”成为民间宗教的“八字真言”。
无生老母为明清时民间宗教中至高无上之女神。被视为创世主，又为拯救苦海中之人类的救世主，具有无上之权威。其传说颇多，明末清初河北士人戴明说所作‘无生庙碑记’，即有关于无生老母之灵异记载。清代以后，更增添无数民间色彩，如道光年间（1821～1850）流传于河北白阳教徒间者，即谓无生老母于康熙年间（1662～1722）转世，出嫁后生一子，后为丈夫休弃，子又被雷殛，遂开始其习教传徒生涯，显示其为受过苦难之妇女形象。此外，清代对无生老母之信仰，又与农民之反抗组织结合，而为农民起义之精神柱石，如乾隆三十九年（1774）山东清水教之王伦、嘉庆时林清之天理教、道光二十五年（1845）四川青莲教等之起义，均奉无生圣母，甚或宣称‘圣母降生，刀枪不入’。----------<佛学大词典>
无生老母是"天下男子皆兄弟，天下女子皆姐妹"的神学理论依据，是民间对农耕社会向资本工业化生产关系转化的反思萌芽和信仰应对，明朝产生的资本主义萌芽，要求劳动者冲破氏族圈禁锢，达到自由流动，于是，"无生老母，真空家乡"的信仰就应运而生。
无生老母崇拜和“真空家乡，无生父母”八字真言，是罗教的基本教义，也是明清时期秘密教门的共同信仰。概括地说，“无生父母”或无生老母就是人类的始祖和宇宙的主宰，“真空家乡”就是“无生父母”居住的地方，乃是人类的出生地和最后的归宿，相当于佛教的“净土”或“西方极乐世界”。
有关无生老母崇拜的产生，学术界尚存在一些分歧意见。 喻松青认为：“真空家乡，无生老母”最早见于《苦功悟道卷》和《巍巍不动泰上深根结果卷》，他们说：“单念四字，阿弥陀佛，念得慢了，又怕彼国天上，无生父母不得听闻，这里死，那里生，那里死，这里生，叫做流浪家乡。生死受苦无尽，既得高登本分家乡，永无生死。这就是有关真空家乡，无生老母信仰的最早文字记述。” 马西沙、韩秉方则不同意这种看法，提出：“我们认为，这种论断欠妥，失之于准确度。诚然，《五部六册》为无生老母的面世作了重要的铺垫，且提供了不少定向性的暗示。但翻遍五部宝卷，却根本找不到无生老母四字。” 又说：“无生老母信仰，确实是在五部六册中作了充分的思想酝酿，乃至呼之欲出。但是，躁动于母腹的胎儿，终究不是落草啼哭的婴儿。”
其实，无生老母崇拜的形成，有一个逐步发展演变的过程。 早在罗梦鸿开始“悟道”以前，民间就流行着崇拜“无生父母”的信仰。台湾学者王见川在《龙华教源流探索》一文中提到：“学者一般认为无生老母源出罗祖《五部六册》，其实，在《苦功悟道卷》中写得很清楚，无生父母是当时信仰弥陀的宗教结社所持念的真言，并非罗祖所主张和提倡的观念。” 罗梦鸿在讲到他自己的悟道经过《寻师访道第三参》中写道：“忽一日，有信来，朋友相见。说与我，孙甫宅，有一明师。连忙去，拜师傅，不离左右。告师傅，说与我，怎么修行。” 可是，这位师傅并不肯告诉他如何修行，经过他苦苦哀求，师傅终于“发慈悲，转大法论”，“说与我，弥陀佛，无生父母。”并且告诉他“举念着，四字佛，便得超生。” 据此可知，在成化六年罗梦鸿退伍以前，民间早已流行著有关对无生父母的崇拜，而且把无生父母说成是“阿弥陀佛”。