⑴ 求同修开悟啊！！ 被一句 “父母前世是欠子女的债 这辈子是来还债的”给乱了心了！
既然佛说的是真理，那么就可以作为大前提套进小前提里得出正确逻辑：是因版为有些人前世权欠债多，所以今生要还债的对象也会多，也就是说儿女多。我发现农村人儿女普遍比城市人的儿女多，发达国家国民的儿女普遍比发展中国家国民的儿女多，因为城市人、发达国家国民前世普遍欠债少，农村人、发展中国家国民前世普遍作恶多欠债多。茅塞顿开！六道轮回原来还有城乡地域分布的地域特征呀，之前是我以为这是文化水平、性别歧视、个人意愿等等人文因素造成的，我之前这样想真傻，还好现在知道真理了，成为农村人、发展中国家国民都是因果报应呀。而且按照投胎的规律，城市、发达国家就是今世修佛消障的大部分归宿，那么辛苦修佛不可能是为了无意义、不好的来世而修的，所以投胎到城市和发达国家应该比别的地方好，虽然生育率低的欧美国家没有比我大中华这样的发展中国家安全、稳定，而是更有可能突然被枪杀，或者被恐怖组织直播枪毙然后再投胎，但是按照投胎规律这些是前世修来的福报哟，这样说正反推(p→q)=(q→p)，逻辑顺了，证明是正确的了。大家记住这佛祖的真理哟，不能乱批驳哦，所以今世要多做善事、更加孝顺、不要欠孽债，来世会有更大概率投胎到发达地区哟。
⑵ 父母有义务为儿女还债吗
父母无力还债子女一般没有义务偿还。父母一般是完全民事行为能力人，应当独立偿还其债务；但是子女如果继承父母的遗产的，需要在实际继承遗产的价值范围内清偿父母的债务。
【法律依据】
《民法典》第十八条
成年人为完全民事行为能力人，可以独立实施民事法律行为。
十六周岁以上的未成年人，以自己的劳动收入为主要生活来源的，视为完全民事行为能力人。
第一千一百二十二条
遗产是自然人死亡时遗留的个人合法财产。
依照法律规定或者根据其性质不得继承的遗产，不得继承。
第一千一百二十三条
继承开始后，按照法定继承办理；有遗嘱的，按照遗嘱继承或者遗赠办理；有遗赠扶养协议的，按照协议办理。
第一千一百六十一条
继承人以所得遗产实际价值为限清偿被继承人依法应当缴纳的税款和债务。超过遗产实际价值部分，继承人自愿偿还的不在此限。
继承人放弃继承的，对被继承人依法应当缴纳的税款和债务可以不负清偿责任。
⑶ 宗教怎么解释父母与孩子是前世修来的缘
阿弥陀佛！孩子是债，有讨债，有还债，无债不来。
以佛法的解释内来说，一个孩子生容为一对夫妻的孩子，这取决于三方面。此三方面必须具足，才能成其女子。一是父缘，一是母缘，还有则是自己的业缘。此三缘一时成熟具足，比方说，此孩子刚刚了结前一段因缘，正为中阴身之时，有缘之父母相合，则感应受胎。一方面，父母必与子女有此因缘，另一方面这种因缘当下三缘成熟，方能感得此缘。
但是感得此缘，并不一定全是善缘，实质上善缘恶缘，皆会感应受胎。这也就是，为什么有的孩子生下之后，就令父母操碎了心，有的不但操心，还要伤心。而有的孩子，从小乖巧，体贴父母，恭敬孝顺。这些皆是不同的因缘而来。
⑷ 佛教中有说儿女有的是来报恩．有的是来要债的
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儿女是债--父母与子女之业缘
常听人说：“我生了个讨债鬼，这小孩每天气我，伸手要钱，败坏家产，早知道如此，生下来时就掐死这个不孝子！”如果妇女在怀孕期间，个性脾气变得暴躁，仇视周遭的人，且动不动就发怒，则其小孩很可能是来讨债的。故在胎教怀孕期，最好能每天为其诵念《地藏菩萨本愿经》，或每天念《观世音菩萨普门品》及观世音菩萨圣号，如此可以化解亲子间的怨业果报。
有的子女是来还债的，故特别孝顺。孝顺是美德，更何况有可能前世欠父母太多，今世特别孝顺父母。也有些小孩子从小就被父母卖了，成为别人之养子养女，或卖入娼寮。唉！人间悲剧多，是因为造恶者多，因果循环丝毫不爽，今世欠人一两，来世还人十两。更何况今世社会道德败坏，造罪业者多，苦报在后等着呢！
诚所谓：夫妻是缘，善缘恶缘，非缘不聚；儿女是债，讨债还债，无债不来。
⑸ 入则孝全文翻译
《入则孝》是《弟子规》中的一个篇章，翻译为：在家中，当父母呼唤我们时，我们应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞地答应。父母命令我们去做一些事，要立即行动，不要借故拖延，或者懒得去做。
为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好。
事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过
。
父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢?如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人
总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢?
父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，
声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义。
当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意
。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。
人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。
父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的
秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若金汤堡垒。
⑹ 父母有没有义务帮子女还债
没有义务，帮子女还那是看不得自己的孩子债务缠身，不帮子女还也不要去苛责，去要求，因为父母也有自己的生活，辛苦了那么久，该好好享享福了，不要把自己身上的债务强加给父母
⑺ 父母主动帮儿子还债给对方这种行为属于给予不当吗
过去还有个“父债子还”的说法，但那是陈年黄历了，但现行法律是责任自负，是谁的责任都是自己承担。无论过去现在，也没有“子债父还”的说法，如果在过去有这样闯祸而不孝的儿子，可以告他个“忤逆”，清除出门户。一句话，父母没有替子女偿还债务的义务，除非父母看不下去，于心不忍，自愿代为偿还，化解矛盾，促进河蟹社会建设，法律也不禁止。所以，小王是成年人，对自己的行为有完全的责任，无关他人；老王对于儿子的债务，从法律上看没有责任，没有义务偿还；从感情上讲，基于其自愿，可以代还，但任何人不能强迫老王这样做。
放高利贷者因为找不着小王要钱而对老王进行骚扰，是找错了对象，行为不当且违法，轻则是一般地违反治安处罚法律行为，如果造成严重后果，可能涉嫌构成犯罪。《中华人民共和国治安处罚法》第四十条规定：“有下列行为之一的，处十日以上十五日以下拘留，并处五百元以上一千元以下罚款；情节较轻的，处五日以上十日以下拘留，并处二百元以上五百元以下罚款：（三）非法限制他人人身自由、非法侵入他人住宅或者非法搜查他人身体的。”，《中华人民共和国刑法》第二百四十五条规定“非法搜查他人身体、住宅、或者非法侵入他人住宅的，处三年以下有期徒刑或者拘役。”因为在现实中，有的债权人会组织讨债人员带着被子强行住进债务人家里，滥打死缠，不给钱不走，这实际上是非入入侵住宅行为，可以给予治安处罚，进行拘留；如果经公安机关介入仍不退出或造成严重后果，如老王夫妻精神失常、甚至自杀，那就会刑罚侍候了。所以，在此建议如果存在讨债人采取非法手段讨债，堵门、静坐、跟踪、进行室内等行为，第一时间打110报警，一是有利于控制违法行为的继续；二是便于警方调查取证。
⑻ 佛说父母和孩子的关系，分为还债的，讨债的
在一般情况下，不抄能因袭为与欠债人有直系亲属关系，父母或子女就有还债的义务。所以，“子债父还、父债子还”一般情况下是没有法律依据的。
不过，从《继承法》的视角来看，也确实存在着涉及父债子还、子债父还的情形，同时，也有法定的尺度。
我国《继承法》第33条规定“继承人继承遗产负有清偿被继承人依法应当缴纳的税款和债务，但是缴纳税款和清偿债务以继承人实际获得的遗产价值为限。”
⑼ 真的有轮回转世是滴。。。。
我们到人间来投胎找这个父母，这都是缘分，你为什么找这一对夫妻做父母？你为什么不找别人？在道经上给我们解释，父母跟子女有缘，如果没有缘，当面也看不见、也找不到。到底是什么缘呢，我们讲有四种缘。
第一种缘：报恩的
过去一生中你跟他有缘，这父母对你有恩惠，你遇到了狠欢喜，你来报恩的。来报恩的小孩好，很省心，孝子贤孙，他就那么聪明、就那么乖、就那么听话。你要是懂这个道理，我们对人要广结善缘，要广结恩惠，报恩的人才多。
第二种缘：报怨的
如果是第二种报怨的，过去一生中你们是冤家对头，他到你家来，来报怨的、来报仇的，这个麻烦大了，这个小孩将来是败家子，会搞得你家破人亡，来报怨的。所以现在这个社会，好的小孩少，坏的小孩多，什么原因？你父母对人是布施恩德多，还是自私自利想占别人便宜念头多？道理就在此地。
第三种缘：讨债的
你欠他的钱，但是不欠他的命，他也不会要你命，你所赚的钱就得还给他，讨债鬼。欠得少的，小孩养了三、四岁死了，为什么？你花了那么多钱，就那么多，他讨完就走了，他跟你没什么感情，不管你怎么喜欢他，他对你没感情。如果是欠得多的，他可能要讨个一、二十岁，供到大学毕业，拿到博士学位走了，这是讨得多的。
第四种缘：还债的
第四种就是还债的，是他欠父母的，所以他对父母物质生活会照顾狠好。也要看欠多少，欠得多的，那他多还，对父母物质照顾狠优厚；如果欠得少的，对父母生活勉强供你够吃就可以了，不会给你多馀的，不会给你日子过得狠好的。这我们都亲眼看见的，把父母当作什么？佣人差不多一样，年岁大了也有一个佣人去照顾他，但是看得跟佣人一样，每个月生活费用扣得紧紧的，过去父母欠他的不多，所以他还他的很少。
没有这四种缘不会到一家来。
知道了这几种缘之后，这一家应该怎么办？要把这些孽缘转变成法缘。教，你要好好的教他，教伦理、教道德、教因果、教承负，把过去这个冤债都给它化解变成法缘。没有定法，法无定法，看你会不会转变。
这个道理，咱们中国老祖宗早就知道了，所以老祖宗重视扎根教育，扎根教育就是转变这个缘。所以缘不是不能变的，能变。你这一教一转变的时候，你对他就布施大恩大德了。为什么？他本来是报恩、报怨、讨债、还债的，你现在一下转变的时候，教他变成贤人、变成圣人，这个恩德多大。
来当你孩子的人，可能是透过与你的亲子关系来解决累世的纠缠。累世纠缠各有不同，假设你有两个或三个小孩，其中有一个小孩和你的累世因缘比较助缘，你会发现这小孩很贴心，很多事情他都能够带领你，他脾气比你好，他比你懂事，甚至可能是你的恩人，你的良师益友。你跟这一类的孩子，在过去累世的关系中基本上是彼此互助合作而成长的。
你也会发现有些小孩特别会找你麻烦，你这辈子都在为他烦恼，即使走到生命尽头都还放不下，虽然他带给你烦恼跟痛苦，可是在你心灵的某一个角落，你会觉得其实跟这个孩子最亲，因为他是你这辈子最艰苦的功课与挑战。你这辈子心灵要成长，可能就必须先搞好跟他的关系。
家庭是最扎实的道场，你有办法跟自己的父母关系搞好，有办法跟自己的先生、太太亲密关系搞好，还要有办法把跟孩子的关系搞好——这三个关系能够搞好，你会开始慢慢把你的爱传达出去，传到周遭的邻人、朋友身上。
许多父母教育孩子，往往过度保护、过度干涉、过度期望，这对孩子的身心都很不健康。我们这一代的父母正在学习怎么样作一个“最健康”的父母，其实所有的人都是在过程当中，不只孩子要学习，父母也在学习，而且父母的学习没有比孩子的学习还少，我们都是在藉由当父母来学习怎么样当父母。
从身心灵的角度来看，好父母的第一要务是把孩子当作是独立自主的个体。你生下来的孩子并不属于你，他是藉由这辈子与你成就一个亲子关系而来互相学习的，他是投胎来跟你成就一段亲子关系以完成灵魂上的一种成长和彼此情感的交流。你一定要用一个很宽阔的身心灵的观点来看这件事。
孩子是来陪父母一同心灵成长。从身心灵的观点来讲，孩子其实不是父母的，他有自己的个性，有自己的独特的人生观，有他自己所有转世的历程，还有他内在生命的智慧。如果我们在跟孩子的相处上面没有看到这一点，就会不断爆发冲突。因为在整个身心灵的观念里面，当每个灵魂要来投胎时，他大致已经对他想生存的这个年代、环境等作了调查，所有信息都已经储存在他的潜意识中。
父母要成为孩子的踏脚石而不是绊脚石，要信任你的孩子。他敢来投胎就表示他有两把刷子，他敢来当你的小孩子就表示他已经做了充分的准备。也许我们现在还看不出端倪，也许他们现在还好吃懒做，但是请记住：生命会找到自己的出路。所以我们要给予的是机会、关心、爱，还有信任，你给予这些愈多，生命就长得愈好。真正的爱是告诉孩子你会做的很好，而不是不断的去伸出援手。
你开始让孩子为自己的生命做决定，你会发现这个孩子活得很开心。做决定的时候，他学会思考，学会判断。
一个身心灵真正的亲子关系是无条件的关系，父母为孩子付出，不需要回报。