为人父母不积德会殃及子女

A. 佛法中子女对父母不好不孝顺会有报应，那父母对子女不好又会有什么

佛的广大教义应是众生平等，所以同样有报；父母和子女好比是鸡和蛋的关系，你说是先有鸡还是先有蛋

B. 人为什么要积阴德，积德虽无人见，善恶自有天知

《周易》有句：“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”的名言。其意思是说，积累善德的这个家族或人就会有享不尽的福，如果积善之人今世享受不到，本人来生必有正报。其意义告诉世人“善有善报，恶有恶报”。
为人父母者都是望子成龙，望女成凤，其实都是为子女着想。但是如何为子女着想呢?自己如何做人之父母呢?如果将来老了能给子孙留下些什么呢?面对这些问题，也许答案多种。我还是引用古人名言吧：“积金遗于子孙，子孙未必能守。积书遗于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此万世传家之宝训也”。
许多圣贤先人告诉人们，如果人积阴德、积善果，那永远都是你的，别人是偷不去、抢不走的。你阴德积得久，积得多了，后面的福报也大，甚至还会福泽你的子孙。所以我们做些好事，最好不要宣扬自已，故意让别人知道自已的道理就在这里。
对于普天下的父母，应把金钱财富少留给自已的子女，应更多地把精神财富留给自己的子女。愿以此文，献给普天下的为人父母者!

C. 为什么父母做了很多缺德事，会报应在儿女或者自己身上！！难道真的是所谓的老天有眼吗还是验证了那

父母也许做了错事，但是大多事情都是为了子女，如果自己为人父母就可以慢慢理回解，所以尽量不要抱怨，答而是要化解问题，解决事情，如果事情已经发生了，抱怨也没有用，尽量调整心态，努力解决眼前之事。
希望我的回到能帮到你。

D. 父母做人失败不给儿女积德

你不希望你的孩子欺骗、凶恶、奸淫、谎话等。但是，父母做的自己不觉得，儿女都会学到，不用你教，因为他会观查，琢磨。父母不好，会引诱他里面的罪性，因为人都有不能否认的罪性在里面。

E. 不孝敬父母的人会有报应吗

百善孝为先，父母对我们有养育，培养之恩，想想我们养育孩子为啥？为孩子付出多少？为人父母心都一样，多么辛苦，多么不容易，今天你不孝顺父母，明天就是你下场，做父母一定给孩子做榜样，愿天下孩子都存一颗感恩父母的心

F. 请问父母造恶业。会殃及子孙吗我父母一直造恶业，他们从中赚我很多钱，钱赚得越多就越执迷。

问的好。
所谓积不善之家，必有余秧。
父母造恶，尤其是大恶，确实专会殃及子孙。但是其中属关键的一点，也是我们后学人必须要清楚的一点：绝对不可以因为父母造恶而去责怪他们。须知，我们投生在这个家庭，也是我们的自身业力的结果。
父母造恶，他们固然要受报，但是正因为如此，我们更要帮助他们了解真相，而不是责怪他们。因为他们也是无知愚昧所导致的。
我们作为子女，要以身作则，给他们做样子。
弟子规所说：
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声，谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
（父母有过错了，我们可以向父母提出来，讲清楚道理，让父母明白是非曲直，而把错误的言行修正。但在进谏的时候，一定要注意自己的声音和表情，要声音和表情要温柔恭敬谦和，让父母从子女的声音和脸色，都觉得自己的心里舒服而愿意接纳子女的建议和规劝。如果这样做了，父母仍然不愿意听不接受，那再等父母心情好合适的时候再谏，如果还不听，就要哭着诚恳的求父母接纳正确的建议而修正错误，如果这样做父母仍然不听甚至还生气了，打我们这些哭着求父母改错的子女，我们也不能有怨言。 ）

G. 生下孩子而不养，为人父母连累子女，那子女们该怎么做

其实这是他们对孩子不负责任的表现，因为既然做了父母，就要对自己的孩子负责任，不管你的孩子出现一种什么情况，你都要好好地去对待他们，然而现实生活当中却有的父母，生下了孩子，根本就不去好好的照顾，甚至是把她送给别人，当孩子长大之后肯定会对他有一种怀恨之心，也就是说人家根本就不会对她报答养育之恩，也不会对他有任何的感情之说。

所以我们作为父母要让孩子变得快乐起来，不要说你们现在的生活状态如何，只要是能够家人在一起，平平安安的就可以了，毕竟幸福的生活都是靠自己奋斗出来的，所以说我们大家既然能够跟孩子在一起生活，这就足够了，不要说把孩子送给别人，然后让他们内心受到伤害。这对任何人来说都是不好的。尤其是孩子的内心我们更要考虑到。

H. 为什么父母做恶儿孙受报

“远在儿孙，近在身”，这是说因果报应的。
祖辈行善积德，子孙往往发达；祖辈造恶做版坏事，往往会央及子权孙。
这看起来是祖辈的因果报在了儿孙身上。但实际上因果报应永远是由自己承受不会由他人代替。

《地藏经》云：“父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。”
《无量寿经》云：“天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”

那这又是怎么一回事呢？父母做善事或恶事的确会让子孙受到相应的善报或恶报。但这是子孙自己的业力。只是因为祖辈造恶，把子孙的业报提前了，也就是说子孙也是有相应的因果，才会受相应的报应。
那为什么子孙一定要和祖辈的因果联系起来的呢？这就是“共业”。“共业”就是有紧密联系的众生，他们之间的业因果报也是有紧密联系的。子孙为什么可以无条件享用父母的资财、房舍等等呢？也是个原因。

其实这就是因果报应的一种彰显。

祖辈行善，感召来的就是福报大业障浅的子孙来投胎；
祖辈作恶，感召来的就是福报小业障大的子孙来投胎。

I. 为人子女父母福德该怎么培养，才会福及下一代

福德怎么培养？就是通过你的言语、你的行为、你的付出，去利益身边的人，让别人给你机会去培植福报。有大福报的人不管处在什么样的环境中都会把那里的矛盾化解掉，而不是给那里带去新矛盾。

当别人在你面前说别人不好的时候，你应该去发现别人的好，而不是兴风作浪。兴风作浪只会让人跟人之间的矛盾激化，只有包容别人的缺点，发现对方的优点，才能化解矛盾。世间只要有人的地方就会有矛盾，牙齿和舌头朝夕相处，也会不小心咬到。

劝人为善，怎么样能够让别人去为善呢？劝的人一定要有技巧，你要告诉他为什么要做善事，做善事有什么好，如果对一件事情是好是坏都不清楚，不会有人愿意去做。你要告诉他做好事你的身体会变健康，你的人际关系会变和谐。人际关系要有所付出才能有所得到，每个人所处的环境不一样，没钱的可以帮别人做一点事情，可以赞叹别人，只要你想做肯定做得到。

古人嫁女儿都要看对方祖上有没有积善积德，而不只是看这个人长得怎么样，有钱没钱。在中国五千年历史文化传承中，以人为善的思想深深植入了我们民族的骨髓，很多人在做任何事时都会以这种思想作为行动的指导。在现代社会，以人为善也是企业文化的内容之一，老板善待员工，员工善待客户，客户将产品推荐给别人，这样一来企业的品牌就做起来了。修道其实就是不断通过自己的行动去善待身边每一个人，这实际上就是行菩萨道的精神。

救人危急，就是在别人碰到危难的时候我们要伸出援手，帮助他们渡过难关。我们身边很多这样的例子，别人遇到问题找你帮忙你会去帮助他，你遇到问题去找他帮忙他就开始找理由来搪塞了。遇到这种情况我们就要反思一下自己，是什么事情去找别人帮忙，如果你是借钱做生意，买房买车，这种事别人不一定会帮你，但如果你是家里遇到紧急情况，比如在外地出差，父母病了没人照顾，这个时候别人肯定会帮你。这种情况就叫做救人危急。

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