草拟独生子女宣言

① 独二代的孤独

上海市教育科学研究院青年心理辅导教师专业委员会主任沈之非认为，独生子女作为一个群体，其实无所谓好不好，总体上不会比非独生子女差，而群体内部出现的问题也只是任何一个群体都会出现的问题。
那么，在那些惯有的形容独生子女的词藻之下，新一代独生子女又到底被烙上了什么样的“特征”呢？
这不禁让人想到12岁的于漱秋那篇被评价为“逻辑混乱”却记录了他的感受的文章——我如此孤独。
为什么在物质生活已经比从前丰裕了不知多少倍的今天，一个小小的孩子会有孤独感呢？
“应该说现在十多岁的孩子的生存环境比上一代独生子女好。他们的父母不再像第一代独生子女的父母那样，因为‘文革’等原因有很多理想不能实现，就把希望都寄托在孩子身上。这一代人的父母压力相对较小，文化水平比较高，所以对孩子也会放松一些。这些孩子自己也可以比上一代独生子女有更多的机会选择自己的生存方式，对社会的思想文化感知度也更加丰富。”陈丹燕告诉记者。
“但是，他们也有处境更紧迫的地方，比如社会竞争更加激烈，教育压力更大，这些都促使他们变得更加现实。上一代独生子女处在他们现在的年龄时，还比较理想主义，而现在这些孩子就更多地想着竞争，想着有更好的挣钱机会。其实，人在青少年时代没有梦想，或者过于现实，是可惜的。”她说。
和陈丹燕的判断吻合的是，大多数与两代独生子女相处过的人通常的感觉是，虽然都现实，但现在的孩子似乎比以前的孩子更现实。
美国莱斯大学学者裘斯洛?埃格研究中国独生子女现象已有十年了，作为一个从未来过中国的西方人，却这样来形容中国新一代的年轻人及孩子———
“他们是被放置在一个超常发展的城市化进程中成长起来的。而城市和社会因为发展的需要，反复强调的就是铁面无情的市场经济法则。所以，因为这个整体目标的设置，在幼年，这些孩子通常被一个人关在家里，反复地练习钢琴或做功课，以便将来可以成为强者。对于不少孩子来说，他们接受到的不是一种人的自然成长，而是一种类似工具的积累进化。
“作为工具，冷漠是相当正常的一种属性；至于孤独，因为这些活生生的孩子无法反抗这种工具的特性，只能习惯性地把自己隐藏起来，久而久之就会在内心产生出一个自我封闭的世界。而且，当他们接触到社会时，越来越多的事实也让他们发现，成为工具还是有很多好处的。”
陈丹燕也说：“一些独生子女的内心封闭和自我中心的问题。虽然表面上可能会有所好转，比如他们在工作之后，会非常注意处理人际关系，但这并不能说明他们真的学会了发自内心地与人友好相处。事实上，在工作之外，他们还是会把自己小心地封闭起来。”
那么，随着新一代孩子的成长，在将来，什么问题会让人担心呢？
现在，他们的上一代还能经常把“如果我们老了，他们可怎么办啊”这样的话挂在嘴边，但10年后，20年后呢？也许令人担心的就不会是那时候已经把握社会各方面资源的独生子女们，而是他们父母这一代人了。
风笑天严肃地说，当身为独生子女的父母年老时，子女如何赡养他们，会是将来一个突出的社会问题。
“独生子女在成年后的社会化过程中，其他问题都会慢慢适应，惟独这个问题需要引起足够的重视。我们已经开始进入老龄化社会，在多子女的情况下老人可以在家庭养老，等再过10年，可能就要尽量由社会分担。虽然目前国家已经重视起老年人的社会和医疗保障，但是届时老年人的情感联系、子女给予的慰藉，是无法社会化的。而这个问题，恰恰直指的是独生子女问题的核心。”风教授说，“所以到那个时候，整个社会将会面临一种特有的压力。”
陈丹燕也表示，在撰写了《独生子女宣言》后，她对这些孩子还是比较乐观的，反而开始有些担忧老一辈人在未来社会中的处境。
“现在教给孩子更多的是竞争社会的规则，东方传统讲究‘通情达理’的人情模式被忽视了。而当这些父母年老后，他们渴望的是儿女的温情，但是他们的下一代对温情的概念可能更弱了。他们可能将面对自己当年的教育所酿成的后果，如果真是这样的话，多少有些残酷。”
接受采访的不少专家学者认为，也许成年人到了该考虑一下自己未来处境的时候了。虽然这个社会的主动权现在还掌握在他们手中，他们亦可通过种种力量去控制和改变大多数独生子女的生活和状态，尽管这可能也确是保护自己孩子的一种方法，从而为他们那令人担心的未来竞争作好准备。同时，当把未来移交给下一代后，他们会用什么样的一种方式来回报老人呢？
埃格教授对记者说，“如果还是这样持续下去没有方法缓解的话，中国会再次面临一种巨大的变化，而这种变化，也许是现在这些成年人所不想看到、甚至无法接受的。”

② 有没有陈丹燕、冯雪梅两位作者的简介

陈丹燕1958年12月18日生于北京协和医院。
1966年在上海上小学，因为口吃极少有朋友。
1972年在上海上中学，开始写作并开始在《上海少年》上发表少年习作。
1978年2月进入华东师范大学中文系学习。
1982年毕业于华东师范大学中文系，毕业论文是关于西方儿童幻想文学的研究，
《让生活扑进童话：西方现代童话的新倾向》，获全国儿童文学论文优秀论文奖。获文 学学士学位，任 《儿童时代》小说编辑，同时开始小说和散文创作和儿童文学翻译。
1983年出版长篇童话译著《小老鼠斯图亚特》。
1984年第一篇散文《中国少女》发表在上海《少年文艺》，获上海青年作家奖、陈伯吹儿童文学奖、中国作家协会优秀儿童文学作品奖。第一篇小说《当有人遇到不幸》发表在上海《少年报》，获陈伯吹儿童文学奖。
1986年在南京《少年文艺》上发表小说《上锁的抽屉》，开中国青少年文学中少女文学先河。结集出版第一本短篇小说集《少女们》。同年采访了上海一个女中学生的自杀事件，并写作第一部中篇小说《女中学生之死》。
1988年出版第一部长篇小说《女中学生三部曲》。
1990年发表第一篇成人中篇《寒冬丽日》，开始成人文学的写作。
1991年《女中学生之死》日文版在日本福武书店出版，再版七次，被日本儿童文学协会选入本世纪最好的一百部世界儿童文学作品。访问日本，第一次看到了中国以外的世界，受到极大的吸引。写作第一部女性题材长篇小说《心动如水》。
1992年作为访问学者前往德国慕尼黑国际青少年图书馆，向国际书展推荐介绍中文图书，并演讲中国独生子女问题。三个月的欧洲生活，极大地冲击和开阔了思想。写作长篇小说《一个女孩》，对自己的童年时代做第一次全面的描写和深入的思考。写作一系列欧洲的生活，知识分子采访记。
11月在上海东方广播电台开设青少年节目《12种颜色的彩虹》，做圣诞特别节目，捐款在上海儿科医院设立儿童白血病无菌病房“12色彩虹屋”。节目获上海政府新闻奖 二等奖，中国新闻奖金奖，在波兰南部的小镇扎库帕纳得到了获奖的消息。1194年游学美国，在新泽西小镇上唯一的一家意大利咖啡馆里写作长篇小说《纽约假日》，实现了在一家异国咖啡馆里写一部小说的心愿。
1995年《一个女孩》德译本《九生》在瑞士出版，被德国之声选为最佳童书。
1996年《九生》获奥地利国家青少年图书奖、德国国家青少年图书奖银奖、获德国青少年评委金色的书虫奖。出版《精神故乡》（与陈保平合作）。
1997年，《九生》获联合国教科文组织全球青少年倡导宽容文学奖德国柏林市了解外来文化图书1997年特别奖。出版《独生子女宣言》。策划制作五集电视记录片《独生子女》。

冯雪梅，生于上七十年代，新闻学硕士，供职于中国青年报社，青年话题版编辑。

③ 我的妈妈是精灵的作者简介

人物简介陈丹燕，1958年生于北京。八岁起移居上海。广西平乐人，当代女作家。1982年毕业于华东师范大学中文系。1990年以前的创作以儿童文学和少女题材小说为主，有《女中学生三部曲》等作品，后开始成人文学写作，著有长篇小说《心动如水》、《纽约假日》等。1997年出版《独生子女宣言》，1998年出版《上海的风花雪月》，1999年出版 《上海的金枝玉叶》，2000年出版《上海的红颜遗事》。2008年出版《北纬78°》。2010年出版《我要游过大海》。

④ 陈丹燕《上海的弄堂》

上海的弄堂（陈丹燕）
要是一个人到了上海而没有去上海的弄堂走一走，应该要觉得很遗憾。下午时候，趁上班上学的人都还没有回来，随意从上海的商业大街上走进小马路，马上就可以看到梧桐树下有一个个宽敞的入口，门楣上写着什么里，有的在骑楼的下面写 着1902，里面是一排排两三层楼的房子，毗邻的小阳台里暖暖的全是阳光。深处人家的玻璃窗反射着马路上过去的车子，那就是上海的弄堂了。
整个上海，有超过一半的住地，是弄堂，绝大多数上海人，是住在各种各样的弄堂里。
常常在弄堂的出口，开着一家小烟纸店，小得不能让人置信的店面里，千丝万缕地陈放着各种日用品，小孩子吃的零食，老太太用的针线，本市邮政用的邮票， 各种居家日子里容易突然告缺的东西，应有尽有，人们穿着家常的衣服鞋子，就可以跑出来买。常常有穿着花睡衣来买一包零食的女人，脚趾紧紧夹着踩塌了跟的红拖鞋，在弄堂里人们是不见怪的。小店里的人，常常很警惕，也很热心，他开着一个收音机，整天听主持人说话，也希望来个什么人，听他说说，他日日望着小街上来往的人，弄堂里进出的人，只要有一点点想象力，就能算得上阅人多矣。
走进上海人的弄堂里，才算得上是开始看上海的生活，商业大街、灯红酒绿、 人人体面后面的生活。上海人爱面子，走在商店里、饭店里、酒吧里、公园里，个 个看上去丰衣足食，可弄堂里就不一样了。
平平静静的音乐开着；后门的公共厨房里传出来炖鸡的香气；有阳光的地方， 底楼人家拉出了麻绳，把一家人的被子褥子统统拿出来晒着，新洗的衣服散发着香 气，花花绿绿的在风里飘，仔细地看，就认出来这是今年大街上时髦的式样；你看 见路上头发如瀑的小姐正在后门的水斗上，穿了一件缩了水的旧毛衣，用诗芬在洗头发，太阳下面那湿湿的头发冒出热气来；还有修鞋师傅，坐在弄口，乒乓地敲着 一个高跟鞋的细跟，补上一块新橡皮，旁边的小凳子上坐着一个穿得挺周正的女人， 光着一只脚等着修鞋，他们一起骂如今鞋子的质量和那卖次品鞋子的奸商。
还有弄堂里的老人，在有太阳的地方坐着说话。老太太总是比较沉默，老先生喜欢有人和他搭话，听他说说从前这里的事情，他最喜欢。
弄堂里总是有一种日常生活的安详实用，还有上海人对它的重视以及喜爱。这 就是上海人的生活底色，自从十八世纪在外滩附近有了第一条叫“兴仁里”的上海弄堂，安详实用，不卑不亢，不过分地崇尚新派就在上海人的生活里出现了。
19世纪50年代，由于上海小刀会在老城厢起义，上海人开始往租界逃跑， 在租界的外国人为了挣到中国难民的钱，按照伦敦工业区的工人住宅的样子，一栋栋、一排排造了八百栋房子，那就是租界弄堂的发端，到1872年，玛意巴建起上海兴仁里，从此，上海人开始了弄堂的生活。
上海是一个大都市，大到就像饭店里大厨子用的桌布一样，五味俱全。从前被 外国人划了许多块，一块做法国租界，一块做英国租界，留下一块做上海老城厢， 远远的靠工厂区的地方，又有许多人住在为在工厂做事的人开辟出来的区域里，那 是从前城市的划分，可在上海人的心里觉得这样区域的划分，好像也划分出了阶级 一样，住在不同地方的人，彼此怀着不那么友好的态度，彼此不喜欢认同乡，因此也不怎么来往。这样，上海这地方，有时让人感到像里面还有许多小国家一样，就像欧洲，人看上去都是一样的人，仔细地看，就看出了德国人的板，法国人的媚， 波兰人的苦，住在上海不同地域的人，也有着不同的脸相。所以，在上海从小到大住了几十年的人，都不敢说自己是了解上海的，只是了解上海的某一块地方。
从早先的难民木屋，到石库门里弄，到后来的新式里弄房子，像血管一样分布在全上海的九千多处弄堂，差不多洋溢着比较相同的气息。
那是上海的中层阶级代代生存的地方。他们是社会中的大多数人，有温饱的生 活，可没有大富大贵；有体面，可没有飞黄腾达；经济实用，小心做人，不过分的娱乐，不过分的奢侈，勤勉而满意地支持着自己小康的日子，有进取心，希望自己 一年比一年好，可也识时务，懂得离开空中楼阁。他们定定心心地在经济的空间里 过着自己的日子，可一眼一眼地瞟着可能有的机会，期望更上一层楼。他们不是那种纯真的人，当然也不太坏。
上海的弄堂总是不会有绝望的情绪的。小小的阳台上晒着家制干菜、刚买来的 黄豆，背阴的北面亭子间窗下，挂着自家用上好的鲜肉腌的咸肉，放了花椒的，上面还盖了一张油纸，防止下雨，在风里哗哗地响。窗沿上有人用破脸盆种了不怕冷的宝石花。就是在最动乱的时候，弄堂里的生活还是有序地进行着。这里像世故老人，中庸，世故，遵循着市井的道德观，不喜欢任何激进，可也并不把自己的意见强加于人，只是中规中矩地过自己的日子。
晚上，家家的后门开着烧饭，香气扑鼻，人们回到自己的家里来，乡下姑娘样子的人匆匆进出后门，那是做钟点的保姆最忙的时候。来上海的女孩子，大都很快地胖起来，因为有更多的东西可以吃，和上海女孩子比起来，有一点肿了似的。她 们默默地飞快地在后门的公共厨房里干着活，现在的保姆不像从前在这里出入的保 姆那样喜欢说话，喜欢搬弄是非了。可她们也不那么会伺候上海人，所以，厨房里精细的事还是主人自己做，切白切肉，调大闸蟹的姜醋蘸料，温绍兴黄酒，然后， 女主人用一张大托盘子，送到自家房间里。
去过上海的弄堂，大概再到上海的别处去，会看得懂更多的东西。 因为上海的弄堂是整个上海最真实和开放的空间，人们在这里实实在在地生活着，就是上海的美女，也是家常打扮，不在意把家里正穿着的塌跟拖鞋穿出来取信。
上海的弄堂（王安忆）
站一个制高点看上海，上海的弄堂是壮观的景象。它是这城市背景一样的东西。街道和楼房凸现在它之上，是一些点和线，而它则是中国画中称为皴法的那类笔触，是将空白填满的。当天黑下来，灯亮起来的时分，这些点和线都是有光的，在那光后面，大片大片的暗，便是上海的弄堂了。那暗看上去几乎是波涛汹涌，几乎要将那几点几线的光推着走似的。它是有体积的，而点和线却是浮在面上的，是为划分这个体积而存在的，是文章里标点一类的东西，断行断句的。那暗是像深渊一样，扔一座山下去，也悄无声息地沉了底。那暗里还像是藏着许多礁石，一不小心就会翻了船的。上海的几点几线的光，全是叫那暗托住的，一托便是几十年。这东方巴黎的璀璨，是以那暗作底铺陈开。一铺便是几十年。如今，什么都好像旧了似的，一点一点露出了真迹。晨曦一点一点亮起，灯光一点一点熄灭。先是有薄薄的雾，光是平直的光，勾出轮廓，细工笔似的。最先跳出来的是老式弄堂房顶的老虎天窗，它们在晨雾里有一种精致乖巧的模样，那木框窗扇是细雕细作的；那屋披上的瓦是细工细排的；窗台上花盆里的月季花也是细心细养的。然后晒台也出来了，有隔夜的衣衫，滞着不动的，像画上的衣衫；晒台矮墙上的水泥脱落了，露出锈红色的砖，也像是画上的，一笔一画都清晰的。再接着，山墙上裂纹也现出了，还有点点绿苔，有触手的凉意似的。第一缕阳光是在山墙上的，这是很美的图画，几乎是绚烂的，又有些荒凉；是新鲜的，又是有年头的。这时候，弄底的水泥地还在晨雾里头，后弄要比前弄的雾更重一些。新式里弄的铁栏杆的阳台上也有了阳光，在落地的长窗上折出了反光。这是比较锐利的一笔，带有揭开帷幕，划开夜与昼的意思。雾终被阳光驱散了，什么都加重了颜色，绿苔原来是黑的，窗框的木头也是发黑的，阳台的黑铁栏杆却是生了黄锈，山墙的裂缝里倒长出绿色的草，飞在天空里的白鸽成了灰鸽。
上海的弄堂是形形种种，声色各异的。它们有时候是那样，有时候是这样，莫衷一是的模样。其实它们是万变不离其宗，形变神不变的，它们倒过来倒过去最终说的还是那一桩事，千人千面，又万众一心的。那种石库门弄堂是上海弄堂里最有权势之气的一种，它们带有一些深宅大院的遗传，有一副官邸的脸面，它们将森严壁垒全做在一扇门和一堵墙上。一旦开门进去，院子是浅的，客堂也是浅的，三步两步便走穿过去，一道木楼梯出现在了头顶。木楼梯是不打弯的，直抵楼上的闺阁，那二楼的临街的窗户便流露出了风情。上海东区的新式里弄是放下架子的，门是镂空雕花的矮铁门，楼上有探身的窗还不够，还要做出站脚的阳台，为的是好看街市的风景。院里的夹竹桃伸出墙外来，锁不住的春色的样子。但骨子里头却还是防范的，后门的锁是德国造的弹簧锁，底楼的窗是有铁栅栏的，矮铁门上有着尖锐的角，天井是围在房中央，一副进得来出不去的样子。西区的公寓弄堂是严加防范的，房间都是成套，一扇门关死，一夫当关万夫莫开的架势，墙是隔音的墙，鸡犬声不相闻的。房子和房子是隔着宽阔地，老死不相见的。但这防范也是民主的防范，欧美风格的，保护的是做人的自由，其实是想做什么就做什么，谁也拦不住的。那种棚户的杂弄倒是全面敞开的样子，牛毛毡的屋顶是漏雨的，板壁墙是不遮风的，门窗是关不严的。这种弄堂的房屋看上去是鳞次栉比，挤挤挨挨，灯光是如豆的一点一点，虽然微弱，却是稠密，一锅粥似的。它们还像是大河一般有着无数的支流，又像是大树一样，枝枝杈杈数也数不清。它们阡陌纵横，是一张大网。它们表面上是袒露的，实际上却神秘莫测，有着曲折的内心。黄昏时分，鸽群盘桓在上海的空中，寻找着各自的巢。屋脊连绵起伏，横看成岭侧成峰的样子。站在制高点上，它们全都连成一片，无边无际的，东南西北有些分不清。它们还是如水漫流，见缝就钻，看上去有些乱，实际上却是错落有致的。它们又辽阔又密实，有些像农人散播然后丰收的麦田，还有些像原始森林，自生自灭。它们实在是极其美丽的景象。
上海的弄堂是性感的，有一股肌肤之亲似的。它有着触手的凉和暖，是可感可知，有一些私心的。积着油垢的厨房后窗，是专供老妈子一里一外扯闲篇的；窗边的后门，是供大小姐提着书包上学堂读书，和男先生幽会的；前边大门虽是不常开，开了就是有大事情，是专为贵客走动，贴了婚丧嫁娶的告示的。它总是有一点按捺不住的兴奋，跃跃然的，有点絮叨的。晒台和阳台，还有窗畔，都留着些窃窃私语，夜间的敲门声也是此起彼落。还是要站一个制高点，再找一个好角度：弄堂里横七竖八晾衣竿上的衣物，带着点私情的味道；花盆里栽的凤仙花、宝石花和青葱青蒜，也是私情的性质；屋顶上空着的鸽笼，是一颗空着的心；碎了和乱了的瓦片，也是心和身子的象征。那沟壑般的弄底，有的是水泥铺的，有的是石卵拼的。水泥铺的到底有些隔心隔肺的，石卵路则手心手背都是肉的感觉。两种弄底的脚步声也是两种。前种是清脆响亮的，后种却是吃进去，闷在肚里的；前种说的是客套，后种是肺腑之言，两种都不是官面文章，都是每日里免不了要说的家常话。上海的后弄更是要钻进人心里去的样子，那里的路面是饰着裂纹的，阴沟是溢水的，水上浮着鱼鳞片和老菜叶的，还有灶间的油烟气的。这里是有些脏兮兮，不整洁的，最深最深的那种隐私也裸露出来的，有点不那么规矩的。因此，它便显得有些阴沉。太阳是在午后三点的时候才照进来，不一会儿就夕阳西下了。这一点阳光反给它罩上一层暧昧的色彩，墙是黄黄的，面上的粗砺都凸现起来，沙沙的一层。窗玻璃也是黄的，有着污迹，看上去有一些花的。这时候的阳光是照久了，有些压不住的疲累的，将最后一些沉底的光都迸出来照耀，那光里便有了许多沉积物似的，是黏稠滞重，也是有些不干净的。鸽群是在前边飞的，后弄里飞着的是夕照里的一些尘埃，野猫也是在这里出没的。这是深入肌肤，已经谈不上是亲是近，反有些起腻，暗地里生畏的，却是有一股噬骨的感动。
上海的弄堂感动来自于最为日常的情景，这感动不是云水激荡的，而是一点一点累积起来。这是有烟火人气的感动。那一条条一排排的里巷，流动着一些意料之外又情理之中的东西，东西不是什么大东西，但琐琐细细，聚沙也能成塔的。那是和历史这类概念无关，连野史都难称上，只能叫做流言的那种。流言是上海弄堂的又一景观，它几乎是可视可见的，也是从后窗和后门里流露出来。前门和前阳台所流露的则要稍微严正一些，但也是流言。这些流言虽然算不上是历史，却也有着时间的形态，是循序渐进有因有果的。这些流言是贴肤贴肉的，不是故纸堆那样冷淡刻板的，虽然谬误百出，但谬误也是可感可知的谬误。在这城市的街道灯光辉煌的时候，弄堂里通常只在拐角上有一盏灯，带着最寻常的铁罩，罩上生着锈，蒙着灰尘，灯光是昏昏黄黄，下面有一些烟雾般的东西滋生和蔓延，这就是酝酿流言的时候。这是一个晦涩的时刻，有些不清不白的，却是伤人肺腑。鸽群在笼中叽叽哝哝的，好像也在说着私语。街上的光是名正言顺的，可惜刚要流进弄口，便被那暗吃掉了。那种有前客堂和左右厢房里的流言是要老派一些的，带薰衣草的气味的；而带亭子间和拐角楼梯的弄堂房子的流言则是新派的，气味是樟脑丸的气味。无论老派和新派，却都是有一颗诚心的，也称得上是真情的。那全都是用手掬水，掬一捧漏一半地掬满一池，燕子衔泥衔一口掉半口地筑起一巢的，没有半点偷懒和取巧。上海的弄堂真是见不得的情景，它那背阴处的绿苔，其实全是伤口上结的疤一类的，是靠时间抚平的痛处。因它不是名正言顺，便都长在了阴处，长年见不到阳光。爬墙虎倒是正面的，却是时间的帷幕，遮着盖着什么。鸽群飞翔时，望着波涛连天的弄堂的屋瓦，心是一刺刺的疼痛。太阳是从屋顶上喷薄而出，坎坎坷坷的，光是打折的光，这是由无数细碎集合而成的壮观，是由无数耐心集合而成的巨大的力。

⑤ 《我的妈妈是精灵》的作者是谁，主要内容是什么，阅读心得是什么

作者：陈丹燕

主要内容：

一个小女孩很偶然的机会发现她的妈妈是个来自另一个世界的精灵,而精灵与人总是有些不同的。故事以小女孩的口吻看待了我们的这个世界、人情世故以及想帮助爸爸妈妈不离婚最终没有成功，做精灵的母亲还是离开了我们这个世界飞入了属于她的地方。从中我们知道了生活的伤害并不能摧毁亲人之间的爱。这是一个精灵与人深深相爱的故事。有一天，女孩陈淼淼突然发现自己的妈妈是精灵，对母亲的爱恋扫除了她的害怕心理，然而爸爸却要和妈妈离婚，她拼命阻止却无能为力，而且发现睡在沙发上的爸爸也很可怜……

阅读心得：

读了我的妈妈是精灵,我终于明白了“亲情”是什么,原来,亲情就是：不一定要别人爱你,你只要真正地爱着别人,不管他们对你如何,你始终都是快乐的.而且,总有一天,他们会明白你对他们的爱.其实,我真的很佩服这个平凡的精灵,虽然遭到另眼相看,但是还能一心一意地爱着自己的“家人”.

(5)草拟独生子女宣言扩展阅读

《我的妈妈是精灵》是陈丹燕1998年出版的一部儿童幻想小说，2011年入选中国小学生基础阅读书目。2018年5月由上海文艺出版社改版推出。

陈丹燕的幻想故事以现实生活和时代为背景，表现了人与精灵的感情交流，以此来探求生活的真义和人性的本质。在书中，爱的正能量也无时无刻不在传递。“爱是世界上最黏的胶水，它可以将人们紧紧粘在一起。我想让孩子能体会到，生活的伤害并不能摧毁亲人之间的爱。”陈丹燕说。

参考资料

《我的妈妈是精灵》网络

⑥ 独生子女的婆婆妈妈台词

《独生子女的婆婆妈妈》是一部2013年拍摄的大陆电视剧，里面会有哪些经典的语录呢?以下是我为你精心整理的独生子女的婆婆妈妈台词，希望你喜欢。

独生子女的婆婆妈妈台词

1) 帅的惊天动地，排山倒海，惨绝人寰。 《独生子女的婆婆妈妈》

2) 恋爱宣言：如果你是白骨精，我就是唐僧，任你吃掉我的肉也在所不惜;如果你是祝英台，我就是马文才，我愿意为你遗臭万年;如果你是潘金莲，我就是。 《独生子女的婆婆妈妈》

3) 女人爱慕虚荣不是缺点，男人不能满足女人的爱慕虚荣才是缺点。 《独生子女的婆婆妈妈》

4) 漂亮的惊天地泣鬼神，山崩地裂，日月无光。 《独生子女的婆婆妈妈》

5) 有一种忙叫越帮越忙。有困难要帮忙，没有困难制造困难也要帮忙。 《独生子女的婆婆妈妈》

6) 你是风儿我是沙;你是皮鞋我是刷;你是娇艳的玫瑰花，我就是保鲜液。 《独生子女的婆婆妈妈》

7) 每一个犯错误都有其的理由和借口，重要的是人要为自己的错误负责任。 《独生子女的婆婆妈妈》

8) 我待会一上街，回头率太高了，我得为人民群众着想，我不能让人歪了脖子呀 《独生子女的婆婆妈妈》

9) 妈妈级别的人嘴碎，总有一火车头的唠叨等着你。 《独生子女的婆婆妈妈》

10) 嫁给独生子，大多与婆婆住一起，冷不丁滴，二人世界变成家庭联欢会 《独生子女的婆婆妈妈》

独生子女的婆婆妈妈经典台词

1) 亲妈的手再长也伸不到你婆家去，要自己和婆婆斗智斗勇。 《独生子女的婆婆妈妈》

2) 老黄瓜刷绿漆，装嫩 《独生子女的婆婆妈妈》

3) 两个人一起过日子，不要太计较，简单点好，说结婚就结婚，摔东西就摔东西，生孩子就生孩子，但是有一点，“牵了手的手就是一辈子。” 《独生子女的婆婆妈妈》

4) 驯服一个男人最重要的是什么?不是漂亮，因为男人终究会审美疲劳。不是聪明，因为男人喜欢找一个比他笨一点的，正如古话：女人无才便是德。驯服男人最重要的是不能爱他太多，爱他最多七分，却表现出十二分那么多，这样他自以为是，而你却可攻可守。 《独生子女的婆婆妈妈》

5) 找一个自己喜欢的工作，这样早上八点到晚上八点你都是开心的;找一个自己喜欢的人，这样你晚上八点到早上八点你都是开心的。 《独生子女的婆婆妈妈》

6) 我不是少了你这个胡萝卜 ，我就成不了席! 《独生子女的婆婆妈妈》

7) 找一份自己喜欢的工作、这样早上八点到晚上八点、都是高兴的、还要找一个自己喜欢的人在一起生活、那晚上八点到第二天早上八点、也是高兴的、这样的生活才叫幸福 《独生子女的婆婆妈妈》

8) 如果一个男人不能给你物质上的保障，至少要给你全心全意最深最真的爱。 《独生子女的婆婆妈妈》

9) 这男人啊，好比是蓝牙耳机，你在他身边他就跟你连接配对，你要不在他身边呢，他就自动搜寻别的可用设备去了 《独生子女的婆婆妈妈》

10) 我俩意见一致时候听男主人的，意见不一致时候听女主人滴。 《独生子女的婆婆妈妈》

11) 你离不开我，我离不开你。两个人结婚了走到一起，这手都不能分开。 《独生子女的婆婆妈妈》

12) 如果你心里没鬼，她就算在你眼皮底下都相安无事;如果你心怀鬼胎，她在哪你都可以对她眨眼睛 《独生子女的婆婆妈妈》

13) 选择了我这个熊掌，那个某某小鲫鱼你就别想了 《独生子女的婆婆妈妈》

14) 女人就好比一幢房子，要经常的粉刷一下，装修一下 《独生子女的婆婆妈妈》

15) 选择女朋友就像填高考志愿，你让我填的第一志愿不一定适合我，适合我我也不一定考得上;第二志愿么好过考不上。 《独生子女的婆婆妈妈》

16) 女人就像一本书，你就是其中最经典的那句：驴粪蛋子上撒上了霜 《独生子女的婆婆妈妈》

17) 婆婆总会怄儿媳妇的气，婆媳总会有争执。等到你三十年终于熬成婆，你再从你的儿媳妇身上找找当婆婆的感觉。 《独生子女的婆婆妈妈》

18) 子女啃老好过孤家寡人一个。 《独生子女的婆婆妈妈》

19) 老伴老伴，老了电视才是伴啊 《独生子女的婆婆妈妈》

20) 为什么总是拿自己的一己之好否定别人的想法呢? 《独生子女的婆婆妈妈》

21) 白富美----白吃，富态，臭美 《独生子女的婆婆妈妈》

独生子女的婆婆妈妈剧情简介

李小曼是报社的同事。 李小曼毕业后进了厦门一家汉蜜蛤顿报社当记者，与开包子铺的母亲相依为命，由于忙于工作成了“剩女”，屡屡相亲未果;公务员舒一乐的爷爷奶奶即将搬来与他们同住，而外公外婆的生活也依赖一乐的母亲，老人的负担让患有“恐老症”的女孩不敢与一乐交往。相似的经历让小曼与一乐相互理解，很快结婚，但是两人的结合却将两个问题多多的家庭联系在了一起。为控制小俩口大手大脚的花钱，老人们对小俩口进行了“经济管制”，结果引发了一场“私房钱暗战”;为了弥补对女儿的亏欠，小曼的父亲支持女婿在工作上不断进取，本期望一乐事业上能有大发展，却弄巧成拙。两个年轻人周旋在一群老人之中，问题不断，矛盾重重。最终，小曼与一乐有了自己的孩子，也荣升为“父母大人”，他们深刻认识到了为人子女、为人父母的意义和复杂滋味，让这个温暖的大家庭又开始了新的生活。

⑦ 我的妈妈是精灵第一章主要内容，要第一章哈

我的妈妈是精灵第一章主要内容是：我家发生了惊天动地的大事。

妈妈突然满脸一白，含着第一口可乐，推开桌子跳将起来。她的眼睛瞪得好大，惊慌地看着爸爸，然后又射向我。爸爸一把接住了精灵妈妈。精灵妈妈的身体在爸爸的胳膊里轻轻挂下来，像一块最轻的绸子。爸爸挽着蚂妈的身体就往他们卧室里去。

在走廊里拐弯的时候，我看到妈妈垂下来的双腿像绸子衣服被风吹过的时候那样，飘了起来。我吓呆了。本来我想帮妈妈托住脚，可我害怕。她软软的脚又飘了一下，红色的布拖鞋从她蓝色的、透明的脚上滑了下来，“砰”地落在我面前，像不小心从桌子上碰下来的一个苹果。

在我吓得尖叫的时候，爸爸已经把妈抱进了他们的卧室。遥远的灯下，我看到妈妈的脸也变成蓝色的了，像一张蓝色的手帕，那么轻，那么薄，那么飘飘摇摇的。接着，看不清了，被蓝布遮了起来似的，精灵妈妈的脸不见了。精灵妈妈成了一团蓝色的影子。

我不敢靠前，也不敢自己在客厅里呆着，精灵妈妈座位上的那一小碗饭，还在冒着一点点白色的热气，就好像精灵妈妈马上就会出来一样。我拉着爸爸衣服，紧紧靠在爸爸的后背上。我的心好像很痒一样的，它不停地发着抖。我看到了精灵妈妈的手，它们还是从前的那种细细长长的。

可现在是蓝色的，紧紧地握着，上面布满了蓝色的细小的皱纹，它在我的尖叫声里慢慢地松开，伸出一只手指，轻轻地摇了摇。这是精灵妈妈的动作。“别怕，陈淼淼，她是精灵妈妈。”爸爸这时腾出手来，搂住我。爸的手真凉，湿乎乎的全是汗。我这才知道什么叫冷汗，就是爸爸手心里的那种冰水似的汗。

(7)草拟独生子女宣言扩展阅读：

陈丹燕，1990年以前的创作以儿童文学和少女题材小说为主，有《女中学生三部曲》等作品，后开始成人文学写作，著有长篇小说《心动如水》、《纽约假日》等。1997年出版《独生子女宣言》。

1998年出版《上海的风花雪月》，1999年出版 《上海的金枝玉叶》，2000年出版《上海的红颜遗事》。2008年出版《北纬78°》，2010年出版《我要游过大海》。

⑧ 请问南海出版社出的书如何请介绍一下南海出版社，谢谢！

南海出版公司自成立以来，坚持为人民服务、为社会主义服务的办社宗旨，累计出版图书2000余种。其中出版了一大批有影响、高质量的图书，得到了社会及广大读者的一致好评，如社会科学类的有《中华儒学通典》、《中华道学通典》、《中华佛学通典》、《中国人权辞书》、《中外改革通鉴》、《世界大事典》、《民族大家庭》、《中小学生普法教育画册》、《马克思主义思想宝库》、《公安英雄谱》；文学艺术类的有《独生子女宣言》、《简·奥斯丁全集》、《前沿故事》、《红高粱家族》、《万事随缘》、《世纪之忆--冰心回想录》、《徐志摩经典》、《朱自清经典》、《活着》、老舍小说作品系列、《英雄出世》、《我爱比尔》；摄影美术类《老连环画精品画库》、《儒林外史连环画》、《晚清谴责小说连环画》、《钱笑呆连环画名作专辑》、《连环画三国志》；生活类有《中国校服经典大全》、《中国制服设计经典大全（1）·酒店制服》、《豪风制服》、《靓丽美容美发系列》、《居室家具新款1080列》、《居室装饰500列》、《时装广场》、《衣海秀装系列》等，其中《中小学生普法教育画册》、《民族大家庭》获"五个一工程奖"、海南省优秀精神产品奖，《马克思主义思想宝库》获全国第五届中国图书奖提名奖、海南省优秀图书一等奖，《书外书丛书》获全国第五届全国图书"金钥匙"优秀奖，《两情人--新爱洛绮丝》获海南省精神文明产品一等奖，《中国人权辞书》、《中华道学通典》、《中华佛学通典》获海南省优秀图书二等奖，《当代中国画名家作品选》、《卑微的神灵》、《北大不败》、《大众知识小网络》、《跨世纪的抉择》获海南省优秀图书二等奖，《前沿故事》、《二马旅行》、《从历史走向现实》、《活着》、《学为舟楫》、《大地与云霓》获海南省优秀图书三等奖。《海南发展大沉思》获海南省优秀精神产品奖、海南省优秀图书一等奖，《独生子女宣言》获海南省优秀精神产品奖、海南省优秀图书一等奖。南海出版公司成立12年来，两次被新闻出版署评为良好出版社，三次被海南省机关工委、海南省委省政府授予文明单位称号，两次被海南省机关评为先进基层党组织.

⑨ 国家人口政策最新条例是怎么样的

中国国家人口与计划生育委员会副主任赵白鸽28日表示，由于担心人口老龄化问题，中国正在研究废除“一胎化”政策，但不会彻底废除计划生育政策。他强调：“我们将渐进式地改变政策”。

有分析称，这一消息由国家人口与计划生育委员会副主任这样的级别的官员透露，并且透露给西方媒体，有多重考虑。首先，西方对中国的计划生育政策多有微词。对国内而言，它将有望缓解日益严峻的人口老化问题。赵白鸽透风时又强调“渐进式”，显然不希望人口政策的大变动引发反效果，从而引发中国人口再次爆炸。

路透社报道，中国是世界上人口最多的国家，土地、水资源和能源供应都十分紧张。因此，中国从1970年代开始强制实行计划生育政策。虽然该政策有一定的弹性，但通常来说，一对夫妇只能生育一个孩子，在某些情况下农村家庭可以生两个。

赵白鸽说：“我不能说什么时候或者是具体怎么样做，但是这个问题在决策者那里已经是一个很重要的议题”。她还表示，目前的计划是对该问题进行认真而负责任的研究，但要避免突然的改变，以免引发生育高峰。

赵白鸽表示：“少数民族已经可以生育两个或三个孩子，而在上海和北京等城市，许多独生子女也已经可以生育二胎，但是最重要的是像河南这样的中部省份。河南有近一亿人口，而且重男轻女的传统观念很深。同时，这些地区的环境已经十分脆弱。”

赵白鸽说，研究人员将研究中国人口与资源的紧张关系，社会主流观点，以及如果大量家庭不再依靠传统的养儿防老方式，中国的社保系统是否能够承受等课题。

赵白鸽说，根据调查，中国30岁以下的人口中有60%的人最多只想要两个孩子，只有极少数人希望要三个以上的孩子。目前在中国，平均每位女性一生生育孩子的数量为1.8个，而在1970年代，中国的这一数据为5.8个。

近年来，中国一直在试图放宽苛刻且存在争议的计划生育政策。但是，地方政府仍然面临着巨大的控制人口压力。为此，一些地方出现了篡改统计数据，或野蛮执法的问题。赵白鸽说，中国目前更多地依赖教育，尤其是宣传有关避孕知识来达到控制人口的目的。

中国政府此前的宣传语称，计划生育政策阻止了上亿名新生儿出生，从而促进了社会繁荣。但是有专家警告称，人口老龄化，以及传统重男轻女思想导致的性别比例逐渐拉大，这已经成为社会的一颗定时炸弹。

赵白鸽说，通常情况下新生儿中男婴和女婴比例应在103-107:100。但是在中国，这一比例高达118:100。中国将试行提高女性福利，以及提高女孩入学率等政策来应对这一问题。然而政府之前还曾表示了对太多人无视计划生育政策的担忧。

去年12月，官方媒体曾报道称，截至2033年，中国的人口将达到15亿，未来五年内新生儿出生率将迅速提高。政府部门还曾警告称，由于1.5多农民工的流动性增加，人口控制政策变得更难执行。

此外，中国还曾誓言将对那些违反计划生育政策的富裕家庭采取更重的处罚，希望遏制上流阶层通过交罚金多生孩子的行为。

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放开二胎倡议书（2008）

生育权与生存权一样，都是人的基本权利。《中华人民共和国人口与计划生育法释义》也承认：“公民的生育权是一项基本的人权，公民的生育权是与生俱来的，是先于国家和法律发生的权利，作为人的基本权利，生育权与其他由宪法、法律赋予的选举权、结社权等政治权利不同，是任何时候都不能剥夺的。”1969年12月联合国大会通过的《社会进步和发展宣言》认为：“父母享有自由负责地决定其子女的数目和出生间隔的专有权。”在上个世纪七十年代，我国人口增长较快，适当进行人口控制是必要的，但现在我国的经济和社会形势已有很大不同，人们的生育观念已发生了根本转变，因此，有必要对我国现行的人口政策作一些调整。

我国现行的计生政策大致如下：城镇地区汉族居民一对夫妇只能生一个孩子（即实行独生子女政策）；农村地区汉族居民如果第一胎是女孩，则间隔几年可以生第二胎；夫妇双方同为独生子女的，可以生两个孩子；人口少于一千万的少数民族生育政策比较宽松。生育政策的多样化，意味着虽然都是中国公民，但不同地区、不同民族的人享有的生育权是不同的，是划分为三六九等的，这种生育政策不符合宪法第4条“中华人民共和国各民族一律平等”和第33条“中华人民共和国公民在法律面前一律平等”的规定。

从长期来看，一个国家的人口要保持不增不减，总和生育率要保持在2.1，这个生育率称为世代更替水平的生育率，也就是平均每对夫妇要生育2.1个孩子。由于中国存在严重的性别比偏高问题，因此，要达到世代更替水平，总和生育率要达到2.3左右。2000年全国人口普查的原始数据显示总和生育率只有1.22，远低于世代更替水平。这么低的生育率，无异于民族的慢性自杀，不符合人口的可持续发展。因此，放开二胎是保持合理的人口结构的最起码要求。

事实上，虽然现在中国还没有全面放开二胎，但早已经有放开二胎的试点了：从1985年7月开始，国家就特批山西翼城县试点“二孩晚育加间隔”。2000年人口普查显示该县生育率只有1.51，远远低于政策生育率和世代更替水平。常常有人说“农村地区超生很严重”，那么，翼城县的人口大部分是农民，他们实行“二胎化”，生育率还是这么低。可以预测：全国放开二胎之后，中国的生育率不会比翼城县的生育率更高。另外，2000年人口普查显示翼城县的1~4岁与0岁性别比分别为102.7和106.1，属于正常范围。可见，放开二胎，既不会导致生育率的快速上升，也有利于缓解目前严重的出生婴儿性别比偏高问题。

与许多国家相比，中国的人口密度并不是太高，下面是一些国家人口密度的比较：中国为135人/平方公里，韩国为470人/平方公里，日本为335人/平方公里，德国为235人/平方公里，英国为245人/平方公里。即使去掉中国西部不适宜人居住的地方，中国的人口密度仍远不及日本和韩国。而日、韩等国的经济和社会的发展程度足以证明，中国当前的人口密度并不是中国发展的障碍。世界上有几十个国家的人口密度高于中国，但没有第二个国家实行像中国这样极端的独生子女政策。

中国从1980年开始全面推行独生子女政策。时至今日，独生子女政策已造成了一些严重的负面效果：从年龄结构来说，正面临前所未有的人口老龄化危机，而且是“未富先老”；从性别结构来说，出生婴儿性别比失衡已超过120：100，再过十多年，中国有可能出现几千万光棍。严重的人口老龄化和性别比失衡危机，将断送中国复兴的希望。要缓解人口危机，当务之急是放开二胎，促使生育率回归到世代更替水平附近。

独生子女家庭是一种风险家庭，一旦独生子女遇到夭折、伤残等意外，对于父母特别是年岁较大不能再生育的父母，将是毁灭性地打击。况且，“独柴难烧、独子难教”，古有明训。由于父母的爱过分聚集、期望过高等原因，相当数量的独生子女家庭深深受到成才问题的困扰。独生子女政策剥夺了独生子女的兄弟姐妹，造成精神生态的破坏、人性的变异和人伦的缺失。

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有人说：“现在生活费用这么高，生两个养得起吗？”其实，放开二胎并不是一定要你生两个，你喜欢只生一个，或者你愿意一个也不生，这也是你的自由。放开二胎只是让有能力并且愿意抚养两个孩子的家庭生二胎。况且，如果一个普通家庭养不起两个孩子，那就证明这个社会的分配制度有问题，应该改革的是这个社会的分配制度，而不是反过来要求人们只生一个。如果你现在养不起两个孩子，那么将来你的孩子养得起四个老人吗？有人说：“我将来有养老金，不靠孩子养老。”当然，你可以不靠自己的子女来养老，但全中国的所有老人则必须靠全中国的所有年轻劳动人口来共同养老。

有人认为，现在不必调整人口政策，等中国人口负增长之后再调整人口政策。这种观点以为生育率像水龙头一样想关就关、想开就开的。但世界各国的发展经历表明，降低生育率比较容易做到，然而，一旦生育率实现从高生育率到低生育率的实质性转变，要促使生育率回升却是极为困难的。现在日本和亚洲四小龙都在鼓励生育，但他们的生育率都属于世界最低之列。人口的再生产周期长达20多年，因此，人口政策是需要有前瞻性的，不能等问题完全暴露出来才去解决。

还有人认为，现在中国存在大量的失业人口，因此，如果放松计划生育，就会有更多的人口出生，就会使现在的失业问题变得更为严重。实际上，这种观点是非常幼稚的。因为婴儿不是刚出生就能成为劳动力的，至少要过十几年、二十年才能工作。对于中国人口来说，21世纪上半叶可划分为两个阶段：前20年就业压力大，后30年养老负担重。因此，现在放开二胎是一举两得：既能缓解前20年的就业压力，又能减轻后30年的养老负担。

另外，我国《人口与计划生育法》第19条规定：“国家创造条件，保障公民知情选择安全、有效、适宜的避孕节育措施。实施避孕节育手术，应当保证受术者的安全。”但在计生工作中，某些地方存在强迫上环和强迫结扎的做法。因此，应尽快出台相关法规明文禁止强迫上环和强迫结扎，使育龄妇女避孕节育措施的知情选择真正落到实处。

2007年3月，全国政协委员、中国科学院研究员叶廷芳等29名委员联名提交提案，要求我国尽快停止独生子女条例的执行，恢复原先的“一个不少（但必须是自愿），两个正好”的方针，也就是“放开二胎”。这个提案得到了广大网民的支持。搜狐网举办的关于2007年两会“最受关注的提案议案”排名投票中，截至2007年底，“29名委员联名要求尽快停止执行独生子女条例”的提案得票数超过310万，排名第一。放开二胎，符合“以人为本，落实科学发展观，构建和谐社会”的基本原则。我们希望，在2008年3月的两会上，有更多的人大代表和政协委员能提交和支持放开二胎的提案议案。这些代表、委员，将成为中华民族的功臣，子孙后代将永远铭记这些代表、委员的功绩！

⑩ 上海的弄堂 陈丹燕

弄堂，这一上海特有的民居形式，曾经与千千万万上海市民的生活密不可分。

多少个故事，多少个典故，多少个名人，多少个记忆，与石库门，与亭子间紧紧地联系在一起。可以说，没有弄堂，就没有上海，更没有上海人。弄堂，构成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间；弄堂，构成了近代上海地方文化的最重要的组成部份。

弄堂，上海人对里弄的称呼，它既不同于传统的中国江南民居，也不同于任何一种西方的建筑形式。然而，它又总是或多或少地带有中国传统建筑的痕迹，又或多或少地带有外来的建筑景响。

它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海历史的最直接产物。
上海这座城市就好像一个有生命的肌体。从高空俯看：纵横交织的道路犹如动脉，把城市分成若干个小区；每个小区之内，又有许多建筑与建筑之间形成的小通道，它密密麻麻布满全城，就像毛细血管那样细小却充满了生机。对这些小通道，各时代、各地区、各民族都有不同的称呼，上海人则把它唤作“弄堂”。

“弄堂”古时写作“弄唐”。

“唐”是古代朝堂前或宗庙门内的大路。这个汉字在两千多年前的《诗经》中就已出现。它在古代汉语中有多种含义，后来作为“大路”的这层意义渐渐被历史冲淡。及至近现代，人们已记不起“唐”这个字与建筑学有什么联系，因而代之以另一个在建筑学上有意思的汉字“堂”。“堂”原来是对房间的称谓，与大路、小巷无甚关系，但在近现代汉语中，它与建筑学的联系毕竟比“唐”更紧密些，而且又与“唐”谐音，这样“弄唐”就演化成了“弄堂”。

其实，称“弄堂”的不只是上海人，中国江南地区都这样称呼。但是弄堂能与北京的胡同一样著称于世，却主要是因为近代上海大批里弄住宅的兴起。

城市中被道路划分出的小区，在古代中国称之为里坊。一个里坊往往就是一个基本的行政管理单位，其中有民居、寺院、官僚府第等。民居的建筑都由自家投资建造，所以一坊之内的建筑各各不同，住宅的所有者通常就是使用者，所有权和使用权往往是合一的。这种情况在中国直到十九世纪中叶几乎无一例外。

里弄在具体命名时，被称为××里或坊、园、村、庄乃至新村、花园、别业、别墅等。里弄和古代的里坊一样，也是由许多幢建筑组成的建筑群，它们也建在被城市道路划分出的小区内。但和里坊不同的是，每个小区内有一个或者若干个里弄；每个里弄中的单体建筑的造型和结构都基本相同，而且在总体上采取了英国的多幢联排式，一排通常为十幢左右。排与排的组合一般都采用行列式，只有少数因地制宜，依地形布置。在这种新式里弄内，各排建筑之间的空间就叫弄堂