做人子女与为人父母的不同

❶ 父母可不慈，为什么子女不可不孝

我认为，不是所有的父母都当得起这一句：父母可不慈，子女不可不孝的。这句话只适用于部分父母与子女。

适用于这句话的父母与子女，最起码应该是父母把自己孩子养大，供自己孩子吃穿的父母。他们辛辛苦苦把子女拉扯大，子女去尽孝。觉得父母对自己施暴或者做了其他混蛋事，不想尽孝的，给自己父母钱，让父母过个有吃有喝的晚年，也是不错的。这算是一种两不亏欠吧，你养我小，我养你老。我见过这样长大的女性，她从小在重男轻女的环境下长大，一直被辱骂被压迫，连上学都困难。当她长大了有钱了，她想搬出去住，每个月只给父母打钱，不和父母见面。我觉得完全没有什么问题，已经是一种孝顺了。

虽然我们是一个以尊老爱幼为传统美德的国家，但也没必要被传统美德或者被一些道德啊情感啊绑架。种什么因，结什么果，希望人人是好父母，养育出好儿女。

❷ 古训：为人子女五不怨，为人父母七不责，到底讲的是什么

五不怨是指不怨父母的能力、不怨父母啰嗦、不怨父母埋怨、不怨父母迟缓，七不责是指在外人面前、睡觉之前、吃饭时、孩子高兴时、孩子知错时、孩子伤心时、孩子生病时不指责孩子

❸ 为人子女为什么那么难

因为我们曾经享受了父母给与我们的快乐成长，所以我们有责任让自己的父母晚年也开心快乐，因为我们怀着喜悦的心将孩子迎接到这个世界上，所以我们有责任给自己的孩子带来快乐，而这些快乐的生活都需要我们的付出，所以为人子女和为人父母一样的不易。

❹ 为人父母者，不知医为不慈.为人子女者，不知医为不孝啥意思

原文是：

为人父母者不知医，谓不慈；为人子女者不知医，谓不孝。

意思是：

做父母的，不懂基础的医学常识，是不慈爱；做儿女的，不懂基础的医学常识，是不孝顺。

这句话出自《为政篇第26章》。

让孩子了解一些医学知识，关心父母的健康，了解父母的身体状况，了解他们所遭受的痛苦，并帮助他们减轻或解决痛苦，幸福的生活，可称为一种孝顺。父母还需要学习和了解一些医疗生活的常识，照顾和照顾孩子，关注孩子身心的健康成长，这可以称为慈爱的母亲和慈爱的父亲。

(4)做人子女与为人父母的不同扩展阅读：

在生活中，只有父母主动学习相关医学知识，尤其是中医药（TCM）有一些育儿知识，因为父母可以知道一些医学知识的早期阶段孩子身体不适，抓住机遇，及早发现儿童疾病的症状和阀杆，不会出现严重疾病如医生的恐慌。

这就像抗日战争中的民兵一样。当他们发现只有两个敌人进入村子时，他们可以自己解决这个问题，而不通知八路军的大部队。只有当敌人大量到达时，他们才依靠八路军的庞大兵力。在这个时候，父母就相当于“民兵”，医生就相当于“八路军”。

家长应该主动学习医学知识，为孩子的健康做好预防措施。

❺ 为人父母后的你跟以前的你有什么区别呢

每个人在做了爸爸妈妈以后，都会和以前的自己有很大的变化吧。我感觉为人父母，似乎就是人生的一个转折点，这个小生命的诞生，真的是翻开了我们人生新的篇章。

在大宝出生之后，我也发生了很多的变化。我想这种变化，都是这个属于自己的小生命带来的，他是那么娇小，那么可爱，但是给我们的生活带来的却是巨大的改变。

在没有做妈妈之前，我是非常讨厌小孩子的。我不明白和这么小的孩子呆在一起有什么意思，太无聊了吧。尤其小孩子一哭闹，会让我有一种头脑要炸了的感觉。可是当我做了妈妈之后，我的心态忽然就发生了变化。看见自己的孩子，感觉真可爱。他笑了，我跟着笑。他哭了，我跟着皱眉。害怕他有一点点不舒服，他真的就像是我心尖尖上的肉。

在没有做妈妈之前，做惯了十九年的独生女，一直被父母宠爱着。所以吃点零食水果，从来是谁也想不到。只要自己喜欢吃，就会吃个够，管家里人谁吃了，谁没有吃。可是做妈妈之后，只要宝宝喜欢吃的，我再喜欢吃，也会给宝宝留着。什么时候宝宝吃够了，我这个做为妈妈的才吃。

在没有做妈妈之前，妈妈在我面前唠唠叨叨就感觉心烦，感觉到学习这么累，我学不好，妈妈就会一个劲的埋怨唠叨，好心烦。可是做了妈妈之后，努力的照顾好孩子，生活上照料，学习上辅导，孩子成绩还是不好，就感觉孩子真的不懂事，怎么不理解妈妈的苦心呢？

生活就是这个样子，不让你亲自站在做母亲的位置，你是不会了解做母亲的辛苦，做母亲的那份苦心。

❻ 为人之父，我就想问一句:子女的家是父母的家吗

记得有人说过，父母的家永远是孩子的家，但儿女的家永远不是父母的家。此话有点道理。子女已成家立业。有他自已的小家庭，他们完全有权处置，安排他们自已的生活。做父母的不应多加指责，有条件最好能和子女分开住。年轻人有年轻的想法。年轻人有年轻人的生活。老人别瞎折腾，别倚老卖老就行了。

不是的，但父母的家永远都是子女的家。

我53了，是婆婆，儿子结婚5年了，有一个三岁的小孙女。我觉得子女结婚了，就自己过自己的，也别惯着孩子，他们也成人了，如果经济确实有困难，就帮一把，但是不主张长期资助，儿子别想着父母家是自己的家，他们也应该为自己打拼，别想着啃老。父母更不能想着住儿子家多么硬气，都客客气气的，不要越界最好，老年人和年轻人观点不同，在一起容易有矛盾，儿子可能会体谅，儿媳妇不一定能接受。婆婆公公哪个愿意看媳妇的脸色？整天小心翼翼的多累啊！在自己家随意自在，不想说话可以一整天不言语，有点小病可以一整天躺着，心静。别觉得把儿子养大了自己功劳大大的，把儿子家当成自己家。

这个道理很简单，房产证上谁的名字就是谁的家，当父母的不管你出了多少钱也没有你的份。过去农村弟兄们多，分家时老人要把自己晚年住的房子留出来，不然到谁家去住呢？现在独生子女多了，老人辛苦一生顷其所有为儿子买房成家，房产证上是儿子儿媳的名字，那就不是你的，他们有权利让你住或不让你住，当然，如果房子够大，大多数儿子是不反对和父母住一起的，但是，儿媳这一关就不好过了，贤惠的让你住，用得着你的时候让你住，当你没用的时候，或者你用人的时候，恐怕很难。所以，当你老了，一定要有自己的住处，尽量不要和儿女住在一起，有能力的时候就帮他们一把，病了，不能动了，他们愿意来就来看看，陪陪，工作忙，不愿意来也不能强求，因为老了，累人了，该归西了，顺其自然吧。

1.题主这一问，问到了点子上。这一问问的好，问到了年轻人的心坎上，也在问着年轻人的良心，特别在考验年轻女同志对公婆的关系上，也考验着儿子是否在小家庭中当家与否。

2.父母的家永远是儿女的家，爹娘在哪家就在哪。父母能养活几个儿女，而几个儿女难照顾好一个爹一个娘。

3.父母年老了，想从农村进城住一段，住一住曾经出钱为儿子买的楼房，那么儿媳同意吗？不嫌父母肮脏吗？不往外赶吗？前一段登了那博士儿媳赶公公，公公把百万存款捐敬老院，不是很掴了博土女无素质无教养两耳光吗？掴的真是响亮！真过瘾！国家怎么就培养了那两个高材生，唉！

娶嫁完婚后独立成家的子女居住的房屋即便是父母出钱买的，且产权证、土地证上分别暑有父母全名， 但依然还是子女的家，而并不是父母的家。 因为从法理上说， 父母只是拥有处分（转让交易）权的产权人，而子女则是家的合法户主。 所以，父母不能以产权所有人自居，在未受子女邀请或未经子女同意下强行随意入住。因为按照大多数家庭模式来看， 两口或三口之家毕竟是一个最私密的个人空间。 所以，除非逢年过节受子女之邀，或有特殊情况经子女同意后方能入住。如果父母与子女反目而导致父母欲收回房产，那必须要有合法且充分而具有说服力的诉讼理由： 如子女没有尽到相应的责任义务，甚至是忤逆不孝等： 这样才会得到司法诉讼的支持。这里需要说明的是，子女维护自己家庭不受任何干扰属子女的合法权益， 这与子女的相关责任义务完全是毫不相干的两回事情。 所以，父母不宜将其视为所谓‘’不孝‘’来诟病暨和指责子女，更不宜以此作为收回房产的诉讼理由。而且既然父母有自己的居住之所，缘何非要与子女挤在一起凑热闹？当然， 如果父母一方甚至双方都失去生活自理能力而需要子女照管则另当别论。

答：父母的家也是子女的家、父母对子女是无私的奉献、是无微不至的关怀。

成家立业后子女的家却不是父母的家、父母住在儿女家跟做客一样、很不自在。遇上好的儿女、日子过得还马马乎乎。遇上不好的儿女或儿女的家庭成员、那就会有许多的委屈往肚子里吞。

但是、独子女的情况就不一样了。祖孙三代人一起生活、这是很正常的事。这种情况、子女的家也是老人的家、这是不容置疑的。当然、那种人品极坏、甚至连做人都不配的儿女除外。

做梦！

父母的永远是子女的家。因为父母的心里永远装着儿女。不论这个家有多么贫穷。至少子女不用看父母的脸色活着。

可是子女的家未必就是父母的家。所有的父母都有自己的家，只是最终有一天开始会失去。无论有没有收入，做父母的终有让子女照顾的那一天。从那一天开始不论是不是生活在还称做自己的家里，还里生活在子女的家里，那个家再也不会里自己的家了。所有的人都有两个阶段需要他人照顾，一个是未成年阶段，需要父母照顾，父母照顾子女是天经地义的，无私的。做为子女无需看父母的脸色，无需顾及父母高兴与否。可以撒娇，可以耍赖。所有的一切都可以在无知和不懂事的借口下得到谅解和诃护。人的另一个需要他人照顾的阶段，是老了动不了，需要自己的子女照顾。这时需要小心一意，需要察言观色，需要忍耐，不能做错事，说错话。需要忍爱不耐烦和白眼。需要默默地咽一并不合口味的饭菜。需要忍受孤独。这时候子女的家是父母的家吗。写这样的文字，并没有指责子女的意思。因为从古到今，每一代人都是这么过来的。每个人都逃不脱这样的经历。从为人子女到为人父母，这样生话规律，每个人，无论贫穷和富有，都需要面对。

都得记住啦！父母的家永远是孩子的家，父母的钱永远是孩子的钱；但是孩子的家永远不是自家的家，孩子的钱永远不是父母的钱。孩子再好再孝顺，都不可能颠倒过来的。老子可以把皇位传给儿子，没有儿子打下江山让老子做皇位的。

❼ 为人子、为人父、为人母、何以理解

为人子，止于孝；（人皆为父母所生养，作为子女应当诚心尽孝道，这是“知止”在孝德上天经地义的道理，是做人最起码的人伦道德。一个人假若连父母都不孝敬，那就是连禽兽也不如，已经丧失了做人的基本资格。）

为人父，止于慈；（身为人之父母，应当“知止”在以仁慈之心关爱子女、教养子女上。把以道德教化子女当作首要任务，作为立人之本，使子女成为德才兼备、心身健康的有用之才，能为国家民族服务奉献。这才是真正的为人父之道。）
与国人交，止于信。（这句话用在今日，令人真是感慨良深，也是最悲叹的事。在这几十年来人类社会的演化中，道德急剧滑坡，道德文化教育的失偏，造成了社会上诚信淡漠，假伪丑劣的怪现象举目皆是，人和人之间变成了赤裸裸的金钱交易关系，人们言而无信，行而不果。这种非常严重的失信状态，几乎到了疑神疑鬼的状态，人们互不相信，怀疑一切，既不信己，又不信人，到了一代不如一代的恶性循环的可怕程度。近年以来，甚至已经到了与人交“止于防”、“止于欺”的地步。社会道德文明到了如此糟糕的程度，难道不值得忏悔反思吗？这正如老子在《德道经》“德篇”首章中振臂高呼的：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。”孔子当年曾问道于老子，老子他老人家站在大道本源的高度上，以宇观、宏观、玄观、微观的大智慧，早在两千五百多年前，就已经预示了人类社会离道失德发展到今日不可收拾的地步，故而留下这段慈悲的警言，在于唤起人们久已迷蒙的、做人应具备的最基本的信诚之德。难道人们能无动于衷吗？！）

❽ 人的一辈子要扮演多重角色为人子女为人父母与人为友这是体现了人的什么特点

人生这辈子确实会随着年龄的不断增长而扮演着不同的角色，在年轻的时候为人子女，所以就要扮演好子女的角色，尽可能父母制造太多的麻烦，乖乖的做一个听话的孩子，这对父母来讲就是一种最好的报答。
但当你步入了成年的年纪以后，就应该肩负起结婚生子，养家糊口的责任和义务，这时候，一旦有了小孩，你就要扮演父母的角色，为孩子，为子女提供一个庇护的场所，解决他们的衣食住行问题。
这一系列的变化都体现了人在成长的过程当中，在岁月的流淌中，肩负着不停的历史使命和扮演着不同的角色，这是人生的一种必经之路，而有人生的一种规律

❾ 为人妻子,为人父母,为人子女的说说

具体如下：

1、为人子女真的是一件很幸福的事儿，因为会被惦念，会被宠，会想要给你买好吃的。为人子女真的很幸福因为有的爱它从没想过回报。

2、为人父母一定很难，为人子女应该明白他们的苦心，爸妈说的正确的事情，都要认真听取，要努力读书。

3、少年的你，为人父母前，一定要想清楚，能否保护教养好自己的子女，不欺负他人，不被人欺负，希望每个少年都能在阳光下成长。

4、每个人的生活都不那么容易，每一个成长的历程都意味一种责任，我们为人子女，为人父母，都总要去承担属于自己的一份责任，可能直到生命的最后一刻。

5、做人为什么要背负那么多东西，简简单单的不行吗？各种角色，为人子女，为人父母，为人朋友，为人配偶。

❿ 为人父母天下至善；为人子女天下大孝是什么意思

“为人父母天下至善，为人子女天下大孝”意思是：世界上最善良的是自己的父母，世界上最孝顺的是自己的子女。

这句话出自清代金缨的《格言联璧》。

《格言联璧》分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”“平天下”等主要内容为框架。

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关于孝顺的名言名句

1、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

出自：战国孟轲的《孟子·离娄章句上·第二十七节》。

译文：仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长。

2、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

出自：战国庄周的《庄子·德充符》。

译文：侍奉自己的亲人，无论在什么地方均可以使亲人感觉安定，是孝顺的最高境界。

3、孝子之养老也，乐其心，不违其志。

出自：西汉戴圣的《礼记·内则》。

译文：孝子的养老，让父母的心情快乐，不违背父母的意志。