古代父母叫子女叫字还是名字

A. 古代人称呼对方，字和名的用法

中国古代，男子要在十六岁左右举行冠礼，表示长大成人，此时开始取字。一般有姓、名，字应该是冠礼时由乡中长老或贵宾所取，可以与名的意思一致，也可以相关，甚至相反。

古人在称呼对方时，使用对方的字，而不直接说姓名，表示尊重，如称刘备为玄德。自我介绍时，可以使用名。号，有时是长辈取，有时是朋友取，个人也可以取，根据个人的喜好。古人称呼对方时也可以用号，同样表示尊敬。

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一、字的来历：

字，又称表字，是古代的中国人在名字之外，为自己取的与本名意义相关的别名。现在一般已经很少有人使用了。

根据记载，古时男子20岁时取字，女子许嫁时取字。如孔丘字仲尼，司马迁字子长，李白字太白。

古人取表字十分讲究，情况也非常复杂，但仔细考察、分析、研究，也是有规律可寻的。

二、名的来历：

名，古人一诞生就起名。由父母命名，供长辈呼唤。

B. 清朝子女对父母如何称呼、下人如何对男女主人称呼、父母如何称呼儿女

皇家：
子女对父母：皇阿玛，皇额娘（有时候也用汉称，称父皇或太后；家庭私密性聚会时也用汉称母亲为“娘”）
父母称呼儿女：皇儿或直呼其名（一般不叫封号，叫名字或排行，比如康熙叫雍正，称为允禛或老四，小四（排行），而不叫雍亲王）
下人：皇上（偶尔特殊情况下也称陛下），皇后娘娘（或娘娘）

八旗官宦家庭：
子女对父母：阿玛，额娘（有时候也用汉称父亲、母亲或爹、娘）
汉族官宦家庭：爹、娘或父亲、母亲
父母对子女：都是叫名字或排行。称女儿叫名字或排行（二嫚，三嫚，大妞二妞）

下人对主人：都是称老爷、夫人，自称奴才或小的。

C. 古代人的名字在什么情况下叫名什么情况下叫字

古代人的名字在平辈之间，相互称字。其次，下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度。

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在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。

在古代名和字连起来称呼，也是为了表示尊敬。有两种情况，值得我们注意：

第一种情况是在先秦时期，当名和字连称时要先字后名。如：

孔父嘉，孔子在宋国的祖先，“孔父”是字；“嘉”是名；姓为“公孙”。

白乙丙，蹇叔的儿子，“丙”是名；“白乙”是字；姓为“蹇”。

第二种情况是汉朝以后名字连称时，先“名”后“字”。如：

“鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应场德进，东平刘桢公干……”这是曹丕《典论·论文》中的一段话，提到“建安七子”名字连称，都是先名后字。

字起源于商朝，盛行于周朝，后来形成了一种制度。直到近代仍然被许多知识界和文化界的人使用，如胡适字适之，孙文字载之，毛泽东字润之。现代则已经很少人使用了，但中国人口现有十三亿，同名同姓发生率过高，文化界也有一种观点建议恢复表字制度。

D. 古代人称呼别人是直接称呼字还是称呼姓氏+字

如果不是熟人的话，一般称呼“兄台”，“xx兄（xx是名不带姓）”。
字对于古代人来很特别，是成年的时候长辈赐予晚辈的一种类似于祝福或者告诫的存在。只有关系很紧密的平辈才会互相称呼字，这个是不带姓氏只称呼字的。另外长辈或者上官可以称呼晚辈和下级的字，以表示亲近。

E. 古代对于比较亲密的人的称呼，是称呼对方的名还是字举个例子

喊字。

成年之后，朋友等人如果直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为，所以要称字。古人平辈之间交往，除非在很熟悉的情况下，否则都要称字。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但决不能称其名。

比如人们在称呼对方时，使用对方的字，而不直接说姓名，表示尊重，如称刘备为玄德。自己做自我介绍时，可以使用名。号，有时是自己取，有时是朋友取。根据自己的喜好。也可以用号来称呼对方，同样表示尊敬

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字是名的解释和补充，是与名相表里的，所以又叫“表字”。名与字在意义上有着紧密的联系：有的意义相同，如“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他名、字中的“衡”就是“平”的意思。

有的意义相近，如蜀汉名将姜维字伯约，维是系、拴、保持之意，而约是缠束、束缚、管束之意，二者意思上相近；有的意义相反，如吕蒙字子明，蒙是不明的意思，与明意思相反；有的意义相顺，如曹操，字孟德。

F. 为什么古代人父母在起名字后，孩子还要给自己起个“字”

古代人在本名之外，大多另有字，这风气在春秋战国时代就很普遍了。《礼记·曲礼上》称：“男子二十，冠而字，……女子许嫁，笄而字。”贵族男子二十岁时 (成年)行加冠之仪而取表字，女子出嫁(成年)之时可以盘发插笄(簪子)了，也要取字；故后来亦称女子许嫁为“字”，如：待字，字人，等等。看起来，这取字的规矩最初是囿于上层社会的圈子，但后来渐渐打破了界限，一般平民也多取字，相沿成习。 那么，字与名是什么关系呢?《颜氏家训·风操》说：“古者，名以正体，字以表德。”广义的理解，字不妨是名的含义的诠释，也可以是名的内涵的发挥。例如诸葛亮字孔明，关羽字云长，鲍照字明远，陶潜字渊明，白居易字乐天等等，都是词义互见，相辅相成的。苏轼，字子瞻，假如我们知道“轼”字的古义是指车子前面供人凭倚的横木，“子”则系夫子自称，那么凭栏而望称之为“瞻”也就是顺理成词了。他的另一个表字“和仲”很少用，“仲”是二的意思，苏轼排行第二，加“和”字则含有吉祥意，了解这些字的本义再看表字，含义就明确了。金代文学家元好问，字裕之，人“好问”而学识“裕之”，这字取得实在妙；清代戏曲家李渔的字为“笠翁”，则又可谓以俗字见雅趣了。也有的干脆拆名为字，简便好记，如清代诗人舒位字立人，尤侗字同人。又有些人喜欢取许多字，一而再，再而三，不厌其烦，文人中多字的冠军，大概要算清初杭州肖山的毛奇龄(一名甡)，他一字两生，又字大可、齐於、于、初晴、晚晴、老晴、秋晴、春迟、春庄、僧弥、僧开等等，真是随心所欲，莫名其妙了。 至于文人学士在名、字之外再取别号，也是不可少的雅事，而这号又往往比字取得更玄乎乃至无迹可寻，但大多数还是有规律可循的。不少人喜欢以曾经居住或逗留过的地名风物为号，如陶渊明《五柳先生传》云：“宅边有五柳树，因以为号焉。”李白五岁随父迁居绵州彰明县(今四川江油县)之青莲乡，后因自号“青莲居士”；苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈县)后，“与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。”苏轼取“东坡”为号还有仰慕白居易的意思，因白居易在忠州(今四川忠县)曾于东坡屋地栽花自娱，诗尝数言及“东坡”，苏慕而效之，遂以为号。苏轼的这个号在文坛与民间最为普及，他其他的别号多达三十余个，有以排行、籍贯称的，如：大苏(以别于其弟苏辙)、峨眉先生、眉山公；有以职官学名行世的，如：苏使君、苏贤良、西湖长；也有因人格、诗风自称或被人称，以及旨在揄扬胸臆的，如：坡仙、谪仙人、狂副使，不一而足。从他的这许多名号也可见出古人取号的广泛与无限制，多号也就习以为常了。不少的文人还因传闻轶事或佳句而得号，如晚唐温庭筠年轻时参加科试，“押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”，时号“温八叉”，这很近于是一种绰号或谑称了。宋代词人张先因有三句写“影”的佳句，被誉称为“张三影”；元末袁凯因咏白燕诗出名，人呼“袁白燕”；清初王士禛作《漱玉词》有“郎似桐花，妾似桐花凤”之句，一时称善，遂号为“王桐花”。这些都是以诗名人的例子。以署邸、书斋名为号也是文人的一种惯例，清代诗人袁枚在江宁(今南京市)小仓山筑随园定居，因号“ 随园老人”；清代藏书家钱曾的藏书楼名叫“也是园”，他的号就称为“也是翁”。

G. 古代人叫名亲近还是叫字亲近

名最亲近，但不可乱唤。
一.别人对你不熟或表示恭敬的时候唤字，唤字是为了礼貌，哪怕是特别要好的朋友，也肯定会因为礼貌尊重你，而唤你的字。
二.名一般用于自谦。如果有人唤你名，就是以下几种情况了：1.他(她)是你长辈。2.他(她)故意对你不礼貌。直呼其名是不敬。3.他(她)是你超亲近的人，比如你媳妇儿，她除了会唤你每个时代特有的称呼(相公，官人等)可能就会单唤你的名(或者对你的称呼会含有你的名，如阿良)。父母也会如此唤你的名。妻子和你太亲近了也就没那么避讳了。
注意哟：
1.普通的一般的人都是称呼字，这是礼貌问题，无关亲近。就算是很要好的朋友也要为了尊重对方而称字。
那么都是唤字，怎么知道他是否想和你亲近呢？
会有点区别，比如，不熟的普通人唤你姓+字，朋友唤你××兄，要好的朋友唤你××(你的字)，这也是不固定，有些是换着法儿的唤你的字。
(如果你俩真的超级要好，而且互相称名都不会生气，那你们可以私下两人的时候互相称名，以表亲近也无不可，但是在第三人面前提起对方时，还是要称字。毕竟第三人怎么知道你们是超要好，还是你对对方不尊重，故意称呼其名)
2.如果你俩做的这朋友，真的好到不在乎世俗眼光，不在乎别人误会你不礼貌，或者你本身就是个不羁的人，那你叫他名，谁也拿你没办法~(当然这种是极少的，毕竟古人还是很讲礼貌，注重形象名声的)
所以总结：唤名才是最亲近的，谁也亲不过你的父母妻子(不能随便唤名)。要好的朋友，普通的朋友，不熟的人都会为了礼貌，尊重你，才唤你的字。而不是代表唤字就比唤名更亲近!
科普完毕，望采纳，谢谢啦

H. 古代人名字中什么叫名，什么叫字，什么叫号

名乃父母取之,孩子得受用终身.当孩子长到一定年龄,便会取字以明志,这可以自己取,也可父母取.号则大多是自己取的.名一般由父母叫,一般人为以士尊敬,则会叫他的字或号.