法师父母咒骂子女

『壹』 父母对你的咒骂会变成真的

每个人的体质不同，有的母父咒骂女男不变成真。但是有的女男就成真的了。
我们这里有一家母父咒骂自己的孩子，开车出车祸，人死行，车不能坏。
结果，那家孩子真出车祸了，车子完好无损，人死了，撞他的车也碎了满地。
母父知道了，就互相埋怨，甚至动手。打了大半天见没人拦着，就不打了，找找儿子的身体，找到了，把儿子的衣服拔下来，反正值钱的东西都让孩子的母父拿走了。然后儿子就不管了，那辆车也卖了。亲儿子死了也不伤心。

『贰』 净空老法师：应如何教导该子女，不可怨恨父母并孝

阿弥陀佛

问题：「您曾经在讲席中开示，佛说今生互为父母子女有四种因缘：报恩、报怨、讨债、还债。如果今生互为父母子女，是因为子女要向父母报怨和讨债，则该子女将来必定会因大逆不道而遭受极重的恶报。如遇此情形，请问应该如何教导该子女，使之不造这极重恶业，并能够反过来报答父母今生今世养育之恩？若父母遇此种子女时又应如何？」

净空法师答：

你问得很好，你想的也非常正确。这个报恩、报怨、讨债、还债，是过去生中的业因。过去生中虽然有业因，假如今生没有缘，「因」缺乏「缘」，不会起现行，由此可知，今生后天的教育非常重要。佛家讲「缘生」，不讲「因生」。「缘生」是什么意思？「缘」决定善福的果报。如果从因上说，十法界的业因，每一个众生阿赖耶识里都具足，只可以说各种业因力量强弱不相同，这是在法相宗经论里面说得很清楚。由此可知，善的因遇到善的缘，必定结善果；善的因遇到不善的缘，善果也不会现前，虽然不是善果，也不至於太恶。但是恶的因要遇到恶的缘，这个果报就很恐怖；恶的因遇到善的缘，那个恶因也就会抵销掉了。由此可知，佛讲「缘生」是大有道理。

缘生就要靠后天教育。由此可知，前生的业因关系不大，是可以转变，只要你觉悟了，你就能转。佛门最具代表性的是《了凡四训》，了凡先生前一生没有什么大善，也没有什么大恶，他遇到孔先生的缘，也算不错，把自己妄想、杂念摆平了；但是，对於自己的业报丝毫不能够转动。所以我们称了凡先生在没有遇到云谷大师之前，他是个标准凡夫。我们是凡夫，连标准都不够，他是标准凡夫。

遇到云谷禅师之后，他把这个道理搞清楚了、搞明白了，知道命是自己造的。过去生中所造一切业因，自己造的，不是别人给你的。自己造，自己当然可以转，他懂得这个道理，了解这个事实真相，於是断恶修善，把自己的恶缘统统断掉，阿赖耶识里头恶的业习种子就永远不会现行；善种子拼命的加善的增上缘，於是善的果比孔先生算定的要超过很多。孔先生算他命里没有功名，举人、进士是功名，他命里只有秀才，但是他也考中了举人、进士；命里没有儿女，他却有两个好儿子；寿命只有五十三岁，他活到七十多岁。这就是你懂得道理，你就能够改造命运。

至於儿女，如果是冤亲债主来投胎的，这个事情难免，但是也可以避免。怎么个避免法？你们读《安士全书》，学习周安士就行了。周安士一生持斋念佛、断恶修善，他在佛菩萨面前许愿，希望报怨、讨债的小孩不要到他家来；希望佛菩萨帮助，报恩的来，讨债、报怨的都不要来。他能够如愿以偿，都是在缘上做功夫，所以只要把善缘控制住，远离恶缘，「佛寺门中，有求必应」。

『叁』 父亲对子女的伤害有没有佛教报应例子

在佛教看来，父母可能有问题，但父母的养育之恩总是要报的。其中最大、最重要的报恩是引导父母明白事理，皈依三宝，诸善奉行，以后远离恶趣之苦。假如做不到这点，即便有所谓的晨参暮省，承事供养，也无非小恩小惠。

如果楼主非常需要某种血淋淋的、有报复感的东西。那么按《华严经》的说法，“恶口之罪，亦令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报，一者常闻恶音，二者所可言说恒有诤讼。”恶口会导致众生趋向三恶道，未来很有可能堕入地狱道，或者鬼道、畜生道。倘若由于累世福德还能做人，那么很容易遇到各种人身攻击，时常争执吵架。

父母对子女的恶业也仍然是恶业。由于父母与子女因缘很重，业报通常很迅速。如果有所伤害，可能用不着等来生，这辈子就能看到（至少一部分）报应了。《地藏经》中惟一明确提到的现受报（现世报），就是“前后父母恶毒者”。

你父母来生很可能会非常不好，也许此生就会遭遇各种折磨。看了这个楼主会痛快一些？但这又有什么意义呢？你的怨恨之心只会让你自己烦恼。你自己想一想，除了让你自己痛苦之外，还有什么作用？

直面问题，接受问题，解决问题，才是学佛之人应该做的。

当然，改变父母很难。因为（至少他们自认为）地位高的人，很难接受地位低的人的建议和要求。不过，在我们这个社会中，如果子女能够取得非常不错的成就，那么就能够在大家庭中拥有更加强势的地位。到时，再做些什么就容易多了。如果能帮助父母明白事理，痛改前非，我想总是好事。

假如问题无法迅速解决，且楼主一时还不能彻底独立，仍需要父母的帮助、资助，那么最好把他们当做必须依靠的朋友、同事或官长，而不是父母亲人。这样相处，彼此都会更轻松一些。

祝你幸福，法喜充满。

『肆』 从佛教的角度讲父母打骂子女有果报吗

因果不空
父母打骂有分善与恶,善恶有报.在以前家长制下长大的都感恩专父母属的严加管教.可怜现在父母由于引进西方思想,不敢管孩子,或不懂管子.善恶是非不分.

拿孩子出气则属于恶,但即使是恶,如果不是故意伤害性命,也有偏中正.
古德教人,当父母打骂时,小杖则受,大杖则走.(这个走在中国古文时文雅表示,惹不起,我走人)

因为教育孩子而管教孩子属于善.
许多年以前,法制日报上曾登一篇死刑犯的故事,临死前见他母亲最后一面时,她母亲问他还要什么,他说想吃奶,于是他母亲泪如雨下,当众给他儿子喂奶,他儿子这时一口咬下了他母亲的乳头,说道,到今天你还什么事都依着我,你为什么从不说一句严厉的话,你为什么不曾打我一下.我好恨你.

相信这则故事在几十年前,大半个中国的人都看过或听过,因为当时的新闻还不多.

『伍』 父母常用极端,辱骂性语言骂成年子女,怎么办

有些父母真的是很习惯性的，用一些脏话来骂自己的孩子，好像那不是自己的孩子，是一个上辈子的仇人一样，遇到这样的父母的话，小孩都是非常很累的，我很能理解你的感受。

我也不想说让你去跟父母沟通，因为他们形成这样的习惯的话，他们不会因为你跟他们说一下，他们就能改变。

而且大多数父母并不会认识到这样是不对的。

所以如果说想要慢慢改变的话，你只能是去反抗，比如说哪次他再用很恶毒的话骂你的时候，你就弱势一点，眼泪汪汪的看着他说你能不能不要这样骂我？我知道错了，你可以用别的方式来教育我，但是这样骂我真的很伤人，也不希望有一天我像你一样吧。

不过效果估计都不是很好，唉，遇到这样的父母，只能是自己调节自己的适应能力吧，希望你赶快长大，离他们远一点，摆脱这样的家庭。

『陆』 佛法中打骂孩子是不是该受到惩罚

佛法是心地法门，不管做什么事情，发心是关键。"心善一切善，心恶一切恶"。如果打骂孩子是出于慈悲心，是为了教育孩子，引导他趋向正道，那是没有罪过的。 南无阿弥陀佛！

远离一切犹豫心，一心精进修妙法。远离昏沉懈怠眠，应当恒时精进行。
正知正念不放逸，恒时守护自根门。日日夜夜三世中，再三观察心相续。
发露自己之过患，不觅他人之错失。隐藏自己之功德，宣扬他人之功德。
当离侍奉及利养，恒时断除声誉禄。明了知足少贪欲，已知恩德且报恩。
修持大慈大悲心，恒常坚固菩提心。断除十种不善业，时时稳固胜信心。
摧毁我慢嗔恨心，时时令具谦虚心。远离一切邪命活，当以如法而生存。
舍弃一切有漏财，当被圣财为严饰。远离一切散乱境，依止殊胜寂静处。
时时不说无义词，恒时言说谛实语。若见上师堪布时，当发恭敬侍奉心。

『柒』 佛法中子女对父母不好不孝顺会有报应，那父母对子女不好又会有什么

佛的广大教义应是众生平等，所以同样有报；父母和子女好比是鸡和蛋的关系，你说是先有鸡还是先有蛋

『捌』 父母乱骂子女有罪吗什么经书上有

当然是有罪的呀，有些国家如果父母这样对孩子的话，甚至会被判刑，所以父母对孩子也不要随便乱骂

『玖』 佛教上父母贬低子女的后果

贬低就是恶口，恶口果报应该只有两种：异熟果报和等流果报。

异熟果报：堕饿鬼道，身体腾出炽燃火焰，并且口出蛆虫，脓血流溢，臭气熏天。有时口出火焰长达数十丈，有时眼、耳、鼻以及身体肢节放出火焰，长达数十丈，唇口垂倒，犹如野猪，身体纵广达一由旬。

等流果报：从三恶趣中脱生为人后，常常听到不悦意的恶骂声，而且恒时心情烦躁，常遭众人欺辱、担惊受怕、心不自在，常遇恶友。同行等流果是生生世世喜欢口出恶语。

不尊重孩子，贬低孩子的家长确实不少，但都是想自己的孩子更优秀，所以父母不是真心的贬低孩子，只是恨铁不成钢的心理。还有中国的家长都不会夸奖孩子，这是一个“坏”的传统习惯吧。

还有世间的事情是非常复杂的，今天可能被父母贬低的孩子，当时或许怨恨父母，也许过了很多年，成长成熟后，能透过贬低的表面看到父母对自己的疼爱。