1. 问佛教有关父母造孽深重的怎么办
不去纠结父母来所做的 不要自加强这种能量。有时候人都会觉得不顺利都是别人照成的 把太多的心思用在别人身上 其实别人无法改变 我们可以改变自己，一切唯心造 从这一刻管好自己 修正自己 一切外在的事物都是自己内心投射出来的。境随心转。有一本书《遇见未知的自己》
2. 请问父母造恶业。会殃及子孙吗我父母一直造恶业，他们从中赚我很多钱，钱赚得越多就越执迷。
问的好。
所谓积不善之家，必有余秧。
父母造恶，尤其是大恶，确实专会殃及子孙。但是其中属关键的一点，也是我们后学人必须要清楚的一点：绝对不可以因为父母造恶而去责怪他们。须知，我们投生在这个家庭，也是我们的自身业力的结果。
父母造恶，他们固然要受报，但是正因为如此，我们更要帮助他们了解真相，而不是责怪他们。因为他们也是无知愚昧所导致的。
我们作为子女，要以身作则，给他们做样子。
弟子规所说：
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声，谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
（父母有过错了，我们可以向父母提出来，讲清楚道理，让父母明白是非曲直，而把错误的言行修正。但在进谏的时候，一定要注意自己的声音和表情，要声音和表情要温柔恭敬谦和，让父母从子女的声音和脸色，都觉得自己的心里舒服而愿意接纳子女的建议和规劝。如果这样做了，父母仍然不愿意听不接受，那再等父母心情好合适的时候再谏，如果还不听，就要哭着诚恳的求父母接纳正确的建议而修正错误，如果这样做父母仍然不听甚至还生气了，打我们这些哭着求父母改错的子女，我们也不能有怨言。 ）
3. 父母造孽要子女承担吗
子女会无辜的承担一部分，比如父母有犯罪记录，子女政审一关就过不去，会直接影响孩子报考公务员或当兵。
4. 为什么父母作孽要报应在子女身上
这么说吧，父母作孽获取利益，子女多少能从中得到好处，那么这种情况下报应到子女身上，你还会有疑问吗？举个例子，父母受贿得到的钱，子女肯定也用了，但法律不会制裁子女，只会制裁父母。这时候，报应就成了天网恢恢疏而不漏。
5. 真的有因果报应自己做的事为什么会报应在自己孩子身上
当然有啊！
因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。
因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因，“果”就是结果“报应”就是从起因到结果的演变过程，简单的理解，因果报应就是：好的起因引发好的结果；坏的起因引发坏的结果（当然在实际应用中远远不止这么简单），用现代科学的理论来说，就是“从量变到质变”。
要构成因果，就像种稻子一样的过程，是需要时间的：
1、播种，也就是起因。拿“春种一粒粟，秋收万颗子”来看，其中，“春种”就是起因，也就是你开始起了一个念头，这个念头开始发芽，所以就像“一粒粟”一样种到田里去了。
2、缘。也就是这个“一粒粟”种下去了以后，它需要很多因素才能发芽，譬如阳光、水分、养料、土壤等，包括还不能被害虫吃掉，——这一点你特别要注意的是，很多念头起来为何没结果呢，因为条件不具足，其实也是有了结果（没有结果也是一种结果），但是没有达到你所要的结果，这就是“因缘不具足”。99％的念头都死在这里了，偏偏别人没有关注，真正的因果，是“因·缘·果·报”的简称，因为简称，所以很多人把“缘·报”忽略掉了。
3、时间：为何不是马上发生呢？很明显啊，春天种下去，要秋天才发出来啊，为何春夏不发出来呢，因为需要一个酝酿成熟的时间，时间不够，果也无法形成。
4、结果：“秋收万颗子”就是结果，一是说明了时间，二是产生了比对，由“一粒粟”增长到“万棵子”，显然因果形成，而且还扩大了好多，这就是正确的“因”，能过得到更多正确的“果”；那么错误的“因”呢？由于有违常理，也就收到很多干扰，所以往往结不了正确的“果”，连错误的“果”也会受到影响呢。
6. 佛教中，父亲作恶，为什么会祸及后代后代是无辜的。
阿弥陀佛！因果规律真实不虚，不知仁者在佛的哪部经典当中，看到佛说了父亲作恶，会祸及后代的话。请陈列出来，我们佛弟子们共同学习一下！
另外，不知仁者是否真正了解佛的含义。佛者，觉也。佛是究竟圆满的智慧者，洞悉宇宙人生乃至整个法界的真相和规律，佛法就是把这些告诉我们。令我们了解这些规律，并顺应这种规律，从而超越这些规律给我们带来的一切烦恼痛苦生死纠缠。佛，只是把这些真相和规律，告诉我们。因果规律，并非佛制定的，而是佛发现的。如同我们了解四季变化之后，就能顺应时节，春播种，秋收获。若是我们不了解这些规律，就会被夏天的炎热，冬天的寒冷这种现象搞得不知所措，甚至发疯！
在佛教导我们的因果规律之中，有共业和别业之说。如果一个人单独造作了善恶之业，因缘成熟之时，就会独自承受善恶之果报。如果是许多人一起造作了善恶业，因缘成熟之时，就会许多人共同承受善恶之果报。
如果按这个道理来讲，有的人父母作恶，能祸及子孙，是因为他们之间有相同的共同恶业。如果没有共同的恶业，父母即便作恶，也是不会祸及子孙的！但大多数的众生，往往是共缘所感，而生为一个家庭之中，所以大多数的时候，还是存在共业的。这个并非是谁强加的，一切都是自心造业，自心受苦！
请仁者，放下一切已成的观念，仔细思维，看是不是这么回事！
7. 为什么父母作孽要报应在子女身上
报在子来女身上其实就是报在自父母身上，因为子女这样父母也会很痛苦。
一切法皆是因缘法，因是种子，缘是阳光雨露土壤，因缘和合才能有果。每个人身上无始劫以来肯定都有很多善因恶因，我一向认为父母就是子女一生最大的缘，可以是善缘也可以是恶缘。如果是恶缘就会催生恶因长出恶果。
8. 因果不是自作自受么 凭什么父母造业儿女受报
因果报应当然是自作自受，至于儿女受报，那是因为儿女过去也造作了同样的恶业，感召到同样的果报，比如遗传病，为什么父母的病传给子孙，就是因为这些子孙和父母过去造作了同样的因，这叫共业，又比如一个地方有灾难，死很多人，这些人都是过去造了一样的恶业，现在受一样的果报。
9. 为什么父母做恶儿孙受报
“远在儿孙，近在身”，这是说因果报应的。
祖辈行善积德，子孙往往发达；祖辈造恶做版坏事，往往会央及子权孙。
这看起来是祖辈的因果报在了儿孙身上。但实际上因果报应永远是由自己承受不会由他人代替。
《地藏经》云：“父子至亲,歧路各别,纵然相逢,无肯代受。”
《无量寿经》云：“天地之间，五道分明。善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。”
那这又是怎么一回事呢？父母做善事或恶事的确会让子孙受到相应的善报或恶报。但这是子孙自己的业力。只是因为祖辈造恶，把子孙的业报提前了，也就是说子孙也是有相应的因果，才会受相应的报应。
那为什么子孙一定要和祖辈的因果联系起来的呢？这就是“共业”。“共业”就是有紧密联系的众生，他们之间的业因果报也是有紧密联系的。子孙为什么可以无条件享用父母的资财、房舍等等呢？也是个原因。
其实这就是因果报应的一种彰显。
祖辈行善，感召来的就是福报大业障浅的子孙来投胎；
祖辈作恶，感召来的就是福报小业障大的子孙来投胎。
10. 父亲做的孽,为什么会报在我身上
首先 你的“让所有的恶果报在那些罪人身上. ”的想法是不对的 这种想法只能加重你的业障 既然你信佛，就应该报着慈悲心对待一切人事 不管是你的友人还是敌人。
其次，不能肯定的说你和您母亲所受的苦是你爸爸的罪孽。可能是，因为你们是亲人，但即使这样，也说明肯定是你们的某世种下了这样的因果；也可能不是因为你爸爸，而仅仅是你和你母亲自己的因果报应。
不管你爸爸和哥哥今世做了怎样的孽，他们在无始劫轮回中必定会有相应的因果报应。
而你哥哥和爸爸对你们的不好，也必定是你们某世的因果报应。果报必相报，你们今世能成为亲人，必定是因怨相聚或因恩相聚。
我也是一个凡人，对佛的经法不太懂，你可以去寺院问问师傅，诵某部忏悔经，诚心忏悔，回项给你生生世世的恩怨众生。我想，即使你真的诚心这样做了也不能保证你百分百的解脱，因为你在消以往的业障同时，你也可能造了新的业障（比如你现在这样瞋恨你的爸爸和哥哥就是在造业），这就看你的诚心了。