父母对子女有恩吗

Ⅰ 父母对孩子有恩吗

中国自古是一个尊崇“孝悌”的国家，儿女对父母一定要言听计从，幼者要对长兄恭恭敬敬等，这些在古代中国是最基本的人伦，《二十四孝》里的郭巨要埋儿奉母说明古人对孝推崇备至，但是我们却也听到了不同的声音，比如孔融说：“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳！子之于母，亦复奚为？譬如中，出则离矣！”孔融的说法更加简单：他将子女和父母的关系比作是一件东西寄放在瓶子里，一旦东西离开了瓶子，彼此就毫无瓜葛了。孔融的“物寄缻”观点，肯定了子女的独立性，不应该因为子女需要在母亲身体里孕育出生而认为子女属于父母的私产，是母亲的一个子集。
随着西风东渐，科学与民主深入人心，传统的“孝悌”观念有了更加理性的定义。新文化的旗手胡适在自己的孩子刚出世时，在一篇文章中就谈到了父母之恩：“我想这个孩子自己并不曾自由主张要生在我家，我们做父母的不曾得他的同意……这个人将来一生的苦乐祸福，这个人将来在社会上的功罪，我们应该负一部分的责任……所以我们教他养他，只是我们自己减轻罪过的法子……至于我的儿子将来怎样待我，那是他自己的事。我决不期望他报答我的恩，因为我已宣言无恩于他。”胡适的这段话从另一个角度解读父母和孩子的关系，引发我们对父母之恩的思考。它是传统文化道德强加于子女身上的，还是“赋予子女生命，父母就对子女有恩”呢？。
父母于子女无恩
涛涛的父母在他记事起经常为一些琐事吵架，对他的教育缺乏耐心，虽然父母总是要他听话、顺从，但这种简单粗暴的教育方式让涛涛从小就没有和父母建立起亲密关系，涛涛因为缺少家庭的温暖，对人格形成和长大后的人际关系产生很大影响，在和恋人和同事之间也很难建立起信任和亲密的关系。
这个实例告诉我们父母和子女之间并不存在无缘无故的所谓的恩情。就像胡适先生所说，父母是没有经过孩子的同意就把他带到这个并不完美的世界上来的，而且将来他要经历怎样的风风雨雨，能否安身立命，甚至会不会有身体和心理的危机，做父母的都无从得知。父母是在拿子女的人生来冒险。父母若认为子女没有做到孝顺，就会心生怨恨；而子女背负了父母“恩情”，从小受到了道德捆绑，认为理应报答父母的养育之恩，想着挣钱赡养，而放弃继续求学深造，造成了退缩，不敢探索的性格。这种有恩论同时会伤害亲子双方，不平等的亲子关系，不仅会产生代沟、不利于沟通，造成家庭的不和谐，也会让儿童形成依赖退缩人格特征。
反观西方亲子观，西方父母把孩子的出生当作上天赐予自己的礼物，在陪伴孩子成长的过程中和他们做朋友，子女对父母可以称名道姓，关系是平等独立的。子女十八岁成年之后，就会离开父母的居所，不管是上大学还是工作，都是自己的事情，如果生活拮据困难，也是向父母借钱，而不是将父母的钱视为理所应当，花得心安理得。成年子女和父母会尊重彼此的生活习性，父母对子女的生活方式及其他观点即使有不同看法也会保留而非强制修改。这种建立在平等、尊重和互敬互爱基础上的亲子关系要比让子女对父母怀有恩情更加持久和健康。

Ⅱ 父母对子女有恩与无恩（兼论丁克现象）

这是中国伦理的一个涉及根本的问题．我的看法是从人际关系的建立得到的．人际关系的建立是交流与沟通的结果．如果两代关系是平等互利、宽容互助的人际基本原则下建立的，那么他们是朋友。如果建立了一种专制的或放纵的或溺爱的家庭关系。那么便是一种自己欲望在子女身上实现的不负责的行为。人人之间谈恩是不可取的。丁克有助于提高社会整体的素质，我觉得在家庭伦理方面是一个发展方向。

Ⅲ 父母对子女有恩吗

无恩！我也是父母，第一，生孩子是我自愿的，扔大街明显不对也犯法，所以活该我养。第二，养儿防老我是有目的的。第三，丛生物学上来说物种繁衍自然本能而已，所以，谈何恩情？

Ⅳ 作为家长，你会觉得父母是有恩于子女的吗

不会。父母与子女这个关系是不能用恩情来衡量的，孩子是父母爱的结晶，是一种生命的延续，当自己看到孩子的时候内心充满的是对孩子的爱，能够陪伴孩子成长又是父母最愿意做的事情，真的想时光慢些吧好让我能多陪她一会，有时候又迫不及待的想要看见她长大，当他们长大但不需要我们陪伴的时候又忍不住担心他们不在自己身边生活过得怎么样，而当自己面对自己的父母的时候，内心又有一种自己是个孩子的想法，任性而又肆意却又对他们怀有一种听话的感觉，想做什么就做什么，对他们心怀感激却又知道没有什么可以表示这份感激。

Ⅳ 父母把儿女从小养到18岁，这期间父母对儿女有恩吗

那是有的啦！！要知道，养个孩子不是养一条小狗，无论这十八年间有什么不愉快或者别的事情，只要你能成长都离不开父母的心血。

Ⅵ 父母真的对自己有恩吗

当然有恩，生育，抚养长大，其中有多少苦只有身为人父才知道，可能你的情况我们可以感受到，你的父母不是很理解人，他们岁数大了，性格，脾气都很难改，你应多和他们沟通，每个人都有每个人的烦恼（家庭，事业，婚姻，身心）
还是希望你能一个好的心态对待人生，好运啊

Ⅶ 如何理解「父母于子女无恩」这个观点

父母与子女无恩，我认为这个观点并不正确，无论是父母还是子女，他们都是有血脉的关系，相辅相成。
父母与子女肯定是有恩情的，他们之间互相照顾，父母陪着子女长大，父母老去以后子女也要去照顾他，我认为这才是正确的方式。

Ⅷ 父母有恩于子女吗

你是踩在父母的青春上长大变强的，所以你觉得呢

Ⅸ 父母于子女无恩论

现在有很多东西经不起推敲，比如父母对于子女具有恩情长期以来被认为是天经地义的，并且孝敬父母是天经地义的。但是对于有独立思考能力的人来说并不是这样的。三国时期就有人提出了这样的观点，孔融（就是那个三岁让梨后来成为建安七子之一的那个人）就提出《父母于子女无恩论》。孔融认为父母有了孩子是一时情动，谈不上恩情。有了生命本身是没有恩情的，怀孕期间就像东西装在容器里，出生就像瓜熟地落，大自然再生的过程一切都是无比的和谐和自然，以至于谈什么恩情就庸俗了。钱钟书、胡适、李敖等很多人都认为父母对子女是没有什么恩情的。夫妻生一个孩子的第一动力是为了满足自己的私欲——想有一个可爱的孩子。所以给予生命本身是没有恩情的，并不是孩子主动要求来到这个肮脏窝囊的人世间的。有人说，十月怀胎，一朝分娩非常之痛苦，应该算是恩情了。但是夫妻为了得到一个可爱的宝宝，这是一个客观并且必然的过程。就像需要取得工资养家糊口那么就必然要付出劳动一样，是没什么其他道理可讲的。所以怀胎谈不上什么恩情。小孩生出来之后又有一个词叫作养育之恩，那么养育有没有恩情？一团血肉模糊生活不能自理的小生命被父母先斩后奏的带到了这个世界上，做父母的不管谁管？既然选择了生一个孩子，那么养育这个孩子直到孩子自立就是一种连带责任或者叫做义务。全世界遗弃亲生子女都是严重的犯罪行为。我们中国一直以来有句古话叫作：“养儿防老”。其实把这句话分析透了以后就很没有意思了，也很伤感情。这句话字面意思就是抚养儿子就是为了防止自己老了之后没人照顾。那么既然这样功利的话还要谈什么恩情呢？不过还是一场交易，互惠互利，谈不上任何的恩情。还有最重要的一点就是在中国实行了将近30年的计划生育政策之后，现在的那些50岁出头的、第一代独生子女父母竟然惊奇的发现，养一个疼爱自己并且能要求其丈夫共同疼爱自己的女儿远远比养一个不但不疼爱自己父母并且还娶了一个疼爱自己父母并且要求丈夫疼爱岳父母的女孩的儿子更加的爽。以至于现在很多这样的父母大多都后悔当年为什么生了女儿又不能生第二胎的时候郁闷的要死要活。胡适先生生了子女以后在日记中写道：“我生了子女以后，从来不敢自居有什么恩情，虽然给了他生命、养育了他。孩子高兴，那我就心安理得，如果孩子生活的不开心，我就会很内疚，因为是我把他带到这个世界的。”看得我无比的敬佩，这就是高人的境界。相比之下那些土包子父母就不是这个样子——动不动就连打带踹，张嘴就是“老子给了你生命”他们也不想想，谁他妈想要这天天被你踹的破生命了？

我深深地爱着我的父母，并且严重的唾弃那些对待父母不好的人。我深爱着我的父母不是因为他们有恩于我，给予我生命，把我抚养成人。而是因为我和我的父母三个人组成了一个家庭，我们每个人都是这个家庭的一分子，他们是如何组建这个家庭的和我无关，但是自从我加入到这个家以来，我们朝夕相处，其乐融融，一起开心的生活了二十几年，三个人都是这个家庭不可缺少的一分子。对于这个家，我们拥有共同的权利和义务，我们有责任尽我们自己最大的努力让这个家过的更加美好，当这个家庭中任何一个成员老了，病了，或者因为某些不可预料的原因失去了自理能力，其他的成员都会发自肺腑的做那些在我看来是天经地义的事情。所以说，我们做子女的和父母的关系不应该是恩情而是应该感情。如果把这个归结于有恩报恩的话真的有点一坨狗屎掉在维纳斯脑袋上的感觉。

Ⅹ 父母亲对我们有什么之恩

这个问题其实是非常好回答的，父母亲对我们有养育之恩的，我们的身体是受父母给予的。