为人丈夫为人父母为人子女

⑴ 教为人子,为人夫,为人父的责任的古文

教为人子、为人夫、为人父的责任的古文是相传为春秋战国时期曾子所作的《大学》，其中有名的佳句有：

“为人君，止于仁；为人臣止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈； 与国人交，止于信。”意思是：身为国君，当努力施仁政；身为下臣，当尊敬君主；身为人之子，当孝顺父母；身为人之父，当慈爱为怀；与国人交往，应当诚实，有信用。

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《大学》提出的人生观与儒家思想有千丝万缕的联系，基本上是儒家人生观的进一步扩展。这种人生观要求注重个人修养，怀抱积极的奋斗目标，这一修养和要求是以儒家的道德观为主要内涵的。

三纲八目又有阶级性， “明德”、“至善”都是封建主义对君主的政治要求和伦理标准；“格物”、“致知”等八条目是在修养问题上要求与三纲领中的政治理念和伦理思想相结合。

⑵ 为人子为人夫为人父出自哪部经典

原文：《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止!”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。

翻译：《诗经》说：“品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。”做国君的，要做到仁义；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。

⑶ 为人子、为人父、为人母、何以理解

为人子，止于孝；（人皆为父母所生养，作为子女应当诚心尽孝道，这是“知止”在孝德上天经地义的道理，是做人最起码的人伦道德。一个人假若连父母都不孝敬，那就是连禽兽也不如，已经丧失了做人的基本资格。）

为人父，止于慈；（身为人之父母，应当“知止”在以仁慈之心关爱子女、教养子女上。把以道德教化子女当作首要任务，作为立人之本，使子女成为德才兼备、心身健康的有用之才，能为国家民族服务奉献。这才是真正的为人父之道。）
与国人交，止于信。（这句话用在今日，令人真是感慨良深，也是最悲叹的事。在这几十年来人类社会的演化中，道德急剧滑坡，道德文化教育的失偏，造成了社会上诚信淡漠，假伪丑劣的怪现象举目皆是，人和人之间变成了赤裸裸的金钱交易关系，人们言而无信，行而不果。这种非常严重的失信状态，几乎到了疑神疑鬼的状态，人们互不相信，怀疑一切，既不信己，又不信人，到了一代不如一代的恶性循环的可怕程度。近年以来，甚至已经到了与人交“止于防”、“止于欺”的地步。社会道德文明到了如此糟糕的程度，难道不值得忏悔反思吗？这正如老子在《德道经》“德篇”首章中振臂高呼的：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。”孔子当年曾问道于老子，老子他老人家站在大道本源的高度上，以宇观、宏观、玄观、微观的大智慧，早在两千五百多年前，就已经预示了人类社会离道失德发展到今日不可收拾的地步，故而留下这段慈悲的警言，在于唤起人们久已迷蒙的、做人应具备的最基本的信诚之德。难道人们能无动于衷吗？！）

⑷ 为人夫为人父为人子是什么意思

为人夫：男士与另一半结婚之后就成为了另一半的丈夫；

为人父：男士与另一半结婚之后，夫妻一起生了孩子，丈夫也成为了孩子的父亲；

为人子：就是作为父亲和母亲的孩子。

出处：儒家散文《大学》，相传为春秋战国时期曾子所作。

原文：

为人君，止于仁；为人臣止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈； 与国人交，止于信。

译文：身为国君，当努力施仁政；身为下臣，当尊敬君主；身为人之子，当孝顺父母；身为人之父，当慈爱为怀；与国人交往，应当诚实，有信用。

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《大学》总体思想：

《大学》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。

总的来讲，《大学》所表达的儒家重治国之本的传统观念，自始至终着力阐述儒家政治学总纲，所以能够在很长的历史时期对中国政治实践和政治教育发挥巨大的指导作用。

《大学》作品影响：

《大学》作为《礼记》中的一篇，它对于汉儒的思想有直接的启发。特别是到宋代理学勃兴后，借助科举的力量，又使它发挥了极大的作用，宋以后几乎每一个读书人都受到《大学》的影响。

⑸ 为人丈夫…为人妻…为人子女…为人父母…该如何做才是最出色：最有责任心…最懂得教育…期待

没有说做到最出色的最有责任心的，只有尽力做到的。为人丈夫要孝敬父母，体贴妻子关心子女；为人妻子要孝敬公婆，尊重丈夫理解子女；为人子女要关爱父母孝敬家人，努力奋进…做到这几样就可以说是出色而有责任心的了

⑹ 为人父母天下至善；为人子女天下大孝是什么意思

“为人父母天下至善，为人子女天下大孝”意思是：世界上最善良的是自己的父母，世界上最孝顺的是自己的子女。

这句话出自清代金缨的《格言联璧》。

《格言联璧》分为学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶11类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”“平天下”等主要内容为框架。

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关于孝顺的名言名句

1、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

出自：战国孟轲的《孟子·离娄章句上·第二十七节》。

译文：仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长。

2、事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

出自：战国庄周的《庄子·德充符》。

译文：侍奉自己的亲人，无论在什么地方均可以使亲人感觉安定，是孝顺的最高境界。

3、孝子之养老也，乐其心，不违其志。

出自：西汉戴圣的《礼记·内则》。

译文：孝子的养老，让父母的心情快乐，不违背父母的意志。

⑺ 无论处于什么角色 为人夫 （妻））为人父 （母）为人子 都只是做好自己的本分 为人父母的 也不可觉

子女或晚辈孝敬父母和长辈这是必须的，长辈关心和爱护小辈是在未满18周岁之前，成年后父母就没有这个责任和义务。但晚辈瞻养父母是必须的。

⑻ 为人父母的角色该怎么做，为人子女的角色该怎么做。为人夫君又该怎么做

为人父母，应该突出严和慈两个方面，所谓严父慈母。对孩子不能放纵，也不专要管得过死了。为属人子女，应该突出一个顺字，孝顺的关系是顺，如果没有特殊的原因，应该顺着父母的意思去做。为了父君，应该突出一个爱字，爱的内涵是呵护和关注。

⑼ 为人妻子,为人父母,为人子女的说说

具体如下：

1、为人子女真的是一件很幸福的事儿，因为会被惦念，会被宠，会想要给你买好吃的。为人子女真的很幸福因为有的爱它从没想过回报。

2、为人父母一定很难，为人子女应该明白他们的苦心，爸妈说的正确的事情，都要认真听取，要努力读书。

3、少年的你，为人父母前，一定要想清楚，能否保护教养好自己的子女，不欺负他人，不被人欺负，希望每个少年都能在阳光下成长。

4、每个人的生活都不那么容易，每一个成长的历程都意味一种责任，我们为人子女，为人父母，都总要去承担属于自己的一份责任，可能直到生命的最后一刻。

5、做人为什么要背负那么多东西，简简单单的不行吗？各种角色，为人子女，为人父母，为人朋友，为人配偶。