佛说父母和子女的缘分

㈠ 在茫茫人海中，缘分究竟是什么

谢邀！
我们最常挂在嘴边一句缘分便是＂千里姻缘一线牵＂而时常缘分更多的被赋予在爱情上。
缘分是三毛与荷西异国他乡的相识，相知，相恋，相爱。三毛在《结婚记》里写下一段与荷西的对话：
缘分如此微妙。将不同距离，不同区域，不同文化的三毛与荷西结合在一起。但缘分也是如此不堪。死神将年轻的荷西带走了，她们无法相伴一生。
因缘分而幸得的爱情，总是能够让人刻骨铭心。有的人会肝肠寸断，有的人会郁郁寡欢，有的人会相忘江湖，有的人会相爱一生！
2.缘分结识的友情。虽未比得上爱情的轰轰烈烈，但是友情的温暖如细水般的长久，如春雨般滋润心灵。它不必时时刻刻的牵挂，不用分分秒秒的思想，不用担心它会离开你。如此让人有安全感的友情，纯净的缘分。
我与娜相识11年，开始的我们如何会想到，缘分让我们至今还联系，成为知己。虽然我们现在时隔千里，距离的遥远并没有让我们疏远。我不曾觉得我们之间难以相见，不曾觉得我们是以‘哦’‘嗯’来结束谈话。若我想你，我会第一时间告诉你；若我梦醒时分，会发现微信有你发来的问候，惊喜的我们的心灵依旧相同；若我有委屈，我会直接call你,放声大哭。这种弥足珍贵的友情，我不想用闺蜜两字来概括。愿这份友情常在，愿娜永远幸福。
3.那缘分至于亲情，是怎么的一种存在。佛说“父母与子女有四种缘分，一种是报恩，一种是抱怨，一种是还债，另一种是讨债”局中人得我不知道属于何种。但世界有万千人，茫茫人海。今生有幸，可以为人子女，可以为人父母。缘分，让我们之间有着血浓于水的关系，无论今生身处何处，我们都有一个原点。龙应台在《目送》中说到：
因此父母子女间的缘分即是最深，又是最浅的。我们不断离别，不断目送，不断重逢，每次的重逢都使我们倍加珍惜。珍惜这段缘分。
愿我们每个人都珍惜生活中出现的每一次缘分。缘分不易，别轻易破坏，好好经营！

㈡ 印光大师：子女与父母的几种因果关系

净空法师---子女跟父母四种缘分。报恩，报怨，讨债，还债

佛经上告诉我们，子女跟父母四种缘分。

第一种缘分是报恩的，这个小孩过去生中你对他有恩惠，他这一生到你家里来，做你的儿子，做你的孙子，是来报恩的。报恩一定孝顺，一定非常用功，把你的家兴旺起来，这个好！

所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。败家子怎么来的？来报怨的，过去世有仇恨，他这一世来，这是来报仇的，就是把你家毁掉，搞得你家破人亡，来报怨的。

所以人不可以跟任何人结怨，为什么？他会到你家来，做你的儿孙，做你的后代，来报仇的，你没有办法预防他，到你家里来了。

第三种是还债的，他过去世欠你的钱，现在他来还债。这样的子孙对父母物质供应的条件会很好，但是没有孝敬的心，对父母并不恭敬。

会养你，养多少？就看欠多少。他如果欠你很多，对你的物质奉养就很丰厚；如果欠得少，大概就是勉强能过得去。统统有因有果！

还有来讨债的，叫讨债鬼，是你欠他的。如果欠得少，几岁、十几岁他就走了，欠得多的，供养他到大学毕业，拿到博士学位，刚刚好可以出去做事，这个时候他过世，死了，这是你欠得多的。

佛讲不是这四种缘，不会变成一家人。所以父子之间有亲有怨，有债务这些关系，你要是明白了，用佛法来转化他。

以真诚、慈悲、恩爱来对他，把他的仇恨化解，让他能够生起恭敬心，生起孝顺心。这是教育可以转变的。

所以佛教我们方法，把善恶缘统统转化为法缘，这个好！这是不善的缘来，我们以善缘来终结，学习圣人的教诲，学习佛菩萨的经论，把所有的关系都改变，改变成最好的关系。

本文节录自【净土大经科注】214集

㈢ 佛说孩子和父母的缘分的说说有哪些

如下：

1、陪伴孩子成长，就是重回生命最初的快乐时光，是一件多么值得我们感恩的事情啊！

2、妈妈有三个愿望：一是你爸爸顺利工作；二是家人都健康；三是你快快长大。

3、透支了眼泪，我们便会没心没肺的笑。如果有人可以依靠，谁会愿意独立。

4、忘记和放弃是对爱最好的诠释，一转身就是一个新的开始，从此我会更坚强。

5、作为父亲，能陪孩子在一起，就是一种幸福。不要管去做什么，不要管孩子有多不听话。

6、父亲是财源，兄弟是安慰，而朋友既是财源，又是安慰。

㈣ 为啥佛说夫妻是缘，儿女是债，无缘不聚，无债不来

缘分是一种摸不着也看不见，但又存在在我们身边的一种奇妙的东西，就像两人在茫茫人海中能够相遇，这正是缘分的最简单的解释。而在我们日常生活中，缘分可以解释的清一些用科学解释不了的事情。在我国也有一些讲述缘分的俗语，如老一辈常说的夫妻无缘不聚，而儿女则无债不来，意思是男女之间能够成为夫妻，是因为缘分，而小孩之所以成为你的孩子，也是因为缘分。

最后，无论是夫妻无缘不聚还是儿女无债不来这样的俗语，在我国已有很长的历史了，其实只是形象地解释夫妻之间和父母与孩子之间都是因为缘分才相遇，所以要好好珍惜对方。

㈤ 从佛教的角度来看，父母和子女之间是一种什么样的关系呢

济群法师答：从中国传统的伦理来看，父母对子女具有绝对权威。这种权威从哪里来？其实是建立在强烈的贪著和占有之上。换言之，很多父母是把子女纳入自我的一部分，而不是将之作为独立个体看待。从而造成一种扭曲、失衡的关系，痛苦也就在所难免。 而从佛教的角度来看，父母和儿女只是因为缘分走到一起，并没有必然的从属关系。任何一方，都没有权力来主宰另一方。父母不能要求子女绝对服从，子女也不能要求父母满足自己的一切要求。双方都是具有独立人格的个体，虽然有亲情，有血缘，但也应该彼此尊重，而不是以这种亲情和血缘作为占有对方的砝码。 在尊重的同时，佛教也提倡惜缘。佛教认为，在父母和儿女之间，必然有着特别深厚的缘分。有道是：“儿女是债，有讨债，有还债，无债不来。”不论来的是什么，终归是有它的缘由，有它千丝万缕的宿世纠葛，所以要安然接受。如果是顺缘，固然要心存感恩。如果是逆缘，同样要心存感恩，因为当下就是化解往昔恶业的机会。把握这个机会，才能转逆缘为顺缘，而不是让这种不良关系带入未来生命，生生世世地互相缠绕。 所以说，佛教在看待父母和子女的关系时，是以彼此尊重为前提，以珍惜缘分为原则，以心存感恩为重点。

㈥ 学佛人怎么看待亲情

阿弥陀佛

学佛人对亲情也要放下，要转亲人的缘分为法缘。做同参道友，一起修行，求往生西方极乐世界

净空法师---子女跟父母四种缘分。报恩，报怨，讨债，还债

佛经上告诉我们，子女跟父母四种缘分。

第一种缘分是报恩的，这个小孩过去生中你对他有恩惠，他这一生到你家里来，做你的儿子，做你的孙子，是来报恩的。报恩一定孝顺，一定非常用功，把你的家兴旺起来，这个好！

所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。败家子怎么来的？来报怨的，过去世有仇恨，他这一世来，这是来报仇的，就是把你家毁掉，搞得你家破人亡，来报怨的。

所以人不可以跟任何人结怨，为什么？他会到你家来，做你的儿孙，做你的后代，来报仇的，你没有办法预防他，到你家里来了。

第三种是还债的，他过去世欠你的钱，现在他来还债。这样的子孙对父母物质供应的条件会很好，但是没有孝敬的心，对父母并不恭敬。

会养你，养多少？就看欠多少。他如果欠你很多，对你的物质奉养就很丰厚；如果欠得少，大概就是勉强能过得去。统统有因有果！

还有来讨债的，叫讨债鬼，是你欠他的。如果欠得少，几岁、十几岁他就走了，欠得多的，供养他到大学毕业，拿到博士学位，刚刚好可以出去做事，这个时候他过世，死了，这是你欠得多的。

佛讲不是这四种缘，不会变成一家人。所以父子之间有亲有怨，有债务这些关系，你要是明白了，用佛法来转化他。

以真诚、慈悲、恩爱来对他，把他的仇恨化解，让他能够生起恭敬心，生起孝顺心。这是教育可以转变的。

所以佛教我们方法，把善恶缘统统转化为法缘，这个好！这是不善的缘来，我们以善缘来终结，学习圣人的教诲，学习佛菩萨的经论，把所有的关系都改变，改变成最好的关系。

本文节录自【净土大经科注】214集

净空法师---生生世世跟这些众生有恩有怨，所以冤冤相报没完没了。你为什么不能去？牵挂家亲眷属。家亲眷属是你的亲人，家亲眷属也是你的魔障，为什么？他不让你去往生，他还让你继续搞轮回，还叫你搞三恶道。你没有把它看破，你还要粘着不肯放下。

我们在娑婆世界时间久，久到什么程度？无量劫又无量劫，无量劫个无量劫，我们在六道里头搞轮回，时间太长了。生生世世跟这些众生有恩有怨，所以冤冤相报没完没了。你为什么不能去？牵挂家亲眷属。家亲眷属是你的亲人，家亲眷属也是你的魔障，为什么？他不让你去往生，他还让你继续搞轮回，还叫你搞三恶道。你没有把它看破，你还要粘着不肯放下。亲情要放下，财产要放下，田地要放下，地位要放下，怨恨要放下，样样都要放下，你才能去。有一桩放不下就把你缠住了，就好像一根绳子把你绑住，你跑不掉。我们要知道，我们这个身上多少根绳子？数不清，只要放不下的，全是障碍。

㈦ 佛教怎么说父母缘薄/佛教怎么说父母缘薄

南无阿弥陀佛。

应该是和父母缘分深，才会是一家人。

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净空法师---子女跟父母四种缘分。报恩，报怨，讨债，还债

1 一个人到这个世间来投胎，，父母与他一定有缘。缘很复杂，最重要的有四大类；这四类就是佛在经上讲的报恩、报怨、讨债、还债。

2 如果没有这四种关系，不会来的，对面遇到也不相干，也不认识。所以人与人之间这四种缘，我们要清楚。

3 如果是报恩来的，就是很乖的小孩，将来长大是孝子贤孙，不要教他，他就孝顺。可见得他与前世有关系，这是先天的，后天的教育能够弥补先天。

4 如果是报怨的，将来就是怨家对头，一定搞得家破人亡。

5 如果是讨债的，就是父母欠他的；欠得少，三、四岁就走了；欠得多，大概到十几、二十岁，栽培他到念大学、念研究所，毕业了，他走了；讨债的，往往都很得父母的欢心。

6 如果是还债的，父母一生栽培他，看他欠父母多少，他要欠得多，他对你生活照顾得很周到，物质上的照顾很周到，但是没有恭敬心，没有孝顺心，这是来还债的。

7 如果他欠得少，纵然他自己非常富有，对父母的生活也很苛薄，让你穿得暖、吃得饱就算了，不会给你享受的，这是欠得少的。

8 我们学佛的人懂得，遇到这个环境，讨债、还债，心就平了，就不会计较了。要老实念佛，三界六道是苦海，不是个好地方，还是到极乐世界去好。

9 佛在经上常说“欲知前世因，今生受者是”，你要知道这前世的因果，你看看现在受的就是；“欲知来世果，今生作者是”，想想来世什么样的果报，现在造的因就是。

10 你看看现在这个世界，这果！你就晓得前世造什么样的因；再看看现在社会大家造的因，我就晓得将来社会会有什么果报。历史是一面镜子！这决定不是假的。

11 我们人不止这一生，人有过去世，过去世还有过去世，既然有过去世，当然一定就有未来世，三世都有自己。这一生的事情有的时候会想到，前生的事情不知道，但是前生的习气偶尔会现行。

12 譬如作梦，有许多梦中的境界就不是你平常能想像得到的。为什么会作这个梦？与前生有关系。

13 现在外国盛行催眠术，所以外国人承认人有前世，有许多人前世是动物，畜生道来的，也有人道来的，也有别的星球上来的。这与佛法讲的相应！

14 我们在世间生生死死，死死生生，不止“千生”，无量劫来不断地生死轮回。生死轮回是真的。

15 我在美国遇到一个同修，他跟我说明这桩事实，他说他前生可能是住在美国的老华侨，死后到台湾来投生的。

16 他在台湾做生意，第一次到美国，人地生疏。他有一天开车，无意当中经过旧金山湾区南部一个小镇，他原定的路线不是往那边走的，不知道怎么会开错了方向，开到那个地方。

17 结果一到那个地方就觉得那里好熟，连小路他都知道。他想：大概从前自己是在此地挖矿的华侨，要不然，从来没有来过，为什么对这里的街道与房子这么熟？证明确实有前生。

18 有时候，我们去旅游，突然之间会感觉到那个地方很熟悉，这就证明你过去生曾经到过。由此证明，人实实在在有前世。既有前世，当然就有来生，就有后世。所以，过去、现在、未来三世是真的。

19 我们人一生，在这个世间“一饮一啄，莫非前定”，你一天吃多少，喝多少，用多少，命里注定的，这一点不假。命怎么注定的？是你前世所修的。

20 你这一生所得的财富，是你前生财布施的果报。你过去布施得多，你这一生发大财。所以我们看到大富大贵的人，懂得佛法的人不会羡慕，为什么？种瓜得瓜，种豆得豆，他种的好因，他当然要得好报，这一定的道理。

21 我们明白了，我们今天种好因，来生就得好的果报，我们也有，我们比他更具足，“一饮一啄，莫非前定”，所以要懂得种因。

22 前世有修因，这世有果报的。这个人聪明智慧，他前世修法布施。那个人健康长寿，他修无畏布施。

23 有些人是大公司的大企业家、董事长，小学都没有毕业。他底下替他办事的都是博士。那些博士前生修法布施，没有修财布施：他这个老板是修财布施，没修法布施，所以这果报不一样。

24 我们看到有些穷人健康长寿，他智慧也没有、钱财也没有，他前生修的是无畏布施。所以你要懂得这个因，你就晓得现在的果报。

25 我们能用真诚心、恭敬心、清净心，修三种布施，果报自然得到。不要求，自然得果报。你得到果报能够布施，你将来这个果报辗转，真的是广大无有穷尽。

26 也许诸位要问，我看到那个人无恶不作，他发大财，也做大官，那岂不是他作恶得了善报？这是我们凡夫之见，凡夫只从表面上看，不晓得里面的因果，不知道因果是三世的。

27 他今天发大财、做大官，他前世修的善因，今世得的善果，没错。今世他做了许多恶因，与他今世的果报不一样，果报是前面的，来世则得恶报，要晓得这个道理。

28 现世果报的不是没有，那是善恶力量太强了，会遭到现世报。作的恶太大，不要等到来世果报，现在就得到果报了，所以说大善大恶就变成现世的果报。因果是自己造的，因与果自己可以转变。

29 我们常常讲冤冤相报，这是一定要谨慎、要小心的。“决定不跟人结冤仇”，学佛的人要记住这一句话。

30 纵然别人欺负我，别人陷害我，我也不记仇，逆来顺受，应当如此。为什么他会陷害我，他为什么不陷害别人？这里头一定有原因，我们自己没有宿命通、没有他心通，不知道前世的事情。

31 我们一定要修忍辱。如果前世我们有冤仇，这世他来报复，这笔帐就清了，就结掉了，这是好事情，不要再争执了。

32 如果前世我并不欠他的，他来陷害我，我不记这个仇，是替我消灾，好事情，何必要去计较？何必要去报复？用不着存这个心。

33 这世他来报复，报完了之后，他反而佩服你，他就会跟你做好朋友：某人了不起，我过去想这么多方法陷害他，你看他若无其事，他这个度量大，他能够包容我。

34 福是自己修的，不是天上掉下来的，不是侥幸可以得来的，一定要自己去修，要能够包容人。你能够容人，别人也能容你，你能够欢喜对待别人，别人也能欢喜对待你，这是一定的道理。

35 佛在经上给我们说：人死为羊，羊死为人。这是讲人宰羊，羊被杀之后投胎作人，杀羊吃羊肉的人死了之后又变成羊，冤冤相报没完没了。

36 你今天吃别人的肉，你吃畜生的肉，畜生来生它会作人，你也会变畜生，他再吃你的肉，这样互相地报复，没完没了，这个事情麻烦了。

37 佛一再劝我们，说冤家宜解不宜结，不要跟一切众生结冤仇。吃肉，一般人认为这很正常，其实是什么？是跟这些动物结冤仇，所以说吃他半斤，还他八两，来生要还的，没有白吃的！

38 一切有情众生没有一个不爱惜自己的生命，生命受到危害，没有一个不是怀恨在心。

39 你不要看蚊虫蚂蚁那么小，它也有嗔恚，它也会记仇，你杀害它，将来它得人身，你得畜生身，他也来报复，所以是冤冤相报没完没了，这是非常的可怕！

40 现代社会对于残障之人照顾得相当周到，这是基于人道。可是人为什么生下来会残障？这根本的原因是他前世杀业太重！

41 佛给我们讲世间的战争，叫刀兵劫，刀兵劫从哪里来的？就是从杀生来的，如果这世间人统统不杀生，就可以避免这一切战争的灾难，所以这是杀业的果报。

42 欠钱的要还钱，欠命的要还命。真正因果报应，这个事实真相搞清楚了，才真正明了，世间人与人，人与一切众生，没有人说是占便宜的，也没有一个吃亏的，你看他三世因果就清楚了！

43 因果报应，丝毫不爽。这世间战争、灾难怎么来的？冤冤相报，迷惑颠倒，愈报愈惨，为什么？他不会报到恰到好处，总是超过一些。被报的不服，来生再报复！

44 祸害是生生世世所结的，冤家宜解不宜结，绝对不跟人家结冤仇。不管别人用什么心对我，我们总是以真诚对他，纵然受害也不碍事。

45 我们的目的是西方极乐世界，我们在这个世界多住一天、少住一天，根本就无所谓，何必斤斤计较？一定要心地真正平静，这是往生西方极乐世界所具备的条件。

46 我们得人身不容易，闻佛法尤其不容易，既得人身、既得闻佛法，就要认真努力去修学。

47 我们今天接触到净土法门，我们能信、能愿、肯念佛求往生，这阿赖耶识里头有过去生中的种子；如果完全没有种子、没有善根，是决定不成的。

48 《无量寿经》上佛给我们讲得很清楚、很明白，念佛人都是过去无量劫来的善根成熟，绝非偶然。所以我们具足因缘要珍惜，这一生当中决定成就

㈧ 我想知道按佛经上说法，什么样的缘份才能成为父女。父亲去世了，只迷迷糊糊梦到两次，每次很短。很想知...

华严经云：人生酬业。我们来到这个世间统统逃不出这四个字。
子女对父母有四种缘：报恩，抱怨，讨债，还债。父女关系也不例外。

俗话说，不是一家人不进一家门。父母与儿女的缘，很深很深。父母的恩情永世报答不完。

不知道你信不信佛？
按照佛法来说，地藏经中的内容就可以完全清楚的解释你的问题。
我略说吧。详细的你去看看地藏经。
地藏经中说，如果梦中梦见去世的亲人，是他们过的不好，需要你的帮助。
1.怎么帮助？发真诚心读诵地藏经，回向给亲人。他们会得到真实的利益。（请别人读不如自己读，别人未必有你的心诚，因为是你的父亲）心不至诚，读了没效果。
2.以谁为榜样？地藏经中提到的婆罗门女，光目女，就是你的榜样。她们真诚感动佛祖，母亲得度，离苦得乐，最后成佛。
我想世间的所有孝行都无法比拟。
为什么？子女的孝可以让自己的父母成佛，试想还有什么比这种孝心更殊胜的呢。
3.如果想知道父亲现在在哪一道，过的怎么样，按地藏经中说的方法。我节录一段给你看：
“复次观世音菩萨，若未来世有男子、女人，或乳哺时，
或三岁五岁十岁以下，亡失父母，乃及亡失兄弟、姊妹。
是人年既长大，思忆父母及诸眷属，不知落在何趣，
生何世界，生何天中。是人若能塑画地藏菩萨形像，
乃至闻名、一瞻一礼。一日至七日，莫退初心。
闻名见形，瞻礼供养。
是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数。
承斯男女、兄弟、姊妹塑画地藏形像，瞻礼功德，寻即解脱，
生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天受胜妙乐者，
即承斯功德，转增圣因，受无量乐。是人更能三七日中，
一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍，当得菩萨现无边身，
具告是人眷属生界；或于梦中，菩萨现大神力，亲领是人，
于诸世界，见诸眷属。更能每日念菩萨名千遍，至于千日，
是人当得菩萨遣所在土地鬼神，终身卫护，现世衣食丰溢，
无诸疾苦，乃至横事不入其门，何况及身。
是人毕竟得菩萨摩顶授记。”

希望你能真正帮助到你的父亲。

南无大悲大愿地藏王菩萨
南无阿弥陀佛

PS:关于我们这个时代地藏菩萨的信息，你可以找找叫《山西小院》的视频。相信会从中得到感动。