测试父母与子女的关系

1. 父母和孩子之间的关系是什么

父母子女关系(relationships between parents and children，)，法律上指父母与子女间权利义务的总和。又称亲子关系。父母子女关系通常基于子女出生的事实而发生，也可因收养而发生。

前者称为自然血亲的亲子关系，以双方在血缘上的直接联系为根据；后者称为拟制血亲的亲子关系，以收养的法律效力为依据。自然血亲的父母子女关系只能因死亡而终止。父母与子女间的关系，不因父母离婚而消除。拟制血亲的父母子女关系可因收养的撤销和解除而终止。

法律分类：

①父母与亲生子女，包括婚生子女和非婚生子女之间的关系。

②养父母与养子女之间的关系。

③继父母与继子女之间的关系。父母与非婚生子女之间，养父母与养子女之间，继父母与受其抚养教育的继子女之间，均适用法律对父母子女关系的有关规定，以保护儿童和老人的合法权益。

2. 母亲与儿子是什么关系，两个选项，（父母）（子女）关系

母子关系（亲子关系）

父母子女关系(relationships between parents and children，)，法律上指父母与子女间权利义务的总和。又称亲子关系。父母子女关系通常基于子女出生的事实而发生，也可因收养而发生。

前者称为自然血亲的亲子关系，以双方在血缘上的直接联系为根据；后者称为拟制血亲的亲子关系，以收养的法律效力为依据。自然血亲的父母子女关系只能因死亡而终止。父母与子女间的关系，不因父母离婚而消除。拟制血亲的父母子女关系可因收养的撤销和解除而终止。

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相关延伸：

母亲，是子女对于双亲中女性一方的称呼。在社会学上，母亲可指养育与教养子女成长的女性。在法律上，女性也可以经由合法的渠道，领养子女，或与有子女的男性结婚，进而成为该子女的法定母亲。经领养而成为母亲的称为养母，与有子女男性结婚而成为母亲的则称为继母、後母或晚娘。

在生物学上，子女体细胞中成对的染色体，有一半是由母亲的卵子的提供，因此可借由DNA分析来辨别亲属关系，且父亲精子与卵子结合时，只有提供细胞核的遗传物质，因此子女细胞中粒线体的DNA皆来自母亲，可由此来判别母系祖谱。

3. 父母与子女的关系及权利义务

父母的权利有抚养权和监护权以及离婚后的探视权，义务是抚养的义务，监护的义务等。子女的权利是在未成年时索要抚养费的权利，义务是给付赡养费，监护和扶助保护的义务。
【法律依据】
《中华人民共和国民法典》第二十六条
父母对未成年子女负有抚养、教育和保护的义务。
成年子女对父母负有赡养、扶助和保护的义务。
第三十七条
依法负担被监护人抚养费、赡养费、扶养费的父母、子女、配偶等，被人民法院撤销监护人资格后，应当继续履行负担的义务。
第一千零六十七条
父母不履行抚养义务的，未成年子女或者不能独立生活的成年子女，有要求父母给付抚养费的权利。
成年子女不履行赡养义务的，缺乏劳动能力或者生活困难的父母，有要求成年子女给付赡养费的权利。

4. 父母与孩子之间的关系是怎么样的

父母和孩子，与其他人和人之间的关系没有太大差异，我们都是生而平等的人，有权利按照自己的意愿追求自己的生活。

但又比这种松散的关系更进一步，在孩子小的时候，父母对孩子又有不能要求回报的付出和教养的关系，在父母最后的时光，孩子有对父母的必要的赡养和帮助的义务。

在这两段时光之外，父母和孩子彼此尊重而又相互保持距离。适时踏出对方的生活，物质上精神上做好分离。至于彼此能处成什么样的关系，有的彼此精神链接深，可以做朋友，闺蜜，还可以处成一辈子亦师亦友的关系，但也不乏处理成表面的父母子女内心深处的路人。

从中国的传统伦理来看，父母对子女具有绝对权威。这种权威建立在强烈的贪著和占有之上。换言之，很多父母是把子女纳入自我的一部分，而不是将作为独立的个体看待，从而与子女形成一种扭曲失衡的关系，痛苦也就在所难免了。

父母与孩子之间的关系应该是怎样的

父母与孩子之间不单只是抚养，更是教育。父母和孩子之间的关系，既是长幼，又是师生，更是朋友。亲子关系可以说就是人际交往中的情感因素。

父母与子女，应该是平等的关系、所谓的平等，即父母需要充分尊重孩子的意愿，了解孩子内心的需求；父母也需要去引导孩子，给予孩子正确的人生方向，但不是强制性的，因为每个人都是独立的，他有自己的生活方式，有自己的想法，不去剥夺孩子的人生。

人们常说，家长是孩子的第一任老师，家庭是亲子之爱的情感与信任为纽带组成的生活共同体，亲子关系是人类中最具有情感色彩的，它的特点是任何情感都不可能代替的，是任何一种爱都无法比拟的。

5. 父母和子女之间是一种什么样的关系

【资料来自：学佛网 济群法师学佛问答】问：从佛教的角度来看，父母和子女之间是一种什么样的关系呢？ 答：从中国传统的伦理来看，父母对子女具有绝对权威。这种权威从哪里来？其实是建立在强烈的贪著和占有之上。换言之，很多父母是把子女纳入自我的一部分，而不是将之作为独立个体看待。从而造成一种扭曲、失衡的关系，痛苦也就在所难免。 而从佛教的角度来看，父母和儿女只是因为缘分走到一起，并没有必然的从属关系。任何一方，都没有权力来主宰另一方。父母不能要求子女绝对服从，子女也不能要求父母满足自己的一切要求。双方都是具有独立人格的个体，虽然有亲情，有血缘，但也应该彼此尊重，而不是以这种亲情和血缘作为占有对方的砝码。 在尊重的同时，佛教也提倡惜缘。佛教认为，在父母和儿女之间，必然有着特别深厚的缘分。有道是：“儿女是债，有讨债，有还债，无债不来。”不论来的是什么，终归是有它的缘由，有它千丝万缕的宿世纠葛，所以要安然接受。如果是顺缘，固然要心存感恩。如果是逆缘，同样要心存感恩，因为当下就是化解往昔恶业的机会。把握这个机会，才能转逆缘为顺缘，而不是让这种不良关系带入未来生命，生生世世地互相缠绕。 所以说，佛教在看待父母和子女的关系时，是以彼此尊重为前提，以珍惜缘分为原则，以心存感恩为重点。

6. 父母和孩子的关系是什么

不知道上辈子有多大的缘分，这辈子才能够拥有父母和子女之间的关系。这种关系，又正好是人一生中最宝贵的关系。因为人人都说，只有父母对子女才是一点也不自私的，对子女的好也是那种从来不求任何回报的。社会这么复杂，能遇到真正对你好又不求任何回报的人真的是太少了。所以，在这样的情况下，子女更加需要对自己的父母好，不会再有人比你的父母还爱你。也许有时候会觉得身边的人都可能会离开，但是父母绝对不会随便放弃你，这就是父母与子女之间的关系。
从中国传承的孝文化来看，子女对于父母的意义就是「为父母服务」，很多父母对于生儿育女的安全感也是来源于「养儿防老」，这在某种程度上说的是同一个意义——子女是没有自我的，是围绕父母周转的一条生命体。
每对父母其实都是第一次做父母，跟刚毕业新上岗的员工状况差不多，然而心态却截然不同，新员工会觉得自己初来乍到，应该多多学习争取进步；然而新做父母却有一种天然的莫名其妙的优越感，觉得「反正这是我生的」，潜台词就是我想怎么对待就怎么对待，我想怎么养就怎么养。
这样导致了一个最直接的后果，也是国内最常见的一种父母与子女的模式，就是一对男女一旦成为了父母，就会开始失去自我。
这种失去自我有几种表现，我们来列举一下。
首先，开始变得不懂得认错。
在长期教育孩子的途中，父母会不知不觉陷入一个不知名的误区—— 「想要带领孩子往正确的方向上走，我就必须得是正确的」。
这样误区的后果在孩子12岁之前表现并不算很明显，然而孩子一旦到了叛逆初期，就会成为争端的最锐处。
此时的孩子已经有了独立思考能力，不再觉得父母无所不能，如果父母还是强行想将自己所有的行为都说成是对的，孩子就算表面不说，内在也会开始抵触，无形中对父母形成「常有理」的新认知，孩子心底存在的那种对父母的天然认同感会发生动摇。
其次，将自己实现不了的期望付诸在孩子身上。
人的能动性是有限的，我们终其一生能够实现的愿望都是在自己能力范围内的东西，剩下那些实现不了的就叫做遗憾。
有人的人生没有遗憾，这个世界并不完美，在活着的时候，我们需要跟自己的遗憾和解，明白自己并不是无所不能的，却会在自己的能力范围内做到最好，这样反而能令我们心态健康，生活积极。
普通人一般都能做到去调整这样的心态，然而可怕的是，这些普通人一旦做了父母，原本好端端的男人和女人，就会开始将自己的梦想或信仰嫁接到孩子身上，也不管孩子愿意不愿意，都会以「为你好」之名来绑架要求。
再者，失去了营造快乐氛围的能力。
每对婚姻中的父母在成为父母之前都是男人和女人的关系，都会有自己性格的格调，有讨人喜欢的魅力，哪怕是相亲结婚的那种，在两个人决定和对方成为夫妻时，肯定也是因为喜欢对方身上的某一点，是奔着愉悦而去，没有人结婚是立志要给自己人生添堵的。
但是很多时候，一旦成为了父母之后，却很容易失去自己原本处理事情的方式，在沟通中会变成教导，变成命令，甚至变成无休止的指责。这样的状况对于子女来说，家庭失去了内心独有的那种归宿感和安全感。
每对做父母的都是第一次做父母，在养育子女的过程中，都会不自觉的模仿祖辈，而我们祖辈总会将孩子当作「自己身上掉下来的一块肉」「全家的希望」。
这种思想无形中对孩子的一切抱有巨大的期待和掌控欲——从孩子出生的那一刻起，孩子就不是孩子，而是父母的一个外在器官，跟自己的胳膊腿儿一样，期望孩子指哪儿打哪儿。
他们并不能承认孩子是存在于世上的独立个体。从孩子一出生，就戴着定制的框架去认识孩子、去期待孩子、去想象孩子，这样潜意识推动下的父母会陷入一个迷局，而这个迷局最集中的表现就是试图控制孩子。
成为了父母，是人生多了一个新的角色，是责任重量的真正体现，但是并不意味着人生划上终点，所以父母与子女最好的关系是共同成长，从哺育和反哺之间来彼此支持实现自己人生所想。
而作为子女，爱父母最好的方法，我认为是有让自己有脱离他们之后也能在这个世界上过的很好的本领。爱护自己的身体，有事做，有人爱，养得活自己，对社会有用。这是他们最最想看到的吧，毕竟父母生养我们，极少少是纯属为了养老。连自己都照顾不好自己的人，一辈子爹娘都要担惊受怕。当然，关心自己爹娘，这是作为人最基本的良知。多多电话咯，耐心听他们唠叨，把工作中遇到的事分享给他们。过节日买买礼物。妈妈再老，女人就是女人，永远爱美的。给她买衣服化妆品带她去做头发什么的，开心的不得了。关心他们身体，逼他们去做身体检查。把出去玩的照片给他们看，（他们几乎会一天看一遍）。分享身边一个故事，我朋友每次出去玩就把照片批量上传空间，完全不论质量。。。后来问她为什么，她说这样爸妈就可以在家里有海量照片看了。爱自己，爱父母。差不多就这样了，如果是妻子或丈夫，爱自己父母，别忘了对方的父母。
共同成长吧！

7. 父母与子女的关系

作为一个中国学生，一个中国孩子，我们生长在中国这个拥有五千年历史的文明古国中，我们对各种关系的处理都或多或少的受到传统的影响，其中就有父母与子女关系的处理。
先说中国的父母，中国的父母基本上全都是子女的“奴隶”。从生下小孩的那一天起，中国的父母就仿似将自己卖给了自己的孩子。记得我们小时候写作文时总是会将自己比作家中的小皇帝，爸爸妈妈、爷爷奶奶都是在为我们服务的。你看，从小就有这种思想的我们是不是很容易忘记感恩父母，就算我们接受的学校教育总是在告诉我们：要孝顺父母，可是，社会上总有那么多不赡养老人的现象存在。现在想想，也许是中国父母那种“一切为了孩子”“为了孩子什么都可以去做”的思想害的。当你的孩子将你对他的付出当做一种理所当然的时候，你偶尔的不付出就会成为你的“罪恶”，他记住的也许就是你那一点点的“罪恶”，这就是人的劣根性。
就我的父母而言，我的妈妈就属于那种传统的中国母亲，她可以为了我们付出她的一切。她心里想的全都是怎样让我们过的好，她做的永远是她认为对我们好的事，对她来说，子女就是她生活的全部，我妈常对我说，如果我们活的不好，她就连工作都没有动力。这些，对于作为子女的我来讲有时候是动力有时候又是压力，我总忍不住想，要是我将来过得不好怎么办，那时的我不会要一方面面对生活的压力一方面安慰母亲的忧虑吧？这样说来，我的爸爸就好多了。我老爸是个爱看书的人，因此，他的思想对比我妈来就开明多了，我很小的时候，我老爸就对我说，他的义务是将我养到十八岁，之后我的一切都与他无关。而现在的我二十岁了，依然花着他的钱。中国的传统文化、中国的教育注定我爸做不到他说的不管我，可是，他从小就对我说的只养我到十八岁还是对我产生了比较大的影响，至少，我不会认为他现在依然给我钱花、依然处理我的一切是理所当然的。我对我的父母保有一颗感恩的心。
中国的子女都是在父母的羽翼下安全成长的，也就是大家说的温室里的花朵，尤其是8090后的我们。一方面，我们从小在学校接受着要孝亲敬长的教育；一方面，我们又听着我们的父母说的只要我们自己过的好、他们什么都可以的话，不知不觉中，我们渐渐开始不知道怎样孝顺父母了。
这样说来，社会上那些不赡养老人的事似乎可以理解了。因为中国的大多数父母都在不知不觉的教育着自己的子女，告诉着自己的子女：自己是不需要被孝顺的。
说到这里，我就不得不夸夸我爸了，他总是对我说，他养我，是为了求回报的。虽然有时候他的语言让人有些无法接受，但是，不得不说的是，他这样让我时常记着要回报父母。
我常从身边各种各样的人中间看到的同样的父母：我的大姨可以因为她的儿子，我的表弟一次的成绩不好而急得流泪，饭都不想吃；我的小姨小姨父可以为了让她的儿子不要退学而不断的拜托别人，做到他们能做的一切。还有身边好多好多同学的父母，他们大多都是这样的形象。幸运的是，我的身边还不曾出现所谓的“不孝子”。
记得我昨天给我爸发了一个信息，我对他说：如果有一天，我的弟弟节约她的一点点零花钱给他们买了什么礼物，请他们不要对她说他们不需要，而应该鼓励她、谢谢她，因为孝顺是需要从小培养的，这样，我的弟弟才会越来越孝顺。而对全中国所有的父母而言，感激子女的孝心、鼓励子女的孝心是对自己对子女最好的办法，这样，你会得到意想不到的效果；如果你们总是对自己的子女说，你不需要，最后，他们会认为你真的不需要的，到时候，你们要到哪里哭？
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8. 跪求父母与子女关系（家庭）的心理测试

不一定受用于各个家庭。好好地坦诚对他们吧！

9. 父母与子女的关系应是怎样的

父母与子女的关系应该是亦师亦友，互帮互助，互亲互爱的关系。

10. 有什么量表能够测出孩子与父母的亲密程度（与谁的关系好）

家庭亲密度和适应性量表中文版（FACESⅡ一CV）评分标准及量表 “家庭亲密度与适应性量表”第二版(FACES II)由Olson等于1982年编制。该量表为自评量表，包括两个分量表，共有30个项目，大约需25分钟完成。FACESII主要评价两方面的家庭功能： (1)亲密度(Cohesion)，，即家庭成员之间的情感联系； (2)适应性(Adaptability)，即家庭体系随家庭处境和家庭不同发展阶段出现的问题而相应改变的能力。每个项目的答案分为五个等级，参试者的回答代表该项目所描述的状况在其家庭出现的程度。对这30个项目的每个项目参试者要回答两次，一次是对自己家庭现状的实际感受，另一次是自己所希望的理想家庭状况。FACESII有两个稍有不同的版本，一个用于有孩子同住的家庭，另一个则用于无孩子同住的夫妻家庭。根据Olson的家庭“拱极模式” (“Circumpo1arModel”，Olson等，1983)，用FACESII的家庭亲密度与适应性这两个分量表的分数可将参试者的家庭区分成16种家庭类型。目前，FACESII在美国已广泛应用于 (1)对不同的家庭类型进行比较；(2)找出在家庭治疗中需要解决的各种问题； (3)评价家庭干预的效果。 量表的改编与修订 中国家庭的环境状况与西方国家截然不同。因此有必要对FACESII反复进行修改以适合在中国使用并具有良好的信度和效度。这项工作的第一步是翻译和回译量表并对10名精神科门诊病人和10名精神卫生工作人员进行预试试验。根据预试中发现的问题，对量表的某些项目进行修改使其更易理解并增补更为详细的指导语。在有效完成修改后量表测试的143名参试中，精神分裂症病人20人，病人家属85人，对照组家庭的参试38人。在这次测试结果(已发表，费立鹏等，199 1)的基础上又对量表进行了第二次修订。对一些在同一分量表中与其他项目缺乏较高一致性的项目和难以区别正常人家庭和精神分裂症病人家庭的项目进行了修改。按量表原英文版本的做法，要求参试者按目前实际的家庭状况和理想的家庭状况一起回答同一个问题，但中国参试者对此显得十分困难。因此第二次修订时将量表分为实际家庭状况和理想家庭状况两个部分，共60个项目。下面将介绍第二次修订后的FACESII—CV的研究结果。根据这一研究结果，我们又对量表稍加修改并编制成FACESII—CV第三次修订本(见附录)。 FACESII—CV的夫妻用本与常规用本只是某些项目的措词稍有不同。若读者需要这些量表，可与本文的第一作者联系。 量表的评分与分析 FACESII--CV量表中30个问题的答案得分为1～5分：不是= 1，偶尔= 2，有时= 3，经常= 4，总是=5。 亲密度和适应性得分分别按如下方法计算： 亲密度得分=36+I～1+I～5+I～7+I～11+I～13+I～15+I～17+I～21+I～23+I～25+I～27+I～30一I～3一I～9一I～19一I～29 适应性得分=12+ I～2+I～4+I～6+I～8+I～10+I～12+I～14+I～16+I～18+I～20+I～22+I～26一I～24一I～28 “I～X”表示第X条项目的得分。 亲密度与适应性的实际感受和理想状况得分是分开计算的。实际感受与理想状况的得分之差的绝对值表示对家庭亲密度和适应性的不满程度。差异越大，不满的程度越大。使用对照组家庭参试实际密度和适应性的均数和标准差可将所有参试家庭区分为“拱极模式”中的16种家庭类型(见表2)。如一个参试适应性得41分，亲密度得65分，其家庭即为„„僵硬一亲密型”；而适应性得53分，亲密度得58分的参试的家庭类型则为“灵活一自由型”，16种家庭类型中心的四个类型称为“平衡型”，最偏离正常的四个类型称为“极端型”，剩下的八个类型则称为“中间型”。(注意：量表第三次修订本的分界点与表2会稍有不同。) 参试者对其家庭环境的实际感受以及对理想家庭环境的概念可能会受到某些因素的响。因此，在比较两组不同家庭(例如病人家庭组和对照组)参试的得分之前，非常重要的是要搞清楚这两组之间的差异不是由于参试者特征(如性别、年龄、教育水平、婚姻状况、家庭角色等)的不同或一些无关的家庭特征(如家庭人口、家庭户主的年龄和教育水平、家庭经济状况、家庭不同的发展阶段等)的差异所致。如果两组的这些特征分布不平衡且这些因素与测定结果(即两个分量表的实际、理想和不满意程度的得分)明显相关，那么就有必要使用多变量分析，通常用回归分析来控制这些混杂因素的干扰，并决定这两组家庭是否具有真正的差异。在325名有效完成FA(2ESII—CV第二次修订本的参试中，我们发现： (1)FACESII—CV的各项评分结果与参试的性别和年龄无显明相关，但与参试的教育水平、婚姻状况和其家庭地位有关； (2)FACESII—CV的评分结果与家庭人口和家庭每月人均收入无明显相关，但与家庭户主的年龄和教育水平以及家庭不同发展阶段(即家里是否有已参加工作但未婚的子女)有关。 亲密度 适应性 松散 （55分以下） 自由 （55-63.9分） 亲密 （63.9-71.9分） 缠结 （71.9分以上） 无规律 （57.1分以上） 极端型 中间型 中间型 极端型 灵活 （50.9-57.1分） 中间型 平衡型 平衡型 中间型 有规律 （44-50.9分） 中间型 平衡型 平衡型 中间型 僵硬 （44分以下） 极端型 中间型 中间型 极端型 附量表： 这里共有30个关于家庭关系和活动的问题。 该问卷所指的家庭是指与您共同食宿的家庭。 回答时请在如下五个不同的答案"不是"、"极少"、"有时"、"经常"、"总是"，请在每一问题后面的表格中，按照问题所描述之情况的符合度，填入适当的数字，1表示很不符合、2表示不符合、3表示尚符合、4表示符合、5表示非常符合。 请您不要有什么顾虑，认真按您自己的意见回答每一个问题。 如果您对某问题的答案无法确定的话，请您尽量估计回答。