古代父母对子女的爱

1. 歌颂“父母对子女的爱”的诗句有哪些

慈母手中线，游子身上衣。——孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》

人家见生男女好，不知男女催人老。——王建《短歌行》

哀哀父母，生我劳瘁。——佚名《蓼莪》

爱子心无尽，归家喜及辰。——蒋士铨《岁暮到家》

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》

父兮生我，母兮鞠我。——佚名《蓼莪》

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。——黄景仁《别老母》

慈母倚门情，游子行路苦。——王冕《墨萱图·其一》

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。——蒋士铨《岁暮到家》

母别子，子别母，白日无光哭声苦。——白居易《母别子》

霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。——与恭《思母》

来时父母知隔生，重著衣裳如送死。——王建《渡辽水》

辛勤三十日，母瘦雏渐肥。——白居易《燕诗示刘叟》

雌雄空中鸣，声尽呼不归。——白居易《燕诗示刘叟》

喃喃教言语，一一刷毛衣。——白居易《燕诗示刘叟》

老母与子别，呼天野草间。——李白《豫章行》

明朝甑复空，母子相持哭。——陆游《十月二十八日风雨大作》

十五彩衣年，承欢慈母前。——孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》

思尔为雏日，高飞背母时。——白居易《燕诗示刘叟》

有孙母未去，出入无完裙。——杜甫《石壕吏》

当时父母念，今日尔应知。——白居易《燕诗示刘叟》

守节自誓，亲诲之学。——欧阳修《画地学书》

提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。——李贺《春坊正字剑子歌》

2. 父亲爱女儿的古诗词

自古以来，母爱一直被人们吟咏不绝，诗词华章俯拾皆是，感人至深。可能是父亲们比较严肃比较沉默吧，相比之下，表现父爱的诗词就不多了。尤其是在“父为子纲”的古代，父亲的爱常常深藏在内心很少表露。尽管如此，父亲对子女的关爱并不比母亲少，翻检历代诗词，那些习惯内敛的父爱也和母爱一样真挚感人，深厚绵长。而作为孩子的古人们也都记得父亲对自己的好，父子之间心心相印，留下了许多感人肺腑的诗篇。

诗经·魏风·陟岵

陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉，犹来！无止！
陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉，犹来！无弃！
陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，犹来！无死！

当战争无可避免时，征人思亲成了必然，远望当归，登高望乡，长歌当哭，痛切感人。亲人叮咛恍在耳边，幻境融合了想象与怀忆。

父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气从儿子出发而不失父亲的旷达，拳拳爱子之心深切真挚。看似写的是对父亲的思念，却从中也看出了父亲的深情。

北郭闲思唐代·曹邺
山前山后是青草，尽日出门还掩门。每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。

曹邺，生于晚唐，当年去京城应考十年，却九次落第，后来四十岁左右才进士及第，长年求学在外，独自居住。看着房子四周茂盛的青草，也许想到了“春草明年绿，王孙归不归”，也许想起了当年送别亲人时那种“又送王孙去，萋萋满别情”的景象。

独守空居，不堪寂寞，思念亲人，只好去乡间看看别的老人是怎样享受天伦之乐的。孤独伤感跃然纸上，让人不胜唏嘘。父亲一天天老去，莫忘了常回家看看。

忆父清代·宋凌云
吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。

吴燕相隔，岂止万里？路途迢迢，不能承欢膝下，思念之情无可排抑。远嫁他方，离开父母，生怕有天“子欲养而亲不待”。音信隔断的无奈与悲戚，承载着满满的思念。也因此只能入梦寻找，梦境中才能乘风万里回到父亲身边服侍孝敬。

父亲与儿女之间常是内敛的深情，作为一家之主的父亲，他们为孩子们指明未来的道路，对他们提出自己的希望。谆谆教诲不厌其烦，细致叮咛不厌其详，就像下面的几首诫子示儿诗，充满了舐犊之情。

诫子诗汉代·东方朔
明者处事，莫尚於中。优哉游哉，与道相从。首阳为拙；柳惠为工。饱食安步，在仕代农。依隐玩世，诡时不逢。是故才尽者身危，好名者得华；有群者累生，孤贵者失和；遗馀者不匮，自尽者无多；圣人之道，一龙一蛇。形见神藏，与物变化。随时之宜，无有常家。

西汉东方朔是一个大隐士，但不隐于山林而隐于朝廷，因此，他也很希望自己的儿子能做到这一点。既能生活无忧，也能悠哉世间。因此把自己多年心得倾囊传授，对儿子的教诲和期望溢于言表。但同时他只是一个普通的父亲，对孩子的爱不变。

又示宗武唐代·杜甫
觅句知新律，摊书解满床。试吟青玉案，莫羡紫罗囊。假日从时饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。

杜甫一生，清贫潦倒，没有给妻儿荣华富贵，但与妻子一生一人，亦悉心教导孩子。当看到次子宗武学习作诗，兴奋之余，叮嘱孩子学习要专心，不要玩物丧志，生活要有节律，还要勤学经典，以先贤为楷模，持之以恒。

作为已经名动四方的诗人，看到儿子有望继承自己的衣钵，杜甫内心的欣慰和喜悦可想而知。

骄儿诗（节选）唐代·李商隐
爷昔好读书，恳若自著述。憔悴欲四十，无肉喂蚤虱。儿慎勿学爷，读书求甲乙。穰苴司马法，张良黄石术。便为帝王师，不假更纤悉。况今西与北，羌戎正狂悖。诛赦两末成，将养如痼疾。儿当速长大，探雏入虎穴。当为万户侯，勿守一经帙！

公元849年的春天，李商隐的儿子李衮师刚刚四岁，正是天真活泼的年纪，而年近四十的他经历了仕途浮沉，郁郁不得志。看着聪明伶俐的儿子，想到坎坷的仕途，不禁对其将来的人生道路多了几分担忧。他希望爱子未来不走读书出仕的路，而是去学兵法，长大后戍守边关，建功立业。

冬夜读书示子聿宋代·陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

陆游特别注意用诗书教子，曾明确告诉儿子：“汝果欲学诗，功夫在诗外。”在这里，更是告诫孩子要学以致用，身体力行。寄托着陆游对子女的殷切期望，文字虽朴实，感情却极为真挚。

为二女适袁氏者作清代·郑燮
官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。

身为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士的郑板桥，一身正气，两袖清风。女儿出嫁无钱置办嫁妆，便以一幅兰竹图代替，并在上面题了这首诗。

贫困如斯，却气节如此，后人吟咏已然心折不已，女儿女婿更当为之骄傲。如此家风传世，郑板桥当真没有折没了历史上的美名。

父爱是无言、深沉的，
或许你从未将心底的感谢说出口，
但关于它的记忆，却清晰如初。
爱你最深却又不表达的人，
便是父亲，
这两个凝重的文字，
诠释了世间所有的情愫。

3. 父母对子女之爱的诗句谢谢

1.【别老母】

搴帏拜母河梁去，

白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，

此时有子不如无。

2.王安石《泊船瓜洲》

京口瓜洲一水间，

钟山只隔数重山。

春风又到江南岸，

明月何时照我还

3、韩愈《谁氏子》选

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

4、王安石《十五》

将母邗沟上，留家白邗阴。

月明闻杜宇，南北总关心。

5、白居易《燕诗示刘叟》选

思尔为雏日，高飞背母时。

当时父母念，今日尔应知。

6、蒋士铨《岁暮到家》

爱子心无尽， 归家喜及辰。
寒衣针线密， 家信墨痕新。
见面怜清瘦， 呼儿问苦辛。
低徊愧人子， 不敢叹风尘。

7、宋凌云《忆父》

吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？

梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。

8、舆恭《思母》

霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

9、倪瑞璿《忆母》

河广难航莫我过, 未知安否近如何。

暗中时滴思亲泪, 只恐思儿泪更多!

10、彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》选

向来多少泪，都染手缝衣。

【悲愤诗】

汉季失权柄，董卓乱天常。

志欲图篡弑，先害诸贤良。

逼迫迁旧邦，拥主以自强。

海内兴义师，欲共讨不祥。

卓众来东下，金甲耀日光。

平土人脆弱，来兵皆胡羌。

猎野围城邑，所向悉破亡。

斩截无孑遗，尸骸相撑拒。

马边悬男头，马后载妇女。

长驱西入关，迥路险且阻。

还顾邈冥冥，肝脾为烂腐。

所略有万计，不得令屯聚。

或有骨肉俱，欲言不敢语。

失意几微间，辄言弊降虏。

要当以亭刃，我曹不活汝。

岂敢惜性命，不堪其詈骂。

或便加棰杖，毒痛参并下。

旦则号泣行，夜则悲吟坐。

欲死不能得，欲生无一可。

彼苍者何辜，乃遭此厄祸。

边荒与华异，人俗少义理。

处所多霜雪，胡风春夏起。

翩翩吹我衣，肃肃入我耳。

感时念父母，哀叹无穷已。

有客从外来，闻之常欢喜。

迎问其消息，辄复非乡里。

邂逅徼时愿，骨肉来迎己。

己得自解免，当复弃儿子。

天属缀人心，念别无会期。

存亡永乖隔，不忍与之辞。

儿前抱我颈，问母欲何之。

人言母当去，岂复有还时。

阿母常仁恻，今何更不慈。

我尚未成人，奈何不顾思。

见此崩五内，恍惚生狂痴。

号泣手抚摩，当发复回疑。

兼有同时辈，相送告离别。

慕我独得归，哀叫声摧裂。

马为立踟蹰，车为不转辙。

观者皆嘘唏，行路亦呜咽。

去去割情恋，遄征日遐迈。

悠悠三千里，何时复交会。

念我出腹子，胸臆为摧败。

既至家人尽，又复无中外。

城廓为山林，庭宇生荆艾。

白骨不知谁，纵横莫覆盖。

出门无人声，豺狼号且吠。

茕茕对孤景，怛咤糜肝肺。

登高远眺望，魂神忽飞逝。

奄若寿命尽，旁人相宽大。

为复强视息，虽生何聊赖。

托命于新人，竭心自勖励。

流离成鄙贱，常恐复捐废。

人生几何时，怀忧终年岁。

4. 形容父母对孩子的爱的诗句有什么

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严

世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

无父何怙，无母何恃？《诗经》

父之美德，儿之遗产。字严

父母德高；子女良教。《格言对联》

有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

5. 写三句能反映父母关爱子女的古诗文名句！就是能表现父母对子女的爱的句子！

慈母手中线,游子身上衣.
老母一百岁，常念八十儿。
尊前慈母在，浪子不觉寒。
万爱千恩百苦，疼我孰知父母？
白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

6. 古代父母对子女爱的故事

昔孟母,择邻处;子不学,断机杼。
古代的孟子母亲为了让子女与一个良好的环境内，便于子女的容健康成长，搬了三次家。
这是典型的爱子女的故事，脍炙人口，来自古代的启蒙课本《三字经》，现代的小学课本也选编了该故事的白话文。

你看可好。

7. 用一句文言文来形容父亲对女儿的爱

形容父亲对女儿的爱的文言文有《父言语重,爱稳如山》、《劝孝歌》

1、《父言语重,爱稳如山》

一日,吾食饭之,父见吾喜食肉骨,暗喜：孩喜便需多给之.于是乎,曰：“子食任意块?”吾思：父喜食大多,便曰：“小便之.”父观后望,夹为之最少肉骨.吾见状,呼：“父,此才乃大块也.”父曰：“何也?”吾思而又索,大呼曰：“乃父是否思让之吾也?”父呆愣曰：“吾自不知.”说罢,垂头食饭,不语.吾呆似木,思：父乃何意?若久,悟得——父思吾食好,方才挑小块也!父往日虽言语重,但却毫无害心也.思此,方才明了,呼曰：“父言语重,爱稳如山.”

2、《劝孝歌》

一尺三寸婴,十又八载功。母称儿干卧,儿屎母湿眠。母苦儿未见,儿劳母不安。老母一百岁,常念八十儿。尊前慈母在,浪子不觉寒。万爱千恩百苦,疼我孰知父母?

8. 关于父母对子女的爱的历史典故

孟母三迁

孟子是战国时期的大思想家。孟子从小丧父，全靠母亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生活重担。倪氏是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。
一次，孟母看到孟轲在跟邻居家的小孩儿打架，孟母觉得这里的环境不好，于是搬家了。
又一天，孟母看见邻居铁匠家里支着个大炉子，几个满身油污的铁匠师傅在打铁。孟轲呢，正在院子的角落里，用砖块做铁砧，用木棍做铁锤，模仿着铁匠师傅的动作，玩得正起劲呢！孟母一想，这里环境还是不好，于是又搬了家。
这次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，几个精壮小伙子用锄头挖出墓穴，把棺材埋了。他觉得挺好玩，就模仿着他们的动作，也用树枝挖开地面，认认真真地把一根小树枝当作死人埋了下去。直到孟母找来，才把他拉回了家。
孟母第三次搬家了。这次的家隔壁是一所学堂，有个胡子花白的老师教着一群大大小小的学生。老师每天摇头晃脑地领着学生念书，那拖腔拖调的声音就像唱歌，调皮的孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来。孟母以为儿子喜欢念书了，高兴得很，就把孟轲送去上学。
可是有一天，孟轲逃学了。孟母知道后伤透了心。等孟轲玩够了回来，孟母把他叫到身边，说：“你贪玩逃学不读书，就像剪断了的布一样，织不成布；织不成布，就没有衣服穿；不好好读书，你就永远成不了人才。”说着，抄起剪刀，“哗”的一声，把织机上将要织好的布全剪断了。
孟轲吓得愣住了。这一次，孟轲心里真正受到了震动。他认真地思考了很久，终于明白了道理，从此专心读起书来。由于他天资聪明，后来又专门跟孔子的孙子子思学习，终于成了儒家学说的主要代表人物。

9. 请问有哪些历史典故是歌颂父母对子女的爱的

您好。

事例一
包公即包拯（公元999-1062年）,字希仁,庐州合肥（今安徽合肥市）人,父亲包仪,曾任朝散大夫,死后追赠刑部侍郎.包公少年时便以孝而闻名,性直敦厚.在宋仁宗天圣五年,即公元1027年中了进士,当时28岁.先任大理寺评事,后来出任建昌（今江西永修）知县,因为父母年老不愿随他到他乡去,包公便马上辞去了官职,回家照顾父母.他的孝心受到了官吏们的叫口称颂.
几年后,父母相继辞世,包公这才重新踏入仕途.这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的.在封建社会,如果父母只有一个儿子,那么这个儿子不能扔下父母不管,只顾自己去外地做官.这是违背封建法律规定的.一般情况下,父母为了儿子的前程,都会跟随去的.或者儿子和本家族的其他人规劝.父母不愿意随儿子去做官的地方养老,这在封建时代是很少见的,因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己.历史书上并没有说明具体原因,可能是父母有病,无法承受路上的颠簸,包公这才辞去了官职.
不管情况如何,包公能主动地辞去官职,还是说明他并不是那种迷恋官场的人.对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率.以前的故事讲的最多的是包公的铁面无私,把包公孝敬父母的事情给忽视了.
事例二
东汉时的黄香,是历史上公认的“孝亲”的典范.黄香小时候,家境困难,10岁失去母亲,父亲多病.闷热的夏天,他在睡前用扇子赶打蚊子,扇凉父亲睡觉的床和枕头,以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜,他先钻进冰冷的被窝,用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天,他穿不起棉袄,为了不让父亲伤心,他从不叫冷,表现出欢呼雀跃的样子,努力在家中造成一种欢乐的气氛,好让父亲宽心,早日康复.
事例三
在全国以实施“跨世纪教育工程”而著称的上海建平中学,一个13岁少年的题为《妈妈,我就是你的眼睛》的发言,使全国女市长考察团的26位成员潸然泪下.这位同学9岁时,母亲双目失明,他幼小的肩膀过早地承受了家庭的较多责任和义务,为了买一盘母亲喜欢的沪剧磁带,他利用休息日在上海的街头整整跑了6个小时!
事例四
老一辈革命家朱德著文《回忆我的母亲》,以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质.毛泽东接到母亲病危的家信,星夜上路,昼夜兼程,他抚摸着母亲的棺木放声恸哭,悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风,首推博爱”.宋庆龄孝心至诚,在母亲灵前“饮泣不已”.陈毅探母,执意要给瘫痪在床的母亲洗衣服.李鹏事母至孝,每逢假日,李鹏夫妇总要带上母亲喜爱的食物,到母亲处请安问好. 阎维文 《母亲》 、腾格尔 《父亲》

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