圣经子女听父母经文

❶ 宗教里有的一段话，好像是主说的，他来到人间，信他的，就是让子女与父母疏远，。。。。之类的

耶稣说：【因为复我来制是叫‘人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。’人的仇敌就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒（马太福音10章35-37节）】。

这两节经文是说：一旦成为跟随主的人，信徒的家人便会反对他们。不信的儿子会反对得救的父亲；未得救的女儿会反对成了基督徒的母亲；未重生的媳妇会憎恶重生得救的婆婆。所以，基督徒便往往要在基督和家庭之间作选择。基督徒不应容让任何亲属关系影响他们对神的忠心。他们必须先考虑救主的因素，才顾及父亲、母亲、儿子或女儿。门徒要付的其中一个代价是经历压力紧张、冲突争吵和与家人疏离。事实上，没有任何事比面对家人的憎恨更痛苦。可是，有一样东西比家庭更容易使基督徒随流失去──爱自己的生命。故此，耶稣再说，“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。”当然，十字架是极刑的一种。背起十字架跟从基督是指愿意放弃一切而爱主，即使是死，也视之如归，在所不计。并不是所有的门徒都要为主牺牲性命，但却要看重神，不再看自己的生命为宝贵。

❷ 子女不听话诵什么佛经

阿弥陀佛！其实，很多的经若是诚心诵持都会感得此境！
我们应该明白，子女不听话，这就是一些不如意的境界。这些境界的产生首先是我们自己过去生有这样的因，以及与孩子之间有逆缘的因缘具足，才会有如此的境界。所以解决这个问题，应该更多地侧重于我们自身。
在下自己就深有体会，孩子原来就是完全的逆缘，从小就叛逆，什么都拧着。她什么时候开始向所谓好的方面变化的呢？仔细回忆起来，是从我自身有了巨大的变化，她才开始变化的。
孩子从小一身的恶习，有时甚至担心长大后会进监狱。在学校里也不好好学习，老师总是打电话，每次都义愤填膺地告状，几乎每天都陷在痛苦烦恼之中。
学习佛法的最初一年，慢慢地了解到了因果的道理。但是，这个了解因果仅仅限于文字上的。
有一次，老师又打电话告状。感觉孩子太不像话了，在学校里一点都不肯学习。挂了电话，火冒三丈。
当时正好有一位善知识在旁边，他就问我，相信因果吗？
我说：相信！
他说：如果你相信因果，那么就会明白逼着一头猪去爬树，逼着一只鸡去游泳，这是明智的吗？
我说：当然不明智了！
他说：那么，如果一个孩子他并没有学业成就的因果，他没有这个上大学的因，我们非要逼着他结出上大学的果，是谁在勉强谁啊？
我当时愣住了！因为很久很久以前，就曾经有几个人对我说，我的孩子将来在读书方面不会有太大的成就，但是她非常独立，会处理好自己所有的事情，根本不需要我担心。但是几年过去了，这些事情我慢慢忘记了。
后来，我仔细地思考了这个问题，我发现一直是我在勉强孩子。我一定认为：你必须要好好学习，否则你就完了。我是过来人，很多知见是正确的，你必须要听我的话，这样才会不走弯路。
但是孩子并非如此，她并不听从我的意见。很多事，她都要亲自经历之后，吃了亏才肯回头。其实，我们家长总是把自己的观念灌输给孩子，导致孩子与我们非常敌对的状态。
没有一个人喜欢他人将自己的观念强加给我们，不论是恨的名义，还是爱的名义。
后来我自己放下了，放下了对她的强求。我做我的本份事，告诉她一些事情的规律，只是建议。若是她不听，她自己去经历了，慢慢就会明白，原来我说的是对的，这样，慢慢她就开始听取我的意见。
她的改变是从我自己的观念彻底改变开始的。她现在在别人的眼中，很听我的话。但是我再也不强迫她做任何事了。因为她有她的因果路，我们要让她走自己的路，我们不可能替她去走路，去经历。她现在与我的关系，完全转变了，像朋友一样！但她还是懒惰的习气很重，不过，比以前好多了，学习成绩也进步了！
在下说这些，是希望能给你一点点启示！我们每个家长都应该深刻反思自己的思维观念和行事方式！
至于诵什么经，在下推荐诵持《观世音菩萨普门品》、《心经》、《大悲.咒》、《楞严咒》，我女儿现在功课很紧，有时间的时候，她也会诵这些！

❸ 在基督内婚姻之爱与父母子女之爱的秩序。

●对于父母：

天主十诫：
第五诫：当孝敬父母以在世上蒙天主（上帝）赐福。

[申] 5:16 应照上主你的天主吩咐你的，孝敬你的父母，好使你能享高寿，并在上主你的天主赐给你的土地内，获享幸福。

●对于婚姻：

[创] 2:24 为此人应离开自己的父母，依附自己的妻子，二人成为一体。

[厄弗所书] 5:22 你们作妻子的，应当服从自己的丈夫，如同服从主一样，23因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是这身体的救主。24教会怎样服从基督，作妻子的也应怎样事事服从丈夫。25你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己，

评：中国语言的逻辑不太好，以至于孝敬和爱混淆不清。
孝敬包含爱，但是更侧重一种晚辈对于长辈的尊重以及律法的关系；孝敬并不包含服从，也不包含深刻认同的必要。相互尊重的前提下，不要出于私欲偏情等伤害父母，也不要试图强求父母满足自己的意愿，人的生存也不应依赖父母，而应安慰并在父母年迈之时给与必要的照顾！孝顺，并非是父母从小养育自己的交换，而是天主的诫命，换句话说，即便特殊情况父母无法从小养育子女的，子女也应孝顺！但是！孝敬本身也包含私欲，亦不是平等，是晚对长的关系，也不是坦白！

圣经没有说人要和父母合而为一、人要和子女合而为一。却说，人要和妻子合而为一！创世纪当中：女人被天主创造来自男人的肋骨，肋骨在希伯莱话当中正是平衡的含义。所以、平等、坦白、合一、是夫妻之爱的体现。当然，人和妻子的爱也有天主所立定的律法和秩序作为成全，圣经说：你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己！圣经没有说，人要为孩子舍命，没有说人要为父母舍命！却说，人要为妻子舍命！圣经告诉我们：牺牲的爱是最大的爱！

所以，在天主的台前，夫妻之爱应是秩序当中的最亲密，为了牺牲的缘故，也当是最大。

中国老子说：道可道、非常道；明可明、非常明！即：道不是平常的道！

所以你可以说：
爱可爱、非常爱！

❹ 为父母佛教祈福经文

为父母祈福的经文很多，无论你读诵哪一部经，回向给你父母，都是无量的版祈福。可以细细品味。每一部佛权经都非常的殊胜。
你可以先开始诵《地藏菩萨本愿经》，其他的经文可以到无相铜炉查看。
但是如何开始念经呢：
1.诵持必须出声，但是无须大声有声即可，重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念。诵持时，坐、立、跪皆可。24小时统统可以诵持，每部经以90分钟为宜。速度不快不慢，但是吐字要清楚。诵经重点在于以虔诚恭敬之心相应。
2.设香案：需在佛堂前，地藏王菩萨圣像前，奉三柱香，然后口念“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称）。诵经过程中如果间隔一个小时以上，需要重新上香恭请。
这里要提醒你，诵读经文前是需要烧香礼敬神明的，因为佛家说香是与神链接的桥梁，传递信息的使者；这样你念的经才能达到神明的耳朵里。最好可以在无相铜炉请香，有吉祥香，平安香等的香，天然的植物香。
3.然后开始念经文（需合掌）。

❺ 《圣经》中教育子女的句子有哪些

旧约中《箴言》整篇都是针对做人道理的阐述（包括如何教管子女的道理）。不细择。

针对子女教育与家庭问题如下：

1. 不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。——箴言13:24

2. 管教你的儿子，他就使你得安息，也必使你心里喜乐。——箴言29:17

3. 你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒，养育他们。——以弗所书6:1～4

4. 你们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。你们作仆人的，要凡事听从你们肉身的主人，不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，总要存心诚实敬畏主。无论作什么，都要从心里作，象是给主作的，不是给人作的。——歌罗西书3:18～23

5. 因为，上主愿父亲受儿女的尊敬，且确定了母亲对子女的权利。

6. 孝敬父亲的人，必能补赎罪过；且能戒避罪恶，在祈祷之日，必蒙应允。

7. 孝敬母亲的人，就如积蓄珍宝的人。

8. 孝敬父亲的人，必在子女身上获得喜乐；当他祈祷时，必蒙应允。

9. 孝敬父亲的，必享长寿；听从上主的，必使母亲得到安慰。

10. 敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，犹如奉事主人。

11. 你当以言以行，以各样的忍耐，孝敬你的父亲，

12. 好使他的祝福，降到你身上，而存留至终。

13. 因为父亲的祝福，巩固子女的家庭；反之，母亲的诅咒，拔除家庭的基础。

14. 不要以你父亲的羞辱为荣，因为父亲的羞辱，为你不是光荣；

15. 原来人的光荣，是建在他父亲的荣誉上；不名誉的母亲，是子女的耻辱。

16. 我儿，你父亲年老了，你当扶助；在他有生之日，不要使他忧伤。

17. 若他的智力衰弱了，你要对他有耐心，不要因你年富力强就藐视他；

18. 因为，对父亲所施的怜悯，是不会被遗忘的，天主必要赦免你的罪过，复兴你的家庭。因你容忍母亲的过失，必获赏报；

19. 天主必依公义，建立你的家庭；在你困难之日，要记念你，要消灭你的罪过，有如晴天溶化冰霜。

20. 背弃父亲的，形同亵圣；激怒母亲的，已为上主所诅咒。

22. 进修谦德戒除好奇心

23. 我儿，执行你的工作时，应当谦和；这样你会比施惠的人更受人爱戴。

24. 你越伟大，在一切事上越当谦下；这样你才能在上主面前，获得恩宠。

25. 因为，只有上主的权能是伟大的，为谦逊人所尊崇。

26. 为你太难的事，你不要寻找；超乎你能力的事，你不要研究；然而天主给你所规定的，你应时常思念，在他的许多工程上，你不应怀著好奇心去追究。

27. 因为，亲眼观察那些隐密的事，为你并不需要。

28. 在超过你能力的事上，你不要劳神；在他的许多工程上，你不要怀著好奇的心；

29. 因为，你已见到许多，人类不能理解的事；

30. 的确，有许多人受了自己妄想的欺骗，邪恶的幻想迷惑了他们的明悟。

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《如何说孩子才会听：父母与孩子沟通的圣经》

❼ 保罗说父母应该在主的教训和警戒中培养了子女是他想表达是什么

感谢神！
以弗所书6:4节：你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。

歌罗西书3:21节：你们作父亲的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
这里的“要照着主的教训和警戒养育他们”，意思是不要按着自己的想法、判断、思维来教育孩子，而要按着圣经上神的话语、神的旨意来教导子女。而圣经上的教导就是鼓励、鞭策、引导，而不是定罪、谩骂、羞辱！所以在歌罗西书保罗又说：不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
愿神祝福你！

❽ 子女孝敬父母的应该念什么经文

建议念《地藏经》。《地藏经》被誉为是佛门中的孝经，恭敬念诵，必定受益无穷。

❾ 有关孝敬父母的经文

经文：“当照耶和华你神所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上，得以长久”(申 5:16)。

父母为儿女受劬劳之苦，保育扶持，至于长大成人，处处皆是由于父母的牺牲、爱护和教养。为了感恩图报，儿女应当孝敬父母。何况父母之恩，昊天罔极，绝非供奉甘脂所能报答。所以古人注重孝敬，而以供养为次要。

按照圣经，除了人事关系之外，又加上神的旨意，命人孝敬父母，得他所应许的福，诸事亨通顺利，又在神所赐的地上能长久居住。我们相信，人对于父母的关系正当了，对人类间其他一切关系就可以融洽无间，互助与团结的精神可以因而增强，社会的事业可以顺利地进展，外来的侵略更能齐心抵御；这样，这个民族的生命是一定可以长久的。可惜犹太民族违背了神的诫命，用奉献于神作为不奉养父母的理由。这样奸诈的存心，终究不能逃避神的惩罚。亏损人的，决不能讨神的欢喜。打着神的旗号而去苦待别人，那真是罪上加罪了。信神的人，应当心口如一，诚诚实实地遵守神的律法，对于父母尽孝敬的心，神必将所应许的福赐给我们。

祈祷：求主帮助我们孝敬父母，为我们的父母感谢赞美你。更求主饶恕我们不孝敬的罪孽。祷告奉主耶稣基督的名求，阿们！

❿ 你们做父母的,要教养孩童当走的路在哪段经文里面

箴言22:6教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。