80后独生子女陪着父母去旅行

1. 究竟是什么在影响这我们青年的90后80后这辈子必须的有一次说走就走了旅行，不去会死。

80后90后谁将影响中国未来——访零点研究咨询集团董事长兼总裁袁岳2008年，以北京奥运会青年志愿者为代表的“80后”，令外国媒体惊呼中国出现“鸟巢一代”。2008年也是“90后”成人的元年。出生在改革开放过程中的这两代独生子女，在世界范围内独一无二，对于我们的社会更是有着巨大的标本意义。零点研究咨询集团不久前完成了《“90后”文化检测零点报告》。对“90后”的特征进行了概括，提出了拟成人化、松圈主义、激情体验、一心多用等特点。零点董事长袁岳认为，中国的“90后”是比“80后”更有特色的一代，也将比“80后”更容易与其他各代兼容。“80后”和“90后”谁将影响未来社会？以他们为主力军的中国和中国文化，将对世界产生怎样的影响？11月25日，中国青年报社会调查中心的编辑记者与袁岳博士进行了一番讨论。“80后”爱说“90后”太功利、太虚伪，“90后”会说“80后”太幼稚、不成熟中国青年报：关于“80后”和“90后”，你之前做了一些公开阐述。我们把你的观点传给身边的“80后”看，他们第一反应就是“又来给我们贴标签了”。袁岳：其实，他们在乎的是被贴负面的标签。对于“80后”来说，人们给负评价的一个很重要的原因，是因为不适应。“80后”是第一代独生子女，他们的“独”，就是感觉自己不被理解。他们特别容易反弹，父母一说什么，他们马上说“你们都过时了，根本不懂状况”。父母和“80后”小孩交往时也有自卑，因为上一代的管教经验和沟通模式统统无效，让“80后”的父母不知道怎么应对。中国青年报：“90后”不是这样吗？袁岳：“90后”和“80后”不一样。“90后”是独生子女的第二代，他们的父母是“60后”，而“60后”是改革开放受益最多的一代，是知识信息都比较开放的一代。他们看了“80后”的成长过程，对独生子女有很多见识和经验，和孩子的沟通能力大大提高。这样，对“90后”来说，虽然同样缺少小伙伴，但和父母沟通多，从小变得比较大人。“90后”一个很重要的特点是社会关系上的“松圈主义”。他们不是集体主义者，也不是个人主义者，知道有圈子跟大家保持关系很重要，也很会组建圈子，因为这样才能获得的资源，但是他们绝不想天天过有组织的生活。这就是典型的“90后”。中国青年报：享受有圈子的好处又不愿受圈子的约束，这个“松圈”是不是太功利了？袁岳：这是非常“80后”的观点。“80后”爱说“90后”太功利、太虚伪，“90后”会说“80后”太幼稚、不成熟。比如人情世故这个东西，“80后”一般很抵触，“90后”就觉得很正常。因为“90后”从小和成人交往，他们能够理解成人社会的一些交易模式，也会用成人方式思考和做事。这是“90后”“拟成人化”的特点，讲究双赢和互惠。他们知道光想自己占好处不行，一定要让别人都占点便宜，这个便宜才能长久。“80后”是中国文化当中空前绝后的一代中国青年报：假如你组建了一个团队，里面有“60后”、“70后”、“80后”、“90后”，会形成什么样的格局？袁岳：我最近正好遇到这样一个项目。一个员工接近“60后”，做事四平八稳，有规矩。一个员工接近“90后”，很有想法。还有两个“80后”，他们执行起来很快，但到底干嘛，他们不知道。在正常情况下，项目是交给“60后”负责。但要由着我个人的想法来，我特别有可能让“90后”做项目负责人。因为“90后”有一个很重要的特点，会尝试用新方法来解决问题，还会学着“60后”的样子，用一套规矩试着把几个人都管进去。“80后”就不会想这个，他只想他自己这个活儿要干好。中国青年报：这是不是“独主义”的先天缺陷？如果大家都迁就他、配合他，他就可以做下去，反之就比较难。袁岳：对。“80后”干什么最容易冒出来呢？就是个人创意的活儿，不要很多人配合。还有一点，“80后”比较擅长收集信息。拿主意他们不行，但在派活儿的时候其实是很好用的。这样比较起来，“80后”更单纯、直接，不爽就不爽了，而“90后”有点儿圆滑，不会提供他的想法。可以说，“80后”的管理成本是很低的,他们更清晰，某些方面给人感觉有点像美国人。中国青年报：这是中国文化、中国人中最少见的一代。袁岳：不是少见，是空前绝后。中国青年报：“90后”又有点回归中国传统的意思了。“80后”这代人的出现，在中国社会文化中绝对是有特殊意义的，对吧？袁岳：让我说，“80后”可谓“标本一代”。他们的父母面对这独生子女第一代，过去经验都失灵了。本来一个年龄层有一个年龄层的说话方式，18岁的人还像8岁小孩那样说话，父母就会干预。但“80后”父母不知道怎么干预，也不敢纠正。结果“80后”到28岁了还用8岁的说话方式，“吃饭”说成“吃饭饭”，“睡觉”说成“睡觉觉”。但说实话，中国文化自古以来就过于老成。“80后”现在往另一个方向发展，对于整个社会，是做了一个重大贡献。我们这个古老文化，第一次可以那么年轻，第一次敢集体“装嫩”。中国青年报：可不可以这么说，“80后”解构性特别强，但承上启下的建设性不强。相对而言“90后”的性格中有了妥协的东西。袁岳：是这样。我们和“独”一代沟通时，不要假定我的方式就是对的，要真的改变以我为中心的沟通模式。有一个重要的词，叫“迎领”——能迎合才能领导。现在有些社会组织，特别是网络组织，已经掌握了如何与年轻人交往的策略。看看美国总统候选人奥巴马的网络选战、网络募款的威力，你就知道他是如何空前有效地动员了青年的选票，这是他能当选的关键。目前我们的教育组织和青年社团组织，最需要加强研究怎样和“80后”、“90后”对话，激发他们的参与兴趣，怎样和他们塑造共同的目标，形成有力团队，共创中国的未来。中国青年报：依你看，“80后”和“90后”这两代人，谁更可能是影响未来社会的主导者？袁岳：我个人觉得，群体层面上“90后”的概率更大。我们今天的社会权力架构总体上还是“50后”、“60后”的资源掌控模式。这些人普遍对“80后”的看法比较消极。“90后”呢,相对来说配合性高，接受度也高，怎么看也觉得这些孩子更玲珑可爱一点。将来能对年轻人发挥影响力的，一定是可以告诉他们未来的东西中国青年报：你刚从台湾开会回来，香港、澳门也常去，你可否从中国青年的角度，比较一下“80后”和“90后”。这是一个大陆独有的概念呢，还是可以扩展到整个中华文化圈？袁岳：不只是华人青年，全球年轻人都有一致化的倾向。“80后”、“90后”更突出的特征是网络一代，是跨文化收集信息的一代，不再是主要师承父母和传统的一代。网络塑造了全世界年轻人共同的社区感和交往模式，中国年轻一代在这个方面比其他国家一点不逊色。但是大陆也有自己的独特性。这么说吧，美国人不会受韩剧影响，欧洲人也不会哈日。而中国的年轻人，不管日本的、韩国的、法国的，什么玩意儿都接受。美国人看上去很开放，其实接纳东西选择性很强。中国的“80后”和“90后”好象没有一个过滤机制，只要新鲜没见过的都行。经历越多，越不知道选什么，没有定见，这是最大的一个问题。他们更追求新鲜的东西，对坚持什么、守住什么的认识和积极性并不强。中国青年报：这一代人对中国传统文化的的继承性更差？袁岳：对。他们不崇拜继承，他们更前瞻。中国青年报：你说“80后”缺乏定见，需要有人给他们指引，谁给？能引导他们的，是历史还是未来？袁岳：全世界有一个新的竞争，就是未来工具竞争。将来能对年轻人发挥影响力的，一定是可以告诉他们未来的东西。其实“80后”自己已经往未知处摸索了不少，也包括瞎摸。比如，对星相、命理的兴趣和相信，他们远超前几代人。这说明什么？说明“80后”普遍关心未来！没有其他工具，所以他们摸到星相那儿去了。我认为，代表未来学的思潮、模式、方法才能够真正掌握“80后”。恰恰我们今天的学界、思想界不提供这个，在这方面没有竞争力。中国青年报：还真让你说着了。去年，中国青年报社会调查中心做过一项网络调查，结果发现，92.4％的受访青年接触过星相，当时让不少人感觉意外。“80后”里的某些人一定是得天独厚的中国青年报：北京奥运会举期间，韩国媒体第一次把大陆的“80后”青年称为“鸟巢一代”。当时台湾地区媒体说，跟大陆比起来，台湾青年是“鸟笼一代”。你刚从台湾回来，是怎么看的呢？袁岳：台湾青年，除了和大陆同龄人共同的一致性之外，有一个很重要的不同，他们在家庭、组织的范畴里是更传统的，那些规范还在发挥很大作用。我发现，台湾校园里有特别活跃、强势的学生NGO（非政府组织——编者注）。而大陆的“80后”、“90后”，相对来说没有一个一致的价值观，这跟台湾地区不一样。从组织化程度来讲，“90后”要好一些，他们有圈子意识。但这个圈子用来做小玩意儿行，做大行动至少目前还不行。我还是同意“鸟巢一代”的提法的，这是我们2008年的一大收获。之前，人们一直有种感觉，就是“80后”工具性的价值观更突出，还没有一个核心价值观或者说终极价值观。2008年世界考验中国，我们的“80后”挺身而出了一下，全世界都注意到了这点。中国青年报：你刚才提到工具性价值观主导了当代青年，这是不是他们面临的最大问题？袁岳：这不光是青年的问题，就像我们，终极价值观都是不明显的。到了“80后”“90后”，又获得那么多信息，影响就更大。价值观起什么作用呢？过滤。人有价值观，就容易形成定见。当缺乏终极性价值观时，迷失、迷惘的程度会很高。他们会挑战很多旧的规则，这是有正面意义的。但对于个体来说是有损失甚至是痛苦的。所以有些人不断跳槽，有些人就一直猫在学校不愿意毕业。这种回避策略在以往几代很少见。中国青年报：其实“80后”有巨大潜力，他们以最开放的心态吸收了非常多的东西，只是还没有转化成为能量。要发挥他们的潜力，什么是最需要的？袁岳：合作。从当前来说，重点是和“60后”合作。他们的互补性最强。对于“80后”和“90后”来说，他们中间最得意的，一定是具有桥梁意识的人。我过去就经常跟比我年纪大的人交往，这样特别容易获得资源。这是我个人的特点，也是“60后”这一代人的特点。而“80后”总的来说，有这个桥梁意识的人比较少。也正因如此，“80后”当中有桥梁意识的人，得到的好机会也是空前的。中国青年报：你是说“80后”会得天独厚？袁岳：“80后”里的某些人一定是得天独厚的。这代人其实就像一个特殊的矿产资源，很多资源都是稀有的。过去我们总奢望改变“80后”，这不可能，就像煤矿不可能变成镍矿。但对于一个煤矿，使用方式可以改变。对其他代际来说，更重要的是改变与“80后”的交往模式。任何一代人的特点都是中立的。我们今天讨论“80后”、“90后”，关键不在于评价优缺点，而在于自古以来都是多生子女的时代，现在进入独生子女时代，这个形势已经发生了变化。不管你高不高兴，当整代人都变成这样的时候，光批评他们是不对的。这是一个互相适应的过程，而且需要前代人适应后代人，就是你得学会迎领他们。中国青年报：这种合作需要谁更主动些？“80后”吗？袁岳：不会是“80后”。“80后”有潜力的地方在于，对于正面刺激他会愿意回应。但他不大可能主动合作，合作的发起和维系，要靠其他代人。社会有自己的运行规则。我们今天真正要说的是什么呢？是妥协。很多“80后”的个体尝试了，都很成功。因为在“80后”当中，寻求他人认可是比较罕见的，而越罕见越可能获得超值回报。所谓的合作，某种意义上就是妥协，建设性的妥协。（编辑：赵露）

2. 独生子女婚后应该独住还是陪伴父母一起住

今天，我在微信朋友圈看到一个链接《你陪我长大，我陪你变老-----北大才女直抵人心的演讲》，我将此标题在电脑搜索，马上就又看到视频，并附此文后面。这个才女的演讲，看似普通，却直抵人心，令人感动。
是啊，父母为儿女操碎了心，把儿女抚养长大，自己却渐渐老去，为了不让儿女分心工作，自己总是报平安，事先作了不麻烦儿女、到老年公寓养老的打算。可是，请人伺候、到老年公寓并不是最佳选择，在那最关键的时候，哪有自己的儿女周到？我前一段时间两次住院，都是儿女轮班昼夜陪伴，换衣擦身、端屎端尿、炖汤炒菜、喂水喂饭、无微不至，使我很快恢复体力，站立起来。我也见过病友日付130元请人陪伴、直到转重症监护室也不见陪伴的人影的真实例子，也听过月花3000多元到有医疗条件的老年公寓、身上长了褥疮也没人过问的事，于是我改变了主意，还是跟着一个子女为好，因为我现在不敢说大话自己能管自己，需要人照顾了，就凭每周要到医院化验血常规、每月要住四天医院打针买药（可回家住）、三天要换人造膀胱尿袋，我就需要人陪伴，再不敢逞能说大话了。我意识到，四个月前还自以为挺健康的我，真的变老了。我近在身边的女儿要我老两口与他们同住，我没有拒绝，欣然同意。
我欣赏《你陪我长大，我陪你变老》，我为之点赞！这就是孝道，这就是良心。尽管陪伴老人会有许多麻烦，但是，也是一种责任、一种乐趣、一种慰藉。尤其是独生子女，两人要陪伴四人，该怎么办？可是，80后北大才女的演讲，作了最好的回答。

3. 80后的消费观念

80”后的消费特征由于这些“80后”大部分都是独生子女，独生子女与父母辈相比具有强烈的“享受生活”的观念。在我国80后出生一代主要是指独生子女一代。他们可能也是“幸运”的一代，特别是生活沿海发达地区城市里的一族，处于很好的物质生活环境中，成长于商品文化蓬勃发展、互联网和电子商务异军突起之机，对现代高科技化的生活适应性强。80后一代从小就习惯于影视语言和网络语言，对时尚广告反应迅速。他们不像上一辈人有太多传统文化的记忆和历史负累。上一代人看重的是“物质化消费”，比如有钱主要置办“家庭资产”--大到住房，小到冰箱、彩电等；而独生子女则强调的是“感官型消费”--买CD、mp3、上网、互动游戏、旅游、聚会、出国造成上述现象的原因是这一代人受到了其长辈无微不至的呵护，物质生活相对比较优越，社会与文化的开放。从消费心理学的角度上讲，过多的呵护反倒会形成一种逆反心理，他们想要保有更多自己的空间，而不需要其他人过多地干预他们的生活。他们也不愿意去关心别人，因为在他们的意识当中，每个人都应该是自立的。可见在这一代人身上，东西方的文化差异会变得越来越小。
因为这些生活观念的引领，他们在消费行为上表现出大胆与叛逆，在他们眼里很少有禁区，没有不能做的事。有调查表明：中国的独生子女一代既是中国的一个特色产物，又是一个与世界各国同龄人几乎有着相同观念的群体。因为他们成长在冷战结束以后，全球消费新潮与消费文化基本趋向大同的年代。2004年奥美广告公司对中国沿海部分大城市的独生子女一代的调查表明：中国独生子女的消费观念具有明显的全球化倾向就证明了这一点。调查还发现，他们喜欢上网聊天、打电子游戏、手机换个不停、吃洋快餐和穿新潮服饰。难怪你们可以在美国的纽约、法国的巴黎、日本的东京、韩国的汉城，还是中国的上海，看到几乎同样装束的年轻的女孩子：她们的头发漂过几绺，上衣一定是露肚脐装或几乎裸露的吊带装，牛仔裤上面总有几个破洞，当然身上还有很多其他的饰物。她们更加追求自我，更喜欢标新立异地扮酷等等。他们的消费行为和消费心理与上一代相比，发生了很大的变化，突破了传统奉行的节俭保守的消费理念，融入了近年来愈加风行的开放式，超前式的消费观念，具有鲜明的自我消费意识的特点。这些变化，都将在不远的未来改变中国社会的消费结构和消费习惯

4. 80后的独生子女该不该和父母住一起

不要买车，车买了就是纯浪费钱。除非你真的有能力自己买，自己养。
不知道你在哪个城市，专消费水平高不高属。要是不高，可以在厂子附近租个房子，自己生活一段时间看看。毕竟将来结婚也是要自己出来住的，到时候2个人商量考虑买哪的房子。房子是给自己住的，不要担心房价怎么样，什么时候买合适之类的。
自己的生活自己拿主意，将来不满意也不会怨天怨地。80后了，也是成人了嘛。为自己的行为拿主意，负责。

5. 父母年纪大了，身为家中独子的80后男人，应当在老家打工还是外出赚钱

这个要看你父母身体健康来衡量吧，如果父母身体强壮还能自己照顾自己生活起居的话你可以一个月回去看望几次，不要选择到外省的地方工作，然后努力认真的工作赚钱孝顺自己的父母，金钱上的孝顺还有陪伴上的孝顺要平等才行，缺了哪一点都不能说是孝顺。

金钱上的孝顺是很重要，但你也不需要说给父母那么多钱呀，只要能够让他们吃饱喝暖有温暖的住处再加上你的陪伴，他们就会很知足的了。有父母在的地方才叫做家，不然只能说是容身之处，多花时间陪陪父母，你的人生还很长。

6. 80后的独生子女如何解决父母养老问题

我觉得80后的独生子女一般都已经成家立业了，既然是独生子女那么父母就应该由他来赡养，最好的办法就是给父母买一份养老保险，如果双方都同意的情况下可以把父母接到身边

7. 独生子女和父母的感情有多深

独生子女含父母的感情是要在平常生活中培养起来的，有些父母不在身边，感情就会淡。

8. 演讲,独生子女

王帆演讲稿《做一个怎样的子女》
我是一个80后，顾名思义，80后就是指，1980年到1989年出生的人，对吗？
但是在中国，80后还有一层比较特殊的含义。它其实是指，在上世纪八十年代初，中国正式实施计划生育政策之后，出生的第一代独生女。
我们一出生，就得了一个国家级证书，叫独生子女证。这个证可以保证我们能够独享父母的宠爱；但是这个证，也要求我们，要承担赡养父母的全部责任。
最开始我觉得，如果想做一个好女儿，那我肯定得挣好多钱，然后让我爸妈，过上好的生活。我从上大学就开始经济独立，我所有的假期都在工作，所以我的父母，几乎一整年都见不到我两次，对于很多，想我这样在外求学，工作打拼的独生子女来说，咱们的父母，都变成了空巢老人。有一天，我妈跟我打电话说：“早上你爸坐在床边，在那掉眼泪，说想女儿了”。
你知道我当时第一反应是什么吗？呦，至于吗，你这大老爷们，还玻璃心呢！天天给自己加戏在那。但是后来有一次我回家，那个下午，我永远还记得。老爸侧坐在窗前，虽然依旧虎背熊腰，但腰板没以前直了，头发也没以前挺了。
他摆弄着窗台上的花说了一句“爸爸没有妈妈了”。 “爸爸没有妈妈了”，大家觉得这句话在表达什么？“悲伤、软弱、求呵护”，我只记得我小的时候，如果梦到我妈妈不要我了，就会哭醒，我特别难过。
但我从来都没有想过，“爸爸没有妈妈了”，是一种什么样的感觉呢？我发现这个在我印象中无比坚不可摧、高大威猛的男人，突然间老了。“爸爸没有妈妈了”表达的不是悲伤，也不是软弱，而是依赖，父母其实是我们每个人最大的依赖。
而我们的父母，失去了他们的父母，他们还能依赖谁呢？所以在那一刻，我才意识到，父母比任何时候都需要我，而且他们后半辈子，能够依赖的只有我。
我得养他、陪他，把我所有的爱都给他。就像他一直对我那样，我要让他知道，即使你没有妈妈了，你还有我。所以从那以后，我愿意适当的推掉一些工作、聚会，我挤时间多回家，我陪他们去旅行，而不是把钱交到旅行社，让别人带他们去吧。
因为我明白了一点，赡养父母绝对不是把钱给父母，让他们独自去面对生活；而应该是，我们参与他们的生活，我们陪伴他们享受生活。所以，我每次回家，就会带我妈去洗浴中心享受一把。有一次我正给我们吹头发，旁边的一位阿姨说：“你女儿真孝顺。”我妈说：“大家都说女儿是小棉袄，我女儿羽绒服”。幸亏没说军大衣。那阿姨又说，我有一儿子在美国，每次都回来带我们出去旅游，说着吧，阿姨还把手机掏出来了，给我妈看照片，说你看我儿子多帅，一米八五大个，年薪也好几十万。
我当时有点觉得话锋不对，为什么呢？当一位阿姨向你的妈妈展示他儿子的照片，并且报上了身高体重年薪的时候，笑的都是相过亲的，你懂得。
就在这个时候，阿姨说了一句，让我们全车场人都僵了的话。她说，可惜不在了，不在了，原来就在去年，阿姨唯一的儿子，在拉着他们老两口，在旅行的高速公路上，车祸身亡。在那一刻，我真的不知道说什么，去安慰那位阿姨，我就想伸出手去抱抱她，可当我伸出手的那一刻，阿姨的眼泪就开始，哗哗地往下流，我抱着她，我能感受到她那种，身体的颤抖，我也能感受到，她是多么希望有个孩子，我抱一抱她，也就是从那一刻，我特别的害怕，我不再害怕父母离开我，我怕我会离开他们。
而且经过这件事，我对于一句话的理解，有了更深入的、这样的感觉，叫做身体发肤受之父母，不敢毁伤。原来我只觉得这句话应该是，我应该珍惜自己的身体，珍惜自己的生命，别让爸妈担心，对吧！但是现在我发现，不仅如此，我们对别人也要这样，因为每个人，都意味着一个家。所以现在我每次在跟父母分别的时候，我都会紧紧地抱抱他们，在他们的脸上亲一下。可能像拥抱亲吻这种事，对于我们大多数的中国父母来讲，都一开始是拒绝的，但是请大家相信我，只要你坚持去做，你用力的把她搂过来，你狠狠地在她脸上亲一下，慢慢的她就会习惯。像我现在走的时候，我妈就自然地把脸送过来。
这样他们就会知道，你在表达爱，我想作为独生子女，我们确实承担着赡养父母的全部压力，但是我们的父母，承担着世界上最大的风险。
可是他们从来不说，也不展现自己的脆弱，你打电话他们说家里一切都好的时候，他们真的好吗？作为子女，我们要 父母的坚强，这件事越早越好，不要等到来不及了，也不要等到没有机会了。就像所有的父母，都不愿意缺席子女的成长；我们也不应该缺席，他们的衰老。
龙应台有一篇《目送》，他在结尾告诉我们，不必追。可是今天我想告诉大家，我们就得追，而且我们要从今天开始追，提早追，大步去追；不应该是看着彼此，渐行渐远的背影，而应该是“你养我长大，我陪你变老”。

9. 80后的独生子女，4+2+1的家庭到底有多艰难

说实话，作为80后的独生子女，在双方父母老去，孩子还年幼的情况下，真的是很难很难。

1982年，“计划生育”开始实施，就是在提倡两夫妻晚婚晚育的同时，还要少生优生，尤其提倡一家只生一个孩子，所以很多80年代出生的孩子都是家中的独苗。

很多人都说，80年代出生的孩子都是很幸福的，他们从小在爷爷奶奶、外公外婆、爸爸妈妈的疼爱下长大，接受了好的教育，有了好的工作，很早就过上了幸福的生活。可事实真的如此吗？

儿子出生的这11年来，我从来没想过再生一个二胎。可是经过这件事情后，每当夜深人静的时候，我就在考虑是不是再生一个二胎，等我们以后老了生病的时候，两个孩子也可以互相有个照应，也可以互相商量事情，彼此帮忙。

但是，再生一个孩子，压力可不是一般的大啊！身体、精神、经济方面都面临着巨大的压力。现在我都彻夜难眠，不知道该如何选择。

最后，我想说独生子女的压力真的很大，面对的问题也特别的多，尤其是随着时间的推移压力会越来越大，会有很多事情要面对。

等到我们到了六七十岁，父母八九十岁的时候，自己的身体和父母的身体同时出现问题时，想到不敢想以后的日子会怎么样？

10. 独生子女是该在家乡工作陪伴父母，还是应该在外工作

如果父母年轻，还是出去闯闯吧，多些阅历总是好的！让自己有经济能力来孝敬父母，选择大于努力，和父母沟通沟通，能折中最好。