㈠ 亲生父母毫无人性，这是子女的因果报应吗
问：尧舜在中国历史上以孝顺称着，他面对的是继母，其中的人情世故可以理解。为什么世上还有亲生父母毫无人性，这是否也算是因果报应？ 答：是的，这完全是因果。但是你要晓得，现在这个时代是非常时代，不是正常的，为什么？中国几千年从小都有家教，这个社会上像这样悖逆伦常的事情很少。但是现在由于清朝亡国之后，中国社会一直动乱，日本人侵略，八年抗战把中国社会整个打乱，一直到现在不能恢复正常。我们失去了传统伦理、道德、因果的教学，至少差不多要到一百年，现在恢复很不容易。所以现在亲生父母对待子女这些，我们在旁边看都算是正常的，没有学过，从小没有人教。而且社会都是这样做法，他也看到这个社会是这样，全都学坏了。我们现在要是做个很好的样子，他开头说你不正常，可是要勇敢一直做下去，时间久了，他慢慢就能觉悟了。父母实在不能相处，你离开家到外面工作，每个月给家里钱，寄一点供养养活父母。人他不喜欢你，钱他爱，他不会丢掉的。要天天诵经、念佛给他回向，帮助他消灾，要供养长生牌位，希望他多活几年，慢慢觉悟了他就变成好人，做儿女的这番孝心一定要有。不可以说他早点死掉，少造点罪业，这不是孝顺的心理，这不是做儿女应该当作的事情。（净空法师·答香港参学同修之七十七 2007/8/31） 其他相关文章
㈡ 从佛教的角度讲父母打骂子女有果报吗
因果不空
父母打骂有分善与恶,善恶有报.在以前家长制下长大的都感恩专父母属的严加管教.可怜现在父母由于引进西方思想,不敢管孩子,或不懂管子.善恶是非不分.
拿孩子出气则属于恶,但即使是恶,如果不是故意伤害性命,也有偏中正.
古德教人,当父母打骂时,小杖则受,大杖则走.(这个走在中国古文时文雅表示,惹不起,我走人)
因为教育孩子而管教孩子属于善.
许多年以前,法制日报上曾登一篇死刑犯的故事,临死前见他母亲最后一面时,她母亲问他还要什么,他说想吃奶,于是他母亲泪如雨下,当众给他儿子喂奶,他儿子这时一口咬下了他母亲的乳头,说道,到今天你还什么事都依着我,你为什么从不说一句严厉的话,你为什么不曾打我一下.我好恨你.
相信这则故事在几十年前,大半个中国的人都看过或听过,因为当时的新闻还不多.
㈢ 父亲对子女的伤害有没有佛教报应例子
在佛教看来，父母可能有问题，但父母的养育之恩总是要报的。其中最大、最重要的报恩是引导父母明白事理，皈依三宝，诸善奉行，以后远离恶趣之苦。假如做不到这点，即便有所谓的晨参暮省，承事供养，也无非小恩小惠。
如果楼主非常需要某种血淋淋的、有报复感的东西。那么按《华严经》的说法，“恶口之罪，亦令众生堕三恶道。若生人中，得二种果报，一者常闻恶音，二者所可言说恒有诤讼。”恶口会导致众生趋向三恶道，未来很有可能堕入地狱道，或者鬼道、畜生道。倘若由于累世福德还能做人，那么很容易遇到各种人身攻击，时常争执吵架。
父母对子女的恶业也仍然是恶业。由于父母与子女因缘很重，业报通常很迅速。如果有所伤害，可能用不着等来生，这辈子就能看到（至少一部分）报应了。《地藏经》中惟一明确提到的现受报（现世报），就是“前后父母恶毒者”。
你父母来生很可能会非常不好，也许此生就会遭遇各种折磨。看了这个楼主会痛快一些？但这又有什么意义呢？你的怨恨之心只会让你自己烦恼。你自己想一想，除了让你自己痛苦之外，还有什么作用？
直面问题，接受问题，解决问题，才是学佛之人应该做的。
当然，改变父母很难。因为（至少他们自认为）地位高的人，很难接受地位低的人的建议和要求。不过，在我们这个社会中，如果子女能够取得非常不错的成就，那么就能够在大家庭中拥有更加强势的地位。到时，再做些什么就容易多了。如果能帮助父母明白事理，痛改前非，我想总是好事。
假如问题无法迅速解决，且楼主一时还不能彻底独立，仍需要父母的帮助、资助，那么最好把他们当做必须依靠的朋友、同事或官长，而不是父母亲人。这样相处，彼此都会更轻松一些。
祝你幸福，法喜充满。
㈣ 父母抛弃子女在佛教中是什么罪，要受什么果报
“抛弃”便是不来尽父自母义务,令其孤苦,冷落,无依无靠,虽轻于“堕胎”,几乎等同.
世尊。有情短命何业所获。佛告长者子言。杀生所获。
复次杀业然有十种。一自手杀。二劝他杀三庆快杀。四随喜杀。五怀胎杀。六劝堕胎杀。七酬冤杀。八断男根杀。九方便杀。十役他杀。如是十种获短命报。
复云何业获报长命。有十种业。
何等为十。一离自手杀。二离劝他杀。三离庆快杀。四离随喜杀。五救刑狱杀。六放生命。七施他无畏。八慈恤病人。九惠施饮食。十幡灯供养。如是十种获长命报。
复云何业获报多病。有十种业。
何等为十。一自坏有情。二劝他令坏。三随喜坏。四赞叹坏。五不孝父母。六多结宿冤。七毒心行药。八悭吝饮食。九轻慢圣贤。十毁谤师法。如是十种获报多病。
复云何业获报少病。有十种业。
何等为十。一不损有情。二劝他不损。三不随喜损。四不赞叹损。五离庆快损。六孝养父母。七尊重师长。八不结宿冤。九施僧安乐。十施药饮食。如是十种获少病报。
㈤ 为什么父母作孽要报应在子女身上
报在子来女身上其实就是报在自父母身上，因为子女这样父母也会很痛苦。
一切法皆是因缘法，因是种子，缘是阳光雨露土壤，因缘和合才能有果。每个人身上无始劫以来肯定都有很多善因恶因，我一向认为父母就是子女一生最大的缘，可以是善缘也可以是恶缘。如果是恶缘就会催生恶因长出恶果。
㈥ 为什么父母作孽要报应在子女身上
这么说吧，父母作孽获取利益，子女多少能从中得到好处，那么这种情况下报应到子女身上，你还会有疑问吗？举个例子，父母受贿得到的钱，子女肯定也用了，但法律不会制裁子女，只会制裁父母。这时候，报应就成了天网恢恢疏而不漏。
㈦ 为什么因果报应会在子女身上
“以佛法因果理论来看，这种‘祸殃子孙’现象之形成，根本原因乃是由于‘同业相引，共业招感，后报转为现报’所致。所谓同业相引，是指往昔造了相同恶业或善业的人，彼此间有互相成为眷属的趋向。例如，往昔勤于布施济贫的二人，今世成为父子，父亲赚钱致富，儿子出生于此，同享富报。所谓共业招感，是指往世共同参与造作同一件善业或恶业的人有互相成为眷属的趋向。例如往世父子共同偷盗，今世父亲成为贫穷乞丐，儿子则生为乞丐之子，共同承受贫穷的果报。所谓后报转位现报，是指原本是未来世才要承受的恶报，由于环境中遇到相关的缘来促发，使其恶果提早成熟，而于今世就受到恶报。子孙受到连累而遭殃的情形和原因有两种：一．犯了杀业之后，生的孩子有残废，畸形，多病，短命情形之时，这时因当事人犯了杀业，招感到往世犯了严重杀业，应受残废畸形等果报的人，来投胎作他的子女，这时子女的遭遇，是由于往世造恶业，今世应受报所致，绝非代父母祖先受罪。二．生了孩子以后才造杀业的人，若是他的孩子今生福薄，而且往世曾造杀业，这时父母的杀生恶行，会促使孩子的杀生果报提早成熟，本应于未来才受报，却提早于现在就受报，而发生多病短命，灾横的情形。就孩子来说，他的遭遇只是后报转为现报，仍是自作自受，并无不公平之处。”
㈧ 父母做坏事子女遭报应 做坏事父母会有报应吗
不论是按哲学还是神学观点，世间万物都是普通联系的，
父母与子女是世间所有种类的联系中最为紧密的，不管是哪一方做坏事，另一方必受波及，这不用怀疑。
㈨ 打父母的子女最终有好下场吗
没有 历史上从来 忤逆父母罪很大的 消减自己的福报 还要受报应。百善孝为先，一念孝心，就增加无量的福德。所以 一定要孝顺啊。
㈩ 佛法中子女对父母不好不孝顺会有报应，那父母对子女不好又会有什么
佛的广大教义应是众生平等，所以同样有报；父母和子女好比是鸡和蛋的关系，你说是先有鸡还是先有蛋