『壹』 关于孝亲敬老的散文
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”敬老是我们中华民族的优良传统，是先辈们留下来的宝贵精神财富。老人，是我们的长辈，他们辛劳了一辈子，为社会做出了巨大的贡献。家家有老人，人人都会老。人人都敬老，社会更美好！
这件事，我永久难忘。那是一个炎热的暑假，我和外婆去“大润发”纳凉，我们一边走，一边逛，这儿看看，那儿瞧瞧。突然，我看到有一群人聚集在那里，我也想去凑凑热闹，便对外婆说：“外婆，我去看看，一会儿就回来！”还没等外婆答话，我一阵风似的奔了过去。“那里是不是有免费的试吃？是不是在送奖品？”我禁不住好奇心的驱使，钻进了人堆中。“你长不长眼呀！我刚买的衣服都被你弄脏了，我要你赔！！拿钱来！！！”一位阿姨气势汹汹地指着一位半躺在地上的老奶奶 ，老奶奶上了年纪，脸上有着梳子般的皱纹，还带着一副墨镜，手里拿着一根竹竿，刚买来的一大堆生活用品散落了一地，她的小孙子吓得在一旁哇哇大哭，她难道……“实在对不起呀，小姐。我是个盲人,我是不小心撞到你的，请原谅我吧.”老人呜咽着。“不行，你就得赔！”那阿姨有些得理不让人，，周围的人实在看不下去了，最后在众人的指责声中，阿姨灰溜溜的走了。人们也都离开了。我上前扶着老奶奶，她颤巍巍的站了起来，双手四处摸索着，我连忙把手杖递给她，又帮她拾起了散落在地上的物品，放进了购物篮。“老奶奶，您家住在哪？我送你回家吧。”“哦，不用了，谢谢你小朋友，你今天这么帮助我，我已经很感谢了，怎么还好意思让你送我回家呢？我虽然是一位盲人，经常受到别人的嘲笑与欺侮，但是我相信，这世界上和你一样的好人还很多，有了你们的帮助，我感到很开心，我们都是平等的，我们残疾人也和你们享受着同等的待遇，所以这没什么。从我残疾的那一天起，这个信念支撑着我，使我充满了生活的希望，谢谢你！”还没等我答话，老奶奶转身抱起她的小孙子，径自离开了……
“沈勇杰小朋友注意，沈勇杰小朋友请注意，你的外婆在总服务台等你，请你尽快下来。”哦，原来外婆找不到我，焦急万分，她“病急乱投医”找到了广播室，播了这则“寻人启事”。
老人，是沙漠中的一潭泉水；老人，是火柴的一丝火星，老人，是世界上最应该受到保护、尊敬的人，不要让他们在这个世界上留下一丝遗憾，。夕阳下，我和外婆走上了回家的路。“外婆，回家我给你捶背好吗？” “好呀，我的小宝真懂事！”
『贰』 求一篇关于独生子女孤独的文章，以前在《格言》杂志上看的
请给我一个兄弟姐妹
有两个字,还不曾认得,就已经感受过。
那时还是个4岁的小男孩,在院里为争秋千和同龄的孩子打架。因为比对方高壮,很轻易把他按到地上打哭了。等他爬起来,一边哭着朝家中跑一边说,你等着,等我让我哥来打扁你。
起初很不屑,一个人坐在战胜后赢来的秋千上晃晃荡荡。但忽然觉得很难过,为什么他有哥哥,而我没有?
对,就是那一刻,心底涌起一个小小的孩子还不会描述的感受:孤单。
离开秋千一个人回了家,用挂在脖子里的钥匙开了门。
家很大,柜子和冰箱里有充足的零食,玩具放在一个大盒子里,没有人和我争抢。可是没有人争抢的糖吃着并不那么甜蜜,而没有人争抢的玩具,它们分明和我一样孤单,孤单得失去了快乐的意义。
几天后,被我打过的孩子真的领来了他高我一头的哥哥。哥哥轻轻一推,我就坐在了地上。哥哥的手指戳在我的额头上,用很有威严的声音警告我:以后再欺负我弟弟,我打扁你。
我并没有哭,只是坐在地上看着他,又看着旁边曾经被我打哭的此时得意洋洋的小孩,心里有无限渴望,那一刻,我只想要个哥哥。
晚上,不太开心的小孩回去问,妈,为什么我没有哥哥?
得到这样的回答:因为妈妈只能生你一个。
为什么虎子有哥哥?
虎子是我打哭的小孩。
因为虎子的妈妈没有工作,爸爸的工作也是临时的,所以他们偷着多生了一个。
那为什么你不偷着给我生个哥哥……
绕来绕去,妈妈被我很多的为什么问得说不出话。我得不到想要的答案,最后住了口。
但是那天,我知道了一个词,叫做独生子女,我知道,我,就是一个独生子女。
后来,读了小学,还是不停纠葛那个问题,直到有一天,终于听得懂这样的解释:中国的孩子太多了,如果我不当独生子女就有可能吃不上饭。虎子的爸爸妈妈那样做,是错误的。并且,虎子一直到上学时才有了户口,以前,是个小“黑孩”。
这是个我可以接受的答案。于是很久,不再问那个问题,而且我也知道了,和我一样的孩子很多,非常多,像虎子那样有哥哥的,很少很少。除非小孩子的爸爸妈妈有本事,会生出双胞胎。
没有双胞胎的兄弟姐妹,我有些遗憾。并且知道后,很看不起虎子,看不起他们一家人,觉得他们不爱国。
认了自己的身份,也就认了一个人的成长。当我知道孤单这个词语的时候,和所有独生子女一样,我已经习惯了孤单,不再感觉孤单,学会了玩一个人的游戏,一个人看电视,一个人玩电脑,周末一个人去打篮球,冬天一个人去洗澡,并不需要谁来陪伴。
就这样18岁生日时,独自完成了自己的成人礼,父母说,以后不再给我压岁钱。半年后,我考上了大学,独自去了离家几百公里的城市。
同寝室的四个人,三个是独生子女,来自城市,一个来自农村。来自农村的男生叫浩,有个姐姐大他6岁。并且,不是像虎子那样是超生的,浩说,在农村,如果第一个孩子是女孩,是可以再生一个的。但是,即使不是女孩,大多家庭也会再要孩子的,不管怎样,都会要。几乎没有城里那种独生子女。
我们同他开玩笑,说他们是违反计划生育,不爱国。
浩就憨厚地笑笑。
后来知道,浩的家里很穷,他的学费,是早几年就去广东东莞的一家工厂打工的姐姐攒下的。他说,那时候,姐姐学习成绩也特别好,可是她知道如果她考上大学,家里就没有钱供我读书了,所以,她就去打工了……浩说的时候,有点难过。
我们都有点难过。
以后,我常常陪着浩去邮局取浩的姐姐每月寄给他的生活费,比我们少很多的生活费,可是不知道为什么,每次陪他去取完钱,他用公用电话给姐姐打电话,用家乡口音很亲昵地喊那一声姐姐时,我都觉得羡慕他,觉得他比我富有很多。
那年年终,浩拿到了奖学金,他拿着钱做的第一件事,就是让我陪他去商场,给他即将嫁人的姐姐买了条大红的羊绒围巾。很贵的围巾,浩买的时候,毫不犹豫。
我在旁边,看他拿着红围巾欢天喜地的样子,被一种久违的孤单感袭击。浩,还有浩的姐姐,他们拥有彼此,真幸福。我想,如果,如果给我一个兄弟姐妹,我宁肯贫穷。
工作后,喜欢上一个女孩。是个极温和极有担待的女子,不像我认识的许多同龄女子那样任性娇气。后来,知道她竟然有个妹妹。
见了同她很像又比她多份活泼任性的妹妹。妹妹警告说,如果你对我姐姐不好,可别怪我对你不客气。
小女孩吓唬不了我,我只是诧异,她同我一样的年纪,和妹妹不是双胞胎,也非少数民族,为何她竟然会有妹妹?
问了才知,那时,为了给她生个弟弟妹妹,她的父亲受了处分,母亲为此丢了工作。
干吗非要不可?我不解。
因为,她笑,妈妈怕我太孤单,她说即使有一天她和爸爸不在了,还有亲人陪伴我。只是妹妹淘气,小时候,我总要让着她。好在现在她长大了,又处处护着我……
原来是这样。若是小时候,我一定会说他们不爱国,可是现在,不知怎么,心里就那么佩服她的父母,为了多要一个孩子,事业也丢弃掉。这姐妹俩,自小到大的生活,自然不像我这样的独生子女一样富裕,也许会争抢一块饼干、一个布娃娃,妹妹还要穿姐姐穿小的衣服,为此哭哭闹闹……可是她们成长的一路,都有人陪伴。从不孤单。
真好。如果给我一个兄弟姐妹,我愿意让着他(她),被他(她)欺负。
半年前,妈妈患病住院,而爸爸正在日本学习,没有告诉他。我请了假赶回家照顾妈妈,守在医院,没日没夜。她做完手术的那几天,我瘦掉一圈,疲惫不堪。
那晚,妈妈服过药睡下后,因为太累,我反而睡不着,走出病房,在走廊尽头,碰到三个中年男女正在那里边说着什么边抹眼泪。年纪小些的女子后来哭出了声,然后,三个人就抱在了一起,听年纪略长的男子哽咽着说,以后你们还有我,还有哥呢……
我知道应该离开,却怎么都移动不开脚步,就那样站在那里看着他们三个人抱在一起哭。这种相拥而泣的场面,让我难过却又异常羡慕。如同生活的幸福无人分享,生活中的苦难,也注定没有人分担。有一天,我知道我只能独自去承受人世最最悲苦的告别。握不住任何人的手,也没有肩膀可以依靠。
那样的时候,我知道一个兄弟姐妹,胜过一切。
可是,我没有。
儿童节,在电视画面中看到这样一幕,主持人问一个三四岁模样的小女孩,问她节日最想要的是什么?
抱着布娃娃的小女孩歪着可爱的小脑袋想了想说,我想要妈妈给我生个小妹妹,哄她玩。
然后她点点头,很确定地又说了一遍:我就想要个小妹妹。我叫宝宝,她叫贝贝。
主持人把她和布娃娃一起抱在怀里,没有说话,因为,也许她知道,小女孩的愿望,大抵无法实现。宝宝贝贝一路相陪,只是一个孩子天真的梦想。
画面是孩子们喜欢的喜气洋洋的色彩,而看着小女孩纯真的充满渴望的眼神,我忽然流下泪来。这不是一个过分的愿望,给我一个兄弟姐妹,让我人生的苦与乐不再孤单。让我懂得谦让,懂得爱护,让我得到陪伴,得到依赖——我知道一定有很多很多人,和小女孩一样,和我一样,如果能实现人生的一个愿望,我们,只想要一个兄弟姐妹。
可是,我们注定了无法拥有。
好在,我知道以后,像我这样的独生子女,我们是可以要两个孩子的。我知道至少,我们的下一代,他们不会像我们这样孤单。只是不知他们是否知道,为了他们的不孤单,为了他们可以拥有兄弟姐妹,曾经有一代人,此生没有兄弟姐妹的陪伴,孤单地生活在人世间。
『叁』 孝顺父母的故事，注：要文章，800字左右，快！！！！
现如今的社会发展日新月异,古人云：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。古时候也有孔融让梨的故事。这些事例实在是太多太多了，孝顺几乎也是当今不能不重视的话题。
可当今社会，又有谁真的能做到孝顺呢？尊重长者，孝顺父母是中华民族的传统美德，但是，这在一些独生子女的身上根本没有得到体现。
在我们的家庭生活中，我们常看到这样的镜头：吃饭过后，孩子扭头去看电视或出去玩，而父母却在那里忙着收拾碗筷；家里有好东西吃，父母总是让孩子先品尝，却很少自己吃。耗资一旦生病，父母便忙前忙后，而父母身体不适，孩子却视而不见，我们这些做孩子的，是不是也应甘为父母想一想，孝顺孝顺父母呢？
是父母将我们带到了这个世界上，可以说是上天给我们的一种恩赐。但是我们是不是应该感谢父母给了我们活着的机会呢？也许，有人认为父母对我们好，是天经地义的，这并没有什么。可回头想一想。父母受尽艰辛，努力的让我们快乐的成长在一个美满的家庭里。其实，父母大可不必这样做，这样做还不是因为父母爱我们吗？
还记得有一首歌《常回家看看》父母不图儿女做多大贡献，只希望儿女能健康，平安就够了，有事，陪他们多聊聊天，他们就有了无限的甜蜜。
还记得看过这样一首小诗：母亲的皱纹深了，她把美丽的青春留给了我！父亲的手粗了，他把温暖的家庭留给了我！母亲的腰弯了，她把挺直的脊梁留给了我！父亲的眼花了，他把明亮的双眸留给了我！
古人云：百善孝为先，父母带给我们的温暖和欢乐如天上的星星，数也数不清。家好似温暖的避风港而父母就是港中为你保驾护航的卫士，作为年轻人的我们，应该回赠给父母春天般的温暖，让我们总小事做起，一起做滋润大地的春雨吧！ 从前,黄香小时候，家中生活很艰苦。在他9岁时，母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母，在母亲生病期间，小黄香一直不离左右，守护在妈妈的病床前，母亲去世后，他对父亲更加关心、照顾，尽量让父亲少操心。
夏天到了，黄香家低矮的房子显得格外闷热，而且蚊蝇很多。到了晚上，大家都在院里乘凉，尽管每人都不停地摇着手中的蒲扇，可仍不觉得凉快。入夜了，大家也都困了，准备睡觉去了，这时，大家才发现小黄香一直没有在这里。
“香儿，香儿!”父亲忙提高嗓门喊他。
“爸爸，我在这儿呢!”说着，黄香从父亲的房中走出来。满头的汗，手里还拿着一把大蒲扇。
“你干什么呢?怪热的天气!”爸爸心疼地说。
“屋里太热，蚊子又多，我用扇子使劲一扇，蚊虫就跑了，屋子也显得凉快些，您好睡觉。”黄香说。爸爸紧紧地搂住黄香，“我的好孩子，可你自己却出了一身汗呀！”
以后，黄香为了让父亲休息好，晚饭后，总是拿着扇子，把蚊蝇扇跑，还要扇凉父亲睡觉的床和枕头，使劳累了一天的父亲早些入睡。
冬夜里，天气特别寒冷。那时，农户家里又没有任何取暖的设备，确实很难入睡。一天，黄香晚上读书时，感到特别冷，捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想，这么冷的天气，爸爸一定很冷，他老人家白天干了一天的活，晚上还不能好好地睡觉。想到这里，小黄香心里很不安。为让父亲少挨冷受冻，他读完书便悄悄走进父亲的房里，给他铺好被，然后脱了衣服，钻进父亲的被窝里，用自己的体温，温暖了冰冷的被窝之后，才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心，暖了父亲的心。黄香温席的故事，就这样传开了，街坊邻居人人夸奖黄香。
人们想，这样孝敬父亲的人，一定很爱自己的国家。黄香果然没让大家失望，长大后，人们推举黄香当地方官，在黄香的领导下，家乡的日子越过越好。一、孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
二、戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
三、鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
四、百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”
五、啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。
六、芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
七、亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
八、拾葚供亲
蔡顺，汉代汝南(今属河南)人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。”赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
九、埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
十、卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
十一、刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
十二、涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
十三、怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
十四、扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。
十五、行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
十六、闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
十七、哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
十八、卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
十九、扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
二十、恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
二十一、尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
二十二、乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
二十三、涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责。
二十四、弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
希望我的回答对您有所帮助，望您采纳赞同
『肆』 帮忙修改一篇关于孝顺父母的作文！很急！
现如今的社会发展日新月异,古人云：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。古时候也有孔融让梨的故事。这些事例实在是太多太多了，孝顺几乎也是当今不能不重视的话题。
可当今社会，又有谁真的能做到孝顺呢？尊重长者，孝顺父母是中华民族的传统美德，但是，这在一些独生子女的身上根本没有得到体现。
在我们的家庭生活中，我们常看到这样的镜头：吃饭过后，孩子扭头去看电视或出去玩，而父母却在那里忙着收拾碗筷；家里有好东西吃，父母总是让孩子先品尝，却很少自己吃。耗资一旦生病，父母便忙前忙后，而父母身体不适，孩子却视而不见，我们这些做孩子的，是不是也应甘为父母想一想，孝顺孝顺父母呢？
是父母将我们带到了这个世界上，可以说是上天给我们的一种恩赐。但是我们是不是应该感谢父母给了我们活着的机会呢？也许，有人认为父母对我们好，是天经地义的，这并没有什么。可回头想一想。父母受尽艰辛，努力的让我们快乐的成长在一个美满的家庭里。其实，父母大可不必这样做，这样做还不是因为父母爱我们吗？
还记得有一首歌《常回家看看》父母不图儿女做多大贡献，只希望儿女能健康，平安就够了，有事，陪他们多聊聊天，他们就有了无限的甜蜜。
还记得看过这样一首小诗：母亲的皱纹深了，她把美丽的青春留给了我！父亲的手粗了，他把温暖的家庭留给了我！母亲的腰弯了，她把挺直的脊梁留给了我！父亲的眼花了，他把明亮的双眸留给了我！
古人云：百善孝为先，父母带给我们的温暖和欢乐如天上的星星，数也数不清。家好似温暖的避风港而父母就是港中为你保驾护航的卫士，作为年轻人的我们，应该回赠给父母春天般的温暖，让我们总小事做起，一起做滋润大地的春雨吧！
『伍』 谁有关于孝敬父母的经典文章啊
感恩
感恩生养你的人，
因为他们给了你生命，
使你能体验生命；
感恩帮助你的人，
因为他们助你渡过难关，
使你能继续前行；
感恩鼓励你的人，
因为他们给了你力量，
使你能不险阻；
感恩教育你的人，
因为他们启迪了你的蒙昧，
使你能学到知识；
感恩钟爱你的人，
因为他们给了你爱，
使你懂得去爱；
…………
感恩天空豁达的胸襟
感恩太阳温暖的博爱
感恩大地质朴的情怀
感恩朝霞灿烂的笑容
感恩春雨细腻的柔情
…………
懂得感恩
学会感恩
『陆』 关于 孝 有关的 散文 800字
孔子曰：百善孝为先。孤立地来看这句话，你可以产生两种理解，其一，即所有的善事中，孝顺是最为起码的；其二，即要做善事必先从孝顺做起。这两种理解都是中肯的，惟其中肯，也足以告诉我们，这孝顺于吾等芸芸而言，是何其重要也哉！
当然，你首先要孝顺的自然是你的父母，但这也不只限于你的父母。在你的身边生活着这么多的师辈、长辈，他们也是你要孝顺的，不过，我们这里还是主要来讲孝顺父母吧。
父母是一个人的至亲，这种关系是雷也打不断的。就如某些人所言，父母与子女之间通过“三击掌”的方法来断绝关系，这也是徒为一种形式罢了，是当不得真的。你身上长的究竟还是父母的肉，你血管里淌的究竟还是父母的血——你总不能像《封神榜》里面那个哪吒“削骨还父，削肉还母”那样吧。
人要学会孝顺，学会了孝顺，便学会了爱自己和爱他人。孝顺的人，他是绝对可以和周边的人和洽相处的。而一个不会孝顺的人，他必常与人合不来，因为一个连自己的尊长都不知道爱的人，你叫他如何去爱他人？这样一个人，没有亲情，没有友情，没有爱情，甚而至于没有才情：这是一个没有感情的人。试想想，这么一个人是多么的可怕啊。
中国很古就是一个泱泱大国，大国必也有大国的风范，故中国人很早便会孝顺。日本就不一样了，凭其表面文章做得多好，人们多么礼尚往来，它究竟是一个岛国，因为他们并不重视孝顺。中国古代那些为官的，只要是家有丁忧，就得回家守孝三年，在这三年里头，他得像个出家人一样，不能犯戒的，如果是犯了戒的，又被上头知道了的，必不会有他好果子吃，说不定会弄得官位不保，身陷囹圄。封建社会虽则没有人权，但这条规定还是定的像样。封建统治者大都是以儒治国的，自然得恪守其鼻祖孔子的那句话吧——这样说来说去，也又是一种牵强的孝了。我们还能记起一篇耳熟能详的文章——李密的《陈情表》，这是他为了全祖母之孝而上给晋武帝的表文，其感情真挚，催人泪下。后人评曰,读《陈情表》而不泣者,是为不孝。
鲁迅先生很注重孝顺,他很爱看《二十四孝图》,那“百里负米”、“陆绩怀橘”、“涤亲溺器”、“扼虎救父”的故事,他都大加赞赏,并且身体力行。在电视剧里头,我们也很常见那“卖身葬父母”的故事,这些人能以生全孝,怎能不令我们传道呢?
传道还只归是传道,不过这究竟还是古人们的事了。要今人来做的话,你别说是以生全孝,就是事情顺着父母一点也很难办到。在今人的观念里头,妻子是比父母更重要的,那些与父母合不来的人绝多是为其妻子所左右的。这在古代是“不侍舅姑”,犯了“七出”,是要被婆婆下休书令的。把钱都交了妻子，一旦父母没有赡养费了,都活象个讨债的。而他们自己花钱很大方,从不吝惜。即使有给了赡养费的,那也是自己活自己的,父母或父母的。“养儿不防老”这句话古人还没来得及叹息,早被今人说绝了。对于这样的人,清代朱柏庐曾有一幅对联送给他们,他是要我“借花献佛”呢:
听妇言,乖骨肉,岂是丈夫;重资财,薄父母,不成人子!
真真是说得入木三分。
尽管我们人类在长期的自然选择中是朝着有利的方向进化的,但我们有时也要回头看看,看看在某些事情上,古人们是怎样干的。唉,被现代工业黑烟所蒙蔽了双眼的高素质人们啊,何时才能摭拾起我们古人的美德?
《孝经》中有云,“身体发肤,受诸父母,不敢毁伤,孝之始也。”的确,我们身上的每一件东西都是我们父母给我们的,我们在人生中所创造的功绩,也应首功于我们的父母。静静地想一下,我们的父母是怎样含辛茹苦地将我们拉扯大的,我们又将或是已经怎样含辛茹苦地将我们的孩子拉扯大。在人生这趟旅途中,我们又是哪般悲哀地,和我们的父母干着同样的事情。我们都将是或已是我们孩子的父母了,父母的心,我们都很清楚。我们的父母只想让我们多多孝顺他们，这是天地间最质朴的愿望了，这难道不能实现吗？我们应该多顾忌一下我们父母，让他们在垂暮之年能够享受一丝天地间最纯朴的温馨吧。
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孝心无价 作者：毕淑敏 我不喜欢一个苦孩求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师? 我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。 我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。 父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。 有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。 “孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。 赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一个野果一朵小花。也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币…… 但“孝”的天平上，它们等值。 只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。
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把孝心献给父母
也许,我们过早地懂得了“享受”二字的含义,却淡忘甚至忽视了“回报”的分量,认为父母的付出是理所当然的。
我们几乎都认为,只要成绩好,就是对父母的最大安慰.此话不假,可是,父母何尝不详在忙碌一天后,接过孩子递过来的一杯热茶；或者在自己生日那天，在枕边发现一张孩子留的温馨字条；再或者为孩子削个苹果后，听到一声真诚的“谢谢”……
有时，认真想想，我觉得自己太自私了。在学校，得到同学细小的帮助，我回感激半天；在路上，一个陌生人冲我微微一笑，我会受宠若惊，报以同样友善的微笑。可是，这一切若是放在父母身上，我们也许会视若无睹……“世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。”而父母就具有这样的胸怀，即使你犯了更大的错误，他们依然爱你。
猛然间，我想起了毕淑敏的那篇《孝心无价》：“赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦，也许是大洋彼岸的一直鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信，也许是作业簿上的一个红五分……但在‘孝’的天平上，它们等值。”
把孝心献给父母，从今天开始！
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古往今来，我国代代都有新的人才出现。这些人才无非就是有良好的品格、高尚的人格和健康的心理。这些优点都可以称之为“美德”。
我国传统美德已传承了近五千年之久。距现在十分遥远的古代就有“忠”“孝”“仁” “义”“信”等传统美德。“忠”指对国家忠心；“孝”指对父母长辈的孝心；“仁”指对任何人或事情存仁慈之心；“信”指对朋友的信任与做生意的诚信。
其中“孝”数小黄香的故事较为有名。话说在古时候有一个名叫黄香的小女孩，她十分孝顺。夏天天气热，她便拿扇子把席子扇凉了等她父亲来睡；冬天天气冷，她便躲在父亲的棉被窝里，为父亲把席子弄暖。这充分体现了她真挚的孝心。
这只是我国传统美德中的一个小故事。
孝，这种情感是无法用多么精美的文字来褒奖的。它就是那种“可意会不可言传”的东西。我把孝视做儿女们对父母亲的爱所做出的回报行动。它可以是两代人之间没有隔膜，能心心相印。我认为儿女们对父母的孝心是父母对儿女的关爱的回报。如：常替父母亲做些家务、帮他们捶捶背、送他们一些小礼物・・・・・・让他们知道我们长大了、懂事了。让他们明白自己所付出的那份爱已有回报了。毕竟我们从小到大所做的每一件事父母都没少操心过。成绩好时，父母便会提醒我别太骄傲；成绩坏时，父母就会鼓励我们别气馁。这一切难道不表示我们付出的孝心亦是有价值的吗？
人们啊！为什么不用孝心去装饰生活呢？
我曾经在电视上看到这样的一个画面：一位老农与她的老伴生下了一个小孩，并千辛万苦地把这个小孩抚养成人。给他吃好的，穿好的。直到这个孩子出社会工作。但是“好景不长”。这个人在工作途中迷上了赌博，接着便沉迷在当中。抚养他的父母不断的责骂，劝诫他不要再沉迷下去了。他却大声说：“老家伙，现在我松手，以前输的钱要向谁要。况且这些钱是我自己赚的，你凭什么干涉我？”老人家生气地说：“就凭我是你老爸，凭我把你生出来。”・・・・・・
看到这里我便不想看下去了。我想这种不孝的人应受尽世人们的唾弃、鄙视。老人家辛辛苦苦把他拉扯大，为的就是想要他好好做人，等自己年老体衰后有所依靠。不料，他却误入歧途，踏上了一条不归路。我想这对于老人家来说应该是个无比沉重的打击吧――多年来的心血付之东流。叫老人家情何以堪啊！
唉，千言万语尽在不言中。让我们细细品味“孝”的真谛吧！
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常回家看看，是孝敬父母最好的礼物
亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现；孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。试想，一个人如果连孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个人呢?又有谁愿意和他打交道呢?
《新三字经》里有一句：“能温席，小黄香，爱父母，意深长”。其中提到的小黄香是汉代湖北省一位孝敬长辈而名留千古的好儿童。他九岁时，不幸丧母，小小年纪便懂得孝敬父亲。每当夏天炎热时，他就把父亲睡的枕席扇凉，赶走蚊子，放好帐子，让父亲能睡得舒服；在寒冷的冬天，床席冰冷如铁，他就先睡在父亲的床席上，用自己的体温把被子暖热，再请父亲睡到温暖的床上。小黄香不仅以孝心闻名，而且刻苦勤奋，博学多才，当时有“天下无双，江夏黄童”的赞誉。
在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也诉说不完的：吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；在甜甜的儿歌声中入睡，在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛。可以说，父母为养育自己的儿女付出了毕生的心血。这种恩情比天高，比地厚，是人世间最伟大的力量。
如果人类应该有爱，那么首先应该爱自己的父母，其次才能谈到爱他人，爱集体，爱社会，爱祖国……孝敬父母，不但要很好地承担对父母应尽的赡养义务，而且要尽心尽力满足父母在精神生活、情感方面的需求。特别对年迈的父母，更要精心照顾，耐心安慰。就说现在城市里的大多数老人，虽然儿孙满堂，在生活上不愁吃穿，不缺钱花，但是孩子因为工作的缘故几乎都不在身边，平时恐怕很少见面，所以，在他们的感情上最渴望的是能与所有的亲人团聚。不是有首歌中唱到"常回家看看，回家看看，哪怕帮妈妈捶捶后背，揉揉肩，老人不求子女为家做多大贡献，只求个平平安安，团团圆圆！"所以将来不管我们走到哪里，都要记着爸爸、妈妈；而且更要趁现在在他们身边的时候，多孝敬他们。
常回家看看，是孝敬父母最好的礼物。
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『柒』 孝敬父母的作文
孝敬父母
人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们生命，是父专母哺育我们属成长。是父母的养育之恩，我们终生都应该报答。
以前，看到妈妈打扫卫生时的劳累，我总是无动于衷。从4年级升5年级的暑假里，让我改变了这个看法。
那次，妈妈正在打扫卫生，忽然坐在了沙发上，在旁边看书的我赶忙走过去，问道：“妈妈，你怎么了？”“我没事。”妈妈边说边捂住腰站起来，继续打扫卫生。我见状，想一定是妈妈整天打扫卫生，打扫的腰都痛了吧，我来帮妈妈打扫卫生吧！说干就干，我向妈妈请求我帮她打扫卫生，妈妈答应了，并指点我从哪扫起。
等我把所有的家务活干完后，我感到腰酸背痛，这次我终于体会到了妈妈的辛苦，妈妈每天都要干这些家务活，从来没有向谁抱怨过腰痛，我呢，只帮妈妈扫了一次地，洗了一次碗就叫苦连天。
通过这次劳动，我终于知道了妈妈这些年来是多么的辛苦，同时我也明白了妈妈腰酸腿痛的原因。
从此，我经常帮妈妈打扫卫生，妈妈夸我长大了。
『捌』 急需一篇有关城市独生子女家庭养老的文章，谢谢
421"家庭迎面而来 [wzxcb 发表于 2006-5-6 22:40:00]
《中华文摘》文章：“421”家庭迎面而来
独生子女进入婚育年龄
“421家庭”，即一对独生子女结婚生子后，他们的家庭结构，4个父母长辈、1个小孩和他们2人。在可以预见的将来，中国四世同堂式的家庭“金字塔”迅速演变成“倒金字塔”的家庭结构，“421家庭”将成中国社会新的家庭主流。伴随着“新家庭”的出现，整个中国传统家庭关系将被颠覆。
专家担心，这将使家庭功能式微和社会传统结构解体，因为嫡亲数量的减少，将直接危及中国延续数千年的亲族网络及其社会伦理观念。与此同时，社会急剧老年化，而独生子女赡养负担的加重，则将直接考验中国即使是10年后都仍然很不健全的社会福利体系。
“421家庭”所代表的新家庭，一方面，跃然呈现出所谓现代化生活的全新局面，另一方面则意味着：中国家庭正处于社会新游戏规则的关键时刻。
重新洗牌的中国家庭
整个中国正处于一个从“金字塔”到“倒金字塔”结构的家庭传统架构迅速断裂的时代。由此而生，经济投入方向变了，如今全部堆压到“1”的身上；家的经营方式变了，如今家的重点从传统文化传承转到经济投资理财上。
25岁的刘娜去年生下了一个女宝宝，然而在宝宝刚满6个月的时候，刘娜就回到自己的公司上班，把孩子留在家里让父母照顾。
生活在另一个家庭的陈正嘉在结婚前还是北京某电信公司里的一个快乐的宽带安装工人，结婚以后，他清楚地看见自己生活的变化：“突然间又要当老公又要当爸爸，还要当一个好儿子，我不能再像以前那样过一天是一天了。”
刘娜与陈正嘉有一个共同点——他们都是1978年施行“计划生育”国策后的“独生子女”，和几乎所有中国的第一批独生子女一样，正开始书写一种和上一代人截然不同的家庭生活。他们在这种全新的家庭模式里，实践着自身的生活理想，同时也让我们看到了新一代人中国家庭的困惑。
有人说，“421家庭”是7张牌，其中4张是大牌，但每张都不能轻易丢，1张是王牌，更是绝对要保住，还有2张是关键牌，没这2张，整组牌都成一盘散牌。张张重要，张张不能丢弃，但现在却要重新洗牌了。
“421家庭”接管未来
刘娜是一家劳务公司的白领，她的老公则是一名公务员。两个人都是独生子女，他们的家庭结构由4个长辈、1个小孩和他们2人组成，是典型的由两个独生子女支撑起来的家庭。虽然这么早就结婚、生子，但刘娜认为自己的选择还是正确的：“趁父母身体情况还好的时候，把孩子生下来还可以给他们照顾。如果拖个三五年，又要照顾父母又要照顾孩子，就麻烦了。”这是目前“421家庭”中的“2”的普遍想法。
相比刘娜的家庭，陈正嘉的家庭经济条件显得并不那么宽裕。他和妻子都是一般的员工。陈正嘉每周一到周四把孩子放在自己家里，让自己的父母照看，每周五到周日则把孩子带到岳父岳母家。如果我们两个年轻人能够自己带小孩就好了，但我们得抓紧挣钱啊，要不就养不起小孩了。”
“一切为了孩子。”这个“1”仍然是家里的重心，在采访中，传统的哺育后代的方式并未因1970后或1980初的年轻人有反叛心理而将这一规则破坏掉，一旦他们成家、立业、育子后，他们也体会到了上一辈人的良苦用心。孩子是未来，但在父母眼里，自己还是孩子，“421家庭”中的“4”在分担这个家庭的压力。但老人是依赖也是这种家庭结构中最大的不稳定因子。如果再过10年，谁来给老人养老就成了摆在他们面前的难题。
摆在陈正嘉面前的矛盾，不仅是“养不起孩子”的忧虑，还有“养不起父母”的危机。陈正嘉的父母和岳父岳母都是退休工人。除此之外，陈的爷爷奶奶仍健在。这不只是陈正嘉面对的，整个中国亦正处于这样一个从“金字塔”到“倒金字塔”结构的急速变化的社会中。
中国新家庭，重新洗牌
在大部分独生子女看来，父母帮自己带孩子，是一件幸福的事情。但他们同时担心父母用老一辈的育人方式来带小孩会影响孩子的成长。
陈正嘉的父母带小孩时只管吃喝拉撒，其他方面却几乎不涉及。陈的妻子曾经买了一盘莫扎特育儿音乐的磁带回家，交待公公婆婆平时经常放给孩子听，结果老人们常常忘记了这件事情，也不相信“听音乐也会变聪明”的说法。
刘娜的公公婆婆虽然都是受过良好教育的公务员，但两代人在价值观念、行为取向、思维方式上总难免有许多互不认同或缺乏理解。虽然是独生子女一代，但在抚育子女方面，每一对年轻的父母都不可能放弃对孩子人生观价值观的影响，都希望通过自身的潜移默化来实现对孩子人生观价值观的塑造。
对于后一代教育方式的冲突也许比较容易化解和回避，但在家庭的经营方式和生活方式上却容易引起新的冲突。另一个“421家庭”的决裂正是如此：南京的一名会计小徐就在结婚后不久离婚了，原因是无法容忍公婆对老公的“溺爱”。她丈夫小吴有两个月没工作，天天拎着包去网吧打游戏，时间长了，小徐就忍不住说了他几句。“当时被他妈听见了，他妈就破口大骂：‘我的儿子，我养他，我养他出去打游戏，要你管？’。”现在，小徐与小吴虽离异，但因为小孩的关系，仍“同屋分居”。
不管怎么说，27年前的计划生育国策决定了“421家庭”将取代现有家庭模式， “2”们能否充当社会生产的加速器、能否扛起家庭生活的重担，尚需要继续磨练。随着这种全新家庭结构的产生，他们在家庭理财和投资、人生目标和规划、社会人际交往上都正在进行着全新的洗牌，因为，整套社会游戏规则都已经变了。
『玖』 关于孝心，和教育孩子的作文
现在，身为小学生的我们都是饭来张口，衣来伸手，向父母要这要那，却从回不帮父母亲做事。答我的心中也不由得愧疚万分，我虽说不是饭来张口，衣来伸手之徒，但从没为父母着想，做过一件事。只要父母说一句不好听的话，就跟父母吵架。如果我们反过来想想，父母做这些是为了谁？为的是我们。他们辛辛苦苦在外面挣钱来抚养我们，而我们却做出了那些没心没肺、令人痛心的事来，真是不孝啊！所以，我们应该为父母亲想一想，在享受他们的关爱时，也让我们付出自己的孝心。当他们回来时，要没端茶，或没捶背；当他们不在身边时，要懂得为自己安排事情，以免他们担心；节假日，要给父母做些事，来缓解他们五天工作的紧张情绪，让他们精力充沛地迎接下一个工作日。这才是我们应该做的事情。
朋友们，让孝来陪伴我们一生。让年少的我们不仅是父母的掌上明珠，更是父母身边的开心果。
『拾』 关于孝的作文800字议论性散文
孝，和忠，仁，义，礼，智，信历来是中华民族的崇尚；孝，也是中华民族的传统美德之一，百善孝为先么。虽说人们越来越自私啦，现在的社会已有很多不孝之子女、不孝之儿媳妇姑爷、不孝之孙男弟女，但毕竟还有一些良知未泯的孝顺儿郎，孝顺姑娘对爹妈甚至爷奶疼爱有加。即使工作再忙，也要抽空多回几次家，多回家看看。每次回家都给老人买一大堆好吃的，嘘寒问暖，刷盆洗碗，捶背揉肩；力争为老人多付出一些关爱，以免老人不在时以后少些悔恨。亲情真不能等，绝不能说等我怎么怎么富有啦再孝敬老人。天有不测风云，人有旦夕祸福。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。等你真好的那一天，可能一切都来不及啦。我们只能积极争取，在爹妈活着的时候健康的时候力争让他们快乐幸福。这当然可能要冲破层层的阻力，比如说你家庭条件的困难，子女的羁绊，媳妇的不孝，丈夫的不支持，工作的繁忙，朋友的酒会，情人的约会，同学的聚会等等。但这些都不是借口，也不能成为你自我宽慰的理由。
有的人在老人年老了，就嫌脏嫌啰嗦嫌长有病嫌很多很多，但我们可曾记得你刚生下来是什么情况？不养儿不知父母恩，没事自己对比一下就能知道你小的时候爹妈养你有多不易啦。即使是他们什么也没做，我也认为他们是你今生最大的恩人。试想如果没有父母，别说现在地球有70亿人口，就是有八十亿，跟你可有关系？你能来积极参与地球的建设么？他们中少了一个人，也没有你来这个社会的机会。你能看到这美丽的世界？享受这美丽的生活？拥有你所拥有和即将拥有的一切？我想那都是一种神圣的扯！朋友们，珍惜现在父母给你的机会吧，你要知道：那也是上天给你尽孝的机会。过了这个村，就没了这个店。以后你想重头再来那是不可能的！事业可以重头再来，爱情可以重头再来，婚姻可以重头再来，人生能重头再来么？时光能重头再来么？
现在有的老人逝世了，儿女们为了显示自己的孝心，常雇一些喇叭匠子来吹哀伤的曲子以寄托哀思。如果真是亲人离去而哀伤不已，用这种方式来表自己的哀思也没啥可取之处。你的老人没啦，如果你真哀伤，那你就是咋哭别人也没必要拦着你，你尽可以放声痛哭，表达哀伤之情，你叫别人来帮哭算咋回事呀？那能表明你孝顺爹娘么？我看正好相反：你爹妈死啦，让别人去替哭，自己不哭，这不正说明你不孝么？更有甚者，为了显扬自己的实力、势力、能力、权力，还雇来一大帮人来哭丧，自己家人却在屋里花天酒地，真是不孝之至。活着不孝，死了瞎闹。雷声大，雨点小。不但哗众取宠没用，反而臭名远扬。也扰民害民，四邻不安，鸡飞狗跳。死去的仙人也不能早日入土为安，在天之灵也不得安息。这是何苦呢？