独生子女宣言读后感

❶ 高中校园话剧剧本 关于校园安全的 要求对白轻松幽默 道具简单 主演6-7人最好，对白形式可以是任何舞台形式

第一场
1.《摇篮曲》音乐响起，妈妈和孩子相依偎着。
小宝贝，快快睡
梦中会有我相随
陪你笑，陪你累
有我相依偎
小宝贝，快快睡
你会梦到我几回
有我在，梦最美
梦醒也安慰
2．歌词结束，妈妈开始配乐朗诵
妈妈：谢谢你
因为你带给我的那份快乐
就如同一份
每天我都开启的礼物，
我要谢谢你。
因为你愿意倾听所有我想说出来的话。
因为你让我分享
你如此纯洁，天真活泼
因为你对我来说意味着一切的一切。
我真心地谢谢你。
3．舞台静止，妈妈朗诵
妈妈：孩子啊
你快快长大吧
等你长大了
妈妈就可以带你去看蓝天大海
看红霞白鹭，
看这美丽的人间。
第二场
1．孩子跌倒。
对白：
孩子：妈妈，快来扶我！
妈妈：孩子，勇敢点。路是你自己走的，你将来会一个人走得很远很远，我们不能一直在你身边，遇到困难，你要学会坚强，勇敢。
2．孩子配乐朗诵
天再阴，雨再大
鸟儿不会怕，
因为它有家。
困难有多少，
烦恼有多大，
我也不会怕，
因为我有家。
我是妈妈怀里的胖娃娃，
我是爸爸眼里的小嫩牙。
风再大，雨再大，
我也不会怕。
第三场
妈妈：你知道这些诗句是什么意思吗？
孩子：我不知道
妈妈：你看，书上全告诉我们了。
孩子：妈妈，让我看看，让我看看。
妈妈：妈妈送你上学去，学校里有很多很多的书，你会从书中读到更多的知识。
孩子：我们上学罗！（妈妈带着孩子走到学校）
新生入学
师：又是一个新的学期，又迎来一批新的孩子，忙碌而充实的日子开始了。想想他们的样子，很可爱，也很调皮。
（师做看手表的动作）
（妈妈带着孩子上，师迎上去）
师：是李雅儒吗？
（孩子往妈妈身后躲）
生：我要妈妈，我要妈妈
妈妈：老师就是妈妈
师：咱们到校园去看看
（妈妈，老师牵着孩子的手下）
教师1：
多少幻想多少追求最终选择了三尺讲台
成了一名索普老师
多少甘甜多少苦辣全部倾注在《爱的教育》中，
倾注在《独生子女宣言》里，
如果说书是一片浩淼的大海
我希望自己是那名镇定的船长
带领你们穿越〈海底两万里〉，驶向〈神秘的宇宙〉
是啊，无数次阅读让我回味
有时，我们激烈的争取
有时，我们投入地朗读
有时，我们安静地思考
有时，我们快乐地表演
哦，难忘的时光不仅仅是在油麻地的〈草房子〉
我们的课堂已经伸向〈哈利 波特〉的魔幻世界
师2：
还记得吗？
明媚的春光中，我们一起追寻〈绿野仙踪〉
飘雪的冬日里，我们牵手〈白雪公主〉
清新的早晨，我们共同诵读〈三字经〉
闲暇的午后，我们欣赏着《窗边的小豆豆》
读书的日子，我快乐
有书相伴的未来，会更辉煌。
师3
作为一名生活教师的我，
多少个夜晚，陪伴着你们
给你们讲故事，念儿歌
《一千零一夜》里的《神灯》，《阿里巴巴和四十大盗》，《安徒生童话》里的《海的女儿》《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》
有了这些故事相伴
每个夜晚
你们都睡得那样的香甜
张伊，你还记得吗？
刚入学的你一直哭着要妈妈
是小布头的勇敢，善良，让你学会了坚强
那天早晨，你刚睁开眼睛
突然甜甜地喊了我一声“妈妈”！
顿时，泪水盈润了我的眼眶
我紧紧地搂着你
其实，我一直把你当作自己的孩子啊！
师4
同学们，你们还记得吗？
娃娃心语屋消除了《少年维特的烦恼》
书香苑里散发着《小桔灯》的芳香
三味书屋里品读着《朝花夕拾》的乐趣
增华阁里闪烁着《繁星》的点点光芒
英语角里看到《snow white》的精彩表演
电子阅览室里更感觉到你们参与读书沙龙的积极热情
愿这浓浓的书香
为你们（生齐声说：为我们）师生齐声：插上理想的翅膀，飞翔，飞翔！
师1：你们好好读书，就是老师最大的快乐。
师2：孩子是祖国的未来，未来需要读书人。
师3：一个爱读书的华人，方能将龙的血脉相连
师4：一个学习型的民族，才是一个不老的民族。
生（领）老师谢谢你！有您的呵护和精心培育，我们一定能成长为
生（群）参天大树，栋梁之材
生（领）在索普的书香校园里，老师带领我们走向图书王国，踏上了阅读的历程，让我们用歌声来表达对老师的感谢。
（合表演：《感恩的心》）

❷ 《独生子女宣言》这份宣言一什么为题目

宣誓

❸ 《我的妈妈是精灵》主要内容是什么

《我的妈妈是精灵》这个故事讲述了一个小女孩在一个很偶然的机会发现她的妈妈是个来自另一个世界的精灵，而精灵与人总是有些不同的。

故事以小女孩的口吻看待了我们的这个世界、人情世故以及想帮助爸爸妈妈不离婚最终没有成功，做精灵的母亲还是离开了我们这个世界飞到了属于她的地方。从中我们知道了生活的伤害并不能摧毁亲人之间的爱。

这是一个精灵与人深深相爱的故事。有一天，女孩陈淼淼突然发现自己的妈妈是精灵，对母亲的爱恋扫除了她的害怕心理，然而爸爸却要和妈妈离婚，她拼命阻止却无能为力，而且发现睡在沙发上的爸爸也很怜。

创作经过

陈丹燕说：“这本书最初的故事来源于我给女儿讲的睡前故事。女儿小的时候，睡觉前洗澡，很喜欢把水也泼到我身上。为了吓唬她，我说自己后背有一对翅膀，平时藏在皮肤里，但是如果湿了，就会长出来，我就得飞走。

其实这个意象是从外国童话故事里脱胎而来的，那时候洗完澡，女儿上床后就会不停地追问翅膀的来源和下落。为了圆谎，我就开始编一个精灵妈妈的故事。故事的走向，是女儿随之而来的各种问题。”

在儿童与世界的关系中，妈妈是最重要的存在之一。《我的妈妈是精灵》为读者创造了一个真实的幻想世界，以一个精灵的故事描述了一个小学五年级的孩子“寻找”母爱的心路历程。

为了增加这个幻想故事的真实感，陈丹燕把故事的背景放在她家附近的那些街道和店铺里。后来成书的时候，她还请女儿拍了一套从小孩子的视角观察街景的照片，放在书里当插图。“为了增加故事的非虚构感，我们还特地画了一张精灵版上海地图。所以在书出版后，许多读者拿着地图去街上寻找、对照书中的地点。”陈丹燕说。

陈丹燕的幻想故事以现实生活和时代为背景，表现了人与精灵的感情交流，以此来探求生活的真义和人性的本质。在书中，爱的正能量也无时无刻不在传递。“爱是世界上最黏的胶水，它可以将人们紧紧粘在一起。我想让孩子能体会到，生活的伤害并不能摧毁亲人之间的爱。”陈丹燕说。

以上内容参考网络-我的妈妈是精灵

❹ 独二代的理解障碍

如果说，上世纪70年代末80年代初出生的一代独生子女，因为社会翻天覆地的变化而使得他们与上一代有了一条价值鸿沟，那么在今天，他们与新形成的一代独生子女，虽同处于社会转型过程之中，却为何也有种陌生的理解障碍呢？
在不远的未来，在许多领域都是独生子女担当骨干的中国社会里，这样的独生子女又该怎样领导那样的独生子女，让国家继续保持着一种超级的发展？
一直以来，整个社会对“独生子女问题”都非常关注。上个世纪90年代初，就掀起过一阵热潮。
1993年，中国青少年研究中心研究员、副主任孙云晓发表了他的报告文学作品《夏令营中的较量》，文章矛头直指1980年前后出生的中国独生子女。一些孩子在夏令营中表现出的娇生惯养、生存能力差，与日本孩子的独立、坚忍和富于生存智慧形成了反差。
文章很快引发了一场全国范围内的教育大讨论。有人忧心忡忡：这代人以后怎么办？
1997年，作家陈丹燕出版了《独生子女宣言》。书中那些根据少年听众的来信整理出来的感人故事，第一次让世人真真切切地触碰到独生子女们脆弱、敏感、困苦、骄傲的心灵一面。与《夏令营中的较量》不同，《独生子女宣言》似乎给人带来了希望，正如书中最后一个女孩子所说的：“没有人知道我们将变得多么好。”事隔多年后的今天，当那些当年的孩子已经一个个成为了社会的白领精英、青年才俊，并开始担负起照顾上一代孕育下一代的责任和义务时，一些人的担心是否变成了现实呢？令人感兴趣的是，这群特殊时期形成的年轻人是否会带着他们特有的脾气和习性参与到中国社会的发展中来呢？
长期研究独生子女问题的南京大学社会学系风笑天教授认为，他在研究过程中的感觉就是，独生子女在年龄小的时候，问题可能会多一些，但等他们慢慢长大成年了，就普遍会得到好转。
“很多人对独生子女的印象还都停留在10年前媒体热炒的一些问题上。事实上，在很多社会事务中，成年独生子女的综合处理能力是相当不错的。或者这么说，当他们必须自己面对问题的时候，他们虽然不如上一代来得纯熟，但花些时间和工夫就能迎刃而解了。”风教授告诉记者，“他们都很聪明，但就是比较懒，有人愿意替他们做的时候，他们往往就不会去主动承担。”
风笑天曾在《中国第一代城市独生子女的社会适应》的报告中，依据对全国12个城市1786名在职青年的抽样调查资料，从工作、恋爱婚姻、人际关系、独立生活、自我认知等方面考察中国第一代独生子女的社会适应状况，结果表明：除了未婚独生子女与非独生子女在独立生活方面存在一定差别外，两类青年在社会适应的各个方面都不存在明显差别，认为“独生子女不适应社会”的看法没有获得实证。
但也有一些专家指出，近年来在社会上不断出现的“月光族”（每月收入全部花光）、“啃老族”（高学历不工作，仍然依靠上一代养）、“寄生族”（成年后跟父母同住，衣食料理由父母照顾），以及“丁克族”（不生养下一代）、甚至“丁狗族”（夫妻以养狗代替养小孩）等等奇特族群，都是从第一代独生子女那里衍生出来的。而且，在大多数情况下，尤其是两代独生子女的相处，虽然表面上看起来风平浪静，却常常可以感觉到一种隔阂甚至是抵触。
“这些问题的确是相伴着独生子女现象的出现而产生的，但就此认为这是独生子女所特有的，就片面了。”孙云晓认为之所以会有这么多独生子女问题，是因为中国社会已经发生了巨大的变化，而教育制度却没有完全跟上。
陈丹燕也认为，当年在提出独生子女问题时，对他们不太公平。因为当时中国社会正在发生非常激烈的变化，由农业社会转向工业社会，由计划经济转向市场经济，在这么一个过程中，很多成年人身上都会出现巨大的落差。而把孩子身上发生的变化简单地归结为独生造成的，这种观点是片面的。
“是在新的情况下，我们社会自身还没有充分准备好。”
另一篇名为《不同背景条伴下的独生子女社会化》的调查报告也得出了结论：“独生子女和非独生子女两类青少年在社会化发展上不存在显著差别”。它揭示出这样一种现实：被目前一些研究所描绘的众多“属于独生子女的”特征、现象和问题，实际上是改革开放以来与中国社会巨大变革一起成长着的新一代城市青少年的整体特征、普遍现象和共同问题。
“所以，正是自上世纪80年代以来急剧变迁的中国社会产生、影响和造就了这一代新的中国公民。”风笑天教授说。

❺ 陈丹燕的简介

陈丹燕简介：

1958年生于北京。1972年在上海上中学，开始写作并开始在《上海少年》上专发表少年习作。属1978年2月进入华东师范大学中文系学习。

1984年第一篇散文《中国少女》发表在上海《少年文艺》，获上海青年作家奖、陈伯吹儿童文学奖、中国作家协会优秀儿童文学作品奖。

第一篇小说《当有人遇到不幸》发表在上海《少年报》，获陈伯吹儿童文学奖。1986年在南京《少年文艺》上发表小说《上锁的抽屉》，开中国青少年文学中少女文学先河。1988年出版第一部长篇小说《女中学生三部曲》。

1990年发表第一篇成人中篇《寒冬丽日》，开始成人文学的写作。1995年《一个女孩》德译本《九生》在瑞士出版，被德国之声选为最佳童书。1996年《九生》获奥地利国家青少年图书奖、德国国家青少年图书奖银奖

❻ 独生子女宣言例句

不为穷变节，不为贱移志。〔汉〕桓宽 丈夫志四海，万里犹比邻。〔三国〕曹植 燕雀戏藩柴，安知鸿鹄游？〔三国〕曹植 丈夫志不大，何以佐乾坤？〔唐...

❼ 《独生子女宣言》这本书哪里可以下载或者可以买到

网上

❽ 求陈丹燕作品《独生子女宣言》txt

80年代是独一代，独一代的子女，也就是大约2000年后的孩子，被称为独二代。

❾ 上海的弄堂 陈丹燕

弄堂，这一上海特有的民居形式，曾经与千千万万上海市民的生活密不可分。

多少个故事，多少个典故，多少个名人，多少个记忆，与石库门，与亭子间紧紧地联系在一起。可以说，没有弄堂，就没有上海，更没有上海人。弄堂，构成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间；弄堂，构成了近代上海地方文化的最重要的组成部份。

弄堂，上海人对里弄的称呼，它既不同于传统的中国江南民居，也不同于任何一种西方的建筑形式。然而，它又总是或多或少地带有中国传统建筑的痕迹，又或多或少地带有外来的建筑景响。

它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海历史的最直接产物。
上海这座城市就好像一个有生命的肌体。从高空俯看：纵横交织的道路犹如动脉，把城市分成若干个小区；每个小区之内，又有许多建筑与建筑之间形成的小通道，它密密麻麻布满全城，就像毛细血管那样细小却充满了生机。对这些小通道，各时代、各地区、各民族都有不同的称呼，上海人则把它唤作“弄堂”。

“弄堂”古时写作“弄唐”。

“唐”是古代朝堂前或宗庙门内的大路。这个汉字在两千多年前的《诗经》中就已出现。它在古代汉语中有多种含义，后来作为“大路”的这层意义渐渐被历史冲淡。及至近现代，人们已记不起“唐”这个字与建筑学有什么联系，因而代之以另一个在建筑学上有意思的汉字“堂”。“堂”原来是对房间的称谓，与大路、小巷无甚关系，但在近现代汉语中，它与建筑学的联系毕竟比“唐”更紧密些，而且又与“唐”谐音，这样“弄唐”就演化成了“弄堂”。

其实，称“弄堂”的不只是上海人，中国江南地区都这样称呼。但是弄堂能与北京的胡同一样著称于世，却主要是因为近代上海大批里弄住宅的兴起。

城市中被道路划分出的小区，在古代中国称之为里坊。一个里坊往往就是一个基本的行政管理单位，其中有民居、寺院、官僚府第等。民居的建筑都由自家投资建造，所以一坊之内的建筑各各不同，住宅的所有者通常就是使用者，所有权和使用权往往是合一的。这种情况在中国直到十九世纪中叶几乎无一例外。

里弄在具体命名时，被称为××里或坊、园、村、庄乃至新村、花园、别业、别墅等。里弄和古代的里坊一样，也是由许多幢建筑组成的建筑群，它们也建在被城市道路划分出的小区内。但和里坊不同的是，每个小区内有一个或者若干个里弄；每个里弄中的单体建筑的造型和结构都基本相同，而且在总体上采取了英国的多幢联排式，一排通常为十幢左右。排与排的组合一般都采用行列式，只有少数因地制宜，依地形布置。在这种新式里弄内，各排建筑之间的空间就叫弄堂