父母造业对子女有影响么

Ⅰ 父母的业障会对孩子造成怎样的伤害

父母是孩子的第一任老师，直接影响到孩子的行为举止发生变化。

甚至影响到孩子的性格，或者是其他方面发生改变。对父母的行为对孩子的影响是很大的。

Ⅱ 父母的文化程度和职业对孩子有影响吗

父母的文化修养主要是以其所接受的学校教育水平为指标的，它是影响学生学习成绩、品德面貌及抱负水平的有力因素之一。国内外大量研究表明，父母受过高等教育的学生，其成绩普遍比父母受教育水平较低的学生为好，同时，前者的品德也较后者为佳，学习志向也更高。如受过高等教育的母亲，其子女具有读研究生抱负的，比只受过初等教育的母亲的子女多四倍；而那些母亲只受过初等教育的子女，只想读到中学毕业的，也比有高等教育水平母亲的子女多四倍。当然，研究揭示，关于父母文化对学生的影响，主要还是由于文化修养层次的不同，导致了家庭教育的不同，如家庭文化生活、学习指导，还有前面讲到的父母对教育的态度以及教养方式等。例如，文化修养高的父母注重家庭的民主和谐气氛，倾向于使用赞许、表扬、温情、引导、鼓励、探索等为特点的教育方式对待子女，这就有助于培养孩子的自信及其在同伴群体中的适当行为，并促进他们形成高学业动机。冉如，文化修养高的父母能更好地理解子女的需要，对子女的期望水平也比较适宜，平时更注重与子女的沟通，因而对子女的学业评价更客观、准确，很少给子女的精神造成伤害；反之，文化修养低的父母在家庭教育方面做得更差一些，也就容易产生消极影响。

同样，父母职业差别是家庭教育影响的一个客观指标。不同的职业，因其有不同的特点，会带来不同的家庭环境、学习条件、学习气氛等，所以就会对学生的心理发展产生不同影响。如有调查发现，在父亲职业与中小学生问题行为方面，知识分子家庭的学生一般行为问题分值较低，而干部、丁人、个体户三种家庭分值较高，即问题较多。这是因为，知识分子一般以教师和科研人员为主，其下作具有稳定性，知识水平较高，能理性对待生活，同事关系和谐，心境平和，对社会规范的认识深刻，能身正为范、与人为善，孩子无形中受其感染，加之有正确教育引导，所以问题较少。而干部主要从事管理下作，且经常出差，使得孩子狭小的心理时空时常显得不完整，甚至产生轻度焦虑，加之家长将干部本身的支配行为带到家中来，对孩子的社会性发展不利，可能会使其出现攻击行为，干扰他人的时候较多、较强。下人与个体户，或因其丁作枯燥、心里烦闷，或因其忙于业务，呆在孩子身边的时间少，都可能导致孩子出现这样那样的问题。

由此可见，父母文化与职业都会对中小学生的发展产生显著的影响。并且，由于某些家长自身的局限性，对这两个方面的调节或弥补比较困难。但是，这并不是说教师对此就无能为力了。实际上，如果注意到这两个因素的影响都是通过家庭教育这一中介来实现的，那么，就可以采取一些具体有效的措施。

Ⅲ 父母的职业对孩子的人格塑造有影响吗

父母的职业对孩子的人格塑造有影响，父母在工作时，孩子也正在上学，基本上在时间上是两条平行线，家长也不会让孩子知道，家长的观念里认为这不关孩子的事，孩子也无从可知，统一认为孩子的主要任务是学习。

孩子对父母工作的理解上，孩子也不懂，孩子也不感兴趣，不过孩子对父母职业的攀比也会有的，还有父母在工作中的情绪也会带到生活中来，这些都会间接影响孩子的心态，心态可以塑造孩子的人格。

对于父母的职业，有的时候可以让孩子了解，好好与孩子沟通，让孩子知道钱是怎么得来的。为孩子树立职业无贵贱，承认父母的不足，父母的心态也会传承给了孩子，让孩子明白父母辛苦努力为了什么。父母有着辛苦的职业也不是什么丢人，要与孩子好好沟通，让孩子明白父母的辛苦需要孩子的感恩，也许正确面对父母的劳动是对孩子的场景教育，教益的背后学会感恩。

Ⅳ 父亲造业会影响到儿子吗

会的，多念佛，让你父亲也皈依，所谓放下屠刀立地成佛。多忏悔，多行善积德。南无阿弥陀佛

Ⅳ 父母所造之因会报在其儿女身上吗

弟子恭请上师慈悲开示这种因果报应是否成立？ 答：师父非常愿意来与菩萨共同分享因果正见。首先，做父母的作恶太多，他们自己的儿女会不会受其父母的一些影响？这是有可能的。但是如果说父母作恶太多，而父母可以安然自在，儿女反倒帮父母受苦报，这是完全不符合因果定律的。 请菩萨回答师父：佛陀告诉我们一共有几种果报？（居士答：有五果四报。）是的，果报分为五果四报，根据您提的这个疑问，师父与您共学五果中的三种果。首先，由于我们身口意三业的造作，即业因，业因分为两种，一种是善业，一种是恶业，佛陀把善业和恶业各分成十种，即我们所熟悉的十善业、十恶业，十善业得快乐果报，十恶业得痛苦果报。我们如何能得到快乐的果报？就要根据因与果的关系，舍恶扬善。 为了抉择菩萨的问题，我们要明了五果中的异熟果、等流果和增上果。异熟果为何？异熟果指我们身体的受报，例如我们今生的异熟果是人身，但如果有的人今生造作太多太多十恶业，那他们下一世的异熟果还会是人身吗？那就肯定无法得到人身了，而可能在地狱道、饿鬼道或畜生道这三恶道中生活，那么依我们所学的佛学观念判断，这三恶道的众生的身体和我们人的身体一样吗？肯定不一样，所以就叫做异熟果的“异”，通俗地讲，就是有差异、有变化的、且已成熟的果报，即身体的形态改变了的果报。 那么何谓等流果呢？举例即可了知：过去世在人道的某些如母众生造了十恶业，那么他们就有可能感得今生投身在三恶道的异熟果，譬如投身为畜生，而畜生的心意识境界就与我们人类大不一样，它们的思想知见远比我们人类愚痴，所感得的这种内心境界就叫做等流果，即像流水一样的思想意识，一个念头接着一个念头不断产生的思想意识，这就是等流果。就如同在河流上游倒硫酸，在河流下游就不会变成甘露；而在河流上游倒甘露，在下游就不会变成硫酸一样，当某些人道的众生在造十恶业时，他们虽然身在人道，但其心意识状态却如同三恶道众生一般，所以他们所感得的异熟果也是三恶道如母众生的身体，所感得的等流果也是三恶道众生的内心境界——贪、嗔、痴。我们现在再来共学第三个果——增上果。请菩萨回答师父：譬如您家里养了宠物小狗，那么小狗所住的环境和我们人所住的环境是一样的吗？（居士答：不一样。）是的，宠物小狗如母有情睡的是狗窝，而不是我们的房屋床铺，这就是增上果，即所感得的外在环境，譬如我们所居住的房屋及周围的朋友、亲戚等，都属于外在环境的范畴，也都是我们的增上果。 当我们了解了这三种果，就可以来探讨菩萨的这个问题了。对于作恶多端的父母来说，儿女是父母的什么果？（居士答：儿女是父母的增上果。）正确，增上果为外在环境，外在环境会影响人们，但增上果绝对不是主要影响因素，影响如母有情的主要因素是等流果和异熟果，即身心正报。例如：有些父母喝酒抽烟可能会对儿女产生一些负面影响，有些父母信佛、学佛也可能会对其儿女产生正面、积极的影响，但是，如果父母都是认真学佛的话，会影响其外在环境的家庭子女比较随顺，但最好的果报也一定是父母自己，往生时会往生到极乐世界，而不是其儿女往生到极乐世界，除非儿女也开始学佛修行，积累了足够的善因，才能往生至极乐世界。而譬如有的父母不和，互相打架，会对儿女的心灵产生阴影，但是父母打架的时候，难道儿女的身体会痛吗？儿女的身体不会痛，父母互相打架是痛在父母的身上。因此异熟果和等流果在这里是最重要的果，即身的正报和心的正报。因此我们可以得出结论：父母作恶多端，而其全部罪过报应到儿女身上，这种说法是绝对不正确的。我们只能说，父母作恶多端对儿女确实会产生不好的影响，但业报不会迁移到其子女身上，还是父母自己承受果报。 如果要了解其它两种果——士用果和离系果，菩萨可以在根本网站上下载《菩提道次第摄修心要》之“明信业果”章的录音听闻。当我们了解了因果正见，不管修密、修显，都可以往生极乐刹土。如果迷信因果，那么连“因”都没有正，怎么结到极乐世界的“果”呢？所以我们一定要明信因果。

Ⅵ 请问父母造恶业。会殃及子孙吗我父母一直造恶业，他们从中赚我很多钱，钱赚得越多就越执迷。

问的好。
所谓积不善之家，必有余秧。
父母造恶，尤其是大恶，确实专会殃及子孙。但是其中属关键的一点，也是我们后学人必须要清楚的一点：绝对不可以因为父母造恶而去责怪他们。须知，我们投生在这个家庭，也是我们的自身业力的结果。
父母造恶，他们固然要受报，但是正因为如此，我们更要帮助他们了解真相，而不是责怪他们。因为他们也是无知愚昧所导致的。
我们作为子女，要以身作则，给他们做样子。
弟子规所说：
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声，谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
（父母有过错了，我们可以向父母提出来，讲清楚道理，让父母明白是非曲直，而把错误的言行修正。但在进谏的时候，一定要注意自己的声音和表情，要声音和表情要温柔恭敬谦和，让父母从子女的声音和脸色，都觉得自己的心里舒服而愿意接纳子女的建议和规劝。如果这样做了，父母仍然不愿意听不接受，那再等父母心情好合适的时候再谏，如果还不听，就要哭着诚恳的求父母接纳正确的建议而修正错误，如果这样做父母仍然不听甚至还生气了，打我们这些哭着求父母改错的子女，我们也不能有怨言。 ）

Ⅶ 父母造的恶业，是不是会报在子女身上

不会，他们是他们 你是你。

Ⅷ 父母造口业起嗔恨心孩子会受影响吗

其实不仅是孩子身边的人都会受影响，正可谓一路气，陌生了，只不过孩子，可能和父母接触的最多，时时刻刻在一起，所以受到的负面影响应该是最大最大的，口业看起来不起眼，但实际造成的危害，有时甚至比肉体来的更加痛苦。

Ⅸ 父母贷款对子女有影响么

没有影响，贷款属于个人行为。
申请贷款时，贷款人需要准备资料分为以下几类：
1、个人身份证明：身份证、居住证、户口本、结婚证等信息；
2、提供稳定收入来源证明：银行流水单，劳动合同等；
3、提供稳定的住址证明：比如房屋租赁合同，水电缴纳单，物业管理等相关证明；
4、银行规定的其他资料。